《傅雷家書(shū)》讀后感三篇
從《傅雷家書(shū)》的一篇篇信件中我們可以看出傅雷對兒子的教導非常明智，聯(lián)想我們的日常生活可能對這樣的父親十分羨慕與敬佩，因為我們都希望自己的父親能夠像傅雷那樣慈愛(ài)。下面是有傅雷家書(shū)讀后感，歡迎參閱。
傅雷家書(shū)讀后感篇一：
讀書(shū)，這個(gè)我們習以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人類(lèi)心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過(guò)程。近一時(shí)期我被《傅雷家書(shū)》深深吸引，那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)，同時(shí)使我對生活增添了新的感受和思考。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細心呵護的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。
這是一部充滿(mǎn)著(zhù)父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深?lèi)?ài)自己的子女，這是一種自然規律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女?子女怎樣才能成材?一直是困惑所有父母的課題�！陡道准視�(shū)》給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著(zhù)名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級教師。
做為父親，傅雷非常嚴厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責任。盡管傅雷每天有很多的事情要做，但他時(shí)刻沒(méi)有忘記做父親的責任。孩子從小到大，無(wú)論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔起了父親的一份責任。當四十年代初在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他不讓孩子在外念書(shū)，甚至反對孩子上街頭游玩，他把孩子關(guān)在家中，而且發(fā)現在傅聰幼小的身心中，有培養成為音樂(lè )工作者的素質(zhì)，便首先在家中，圍繞著(zhù)音樂(lè )教育這個(gè)中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。對待幼小的孩子，正如他對自己、對別人、對工作、對生活那樣，嚴肅認真，一絲不茍，親自督促，嚴格執行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜，專(zhuān)揀肉食，又不聽(tīng)父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來(lái)，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵孩子說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心”。 在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！睘榱酥笇鹤影讶烤Ψ旁谘芯繉W(xué)習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的�！� 在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”�！白鍪乱茖W(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”�！吧硗庵�，只是為社會(huì )上一般人所追求，對個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。 當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時(shí)機的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽�！倍敽⒆觽兂杉液�，他又叮囑“切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”�！S處讀來(lái)，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著(zhù)重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著(zhù)每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣東西。我們應該學(xué)會(huì )與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著(zhù)述，卻終于遺憾地不能實(shí)現，但在他的兒子身上得以實(shí)現。我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的(書(shū)信)交流。更主要的還是他對藝術(shù)的執著(zhù)追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，十分重視教育兒子如何做人。他說(shuō)：我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。傅雷對藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè )段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。甚至傅雷夫妻的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
這是一部愛(ài)國主義教育的生動(dòng)教材。傅雷一生對文學(xué)藝術(shù)孜孜不倦，并有很高的造詣，同時(shí)他還是一位優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家，在思想、理論、藝術(shù)上都是卓有特色的。由于潛身做學(xué)問(wèn)，傅雷不習慣參加集體活動(dòng)和政治生活，但在他身上我們看到了他對自己祖國的熱愛(ài)是根深蒂固，同時(shí)在潛移默化地感染著(zhù)孩子們。傅雷對孩子的愛(ài)國主義教育不是體現在自編的功課里，也不是體現在表面的說(shuō)教上，更多地是體現在他的音樂(lè )譯著(zhù)和與兒子溝通交流中，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)用書(shū)信流露和矛諸行動(dòng)給孩子們，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會(huì )祖國和人類(lèi)世界盡自己的責任。即使當他在蒙受不白之冤時(shí)，也只字不說(shuō)有損祖國的言語(yǔ)。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了豐富的養料，當他在海外過(guò)著(zhù)孤兒似的生活困境之時(shí)，父母好像仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正確成長(cháng)的道路。通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)鴥燃彝ニ艿降臍埧嵩庥�，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。特別是解放后，傅雷目睹了黨的社會(huì )主義建設成就，為新中國的宣傳工作做了大量事情。
傅雷家書(shū)讀后感篇二：
傅雷寫(xiě)的家書(shū)不僅僅是給兒子的家書(shū)，而是一個(gè)個(gè)人生哲理，它對傅聰的'人生之路起了很大的作用。父子之間的書(shū)信溝通有利于兒子的個(gè)人發(fā)展，也為搞好父子之間的關(guān)系起了很大的促進(jìn)作用。因此，《傅雷家書(shū)》給我們帶來(lái)的不僅是文化知識，還有許多人生的道理。
傅雷不僅擁有深厚的基礎，還有更具感染力的語(yǔ)言色彩，對兒子的愛(ài)很明智，也很深入，他的思想不僅有利于促進(jìn)社會(huì )發(fā)展，也給家長(cháng)們提供了許多教導之方�！陡道准視�(shū)》是吸收了許許多多的教育之策及愛(ài)子的最佳方式等各種精華的名篇，也堪稱(chēng)“中華優(yōu)秀教育書(shū)籍”.
