《致橡樹(shù)》舒婷
《致橡樹(shù)》舒婷1
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，
為綠蔭重復單調的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰藉;
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下;
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人，
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟;
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅貞就在這里：
愛(ài)——
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅持的位置，
足下的土地。
舒婷《致橡樹(shù)》賞析
這首詩(shī)是舒婷的代表作，在高中已經(jīng)學(xué)過(guò)，并且是必背篇目。因為對高中那種為考試而學(xué)而背的東西反感到倒胃，所以我本來(lái)對這首詩(shī)沒(méi)有太大的興趣。也許是有了大學(xué)一年的緩沖，如今在靜下心來(lái)細讀，慢慢體味時(shí)，確實(shí)讀出了不一樣的東西。
我難以贊同我以前被灌輸的觀(guān)點(diǎn)——認為這首詩(shī)是在歌頌平等偉大的愛(ài)情，我覺(jué)得這首詩(shī)重在批判，批判時(shí)下傳統的愛(ài)情觀(guān)。不可否認，這首詩(shī)語(yǔ)言有柔美，但是柔中帶剛，甚至剛過(guò)于柔。作者的感情激昂強烈，一瀉千里，貫穿到底。
下面結合本學(xué)期所學(xué)的、讓我受益匪淺的“文本細讀法”來(lái)試著(zhù)分析《致橡樹(shù)》。
在這首詩(shī)中，“橡樹(shù)”和“木棉”是最重要的兩個(gè)意象。作者把橡樹(shù)當作自己理想的愛(ài)情對象，而把自己比作木棉。橡樹(shù)高大挺拔，陽(yáng)剛威武。（以前我不認識橡樹(shù)，所以可能見(jiàn)過(guò)也沒(méi)有印象，特地到網(wǎng)上搜了一下，確實(shí)如此）這在文中有體現，“增加你的高度，襯托你的威儀”、“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟”。但是當以女性角色登場(chǎng)的時(shí)候卻不是正面肯定的`語(yǔ)氣，詩(shī)的開(kāi)篇連續用來(lái)幾個(gè)否定句式，來(lái)表達自己對一些現象的不贊同。如“我如果愛(ài)你—— 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛(ài)你—— 絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒， 為綠蔭重復單調的歌曲”�！芭矢健�、“炫耀”、“癡情”，在這里詩(shī)人以女性的立場(chǎng)批判了我們傳統愛(ài)情觀(guān)中“夫唱婦隨”、“夫貴妻榮”等落后的流行觀(guān)點(diǎn)。
作者在說(shuō)了愛(ài)情不應該是什么樣的之后，開(kāi)始說(shuō)出自己所認為的理想的愛(ài)情�！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久�，做為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里�！弊⒁�，作者用了一個(gè)詞——“必須”，語(yǔ)氣很強烈。作者認為就算是戀愛(ài)關(guān)系中的女性也必須自力更生，獨當一面，所以自己有“根”，不是相偎相依在一起，而是“相觸”。這種若即若離的距離感在下文中也有顯現，“仿佛永遠分離，卻又終身相依�！�
作為一位女性，作者在詩(shī)中也表現了相當溫柔的一面�！懊恳魂囷L(fēng)吹過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的語(yǔ)言�！笨删褪窃谶@種溫柔當中，詩(shī)人也表現了相當的憂(yōu)慮�！拔矣形壹t碩的花朵，想沉重的嘆息，又想英勇的火炬�！蔽矣X(jué)得“紅碩”這個(gè)詞用得非常好，莊重大方，不諂媚。但是為什么會(huì )像沉重的嘆息呢？這是讓我思考良久的一句。在整首詩(shī)的后半截當中，作者都是正面積極抒情為主，為什么會(huì )突然會(huì )沉重呢？我覺(jué)得作者是在影射時(shí)下的環(huán)境與社會(huì )風(fēng)氣，就像詩(shī)開(kāi)頭一樣，作者不能接受傳統愛(ài)情觀(guān)，但在當時(shí)的社會(huì )卻很流行，這種現實(shí)讓她感到壓抑。所以她必須充當“英勇的火炬”。
在網(wǎng)上收集的的背景資料中，在很大程度上印證了我的觀(guān)點(diǎn)�！八�1977年的時(shí)候，還是個(gè)20多歲的女孩，當時(shí)在一個(gè)小工廠(chǎng)上班，就在那一年的某個(gè)晚上，她與朋友在鼓浪嶼散步，大家談到了擇偶的標準，有個(gè)朋友發(fā)表感慨：現在的女孩呀，太弱不禁風(fēng)了，總得靠找個(gè)強有力的男友才能過(guò)下去……舒婷聽(tīng)了很氣憤，回到宿舍的當夜就寫(xiě)下了一首名為‘橡樹(shù)’的詩(shī)�！保ê髞�(lái)北島在幫她改為《致橡樹(shù)》）或許，這首詩(shī)就是這種“氣憤”的延續。
