詩(shī)經(jīng) 蒹葭
詩(shī)經(jīng) 蒹葭1
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(cháng)；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
【注釋】：
蒹葭：蘆葦。
蒼蒼：茂密的樣子。
溯洄：逆著(zhù)河流向而上。
溯游：順著(zhù)河流向下走。
凄凄：同萋萋，茂盛的樣子。
湄：岸邊水草交接的.地方。
晞：音西，干
涘：音四，水邊
沚：音止，水中的小沙灘
【賞析】：
《蒹葭》描寫(xiě)了一幅蕭瑟冷落的秋景之中，拂曉之際，露濃霜重，蘆葉搖曳，情中人佇立凝望煙水迷茫中的“伊人”，似在眼前，又似在水中，可望而不可及，表現了滿(mǎn)腹的憧憬、追求、失望和惆悵。詩(shī)寫(xiě)得情景交融，迷離恍忽，正像那間中人不可捉摸，給人咫尺天涯之感。然而，無(wú)論多久，也無(wú)論是路的崎嶇、漫長(cháng)，更有險阻，也無(wú)論白露、凝霜，終日照曬，追求的忠貞不二，真是感人至深，而這全在詩(shī)人的情景描寫(xiě)透露出來(lái)，含蓄慰藉，無(wú)限生情。
詩(shī)經(jīng) 蒹葭2
相思之所謂者，望之而不可即，見(jiàn)之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無(wú)。思緒無(wú)限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法云：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應作如是觀(guān)；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂(lè )出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益堅。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛(ài)別離苦！此相思之最苦者也！
情所系著(zhù)，所謂伊人。然在水一方，終不知其所在。賈長(cháng)江有詩(shī)云：“只在此山中，云深不知處�！狈驉傊厍笾�，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見(jiàn)”，所追逐者，不過(guò)幻影云霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及�！巴鹪谒醒搿币痪�，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長(cháng)。癡人耶？夢(mèng)境耶？每讀到此，不由喜《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)秦風(fēng)》，大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。
關(guān)于這首詩(shī)的內容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有下列三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)�！睹�(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國焉�！苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義沖闡析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長(cháng)’、‘且臍’、‘且右’，意思是走不通、治不好的`。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中低’�！凶尅�，意思是治國有希望�！倍恰罢匈t”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之�！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)�！比恰皭�(ài)情”說(shuō)。今人藍菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如自恢文說(shuō)：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而木可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻�！�
由于此詩(shī)之本事無(wú)從查實(shí)，詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀。
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。
詩(shī)經(jīng) 蒹葭3
所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，蒹葭中水霧朦朧，氤氳開(kāi)來(lái)，秋風(fēng)瑟瑟，時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我的心弦。那美好的伊人，究竟在哪里？該走向何處去追隨她呢？
望著(zhù)水面伊人若有若無(wú)的影子，只能“盈盈一水間，默默不得語(yǔ)”，就像是心中苦苦追尋的理想，難以捉摸，空靈飄渺于遠方水面。那在水一方的伊人，還有那執著(zhù)堅守的夢(mèng)，什么時(shí)候能夠清清楚楚地看見(jiàn)伊人，觸手可得地抓住夢(mèng)想呢？可正是因為伊人撲朔迷離若隱若現的美，和那夢(mèng)的余情不散與魂牽夢(mèng)繞，才有了時(shí)刻奔赴夢(mèng)想的'堅守和初心啊。但伊人飄渺虛幻，夢(mèng)想遙不可及，苦苦追求的主人公，可知夢(mèng)難以逆向，路反轉嗎？想到這，又是多么無(wú)可奈何與惆悵嘆息。
眺望遠方水面的主人公，在得到與迷失中一定內心苦苦掙扎，猶豫不決過(guò)。到底伊人能否追尋到呢？夢(mèng)中的世間是否能走進(jìn)呢？最終如果還是求而不得是否會(huì )后悔不已呢？這個(gè)追夢(mèng)過(guò)程中，正因為盡頭的未知與對結果的幻想，才愿意去追尋即便得不得結果的結果吧。畢竟伊人正如世間美好，永遠驅動(dòng)著(zhù)我們逐夢(mèng)的腳步。一切答案盡在作者的不語(yǔ)和追尋的腳步中。
