語(yǔ)文課文《短文兩篇》的教學(xué)設計
語(yǔ)文課文《短文兩篇》的教學(xué)設計
[教學(xué)設計A]
創(chuàng )意說(shuō)明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材、培養語(yǔ)感，在誦讀中體現聲律氣韻，體味文意文采，進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣，它是學(xué)習文言文的好方法。教師如能多角度、多形式、靈活地引導學(xué)生誦讀，文言文的教與學(xué)勢必呈現新氣象。
教學(xué)步驟 ：
一、導入 ，簡(jiǎn)介作品。
二、對照注釋讀，讀準讀順。
三、設疑式讀，初知解疑。
默讀，隨時(shí)提出詞句理解中的疑問(wèn)，同學(xué)問(wèn)互相解答。教師點(diǎn)撥重要詞句。
四、翻譯式讀，理解內容。
同桌合作，讀原文，講譯文，或說(shuō)譯文，對應讀原文，要求逐字逐句地讀、講。
五、講故事式讀，體味情趣。
兩篇短文，故事性強，適于以講故事的口氣讀�？芍该吓_，以讀代講，語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)速要似講故事。
六、想象式讀，認識人物。
可拓展的想象點(diǎn)：1．夸父的外形、夸父口渴之態(tài)，夸父飲河、渭的模樣，手杖化為鄧林之景2．兩小兒對話(huà)的表情、孔子被笑后的神態(tài)、辯斗的氣氛
七、刪減式讀，思考道理。
教師刪棄其杖，化為鄧林和兩小兒笑曰：孰為汝多知乎?兩句范讀，引導對比原文，思考夸父的精神及兩小兒、孔子的故事給我們的啟示。
八、對比式讀，深化理解。
比較兩文：1．各用一句話(huà)概說(shuō)內容。2．各用一句話(huà)評價(jià)人物。3．各用一句話(huà)闡明主題。4．各用一句話(huà)表述人物刻畫(huà)的方式。5．用一句話(huà)述說(shuō)讀后的共同感受。
九、自由誦讀，競背《夸父逐日》。
[教學(xué)設計B]
創(chuàng )意說(shuō)明：教學(xué)這兩篇短文，不僅要講明字詞、疏通大意，更要引導深入探討，在合作中研究一系列相關(guān)問(wèn)題。這種研討式教學(xué)，能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思想，開(kāi)闊學(xué)生的思路，從而充實(shí)深化對課文的理解。
教學(xué)步驟 ：
一、熟讀課文，啟發(fā)思考。
這兩篇文章淺顯易懂卻蘊含豐富。你能發(fā)現文中有些什么嗎?
有生動(dòng)的人物，有豐富的想象，有浪漫的夸張，有太陽(yáng)的知識，有不達目的不罷休的豪氣，有初生牛犢不畏虎的銳氣
請搜集需要的信息和資料，或通過(guò)思考，說(shuō)說(shuō)自己的看法，作出自己的評價(jià)。
二、提供選題，小組合作。
說(shuō)夸父／說(shuō)夸父其杖
說(shuō)兩小兒／說(shuō)兩小兒的笑
說(shuō)孔子／說(shuō)孔子不能決
說(shuō)神話(huà)／說(shuō)太陽(yáng)／說(shuō)太陽(yáng)距離人遠近
三、各組推薦一人，全班交流，集體評價(jià)。
[教學(xué)設計C]
創(chuàng )意說(shuō)明：本創(chuàng )意著(zhù)眼于創(chuàng )造性地運用語(yǔ)言材料�！犊涓钢鹑铡菲嫣氐南胂�、浪漫的夸張，適于擴寫(xiě)�！秲尚恨q日》以對話(huà)形式展開(kāi)情節，充滿(mǎn)童趣，適合演編。這樣設計既觀(guān)照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。
教學(xué)步驟 ：
一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng )造點(diǎn)：擴寫(xiě)。
1．教師范讀，討論歸納神話(huà)特點(diǎn)。
2．輕聲吟誦，補充想象一些細節。
3．用白話(huà)擴寫(xiě)夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng )造點(diǎn)：改編。
1．齊讀全文，了解以對話(huà)推動(dòng)情節發(fā)展的特點(diǎn)。
2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。
3．用話(huà)劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺]
1．課文擴讀材料
太陽(yáng)／昊冠中
(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)
使用建議：課文表達人類(lèi)探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考�？勺髡n文延伸材料閱讀，體會(huì )古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類(lèi)認識自然的漫長(cháng)歷程。
2．相關(guān)資源材料
神話(huà)是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類(lèi)在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現象和社會(huì )生活的矛盾、變化而以非現實(shí)的想象和幻想來(lái)表現對自然力的征服和支配，如我國古代的《女?huà)z補天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統，在后世小說(shuō)創(chuàng )作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
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