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《孤獨者》讀后感范例
《孤獨者》是一部經(jīng)典的作品，它描繪了一個(gè)特別的世界，告訴了我們不同的道理，下面是兩篇孤獨者讀后感范例，我們一起來(lái)看看吧！
《孤獨者》讀后感范例【1】
首先來(lái)說(shuō)一下，何為“孤獨”？“孤獨”是時(shí)下較為流行的詞語(yǔ)之一，這如現在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學(xué)都喜歡把“孤獨”放在嘴邊。已沒(méi)有人陪了，就說(shuō)自己孤獨，一看旁邊有個(gè)帥哥獨自經(jīng)過(guò)，就說(shuō)他酷，說(shuō)他孤獨。漸漸地，“孤獨”似乎成為了時(shí)下年輕人心中“fashion”的另一種表現形式。那么一個(gè)人，如果大家都知道你很孤獨的時(shí)候，你還是不是一個(gè)孤獨者？問(wèn)題就在這里，真正的孤獨者，大家都知道你很孤獨嗎？如果大家都知道你很孤獨，說(shuō)明大家都很理解你，說(shuō)明你并不孤獨。從本質(zhì)上講，如果一個(gè)人真的很孤獨的話(huà)，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是個(gè)孤獨的人，大家可能認為他很隨和、很幽默、真逗，那么容易和人溝通，那么善解人意??恰恰在這樣的人中，可能存在著(zhù)真正的孤獨者，我們大家都認為理解他了，其實(shí)我們根本就不懂，或者說(shuō)我們懂了一半，懂到某個(gè)層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨者。
真正的孤獨是別人真的不知道你，你心里面洶涌著(zhù)一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛(ài)人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨”。正如上課時(shí)一個(gè)同學(xué)說(shuō)的一樣：“真正的孤獨，是一種精神上的孤獨，是難以找到共鳴的孤獨�！�
《孤獨者》基調是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨充斥著(zhù)。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的，由于現實(shí)所迫，當了軍官的師爺，從而發(fā)達了，但是他卻說(shuō)自己是“真的失敗了”，因為放棄了自己先前信仰的'一切，轉而去做自己反對過(guò)的一切事，原因只是他要“活”，這是個(gè)哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的，發(fā)達后他故意糟蹋自己的身體，以驅遣自己的不平。這反映了魯迅的自我矛盾。
其實(shí)《孤獨者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨者中最為清醒的一個(gè)，她的掙扎是最驚心動(dòng)魄的，她的復仇是最殘忍的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨的環(huán)境中長(cháng)大。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨性格的基調。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并視之為中國的希望。他對于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無(wú)念顧忌”的攻擊，都鮮明地體現了她作為叛徒這的反叛態(tài)度。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來(lái)的理想和價(jià)值觀(guān)。從舊勢力的生活叛逆中回歸到舊的營(yíng)壘。生活的優(yōu)越并不能避免內心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以報復別人的方式報復自己。魏連殳似乎就是這樣一個(gè)殘毒的復仇者。當他在祖母的葬禮上出現時(shí)就是一個(gè)絕對的孤獨者，她隨便他們如何擺布“都可以”。她驚心動(dòng)魄地“兀坐著(zhù)號哭”,“鐵塔似地動(dòng)也不動(dòng)”，這對看客們就是冷酷的復仇，
是他們“這得無(wú)趣地散開(kāi)”。他向原視為希望的孩子報復，對自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對象。魏連殳死了，與其說(shuō)死于生理的“病”，倒不如說(shuō)死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨的知識者。
讀魯迅小說(shuō)中的人物，往往可以聯(lián)想到魯迅此時(shí)此刻的內心寫(xiě)照。而在“孤獨者”中，我們看到了一個(gè)彷徨，孤獨的魯迅�！拔逅摹甭涑焙蟆耙驗槌闪擞斡�，布不成陣了”二產(chǎn)生“新戰友在哪里呢”的苦悶彷徨。但作為新文化運動(dòng)的“一卒”，她仍然“獨自彷徨”，尋找新的戰友和新的出路。在魏連殳身上所體現的濃重的苦悶孤獨趕，也正折射著(zhù)魯迅瓷器的心靈和思考。
我一直在嘴邊掛著(zhù)“孤獨”二字，認為沒(méi)人陪我一起上課，沒(méi)人陪我吃飯，甚至是一個(gè)人呆在寢室，我都覺(jué)得是孤獨。但從沒(méi)有想過(guò)，在我們的身邊，還有一類(lèi)看似熱鬧，內心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。之于他們，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨似乎確實(shí)如此的微不足道。