人生不如意事八九，可與人言無(wú)二三。我想，這個(gè)過(guò)程中，大多是內心的掙扎糾結和苦悶抑郁無(wú)法排解和真正訴說(shuō)出心中的追求吧。盡管結果不盡人意，但不枉曾經(jīng)也是努力追求的少年��！至少曾經(jīng)努力過(guò)，認真過(guò)。
想想年過(guò)半百、滿(mǎn)目瘡痍的主人公年老之時(shí)，回想起當年的山高水長(cháng)，或許更加懂得追求的意義，也感想當年的努力追夢(mèng)的自己。那些年輕時(shí)的挫折不如意，也能夠以“坐看云卷云舒，靜聽(tīng)花開(kāi)花落，任憑潮落潮起”地心態(tài)風(fēng)輕云淡地講述出來(lái)吧。也正是堅守夢(mèng)想、執著(zhù)尋求伊人的經(jīng)歷，才能給主人公不怕艱難險阻的勇氣和無(wú)窮多的精神力量吧。
伊人因美好而不會(huì )是觸手可得的，它在水一方靜候我們能去找到她，擁抱她啊。夢(mèng)想也不會(huì )從天而落的，它盡管可能遙不可及，但值得我們拼盡全力追逐實(shí)現它。愿我們都能歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年！
詩(shī)經(jīng) 蒹葭4
所謂伊人，在水一方。
[譯文] 我的心上人兒，她正在遙遠的那水的另一方。
[出自] 春秋 《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》
蒹葭（jiān ji�。┥n蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。 所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之(sì)。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中b(zhǐ)。
注釋?zhuān)?/p>
本詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》（朱熹《詩(shī)集傳》卷六）。秦風(fēng)，秦地（在今陜西中部和甘肅東部一帶）民歌。蒹葭（jiān ji�。�，蒹：荻，葭：蘆，蘆葦。
蒼蒼：深青色，此譯為茂盛的樣子。下文“萋萋”“采采”義同。
伊人：那人，指意中人。
白露為霜：晶瑩的露水凝結成了霜。為，凝結成。
所謂：所說(shuō)、所念，這里指所懷念的。
在水一方：在水的另一邊。一方，那一邊，即水的彼岸。方，邊。
溯洄（sù huí）：逆流而上。洄，上水、逆流。從之，追尋她。沿著(zhù)彎曲的河邊道路到上游去找伊人。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。之，這里指伊人。道阻，道路上障礙多，很難走。阻，險阻、道路難走。
溯游從之：順流而下尋找她。溯游，順流而下�！坝巍蓖ā傲鳌�，指直流的水道。
“所謂伊人，在水一方”《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)秦風(fēng)蒹葭》全文翻譯賞析“所謂伊人，在水一方”《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)秦風(fēng)蒹葭》全文翻譯賞析
宛在水中央：（那個(gè)人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無(wú)法到達。宛，仿佛、好像。
�。▁ī）：曬干。
湄（méi）：岸邊，水與草交接之處。
躋（jī）：登，升高，意思是道路險峻，需攀登而上。
坻（chí）：水中的小洲、高地、小島。
未已：未止，還沒(méi)有完，指露水尚未被陽(yáng)光蒸發(fā)完畢。已：完畢。
澹sì）：水邊。
右：迂回曲折，意思是道路彎曲。
b（zhǐ）：水中的小塊陸地。
譯文1：
河畔蘆葦蒼蒼碧色，那是白露凝結成霜。 我那日思夜想的人啊，她就在河水對岸一方。
逆流而上去追尋她，那道路卻是險阻而又漫長(cháng)。順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水的中央。
河畔蘆葦茂盛一片，清晨露水尚未曬干。 我那魂牽夢(mèng)繞的人啊，她就在河水對岸一邊。
逆流而上去追尋她，那道路坎坷艱險難攀。順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂啊，那清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，她就在河水對岸一頭。
逆流而上去追尋她，那道路險阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。
譯文2：
非常茂盛的蘆葦，清晨的露水凝結成白霜。 我深深思念的心上人，她在河水的那一邊．
我要逆流追尋她，道路艱險又漫長(cháng)。 我要順流追尋她，她好像就在那水中央。
非常茂盛的蘆葦，清晨的露水還沒(méi)有干。 我深深思念的心上人，她在那河水的岸邊上。
我要逆流追尋她，道路又險又高。 我要順流追尋她，她好像就在那水中的高地上。
非常茂盛的蘆葦，清晨的露水還沒(méi)有消盡。 我深深思念的心上人，她就在那水邊。
我要逆流追尋她，道路險阻多彎曲。我要順流追尋她，她好像就在那水中的小塊陸地上。
譯文3：
秋天的蘆葦由綠轉蒼，葉上的露珠兒由團成霜。我心中思念的這個(gè)人，在這條河的哪一方？若是逆流去找她，道路險阻又漫長(cháng)；若是順流去找她，好像她又在水中央。
春天的蘆葦萋萋葳蕤，葉上的露珠兒未干閃滋滋。我心中思念的這個(gè)人，是在這河對岸的高陂？若是逆流去找她？道路艱阻而又疑；若是順流去找她， 好像她又在水中墀。
夏天的蘆葦綠得放光彩，滾在葉上的露珠兒未收回。我心中思念的這個(gè)人，是在這條河的哪一涯？若是逆流去找她，道路險阻偏了汊；若是順流去找她，好像她又在水中崖。
賞析：
“所謂伊人，在水一方”《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)秦風(fēng)蒹葭》全文翻譯賞析古詩(shī)詞鑒賞
《蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》，是一首幾千年來(lái)百讀不厭、情真意切、風(fēng)神搖曳的杰作。周孝王時(shí)，秦的先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公出兵護送，論功行賞，襄公又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。
