詩(shī)詞的讀后感
詩(shī)詞，是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國古代傳統詩(shī)歌。下面是小編為大家整理的關(guān)于詩(shī)詞的讀后感，歡迎大家的閱讀。
詩(shī)詞的讀后感一
在最近的這些天里，我學(xué)習了許多古詩(shī)詞，其中有婉轉動(dòng)人的《洛神賦》，有雄渾壯闊的《離騷》;由毛澤東震撼人心的《滿(mǎn)江紅·與郭沫若同志》，也有范仲淹流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》，古詩(shī)詞讀后感。
然而，其中我感觸最深的莫過(guò)于屈原的《離騷》了。在一千多字的長(cháng)篇史詩(shī)中，屈原為了國家，為了人民，受盡屈辱，流離失所，卻依彭咸之遺則，為了使國君醒悟，屈原不顧讒言咒罵，毅然站在了皇帝的面前。
在充滿(mǎn)變詐與殘酷的仕途生涯中，屈原堅決不同流合污�！皩庝鬯酪粤魍鲑�，余不忍為此態(tài)也》”屈原為了國家存亡，雖身處高位，卻不畏生死，堅持原則，敢于斗爭，懷著(zhù)“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！钡某绺咚枷�，堅持到了最后。
《離騷》這首詩(shī)不僅寫(xiě)出了屈原對國家的熱愛(ài)，也寫(xiě)出了屈原潔身自好的高尚品格，體現出了屈原深深的人格魅力，讀后感《古詩(shī)詞讀后感》。同時(shí)《離騷》也是中國詩(shī)詞史上一顆璀璨的明珠。
然而，《離騷》只是屈原詩(shī)詞中的一小部分，還有許多類(lèi)似《天問(wèn)》，《九歌》都是詩(shī)中經(jīng)典，這不僅是對詩(shī)詞巧妙的體現，更是體現出了中華民族文化的燦爛。
詩(shī)詞不但是對個(gè)人修養的體現，同時(shí)也能陶冶人的情操，所以，我們應該多讀古詩(shī)詞，細細品味中華民族智慧的光芒。
詩(shī)詞的讀后感二
“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，蘇軾詩(shī)詞讀后感�！碧K軾雖被貶到密州，卻不以己悲，在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿�！皶�(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼�！贝说群狼�，氤氳于蘇軾胸中，厚積薄發(fā)，彰顯自己馳騁沙場(chǎng)、殺敵報國的決心，不禁令人慨嘆。
廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學(xué)天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂(lè )!誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生“莫聽(tīng)穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行�！碧K軾又被貶入了萬(wàn)丈深淵。把酒獨飲，豈能自甘頹廢耶?此乃蘇軾也，雖屈于偏遠之地，豈可自棄也?料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�
蘇軾是不羈的，甩開(kāi)不盡的煩惱，用最曠達的胸懷接納一切。在鄉間小院，他寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;于田間小路，他去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。這自由豪放的快樂(lè )，在蘇軾心底蔓延……
當此去，人生底事，來(lái)往如梭
經(jīng)歷了一次又一次反復的進(jìn)宮與貶謫，蘇軾選擇了釋?xiě)�。心中保留了一方快�?lè )的凈土，那是在鄉間修來(lái)的氣度。忘卻宮中的阿諛?lè )畛�、權權相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當年的烏臺詩(shī)案，只待閑看時(shí)，秋風(fēng)洛水清波�！昂迷谔们凹毩�，應念我、莫剪柔柯。仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑�！�
這，是過(guò)眼煙云的浮華萬(wàn)千之下的超然的快樂(lè )!
蘇軾是錦繡大宋中的一代才子，自是一家的他，把煩惱拋之腦后，總會(huì )在詩(shī)詞之中渲泄心中的快樂(lè )。這快樂(lè )積攢著(zhù)“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的坦然，凝聚著(zhù)“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的激昂。把握這份快樂(lè )，我的心中也似有一股豪邁之氣蕩漾開(kāi)來(lái)……
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng )其名開(kāi)始，先后出現了宏篇巨制的'漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣，采用主客答問(wèn)的方式來(lái)闡述作者的思想、認識;又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時(shí)長(cháng)短、有時(shí)整齊，參差錯落，可以稱(chēng)得上是散韻巧妙結合、詩(shī)文和諧統一的佳篇，對辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻。
以往的游記散文，大多以紀游寫(xiě)景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開(kāi)創(chuàng )了一種新的寫(xiě)法。在這些文章中，作者并不著(zhù)意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主，讀后感《蘇軾詩(shī)詞讀后感》。借題發(fā)揮，借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間�！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
宋神宗元豐五年(1082)，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來(lái)到黃岡赤壁下的長(cháng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái)，茫茫白露布滿(mǎn)大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著(zhù)凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來(lái)，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀(guān)點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
《前赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復再現風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉折�？偷膫衅鹩诓懿俚�"月明星稀"，終于"抱明月而長(cháng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò )，起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達、樂(lè )觀(guān)情狀的外觀(guān);"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂(lè )甚"向"愀然"的過(guò)渡;客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復拖沓的感覺(jué)，反而在表現人物悲與喜的消長(cháng)的同時(shí)再現了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統一。
之所以說(shuō)《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái)，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說(shuō)是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來(lái)看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫(xiě)歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!"這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真，就更是可以在文章中信手舉來(lái)，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來(lái)似鏗鏘作金石聲�！肚俺啾谫x》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。
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