從《傅雷家書(shū)》的一篇篇信件中我們可以看出傅雷對兒子的教導非常明智，聯(lián)想我們的日常生活可能對這樣的父親十分羨慕與敬佩，因為我們都希望自己的父親能夠像傅雷那樣慈愛(ài)。而且又有嚴厲的家教。更加注重人的健康發(fā)展和做人的必備思想。
當孩子對父母的依賴(lài)性太大或者父母對孩子溺愛(ài)時(shí)都會(huì )產(chǎn)生一種對孩子成長(cháng)不利的因素，只有像傅雷那樣積極的與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，找出問(wèn)題，解決問(wèn)題，才能成為一名明智的父母。
當孩子出生時(shí)，父母那樣欣喜若狂，只要看著(zhù)他就會(huì )很幸福，因為它是兩個(gè)人愛(ài)情的結晶，看著(zhù)他那么小，生命那么脆弱，不時(shí)地就會(huì )想到我要對他負責…………
都說(shuō)，父母對子女的愛(ài)是無(wú)私的，是世界上很珍貴的一種感情，那么，從《傅雷家書(shū)》中可以看出傅雷那明智的父愛(ài)，因為，他對傅聰經(jīng)歷的許多事的評價(jià)十分合理。是一個(gè)有頭腦的父親!
孩子的人生發(fā)展歷程中父親是十分重要的，父母要從小培養孩子的愛(ài)心，發(fā)展孩子的大腦想象力，以及培養各種興趣愛(ài)好，以便于孩子以后的發(fā)展，給他創(chuàng )造一個(gè)美好的人生。
其實(shí)，父母還是稍微嚴厲一些比較好，對于兒女的管教之方應該更加明智。當兒女犯了錯誤是不要太嚴厲地批評他，應該加強對他的管理，聽(tīng)一下他的理由，并進(jìn)行思想上的開(kāi)導。
父愛(ài)如山，雄偉壯觀(guān)，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里，我們應當理解父母，并加強自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個(gè)稱(chēng)職的好孩子!
在這個(gè)時(shí)代，或許像傅雷那樣的父親越來(lái)越少了，大多數子女與父母交流的很少，也就淡化了父母與子女之間的感情，當然，血濃于水，無(wú)論如何親情還是很重要的。
這本書(shū)那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來(lái)似云游世界，家書(shū)中的詞句看似平凡，但實(shí)際上句句真理，它能夠讓我們感受到傅雷與傅聰之間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書(shū)籍!
其實(shí)，衡量一本書(shū)好壞的標準并不是讀此書(shū)的人數，而是看他是否能夠滿(mǎn)足人們的精神需要，對人們有沒(méi)有幫助，這樣的書(shū)籍才是最好的書(shū)籍。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是寫(xiě)父親對孩子教誨的，還更深層地寫(xiě)出當時(shí)的社會(huì )背景繼續多做人的道理。
我想，這本書(shū)可能算不上是書(shū)籍中最好的書(shū)，但我相信它的用處是不可否認的，畢竟現實(shí)才是最真的，太多的華藻詞句只是更添一色，內涵才是最真，最善，最美的。
傅雷家書(shū)讀后感篇三：
我一直羨慕那些人，那些與父母像朋友一樣的人。不管怎么樣，不管你有沒(méi)有離開(kāi)你的高中朋友，初中朋友，小學(xué)同伴，你的父母還是一直在那里，陪伴著(zhù)你，指導著(zhù)你，帶著(zhù)你走出困境，與你分享快樂(lè )的事。我真的很羨慕。
出于這樣的心理情節，我去看了《傅雷家書(shū)》，因為我想得到父親那樣的諄諄叮嚀。很令人開(kāi)心的事，果然在這本書(shū)里，我找到了我想要的溫暖。
