炎帝種谷教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(cháng)，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習到很多講課技巧，那么應當如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編收集整理的炎帝種谷教學(xué)反思，歡迎大家分享。
炎帝種谷教學(xué)反思1
〖課程標準〗
知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和歷史的區別。
〖教材分析〗
本課選擇了中國的典型的傳說(shuō)故事，講述了向文明時(shí)代過(guò)渡的傳說(shuō)時(shí)代，突出了先民的創(chuàng )造和文明成就。 古代黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)在我國幾乎家喻戶(hù)曉。
傳說(shuō)時(shí)代反映了文明起源時(shí)期社會(huì )的巨大變動(dòng)。教材通過(guò)不同角度與層面，如政治與經(jīng)濟、生產(chǎn)與生活、物質(zhì)世界與精神世界、杰出人物與人民大眾等，向我們展示了人類(lèi)從史前社會(huì )向文字、國家出現的文明時(shí)代過(guò)渡的社會(huì )特點(diǎn)。另外，課文所選區域均為世界早期文明的發(fā)源地，為學(xué)生進(jìn)入下面的學(xué)習做了鋪墊。
〖教學(xué)目標〗
知識與能力
1、通過(guò)學(xué)習我國古代炎帝和黃帝的故事，了解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。
2、通過(guò)學(xué)習大禹治水的傳說(shuō)，了解我國古代人民同洪水等自然災害作斗爭的歷史和抵御災害的措施。
3、通過(guò)堯、舜“禪讓”的事件，初步理解禪讓制。
4、理解古老的神話(huà)傳說(shuō)也是先民精神世界的體現和文化成就的反映。
過(guò)程與方法
通過(guò)比較傳說(shuō)故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測，了解傳說(shuō)故事體現出的史料價(jià)值。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、在主動(dòng)參與學(xué)習的過(guò)程中，通過(guò)對“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習，培養愛(ài)國主義情感和民族自豪感；
2、通過(guò)對堯、舜“禪讓”的學(xué)習，培養以人為本、任人唯賢的美德；
3、通過(guò)對“大禹治水”的學(xué)習，培養堅強的意志、無(wú)私忘我的奉獻精神；
〖 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 〗
1、 重點(diǎn)：傳說(shuō)時(shí)代所取得的文明成就；炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖；傳說(shuō)故事中體現出的史料價(jià)值；
禪讓制。
2、 難點(diǎn)：理解傳說(shuō)故事與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。
〖 教學(xué)方法 〗
�。�1）自主式學(xué)生學(xué)習；
�。�2）探究式學(xué)習方法。
〖 教學(xué)時(shí)數 〗 1課時(shí)
〖 教學(xué)準備 〗
教師準備：將同學(xué)們分成小組，準備相關(guān)資料（如炎帝、黃帝、和堯、舜、禹的傳說(shuō)）、探究問(wèn)題、課件 學(xué)生準備：預習教材，以小組為單位收集搜集中國（如炎帝、黃帝和堯、舜、禹）英雄人物的故事，整理歷史資
料。
〖 教學(xué)過(guò)程 〗
復習導入