我覺(jué)得這首詩(shī)之所以成為經(jīng)典就在于她的批判性。平等獨立的愛(ài)情觀(guān)在今天早已不新鮮，可現實(shí)似乎比舒婷的年代更悲觀(guān)。拜金主義的盛行讓年輕女性更愿意找個(gè)有錢(qián)的老公，這才得以讓富二代、官二代們橫行，出盡了風(fēng)頭。這讓我這樣的農N代們“情”何以堪。
當“和諧社會(huì )，講究的是淡定”這句話(huà)盛行的時(shí)候，或許，我們缺的就是舒婷的這種憤怒，缺的就是這種批判性。有些東西的改變與放棄，是要經(jīng)歷陣痛的，我們需要極大的理性。所以很多東西不破就不立，大破才大立。
歸根究底，《致橡樹(shù)》的閃光，是詩(shī)的閃光；詩(shī)的閃光，是人性的閃光。她讓我們得以暫時(shí)擺脫物質(zhì)與虛無(wú)的綁架，回歸人性。
《致橡樹(shù)》舒婷2
舒婷《致橡樹(shù)》原文：
我如果愛(ài)你——
絕不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒
為綠蔭重復單調的歌曲;
也不止像泉源
常年送來(lái)清涼的慰籍;
也不止像險峰
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅貞就在這里：
愛(ài)——
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅持的位置，腳下的土地!
舒婷《致橡樹(shù)》賞析：
舒婷的詩(shī)，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格�！吨孪饦�(shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一,
這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。它所表達的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著(zhù)人們的心弦。
詩(shī)人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹(shù)"兩個(gè)中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動(dòng)的意象之中。詩(shī)人以橡樹(shù)為對象表達了愛(ài)情的熱烈、誠摯和堅貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著(zhù)豐富的內涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執著(zhù)并不比古人"在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝"遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅定的站著(zhù)，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì )意。
兩人就這樣守著(zhù)，兩棵堅毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的'生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著(zhù)紅碩的花朵，愿意在他戰斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗;同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀(guān)。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng )性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著(zhù)一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過(guò)泥水工、漿紗工、擋車(chē)工、統計員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩(shī)開(kāi)始流傳，其詩(shī)作陸續在報刊上發(fā)表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩(shī)歌在文學(xué)界產(chǎn)生重要影響，評論界稱(chēng)她為"新詩(shī)潮"、"朦朧詩(shī)"的代表詩(shī)人。1982年上海文藝出版社出版其詩(shī)集《雙桅船》，獲中國作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(shī)(詩(shī)集)獎�！蹲鎳�!我親愛(ài)的祖國》獲1981年全國優(yōu)秀詩(shī)歌獎。
舒婷的詩(shī)以蘊含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評論界的肯定。她用詩(shī)歌喚起人們對獨立價(jià)值的肯定和對個(gè)體生命的珍愛(ài)。
《致橡樹(shù)》是舒婷的代表作，詩(shī)歌披著(zhù)愛(ài)情的外觀(guān)，呼喚著(zhù)自我的獨立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起"。