我愛(ài)這位父親，因為我覺(jué)得這是一位偉大的父親。從他的字里文間，我感受到了一種濃濃的期盼，期盼著(zhù)兒子的來(lái)信，期盼著(zhù)兒子的成功，期盼著(zhù)兒子的努力，期盼著(zhù)兒子的成長(cháng)。我感受到的是一種呵護，細心的呵護著(zhù)兒子的成長(cháng)，細心的教育兒子怎樣去為人處事，細心的引導兒子成為一個(gè)努力，真誠，謙虛，理性，愛(ài)國的人。我還感受到父親自身的謙卑。他會(huì )毫無(wú)保留的批評自己，也會(huì )虛心地向兒子承認自己的錯誤。
我在想那個(gè)年代的父母，能有這樣的開(kāi)明和見(jiàn)解是很少的，哪怕是今天，在信息如此發(fā)達的年代，視頻，短信，郵件，電話(huà)……任何一樣都比寫(xiě)信來(lái)的方便快捷�？捎钟卸嗌偃四茏龅胶妥约旱暮⒆舆@般的交流啊。哪怕是有，交流的那種層次，探討的那種境界也是很難達到的。
我愛(ài)這兩位父母。不管是哪封信，不管是哪句話(huà)，都深深地打動(dòng)著(zhù)我。不管讀到哪里，都是愛(ài)，這愛(ài)太濃重了，太深切了。哪怕我不是他的孩子，但是當我讀到那些教誨和勸導時(shí)，也會(huì )為之打動(dòng)。就像自己的父親說(shuō)給自己聽(tīng)的一樣。
他教育我堅強，理性，善良，真誠，愛(ài)國。他鼓勵我克服困難，他教給我生活與生存的規則技巧。他讓我理解音樂(lè )，藝術(shù)的魅力與追求……讀這本書(shū)，讓我在精神上受益匪淺。讓我開(kāi)始反省自己，讓我開(kāi)始以此來(lái)要求自己。慢慢地，我好像越來(lái)越認真地開(kāi)始生活了。
愛(ài)國，我想這是我這個(gè)年代的人無(wú)法理解的他們那個(gè)時(shí)候的情懷的。那個(gè)時(shí)候他們真的是處處為國家著(zhù)想，時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)國家的榮譽(yù)與自身的相關(guān)性。傅聰的身上，肩負著(zhù)國家的深深期盼。傅雷這對夫婦真的太愛(ài)國了，幾乎把傅聰的任何行為舉動(dòng)都與國家利益結合在一起。
他們追求藝術(shù)，但是也努力為國家奉獻出藝術(shù)，甚至是一切。我無(wú)法理解那是怎樣的一種情懷，在這個(gè)社會(huì )矛盾一大堆的年代，或許，我們有的更多是對國家的批判。我不知道我是怎樣理解愛(ài)國的，我更不知道怎樣去實(shí)踐愛(ài)國。我佩服，敬愛(ài)他們的愛(ài)國之情。太深了。是我所不能達到的。
但是，結局太讓人心痛了。這個(gè)讓他們如此深?lèi)?ài)的國家，竟然讓歷史這樣結束了這些偉大中國藝術(shù)家的生命。我也不能理解這種愛(ài)，他們是如此深?lèi)?ài)著(zhù)這個(gè)國家，如此深深地愛(ài)著(zhù)他們的兒子，他們所擔憂(yōu)的，所期盼的，所努力的幾乎都是他們。
是要下多大的決心，才讓他們去結束自己的生命，舍棄這個(gè)國家，離開(kāi)孩子呢?但是，歸根到底，這不都是愛(ài)嗎?或許是他們真摯愛(ài)國的自尊心被羞辱了，才要以死來(lái)進(jìn)行最后的抗擊。又或者是因為他們太愛(ài)自己的孩子了，為了減少孩子們所要承擔苦難，又用死來(lái)保護他們。
所以，我覺(jué)得有時(shí)候愛(ài)祖國和愛(ài)自己的孩子是一樣的。至少在傅雷夫婦的心中，這兩種愛(ài)是不能分割的，是緊密相連的。是沒(méi)有孰輕孰重的。愛(ài)孩子就是愛(ài)祖國，而愛(ài)祖國也就是在愛(ài)孩子。
我很尊敬這一對偉大的夫妻，偉大的父母，偉大的新中國建設者。向他們致敬!
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