“學(xué)習了這一單元的前兩課之后，伴隨著(zhù)考古學(xué)家的考古發(fā)掘和歷史學(xué)家的研究推斷，我們了解了一些史前社會(huì )先民們的生產(chǎn)與生活狀況。然而在當時(shí)，由于人們還沒(méi)有創(chuàng )造文字，當時(shí)的人們還不能以文字來(lái)記錄他們的生產(chǎn)和生活情況，一代又一代的'人們講述著(zhù)他們的前輩們的故事，就慢慢地形成了故事傳說(shuō)。這些故事傳說(shuō)中所描繪的遠古時(shí)代就是傳說(shuō)時(shí)代，今天我們來(lái)一起學(xué)習傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光，從人們的傳說(shuō)故事中，進(jìn)一步了解史前社會(huì )的方方面面�！�
講授新課
�。ㄒ唬┤A夏族的人文初祖
教師設問(wèn)：在中國，雖然沒(méi)有史詩(shī)，但有許多遠古時(shí)代的傳說(shuō)，同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)你們知道的中國遠古時(shí)代的傳說(shuō)嗎？ 要點(diǎn)提示：開(kāi)天辟地、女?huà)z造人、炎黃傳說(shuō)、夸父逐日、堯舜禹禪讓傳說(shuō)、大禹治水傳說(shuō)等
教師講解：以上這些故事中我們發(fā)現，很多故事傳說(shuō)帶有神話(huà)色彩，不具有歷史的真實(shí)意義，具有一定的歷史發(fā)
展意義的只有三個(gè)：炎黃傳說(shuō)、堯舜禹禪讓傳說(shuō)和大禹治水傳說(shuō)。
1黃帝與炎帝的故事
教師設問(wèn)：教材中列舉了黃帝和炎帝的很多貢獻，請大家閱讀書(shū)本中新石器文化遺址的考古發(fā)現成果并思考：
�。�1）傳說(shuō)中的炎帝、黃帝對當時(shí)及后世的人們在生產(chǎn)和生活方面做出了哪些貢獻？
�。�2）這些貢獻真的全部都是他們兩個(gè)所做出的嗎？
�。�3）為什么炎帝、黃帝被尊為中華民族的人文初祖呢?
�。�4）根據當前的考古發(fā)掘成果，原始農業(yè)、手工業(yè)在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出現，原始音樂(lè )也在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出現，這樣的例子還有很多，但為什么都把這些貢獻都歸到炎帝、黃帝他們的呢？
要點(diǎn)提示：他們的發(fā)明創(chuàng )造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
教師講解：由于炎黃被看成是華夏族的始祖，先人把許多發(fā)明創(chuàng )造都傳作是他們的功績(jì)，這些傳說(shuō)，其中包含著(zhù)后人附會(huì )的成分，不能全信為真，但其中一定又含有真實(shí)的歷史史實(shí)，從炎帝黃帝傳說(shuō)中，我們應知道傳說(shuō)時(shí)代農業(yè)技術(shù)的發(fā)展，黃帝時(shí)代是農業(yè)文化長(cháng)足進(jìn)行的時(shí)期，農業(yè)文化發(fā)展的許多必要條件，當時(shí)大概都已具備了，那時(shí)已有了原始的農業(yè)，原始的醫藥業(yè)，原始的商業(yè)，這些發(fā)明創(chuàng )造是人類(lèi)邁向文明時(shí)代的重要標志，是先民發(fā)揮聰明才智、辛勤勞動(dòng)的結晶。
分組討論：
�。�5）結合前面所學(xué)，討論：考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)對我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有何意義？
�。�6）我們?yōu)槭裁醋苑Q(chēng)為炎黃子孫？中華民族是怎樣形成的？
教師講解：中華民族的形成過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是通過(guò)長(cháng)期的戰爭而最終走向聯(lián)合的。其中有兩次大戰，一次是炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，另一次是黃帝與炎帝間的戰爭，炎帝戰敗臣服，炎黃走向聯(lián)合，成為華夏族的主體。
2堯舜禹的 “禪讓”
教師設問(wèn)：課文中除了講黃帝和炎帝，還講了三個(gè)中國的重要歷史人物，分別是哪三位英雄呢？他們之間有著(zhù)怎樣的故事呢？