《致橡樹(shù)》一詩(shī)，詩(shī)人假托木棉，通過(guò)木棉對橡樹(shù)的獨白，表達現代女性全新的愛(ài)情理念。
詩(shī)的開(kāi)頭，用一系列否定性比喻，批判了世俗的愛(ài)情觀(guān)念。雖然詩(shī)人并不完全反對為相愛(ài)的人的"高度"和"威儀"做鋪墊，甚至也默認了女性應該奉獻自己的"日光"和"春雨"， 但是，詩(shī)人堅決反對女性像凌霄花一樣，"借你的高枝炫耀自己"，或者像癡情的鳥(niǎo)兒，在對方冷漠的綠蔭下"重復單調的歌曲"。詩(shī)人沖破傳統，突破了愛(ài)的世界中只提倡為對方奉獻、犧牲的藩籬，明確表達了女性不能只是充當陪村的態(tài)度。在詩(shī)人眼里，女性充當"春雨"，充當"日光"無(wú)可非議，但這決不是愛(ài)情的真諦。
"不，這些還不夠，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形像和你站在一起。"木棉的宣言，鮮明地表達了現代女性"人格獨立，地位平等"的愛(ài)情主張。不僅如此，詩(shī)人還強調了相愛(ài)的雙方應該"心靈相通，志同道合"，做到"根，緊握在地下，葉，相觸在云里"。除此之外，在詩(shī)人眼里，男性，他必須有男子漢的陽(yáng)剛，"像刀、像劍";女性，她要有女性的柔韌，像"紅碩的鮮花，沉重的嘆息"，又像"英勇的火炬"。
為了共同的理想和事業(yè)，愛(ài)的雙方須同甘共苦，一起分擔"風(fēng)雷"，共享"虹霓"，甚至生死相依。 品讀《致橡樹(shù)》，我們仿佛看到了這樣一種女性：她們有著(zhù)女性的溫柔美麗，同時(shí)又不乏堅韌剛毅，她們外表沉靜，內心火熱，她們既理解男性的價(jià)值，又珍視自身的生命價(jià)值。這樣的女性，豈不叫人肅然起敬，神往之至。
《致橡樹(shù)》舒婷3
【作者簡(jiǎn)介】
舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當代女詩(shī)人。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。主要著(zhù)作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì )唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。
舒婷是朦朧詩(shī)派的代表作家之一。她的詩(shī)注重自我表現，追求心靈的自由，詩(shī)作貫穿著(zhù)以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂(yōu)患意識和社會(huì )批判意識，表達了對現代社會(huì )人的處境的關(guān)懷。她的詩(shī)富于想象，而且刻意有新的創(chuàng )造，能在一些常常被人漠視的常規現象中發(fā)現尖銳深刻的詩(shī)化哲理，在藝術(shù)表現上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩(shī)歌意象的組合，由意象群構成整體性的詩(shī)歌象征結構，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩(shī)歌帶來(lái)了朦朧美、含蓄美、彈性美。
【詩(shī)歌原文】
我如果愛(ài)你——
絕不像攀的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒
為綠蔭重復單純的歌曲;
也不止像泉源
長(cháng)年送來(lái)清涼的慰藉;
也不止像險峰
增加你的高度，襯托你的威儀，
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹(shù)的'形象和你站在一起。
根，緊握在地下
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍，
也像戟;
我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅貞就在這里：
愛(ài)——
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅持的位置，足下的土地。
【詩(shī)歌賞析】
《致橡樹(shù)》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著(zhù)人們的心弦。
詩(shī)人以橡樹(shù)為對象表達了愛(ài)情的熱烈、誠摯和堅貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著(zhù)豐富的內涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執著(zhù)并不比古人“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅定的站著(zhù)，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)言的會(huì )意。YJBYS
