傷逝的讀后感范文
《傷逝》是魯迅先生的一篇愛(ài)情短篇小說(shuō),也是魯迅先生對“五四”個(gè)性解放、戀愛(ài)自由、婚姻自主熱潮的一種反思。下面是小編整理的傷逝讀后感，歡迎閱讀。
篇1：傷逝讀后感
《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛(ài)情和婚姻為題材的悲情小說(shuō)。魯迅先生以涓生手記的形式，回憶了涓生從戀愛(ài)到失戀的過(guò)程，抒發(fā)了涓生的悲痛和懊悔。
涓生的故事發(fā)生在五四革命的時(shí)代，涓生的愛(ài)情而注定成為時(shí)代的犧牲品，在那個(gè)黑暗的社會(huì )里愛(ài)情的悲劇是必定要歸罪于社會(huì )的，最起碼也是和社會(huì )有關(guān)系的。那時(shí)的愛(ài)情不像現在這樣自由，正因如此，涓生的愛(ài)情會(huì )受到社會(huì )的“迫害”。
生活無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都一樣，瑣碎、繁雜，無(wú)非就是柴米油鹽醬醋茶。于是子君開(kāi)始為幾只小油雞不快活，開(kāi)始為阿隨煩心，開(kāi)始日夜的操勞。生活的工整化也出現了，涓生每天的生活軌跡就是從家到局，再由局到家，子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭，飼阿隨，飼油雞。生活雖然平淡，但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預兆的到來(lái)了，涓生丟了工作，這唯一的生活來(lái)源也沒(méi)有了。涓生說(shuō)：“人必生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗�！比绻燥埑闪藛�(wèn)題，那緊接著(zhù)原本不是問(wèn)題的問(wèn)題就統統出現了。如何掙錢(qián)，如何節約家里的開(kāi)支，而這時(shí)，在涓生看來(lái)，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢(qián)，籌來(lái)吃飯，還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開(kāi)始抱怨，為工作、為生活。在他看來(lái)，子君除了有些凄然外，依舊如故。油雞被吃了，阿隨終是沒(méi)有被吃掉，但是卻也養不起了，只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼里開(kāi)始變了，“頹廢、凄苦、無(wú)聊”到最后隨著(zhù)阿隨的離去，而變成了“凄慘”甚至是“冰冷”的表情。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，子君的變化對一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，在那種環(huán)境下，是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開(kāi)始生活的時(shí)候就陪伴著(zhù)他們的，現在一個(gè)一個(gè)都失去了，對于子君來(lái)說(shuō)，她感到一種危機，就像是一種預兆，而這種預兆很明顯，他們的生活永遠不能再像以前了。此時(shí)的涓生思想也在發(fā)生著(zhù)變化，“其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，然而只要能遠走高飛，生路還寬廣的很�，F在忍受著(zhù)這樣的生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，但子君的識見(jiàn)卻似乎只是淺薄起來(lái)，竟至于連這一點(diǎn)也想不到�！痹谖铱磥�(lái)，也許子君正是想到了所以才這么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清，開(kāi)始躲著(zhù)子君。
子君看出了涓生的`冷漠，她為了要挽回這段感情，做了很大的努力�！靶χ�(zhù)和我談到還在會(huì )館時(shí)候的情形”“她從此又開(kāi)始了往事的溫習和新的考驗，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來(lái)”這在涓生看來(lái)，更增加了他的痛苦。因為“我的話(huà)一出口，卻即刻變?yōu)榭仗�，這空虛又即刻發(fā)生反響，回到我的耳目里，給我一個(gè) 難堪的惡毒的冷嘲�！薄皩卮媸窘o她，虛偽的草稿便寫(xiě)在自己的心上�！变干芟朊鞔_的把心里的想法，可是沒(méi)有勇氣。因為不能將真實(shí)的想法告訴她，還必須要裝著(zhù)很溫存的樣子，覺(jué)得自己特別的虛偽，并覺(jué)得很痛苦，甚至認為已經(jīng)阻礙到自己去開(kāi)辟新的生路了�！八ゾ毜乃枷牒突磉_無(wú)畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對于這空虛卻并未自覺(jué)。她早已什么書(shū)也不看，已不知道人的生活的第一著(zhù)是求生，向著(zhù)這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了……”“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離;她應該決然舍去——”這里涓生有做過(guò)努力嗎?有，可是他只是在刻意的去重復過(guò)去說(shuō)過(guò)的話(huà)，做過(guò)的事，刻意的去尋找遺失的美好。因為這種“重復”和“刻意”而使得那些努力變得那么的蒼白無(wú)力。最終，涓生放棄了他們的愛(ài)情。而子君也在一個(gè)昏黑的晚上被父親接了回去。