全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著(zhù)抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(cháng)；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中b”，這是地點(diǎn)的轉換，象征著(zhù)伊人的飄渺難尋；從“道阻且長(cháng)”，到“道阻且躋”，再到‘道阻且右”，則是反復渲染追尋過(guò)程的艱難，以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)，這是《詩(shī)經(jīng)》中的民歌常用的表現方法。詩(shī)中還巧妙的運用了如“蒼蒼”，“、凄凄”，使全文聲情兼備。
如果把詩(shī)中的“伊人”認定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現了抒情主人公對美好愛(ài)情的執著(zhù)追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
然而這首詩(shī)最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng )造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩(shī)都能創(chuàng )造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類(lèi)同結構的異質(zhì)事物的性能�！霸谒环健钡慕Y構是：追尋者——河水——伊人。由于詩(shī)中的“伊人”沒(méi)有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構共振和同情共鳴。
由此看來(lái)，我們不妨把《蒹葭》的詩(shī)意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達社會(huì )人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。如此說(shuō)來(lái)，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛(ài)情詩(shī)，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執其一而否決其他，因為它們都包蘊在“在水一方”的象征意義之中。
自然，當我們處在與“在水一方”類(lèi)似的境遇時(shí)，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀(guān)失望。
這首詩(shī)以水、蘆葦、霜、露等意象營(yíng)造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著(zhù)一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩(shī)中水的意象正代表了女性，體現出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的.紗。她一會(huì )出現在水邊，一會(huì )又出現在水之洲。尋找不到，急切而又無(wú)奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就象我們常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫(huà)。 詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對眼前真景的描寫(xiě)與贊嘆，繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩(shī)每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地�！拜筝纭�、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫(xiě)秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì )呈現出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。 王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂(lè )之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩(shī)就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩(shī)的氣氛，創(chuàng )造了一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的體現�？傊�，《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng )作的角度，頗值得我們重視和予以認真探討。
詩(shī)經(jīng) 蒹葭5
蒹葭
先秦：佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
賞析
《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng).國風(fēng).秦風(fēng)》，大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。
關(guān)于這首詩(shī)的內容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有下列三種說(shuō)法：一是刺襄公說(shuō)�！睹�(shī)序》云：蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國焉。今人蘇東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義沖闡析說(shuō)：'在水一方'的'所謂伊人'(那個(gè)賢人)，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就'道阻且長(cháng)'、'且臍'、'且右'，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就'宛在水中央'、'水中低'。'水中讓?zhuān)馑际侵螄邢Ｍ�。二是招賢說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，伊人即賢才：賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之�；蛑^：征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)。三是愛(ài)情說(shuō)。今人藍菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持戀歌說(shuō)。如呂恢文說(shuō)：這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻。