兩人就這樣守著(zhù)，兩棵堅毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著(zhù)紅碩的花朵，愿意在他戰斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗;同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀(guān)。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng )性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著(zhù)一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。
《致橡樹(shù)》舒婷4
我愛(ài)著(zhù)你，以不卑不亢的方式
——讀《致橡樹(shù)》有感
張愛(ài)玲曾對胡蘭成傾言：在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。她在愛(ài)情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對廣闊之天空，心是欣喜而卑微的。這種愛(ài)情觀(guān)，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛(ài)情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時(shí)都可能因為他的言行而破碎。如果人們在面對愛(ài)情時(shí)，多給自己注入勇氣的精神動(dòng)力，不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態(tài)活在愛(ài)人面前，這就是我最欣賞的愛(ài)情的姿態(tài)。
我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復單調的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。舒婷在《致橡樹(shù)》中表達出了她所贊賞的愛(ài)情觀(guān)，我認為這首愛(ài)的詩(shī)歌不僅是純真的.、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。她不會(huì )炫耀自己的愛(ài)，更不會(huì )把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛(ài)的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩(shī)人希望把自己幻化成一株木棉，和心中的橡樹(shù)比肩而立，風(fēng)雨同舟。他們共同分擔寒潮、風(fēng)霧、霹靂，也共同分享霧靄、虹霓。這種堅貞的愛(ài)不僅是愛(ài)他偉大的身軀，更是愛(ài)他堅持的位置、腳下的土地。
她的這首詩(shī)是我心中的愛(ài)情絕響。中國歷史上描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)數不勝數，但大多都是從自我的角度出發(fā)的，抒己之情，《致橡樹(shù)》不止把愛(ài)情停留在傾述上，更是表達一種愛(ài)情的理想和信念。她是勇敢的，因為她不會(huì )因為愛(ài)迷失自我，懂得如何在愛(ài)人時(shí)又要尊重、愛(ài)自己，從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂。根，緊握在地下；葉，相觸在云里葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依，細看人生細水長(cháng)流。
《致橡樹(shù)》所表達的愛(ài)是彼此平等的愛(ài)。如果在現實(shí)生活中，以自己獨立堅強的人格，憑自己樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)去愛(ài)，我們將會(huì )更勇敢的享受這份愛(ài)情。我愛(ài)著(zhù)你，以不卑不亢的方式。正因為我不卑不亢的愛(ài)著(zhù)你，我才有勇氣和你風(fēng)雨同舟，追隨你的一切。
《致橡樹(shù)》舒婷5
《致橡樹(shù)》中，作者認為的愛(ài)情觀(guān)是獨立，平等，互相扶持，互相理解的。作者眼中的他和她不僅要同甘共苦，還要精神上的融合。她用“凌霄花”象征了“攀附”，“鳥(niǎo)兒”象征了“癡情”，“泉源”象征了“慰藉”，“險峰象征了“陪襯”……而這些都是她否定的愛(ài)情觀(guān)、
“我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、霓虹。仿佛永遠分離卻又鐘聲相依�！边@是我最喜歡的一句。既然選擇在一起，那必定風(fēng)雨同舟、甘苦與共。曾經(jīng)，我問(wèn)過(guò)媽媽?zhuān)桶职譃槭裁磿?huì )結婚，媽媽是這樣說(shuō)的：“我們的`婚姻是沒(méi)有愛(ài)情基礎的，只是大家都到了該結婚的年齡了，于是就湊了個(gè)對，一開(kāi)始也是性格很不適合，一直吵架，但是后來(lái)有了你，就開(kāi)始慢慢體諒，慢慢相依，相互幫助�！币苍S愛(ài)情是陪伴，又或許愛(ài)情的最終是親情。但無(wú)論如何，只有相依相守才是最長(cháng)情的告白。