子君的死對于涓生來(lái)說(shuō)，周?chē)囊磺卸甲兂闪怂兰��？墒囚斞缚偸悄芸吹较Ｍ�，不管是《故鄉》里的“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這里，魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鐘愛(ài)的阿隨回來(lái)了。這就預示著(zhù)新的生路就在眼前。
篇2：傷逝讀后感
《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說(shuō)道：“即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當面說(shuō)出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕�！比欢谖铱磥�(lái)，涓生也僅僅是因著(zhù)子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因著(zhù)子君的死發(fā)現自己是自私的，因為自己的自私拋棄了子君，間接導致了子君的死亡。若能重來(lái)一次，涓生許不會(huì )拋棄子君，但我堅信他們的故事依然會(huì )以悲劇結尾。因為時(shí)代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅貞”的“衛道士”反對他們的結合;兩個(gè)人的性格弱點(diǎn)仍然存在，必不會(huì )一朝一夕改變，依然無(wú)法契合，依然會(huì )滋生隔閡與不快;而他們的愛(ài)情依然需要面包作為基石，沒(méi)有面包的愛(ài)情依舊是重重危機。
封建禮教仍然是那個(gè)時(shí)代最堅固最高聳難以逾越的墻，縱使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當身邊大多數人都信奉綱常、崇拜禮教時(shí)，自己的心意還是那么堅定嗎?眾人皆道山中有老虎，而自己明知山中無(wú)虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會(huì )走上進(jìn)山的路，就算不用為了生計而惆悵掙扎，愛(ài)情永遠不能跳出那個(gè)時(shí)代的局限�！督鸱凼兰摇分袃乳w總理之子金燕西愛(ài)上清貧女子冷清秋，為了追求她買(mǎi)下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進(jìn)了婚姻的殿堂，可也逃不開(kāi)悲劇的結局，再浪漫的羅曼史最后也不過(guò)冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛(ài)情一如子君與涓生，終究囚在了時(shí)代的牢籠里，門(mén)第之言，倫理之言，當身邊的人以封建古板的教條為信仰時(shí)，涓生與子君終究無(wú)法不在乎，無(wú)法一味地堅持自我。
而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，結婚尋找的并不僅僅是一個(gè)生活的伴侶，更應該是一個(gè)靈魂的伴侶，性格不合拍必定會(huì )有摩擦，小摩擦會(huì )堆積成大矛盾，最終成為婚姻中無(wú)法修補的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。涓生愛(ài)子君的勇敢、新潮、獨立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢獨立，那么晚涓生的愛(ài)便無(wú)所依托了，而對于涓生而言，婚姻是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，他的自私使這段婚姻必定不能長(cháng)久。
《傷逝》中還寫(xiě)道：“人必生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗”，這又提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題——愛(ài)情必須是“物化”的愛(ài)情。人必須在解決了溫飽之后再去追求精神上的幸福，無(wú)論愛(ài)情如何不可或缺，也比不上溫飽重要。我又想到詩(shī)人朱湘的故事，朱湘與妻子十分恩愛(ài)，而朱湘微薄的稿費怎夠養家糊口呢?妻子雖愛(ài)他卻也心生怨怪，朱湘最終用僅剩的錢(qián)給妻子買(mǎi)了她最?lèi)?ài)吃的糖和一張船票，妻子心中苦澀怨怪，故而對朱湘說(shuō)“糖不甜”，是啊，在生活的壓力之下，再美好的愛(ài)情又怎么會(huì )甜。朱湘乘上了離開(kāi)的船，獨立船舷，最終投水�！叭吮厣钪�(zhù)，愛(ài)才有所附麗”這句話(huà)道盡了多少敗給生活壓力的愛(ài)情的悲哀呀，沒(méi)有面包，談愛(ài)未免奢侈。
子君與涓生的愛(ài)的幻滅是必然，環(huán)境使然，自身亦有不可逃脫的責任。他們的故事亦是那個(gè)時(shí)代無(wú)數對追求自由的青年男女的縮影�，F下是自由平等的時(shí)代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說(shuō)一句：且行且珍惜吧。
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