由于此詩(shī)之本事無(wú)從查實(shí)，詩(shī)中的伊人所指亦難征信，故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀。
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。
此詩(shī)三章重疊，各章均可劃分為四個(gè)層次：
首二句以蒹葭起興，展現一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩(shī)中所抒寫(xiě)的執著(zhù)追求、可望難即的愛(ài)情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
三、四句展示詩(shī)的.中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的伊人。這伊人是他日夜思念的意中人。在水一方是隔絕不通，意味著(zhù)追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執著(zhù)追求，但伊人'都飄渺阻隔�？赏y即，故而詩(shī)句中蕩漾著(zhù)無(wú)可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。
以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。溯洄從之，道阻且長(cháng)，這是述寫(xiě)逆流追尋時(shí)的困境：艱難險阻無(wú)窮，征途漫漫無(wú)盡，示意終不可達也。溯游從之，宛在水中央，這是描畫(huà)順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執著(zhù)之意可見(jiàn);不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現。
全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從白露為霜到白露未晞再到白露未已，這是時(shí)間的推移，象征著(zhù)抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(cháng);從在水一方，到在水之湄，再到在水之涘，從宛在水中央，到宛在水中坻，再到宛在水中沚，這是地點(diǎn)的轉換，象征著(zhù)伊人的飄渺難尋;從道阻且長(cháng)，到道阻且躋，再到'道阻且右，則是反復渲染追尋過(guò)程的艱難，以凸現抒情主人公堅執不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)，這是《詩(shī)經(jīng)》沖的民歌常用的表現方法。
詩(shī)經(jīng) 蒹葭6
蒹葭
先秦：佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文及注釋
譯文河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。逆著(zhù)流水去找她，道路險阻又太長(cháng)。 順著(zhù)流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。逆著(zhù)流水去找她，道路險阻攀登難。 順著(zhù)流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。逆著(zhù)流水去找她，道路險阻曲難求。 順著(zhù)流水去找她，仿佛就在水中洲。
譯文及注釋二
譯文 大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長(cháng)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。 蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢(mèng)繞的人啊，她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。 河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。
意境
詩(shī)的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征�！霸谒环健�，可望難即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長(cháng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛(ài)情的境遇和喚起愛(ài)情的體驗，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)。
賞析二
如果把詩(shī)中的“伊人”認定為情人、戀人，那么，這首詩(shī)就是表現了抒情主人公對美好愛(ài)情的執著(zhù)追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。然而這首詩(shī)最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng )造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩(shī)都能創(chuàng )造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類(lèi)同結構的異質(zhì)事物的性能。
創(chuàng )作背景
關(guān)于這首詩(shī)的內容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有以下三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)�！睹�(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國焉�！苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡（chǎn ）析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長(cháng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。