北朝名歌中有一首經(jīng)典“上邪，我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰，山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合。才敢與君絕�！痹�(shī)中女子的癡情，鑒定的新年感人至深，也是值得人們肯定的，癡情是信念堅定的表現，同時(shí)也只有信念堅定了才能慢慢走下去，才能甘苦與共，否則一切都是空談�？兹笘|南飛中劉蘭芝、焦仲卿不癡情嗎？“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移�！彼麨榱怂艞壛饲亓_敷，放棄了官位，放棄了母親，只愿得一心人，白首不相離，于是自?huà)鞏|南枝。最后，二人共赴黃泉，合葬墓前，東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，兩人終算在一起了，也成就了一段佳話(huà)，
蕭紅的生命中出現了三個(gè)男人：蕭軍、端木蕻良、駱賓基。蕭紅的命運是
坎坷的，她的愛(ài)情也是坎坷的，她總是在失與得之間徘徊。知道她的生命快走到盡頭時(shí)，找到了可以相伴的人，駱賓基比蕭紅小了6歲，他是崇拜蕭紅，愛(ài)慕蕭紅的，他在蕭紅最需要的時(shí)候陪伴在她的左右，他不斷的安慰蕭紅，給蕭紅最需要的關(guān)懷，陪她走完了人生最后的日子。駱賓基給予蕭紅的是安慰，是慰藉，是陪伴。
在我眼中，愛(ài)情是由表及里，由外而內，由淺入深的。愛(ài)情要像劉蘭芝、焦仲卿那樣的信念堅定，要像爸爸媽媽那樣的相互體諒相互扶持，要像駱賓基對蕭紅那樣不斷的安慰與陪伴。我不求他的思想與生命和我綁在一起，那樣畢竟在自私了，只求大家都有追求，病為之努力，不求相互獨立，志愿相互幫助，共同進(jìn)退。
《致橡樹(shù)》舒婷6
在快節奏的都市生活里，人們更多的是在為滿(mǎn)足自己的錦衣玉食而奔波，而很少有時(shí)間和精力去欣賞那些陶冶情操的文學(xué)�？v然有許多活躍在寫(xiě)作一線(xiàn)的各類(lèi)作家在俯首耕耘，其中不乏真知灼見(jiàn)，但更多的是味同嚼蠟，給人一種騙稿費的錯覺(jué)。這也引來(lái)不少人在感慨中國詩(shī)壇近乎枯萎，縱然如此，還有前人留下的那泓清泉供我們去汲取，為我們的茶余飯后存有一陣清風(fēng)。
在現代詩(shī)歌的舞臺里，朦朧派以其不可琢磨的夢(mèng)境占據了一角。而作為其中的主將，舒婷書(shū)寫(xiě)了華美篇章，《致橡樹(shù)》就是她手中的一顆明珠。這首生成于新舊更迭、開(kāi)放思路的詩(shī)篇以其對新時(shí)代愛(ài)情的宣言而傳誦至今，亦將繼續它的華美。
凌霄花縱然攀上高枝，不過(guò)是炫耀過(guò)后的虛榮，終會(huì )凋落在風(fēng)塵中；鳥(niǎo)兒癡情確實(shí)讓人憐惜，可那不變的歌調何以填補生活的那片空白；泉源的清涼常年相伴，可這只是生活的一部分而已；險峰用自己的身體成就你的高度，襯托你的威儀；日光、春雨促進(jìn)你的成長(cháng)……可這些在木棉的愛(ài)情面前顯得那般蒼白。
作為一個(gè)伴侶，木棉從自己的根到枝與橡樹(shù)相連，一起經(jīng)歷風(fēng)雨，彼此相知相依。紅碩花朵般配了銅枝鐵干，分擔過(guò)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享了霧靄、流嵐、虹霓�？v然不能融為一體，卻始終相依。不論對方身處何地，貧賤富貴，只要有一份永恒的愛(ài)情足矣。木棉用自己的偉大成就了一份愛(ài)情，譜寫(xiě)了世間的一份真情。這般堅守足以秒殺種種。
而今，不少拜金女橫行網(wǎng)絡(luò )，小三小四不以為恥，求包養更是吸引大眾眼球，這是時(shí)代的悲哀，更是眾人的不幸。此刻，捧讀著(zhù)這份偉大的.愛(ài)情，內心久久不能平息，不知是被它感動(dòng)，還是氣憤當今社會(huì )。死生契闊，與子成悅；執子之手，與子偕老。美麗愛(ài)情中流露著(zhù)的幸福，讓人羨慕不已。在經(jīng)歷大動(dòng)亂后，舒婷用自己的筆為心中的美麗愛(ài)情奮起吶喊，不僅在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡，更是指引了新時(shí)代的愛(ài)情觀(guān)。此刻的我渴望那么一份愛(ài)情，不求愛(ài)的轟轟烈烈，只求能像木棉和橡樹(shù)那般永恒。那些還在戀愛(ài)路上的人們也有必要讀讀這詩(shī)篇，或許對自己的愛(ài)情有新的理解�！八郎蹰�，與子成悅；執子之手，與子偕老”，那將不是一個(gè)故事，而是自己的寫(xiě)照。
《致橡樹(shù)》舒婷7
讀下面這首詩(shī)完成下列問(wèn)題（8分）
致橡樹(shù) 舒婷
我如果愛(ài)你――
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛(ài)你――
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍；
也不止像險峰，
增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)詩(shī)歌閱讀鑒賞試題與答案：舒婷《致橡樹(shù)》詩(shī)歌閱讀鑒賞試題與答案：舒婷《致橡樹(shù)》。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛(ài)情，
堅貞就在這里：
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅持的位置，腳下的土地。
1.閱讀全詩(shī),概括詩(shī)歌的主題
2.詩(shī)中的橡樹(shù).凌霄花和癡情的鳥(niǎo)兒各暗指什么?