要點(diǎn)提示：堯、舜、禹，禪讓
教師設問(wèn)：有人能給大家表演一下他們之間的“禪讓”的故事嗎？
小品表演：堯、舜、禹禪讓的情景
各抒己見(jiàn)：看完表演之后，請同學(xué)們評價(jià)堯、舜、禹之間的“禪讓”
3大禹治水的故事
教師講述：大禹三過(guò)家門(mén)而不入，改變方法，取得治水成功的故事
教師設問(wèn)：大禹治水這個(gè)故事傳說(shuō)，反映出當時(shí)哪些社會(huì )情況？大禹治水的成功給你帶來(lái)了什么啟示？
要點(diǎn)提示：大禹治水反映當時(shí)黃河流域經(jīng)常泛濫，我國人民自古就有同洪水等自然災害長(cháng)期斗爭的歷史；“大禹治水是歷史上人們順應自然規律、成功改造自然的事例。
大禹治水的傳說(shuō)，說(shuō)明在當時(shí)，隨著(zhù)原始農業(yè)的發(fā)展，水與農業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系進(jìn)一步密切，是時(shí)代和社會(huì )進(jìn)步的表現，體現了古代人民利用自然規律，征服自然的偉大創(chuàng )舉。同時(shí)大治水中的“三過(guò)家門(mén)而不入”的無(wú)私奉獻精神，以及“疏導”的方法，成為中華民族文化的一個(gè)重要內涵。
�。�1）大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng )新精神。我們應該注重創(chuàng )新思維、創(chuàng )新能力的訓練。
�。�2）大禹治水還讓我們體會(huì )到做任何事情，要取得成功必須具備堅持不懈的精神，應具有奉獻精神。
�。�3）另：人類(lèi)的發(fā)展是通過(guò)與自然的不斷斗爭中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀末中國及世界各地自然災害不斷，說(shuō)明人類(lèi)要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續的發(fā)展。人類(lèi)應保護大自然。 課堂小結：同學(xué)們在對古代中外傳說(shuō)的了解過(guò)程中，你們發(fā)現了這些不同地區的傳說(shuō)有什么共同的特點(diǎn)嗎？ 共同點(diǎn)：
�、購膫髡f(shuō)反映的時(shí)間看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；
�、趶膬热輥�(lái)看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀(guān)傾向；
�、蹚臍v史資料的形式來(lái)看，都屬于口述資料；
�、軓乃鼈兊囊饬x或價(jià)值來(lái)看，傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì )意義和歷史價(jià)值。
從傳說(shuō)故事中了解人類(lèi)向文明時(shí)代過(guò)渡時(shí)期所創(chuàng )造的文明成就。傳說(shuō)時(shí)代（英雄時(shí)代）是原始社會(huì )向奴隸社會(huì )過(guò)渡、人類(lèi)從愚昧走向文明中必然經(jīng)歷的一個(gè)重要時(shí)期，在文字產(chǎn)生前夕，先民們的代代相傳，以史詩(shī)或傳說(shuō)的形式保存了古代先民經(jīng)歷的歷史，因此，這部分的傳說(shuō)、史詩(shī)有很強的歷史真實(shí)性。但同時(shí)，又因為時(shí)代久遠，史詩(shī)、傳說(shuō)都是后人整理的，因而有很多內容與歷史不相符合，因此我們不能把它當成歷史，特別是英雄人物的貢獻，更不能當成歷史。
形成性練習
[示圖]20xx年4月4日，河南新鄭市始祖山軒轅廟前，“黃帝故里拜祖”大典隆重舉行，圖為世界華人華僑社團聯(lián)合總會(huì )會(huì )長(cháng)宣讀拜祖文。
[師問(wèn)] 人們?yōu)槭裁匆菁傈S帝陵?
�。S帝被尊為中華民族的始祖，中華民族都是炎黃子孫。拜祭先祖，可增強中華民族的凝聚力。）
[師問(wèn)]黃帝陵在陜西、甘肅、河南、河北等地都有，說(shuō)明了什么問(wèn)題?