有的人說(shuō)：“只有偉大的孤獨才能造就偉大的人格�！闭缥以谝槐緯�(shū)中看到
的一段話(huà)寫(xiě)到的：“真理的創(chuàng )造者，永遠是孤獨者，失敗時(shí)，他孤獨，勝利時(shí)，他同樣孤獨。他永遠凝視那最遠最遠的，向那最難于解答的問(wèn)題挑戰。在這種境界，任何現實(shí)的勝利對他都是負擔，其實(shí)他太深切地追求新的勝利了，以致每一個(gè)勝利才變成紅熟的蘋(píng)果，旋又被他精神運動(dòng)的大風(fēng)暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋(píng)果�！蔽蚁肟赡苷且驗轸斞傅倪@份孤獨，讓他在逆境中尋找新戰友，尋找新出路的那種孤獨，才造就了她他寫(xiě)出了如此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長(cháng)。
《孤獨者》讀后感范例【2】
當魚(yú)兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著(zhù)眼淚，重又開(kāi)始了冰層下的旅程。
——食指《魚(yú)兒三部曲》
我松下一口氣,終于把魯迅的《孤獨者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁(yè)的短篇小說(shuō)，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因為魯迅先生文筆的晦澀與深奧，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。
余杰說(shuō)：“我習慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅。沒(méi)有一絲風(fēng)，室內像個(gè)蒸籠。翻開(kāi)書(shū)后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺(jué)得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無(wú)可笑，欲哭亦覺(jué)無(wú)所可哭�！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著(zhù)魯迅的小說(shuō)，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無(wú)望。有時(shí)我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現實(shí)”，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望，最后當這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí)，再迅速拈滅它，如從未出現過(guò)一般。
如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現的花環(huán)， 但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨者》中作者借魏連殳的話(huà)表示：“孩子總是好的。他們全是天真……”然而又讓“天真”的孩子“拿著(zhù)一片蘆葉”指著(zhù)魏連殳道：殺！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”。我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話(huà)的人，事實(shí)如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個(gè)殘酷的現實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來(lái)喜歡圓滿(mǎn)。
這個(gè)故事是送殮始送殮終，“滿(mǎn)臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問(wèn)“交運”賺來(lái)的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的。他不再是孤獨者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來(lái)的'，也就是說(shuō)他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對的現實(shí)黑暗。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時(shí)不得敬，而他“交了運”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話(huà)說(shuō)卻是“已經(jīng)真的失敗”。
這是一種精神上的失敗，身處絕境尚有生還之機，而心處絕望就無(wú)復活之望了�？膳碌牟皇呛诎荡嬖诘谋旧�，而是習慣黑暗并歌頌黑暗，艱難的不是為追求理想去對抗現實(shí)，而是放棄理想俯就現實(shí)。精神上被殺死了，剩下的肉體不過(guò)只是精神的尸體。其實(shí)我們往往在夢(mèng)想的追求之路上遇到“好心人”的“現實(shí)”相勸，讓我們現實(shí)一點(diǎn)，學(xué)會(huì )圓滑，奉迎與媚笑。但我們內心真是只愿為生存而俯就“現實(shí)”嗎？肉體死去倒不是終結，夢(mèng)想死去我們就真的如行尸了。面對現實(shí)但不是放棄夢(mèng)想。魏連殳最終也未能改變什么，他依然是孤獨者，落寞的孤獨者……