賞析
東周時(shí)的秦地大致相當于今天的.陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習戰備，高尚氣力”（《漢書(shū)·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫(xiě)征戰獵伐、痛悼諷勸一類(lèi)的事，似《蒹葭》、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛之音的風(fēng)格。 詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達出節序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著(zhù)夜間露水凝成的霜花。
詩(shī)經(jīng) 蒹葭7
《蒹葭》為秦國的民歌，這是一首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。從內容和形式上看，這首詩(shī)都是極美的，叫人回味無(wú)窮。
這首詩(shī)描繪了一個(gè)凄清的秋日的早晨，一幅水中的圖畫(huà)，秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜清冷，一個(gè)癡迷悵惘的青年，在河岸邊徘徊，尋找他的“伊人”�！耙寥恕痹诤畏�？她似乎就在眼前，卻隔著(zhù)一條不可逾越的河水，可望而不可及。青年懷念“伊人”而不得的失望悲苦這情躍然紙上。
詩(shī)中的景是凄清的，主人公的心境是凄惋的。王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂(lè )之融，榮悴之迎，互藏其宅�！背錾木拔锩鑼�(xiě)，景中含情，情景融合一體，烘托癡情的主人公悵惘的心情。正如王國維《人間詞話(huà)》所言：“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。晏同叔之‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！忸H近之。但一灑落，一悲壯耳�！�
秋景牽動(dòng)情思，在水一方是特定環(huán)境中的深情流露。全詩(shī)的意象是模糊的，給人一種朦朧美。詩(shī)中主人公和伊人的身份、面容及空間位置都是模糊的，但是距離是能產(chǎn)生美感的。我們心目中“伊人”的形象是美麗的、高潔的，她若隱若現、閃爍不定，給人以霧里看花、水中望月的'朦朧縹緲之感。這樣的情境似幻似覺(jué)，沈德潛《說(shuō)詩(shī) 語(yǔ)》卷上有此語(yǔ)：“蒼涼彌渺，欲即轉離，名人畫(huà)本，不能到也�！彪y怪錢(qián)鐘書(shū)先生感語(yǔ)“企慕情境”（管錐篇）。
詩(shī)篇采用了重章疊句和賦比興的藝術(shù)手法、一唱三嘆的結構形式，文字簡(jiǎn)約，卻建構出一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間。詩(shī)中沒(méi)有直接抒情，而是采用曲筆。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“‘在水之湄’此一句已了，重加‘溯洄’、‘溯游’兩番摹擬，所以寫(xiě)其深企愿見(jiàn)之狀。于是于下一‘在’字上加一‘宛’字，遂覺(jué)點(diǎn)睛欲飛、入神之筆�！痹�(shī)雖只寫(xiě)主人公左右求索，尋找“伊人”的行動(dòng)，但他那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過(guò)動(dòng)作形象儲蓄的表達出來(lái)。詩(shī)只寫(xiě)尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，給人留下了想象的余地，所謂“含不盡之意于言外”，余音繞梁。
《蒹葭》“三章只一意，特換韻耳”（方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》），體現了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè )特點(diǎn)，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來(lái)愈濃烈�！吧n蒼”、“凄凄”、“采采”，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當時(shí)所在的環(huán)境的清冷索寞，心境悲涼凄苦。白露“為霜”、“未�！�、“未已”的變換，用時(shí)間的推移，寫(xiě)出主人公尋人不著(zhù)的焦急、惆悵和失望之情�！胺健�、“湄”、“泗”是“伊人”所在地點(diǎn)的變換，真切地描繪出主人公企慕“伊人”的心境�！伴L(cháng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“址”的變換，從不同的道路和位置上描述了他出描繪出主人公尋見(jiàn)“伊人”困難重重而焦急的情景。三章所用的幾組變換的詞，使詩(shī)的意味更加雋永淳厚，讓人百讀而不厭。
讀完《蒹葭》，腦海中有這樣一輯鏡頭，揮之不去——蒼穹下，清冷索漠的曠野中，一條回曲盤(pán)紆的河流，河邊長(cháng)著(zhù)密密的開(kāi)著(zhù)白花的蘆葦。一個(gè)青年徘徊在河邊，他望向河的另一邊，對岸飄現一個(gè)美麗的身影，她穿著(zhù)白色的長(cháng)裙。他走向她，她也似乎向他靠近，她的裙擺的一角隨風(fēng)飄起，柔柔的青絲如此飄逸。他走啊走啊，可怎么也走不到她身邊。忽然，他覺(jué)得這白衣女子又出現在前面流水環(huán)繞的小島上，他游向她，可怎么也游不到她身邊，她又不見(jiàn)了。那個(gè)倩影仿佛就在青年眼前，可卻無(wú)法觸及。青年焦急、失望，仍在河邊徘徊……
詩(shī)經(jīng) 蒹葭8
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜1。
所謂伊人，在水一方2。
溯洄從之，道阻且長(cháng)3。
溯游從之，宛在水中央4。
蒹葭萋萋，白露未晞5。
所謂伊人，在水之湄6。
溯洄從之，道阻且躋7。
溯游從之，宛在水中坻8.