�。w現了炎黃子孫對中華民族強烈的認同感。）
板書(shū)設計
第三課第二框 炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)
一、什么是傳說(shuō)時(shí)代？
二、華夏族的人文初祖
1． 炎帝的傳說(shuō)與貢獻
2． 黃帝的傳說(shuō)與貢獻
3． 堯舜禹禪讓傳說(shuō)
4． 大禹治水傳說(shuō)
教學(xué)反思
現在的課堂教學(xué)從以往一味重視知識的傳授轉為重視學(xué)生的感悟和體驗、追求形式的生動(dòng)，教學(xué)設計的新穎，結果造成知識點(diǎn)落實(shí)上的偏差。究其原因式在課堂上過(guò)于強調學(xué)生的活動(dòng)而沖淡了教學(xué)的主題。以至達不到教學(xué)目標。另外新課程課堂教學(xué)中普遍運用的4-6人合作學(xué)習方式，在七年級上冊時(shí)學(xué)生積極性較高，而下冊開(kāi)始懶于參與配合，甚至把它當成了劇場(chǎng)休息。是不是課堂越熱鬧越好？情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)、能力、知識三維目標該如何整合？采取什么樣的教學(xué)形式來(lái)呈現教學(xué)內容比較恰當？這些引起了我的思考。
炎帝種谷教學(xué)反思2
今天我教授《炎帝創(chuàng )市》這篇課文，本課講的是古時(shí)候有一位帝王——炎帝，創(chuàng )市的過(guò)程。我在備課時(shí)，感覺(jué)這篇課文沒(méi)什么童趣，離現在的生活太遠，教學(xué)時(shí)學(xué)生可能沒(méi)什么興趣。上課了，果然和我預期的效果差不多。在分角色朗讀時(shí)孩子們積極性都不高。在講課快結束時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題竟掀起了整堂課的高潮，
師：炎帝創(chuàng )市后，老百姓為什么覺(jué)得方便多了？ 生1：老百姓覺(jué)得方便是因為大家可以用自己吃不完的東西和別人交換自己需要的東西。
生2：有了“市”，大家就不用挨家挨戶(hù)的去問(wèn)，去交換物品，集中在一個(gè)地方就方便多了。
師：說(shuō)的真棒，還有嗎？
生3：老師，有了“市”老百姓家里多余的東西不會(huì )放壞，還可以換到自己想要的東西，多方便呀！
一個(gè)思維活躍的同學(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得有了?市?不僅讓大家生活上方便了，還可以使打獵的人不用花時(shí)間去學(xué)種菜，種菜的人不用去學(xué)打獵�！保ü媸峭Ψ奖愕模� 師：你真聰明！
生：老師，我知道炎帝為什么選中心地帶為“市”。因為村子里的人都圍著(zhù)中心居住，大家可以從四面八方往中心走就十分方便了，不用走更多的路。
師：對呀，地點(diǎn)選對了也給老百姓帶來(lái)了方便呀！ 就這樣，大家你一言，我一語(yǔ)，說(shuō)的熱火朝天。這時(shí)有位同學(xué)舉手說(shuō)：“老師，為什么古時(shí)候的人長(cháng)得那么結實(shí)，那么多肌肉？（學(xué)生看掛圖后質(zhì)疑）
有同學(xué)搶著(zhù)說(shuō)：“當然結實(shí)拉，以前的人每天都勞動(dòng)，不象我媽媽每天坐著(zhù)打麻將都不動(dòng)的�！�
�。ü魂嚭逄么笮Γ�
這一問(wèn)呀，好象把大家的好奇心都引出來(lái)了。 有的問(wèn)：老師，以前的人都沒(méi)穿衣服為什么呀？
生答：沒(méi)縫紉機。沒(méi)布……（大家爭先恐后的'回答） 生問(wèn)：為什么叫他炎帝呢？
我一聽(tīng)，愣了一會(huì )還真不知該怎么回答。突然一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“因為炎帝有一顆博愛(ài)的心，火熱的心。愛(ài)幫助人的心，所以用兩個(gè)?火?的?炎?字呀！”
恩，確實(shí)回答的很巧妙不是嗎？
這節課還真熱鬧！下課鈴聲響了大家都沒(méi)聽(tīng)到，還在不斷的舉手，有同學(xué)搶著(zhù)回答。頓時(shí)我感覺(jué)，我這個(gè)老師有點(diǎn)多余，課堂真的是屬于他們的，孩子們的思維是活躍的，想象力是豐富的，不禁使我想到：老師們真的應該放手，讓孩子們成為學(xué)習的主人，課堂的主人，給他們空間，自主的探究學(xué)習，個(gè)自己的想象插上翅膀，自由的在知識的海洋中翱翔！孩子們：“課堂屬于你們，你們是課堂的主人！”
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