蒹葭采采，白露未已9。
所謂伊人，在水之涘10。
溯洄從之，道阻且右11。
溯游從之，宛在水中沚12。
【注釋】：
1、蒹（音尖jiān）：草本植物，蘆葦一類(lèi)的草，又名荻。葭（音加ji�。撼跎奶J葦。蒼蒼：鮮明貌�！秱魇琛罚骸拜筝�，即萑（環(huán)huán）葦之未秀者�！� 《毛傳》：“蒼蒼，盛也�！睘椋捍颂幹改Y成。
2、所謂：所念。伊：是、這人、那個(gè)彼。方：邊。在水一方：就是說(shuō)在水的另一邊。
3、溯（音素sù）：逆水而行。洄（音回hui）：水流回旋，此處指彎曲的河道。從：就。阻：難。
4、游：水游。宛：可見(jiàn)貌，猶言“仿佛是”。
5、萋萋：猶“蒼蒼”。晞（西xī）：干。
6、湄（梅méi）：水草相接之處，即岸邊。
7、躋（音積jī）：上升，指道路陡起。
8、坻（音遲chí）：露出水面的小沙洲。
9、采采：茂盛的樣子。一說(shuō)鮮明的樣子。
10、涘（似sì）：水邊。
11、右：古讀為“已”，迂回彎曲。
12、沚（音址zhǐ）：水中小塊沙洲。
【譯文】：
蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。
所戀的那個(gè)心上人，在水的那一邊。
逆著(zhù)彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長(cháng)。
逆流尋找她，仿佛走到水中間。
蘆葦初生茂盛，白色露水還沒(méi)干。
所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。
逆著(zhù)彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。
逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。
蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒(méi)完。
所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。
逆著(zhù)彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。
逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。
【淺析】：
《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中表現“朦朧美”的名篇�？赡苁菍�(xiě)一個(gè)男子傾心于一個(gè)女性，表現可望而不可即的心情。這首詩(shī)和《關(guān)雎》都可以看作愛(ài)情詩(shī)，但是無(wú)論從風(fēng)格上還是從表現手法上都有著(zhù)很大的差別。
《關(guān)雎》一詩(shī)著(zhù)重于“敘事”，我們從詩(shī)中可以清晰地看到小伙子從愛(ài)上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線(xiàn)索�！遁筝纭分袇s沒(méi)有明確的故事，第一章就寫(xiě)到主人公隔水遠望，伊人正姍姍而來(lái)，且行且望，望穿秋水，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長(cháng)，渲染主人公感情的綿長(cháng)持久，表現出主人公不能夠走近“伊人”又永遠點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出�！拜筝纭�、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫(xiě)秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì )呈現出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。寫(xiě)主人公的形象，則著(zhù)力寫(xiě)他的遠望。一開(kāi)始，他若有所思地站在水邊，向對岸望去，看到他所愛(ài)慕的那個(gè)姑娘正向水邊走來(lái)，心里很高興；可不久，蘆葦擋住了他的`視線(xiàn)，看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著(zhù)河岸向上走；走了長(cháng)長(cháng)的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒(méi)有看見(jiàn)。他不灰心，又折回來(lái)去追尋她，最后終于看到她正站在河中的一個(gè)小洲上；這時(shí)他內心便充滿(mǎn)了喜悅。十分明顯，主人公跟那姑娘并無(wú)交往，甚至還不知道她的名字，但只要能夠遠遠地望見(jiàn)她，便感到心滿(mǎn)意足。這種愛(ài)是“朦朧”的，它的動(dòng)人之處也正在于“朦朧”和距離感。
【賞析】：
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。
對這首懷人詩(shī)，歷來(lái)解說(shuō)不一。有人認為作者在思念戀人，詩(shī)的主旨是寫(xiě)愛(ài)情；有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官；也有人說(shuō)作者就是隱士，此詩(shī)乃明志之作。我們細味詩(shī)意，詩(shī)中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說(shuō)它是諷刺詩(shī)則更無(wú)根據。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛(ài)的人，至于是男是女，且不論及。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長(cháng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著(zhù)襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著(zhù)一個(gè)友人�！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩(shī)人所追慕的對象及伊人所在的地點(diǎn)，表現了詩(shī)人思見(jiàn)心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求�！耙寥恕�，指與詩(shī)人關(guān)系親密、為詩(shī)人崇敬和熱愛(ài)而未曾須臾忘懷的人�！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著(zhù)的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方�！霸谒环健�，語(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿(mǎn)信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì )不易�！八蒌闹�，道阻且長(cháng)；溯游從之，宛在水中央�！毖刂�(zhù)河邊小道向上游走去，道路艱險，且又漫長(cháng)，即使花費很長(cháng)時(shí)間也難到達；如果徑直游渡過(guò)去，盡管相距不遠，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。詩(shī)人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動(dòng)起來(lái)，思見(jiàn)伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見(jiàn)。詩(shī)句之奇妙，正如方玉潤所說(shuō)：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠，思之而即至者�！�(《詩(shī)經(jīng)原始》)
詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞兒，內容與首章基本相同。但它體現了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè )特點(diǎn)，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來(lái)愈強烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫(xiě)出蘆葦的顏色由蒼青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地畫(huà)出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見(jiàn)，尋人不著(zhù)，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫(xiě)伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì )的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來(lái)，這樣寫(xiě)，大大拓寬了詩(shī)的意境。另外，像“長(cháng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見(jiàn)伊人困難重重，想見(jiàn)友人心情急切的情景。若把三章詩(shī)所用幾組變換的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)加以品味，更能體會(huì )到詩(shī)的雋永淳厚的意味。
詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對眼前真景的描寫(xiě)與贊嘆，繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話(huà)》所說(shuō)：“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致�！本哂小耙晕矣^(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫(xiě)景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)�！�
這首被人傳誦不已的詩(shī)，對后世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫(xiě)：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭栗兮若在遠行；登山臨水兮送將歸；泬寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人�！边@里通過(guò)對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫(xiě)，制造一種肅殺的氣氛，表達了詩(shī)人悲涼凄苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩(shī)的影響，由此可以窺見(jiàn)《楚辭》對《詩(shī)經(jīng)》的繼承和發(fā)展線(xiàn)索�！豆旁�(shī)十九首》中《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見(jiàn)興、以景托情的寫(xiě)法，也沿用了《蒹葭》詩(shī)的筆法。其后的曹丕，從本詩(shī)中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩(shī)句。由此可見(jiàn)，《蒹葭》詩(shī)在古代詩(shī)歌史上有著(zhù)很重要的地位。
詩(shī)經(jīng) 蒹葭9
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方， 溯洄從之，道阻且長(cháng)。 溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚。
——選自《詩(shī)經(jīng)》
這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧。
這是一首感人至深的抒情詩(shī)。雖然對《蒹葭》有許多種解讀，但把它認為是戀歌最普遍了。他書(shū)寫(xiě)的是懷人之情，表達了詩(shī)人某種執著(zhù)的追求。在藝術(shù)上他達到了情景交融的境界，堪稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》中的佳作。
第一次接觸這首《蒹葭》，是因為《在水一方》這首歌吧。當時(shí)還很小，只是覺(jué)得這首歌很美，很柔。大了之后，有一次無(wú)意間接觸了這個(gè)，便去查了歌詞的.出處，查到了這首《蒹葭》。突然覺(jué)得，與美同存的，還有一種莫名的凄涼。從開(kāi)頭至結尾，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結尾。
同為《詩(shī)經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè )之。
《關(guān)雎》的內容其實(shí)很單純，是寫(xiě)一個(gè)“君子”對“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè )來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè )。
同是佳作，同為戀歌，可兩者的結尾確實(shí)截然不同的�！遁筝纭防�，“我”執著(zhù)的追著(zhù)伊人，步履艱險，但開(kāi)頭的這種渺茫，卻早已為悲劇的結尾做下鋪墊。
《關(guān)雎》表現了青年男子對愛(ài)慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調是歡愉的。
看來(lái)，即使是同一部著(zhù)作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的。
或許，《詩(shī)經(jīng)》本身便也是一部佳作吧
詩(shī)經(jīng) 蒹葭10
詩(shī)經(jīng)賞析蒹葭
蒹葭
佚名·先
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。
逆著(zhù)流水去找她，道路險阻又太長(cháng)。 順著(zhù)流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。
逆著(zhù)流水去找她，道路險阻攀登難。 順著(zhù)流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。
逆著(zhù)流水去找她，道路險阻曲難求。 順著(zhù)流水去找她，仿佛就在水中洲。
注釋
1.蒹（jiān）：沒(méi)長(cháng)穗的蘆葦。葭（ji�。撼跎奶J葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。
2.蒼蒼： 茂盛的樣子 3.為：凝結成。
4.所謂：所說(shuō)的，此指所懷念的。
5.伊人：那個(gè)人，指所思慕的對象。
6.一方：那一邊。
7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說(shuō)“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。
8.從：追尋。
9.阻：險阻，（道路）難走。
10.宛：宛然，好像。
11.晞（xī）：干。
12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。
13.躋（jī）：水中高地。
14.坻（chí）：水中的沙灘
15.涘（sì）：水邊。
16.右：迂回曲折。
17.沚（zhǐ）：水中的沙灘。
創(chuàng )作背景
作者：佚名
關(guān)于這首詩(shī)的內容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有以下三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)�！睹�(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國焉�！苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義中闡（chǎn ）析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長(cháng)’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國有希望�！倍恰罢匈t”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之�！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)�！比恰皭�(ài)情”說(shuō)。今人藍菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如呂恢文說(shuō)：“這是一首戀歌，由于所追求的.心上人，可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻�！�
由于此詩(shī)之本寫(xiě)之事無(wú)從查實(shí)，詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀�！遁筝纭穼儆凇肚仫L(fēng)》。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。秦地包括陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。
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