3.詩(shī)中在寫(xiě)到“凌霄花”“癡情的鳥(niǎo)兒”時(shí)，用的是“絕不”，而寫(xiě)到“泉源”“險峰”“日光”“春雨”時(shí)則用的是“不止”。試分析作者的感情變化詩(shī)歌閱讀鑒賞試題與答案：
4.下面對詩(shī)歌賞析有誤的兩項是（ ）
A、橡樹(shù)、木棉等植物在詩(shī)中就是自然界中的樹(shù)木，沒(méi)有別的意義。
B.《致橡樹(shù)》不是一般意義上的“寫(xiě)給橡樹(shù)”，而是寫(xiě)給自己心目中的戀人的。
C.詩(shī)歌中的木棉樹(shù)很美，但也只是高大的.橡樹(shù)的一個(gè)陪襯
D.詩(shī)歌中所歌頌的愛(ài)應該是互相尊重、心心相印，而又各自保持著(zhù)獨立的個(gè)性。
E.《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象詩(shī)歌閱讀鑒賞試題與答案：舒婷《致橡樹(shù)》閱讀答案。
答案：
1、（2分）詩(shī)歌用鮮明生動(dòng)的形象，否定了依附式的愛(ài)情模式，張揚了女性的自尊自立的人格精神，歌頌了偉大的愛(ài)情。
2、（2分）橡樹(shù)指男子漢，凌霄花和癡情的鳥(niǎo)兒是指那些缺乏獨立人格的女性。
3、（2分）用“絕不”表示作者堅決的否定，用“不止”，因為泉源、險峰等，盡管可以給情侶帶來(lái)溫暖、慰藉，但如果僅止于些的話(huà)，女性還是處于陪襯位置，女性的獨立人格仍未顯現出來(lái)，肯定中有否定。
4、（2分） （ A ）（ C）
《致橡樹(shù)》舒婷8
致橡樹(shù)
舒婷
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人，
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅貞就在這里：
愛(ài)——
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅持的位置，
足下的土地。
舒婷簡(jiǎn)介
舒婷，中國女詩(shī)人，出生于福建龍海市石碼鎮，祖籍福建省泉州市，居住于廈門(mén)鼓浪嶼。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。主要著(zhù)作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì )唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。 舒婷崛起于20世紀70年代末的中國詩(shī)壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩(shī)風(fēng)，在中國詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮。舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物。
舒婷
致橡樹(shù)評價(jià)
舒婷宣揚的且被人接受的對舊倫理、舊觀(guān)點(diǎn)、舊婚姻的徹底否定也的確激勵過(guò)整整一代人。但是舒婷的價(jià)值恐怕不僅在于適時(shí)發(fā)表了一篇戰斗散文。其深刻意義被前者所深深遮蔽。今天，剔除歲月的塵埃，重新審視解讀《致橡樹(shù)》，我們不能不說(shuō)舒婷的價(jià)值更在于對舊倫理、舊觀(guān)念、舊道德以及這種既定傳統在那個(gè)特定的荒唐時(shí)代的新的表現方式的深刻洞察和表現在這種深刻洞察中的一往無(wú)前的否定勇氣。
舒婷
致橡樹(shù)賞析
一
舒婷的詩(shī)，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格�！吨孪饦�(shù)》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它像一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著(zhù)人們的心弦。
詩(shī)人以橡樹(shù)為對象表達了愛(ài)情的熱烈、誠摯和堅貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著(zhù)豐富的內涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執著(zhù)并不比古人“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅定的站著(zhù)，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)言的會(huì )意。
兩人就這樣守著(zhù)，兩棵堅毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著(zhù)紅碩的花朵，愿意在他戰斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀(guān)。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時(shí)的'詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng )性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著(zhù)一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。
二
愛(ài)情的禮贊——淺析舒婷《致橡樹(shù)》（網(wǎng)友都市隱俠）
女詩(shī)人舒婷，是與北島、顧城一起并立詩(shī)壇朦朧詩(shī)的三巨頭之一。她的詩(shī)，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個(gè)性，因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩(shī)，從意象到語(yǔ)匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹(shù)》，語(yǔ)言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛(ài)情，可謂理想境界，具有很強的感染力，曾令無(wú)數的年輕人向往和憧憬。
舒婷曾經(jīng)是名滿(mǎn)天下的詩(shī)人，《致橡樹(shù)》曾經(jīng)是傳遍天下的詩(shī)歌，二十年前，評說(shuō)紛紜。雖然如今朦朧詩(shī)派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹(shù)》卻值得一說(shuō)。
《致橡樹(shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人運用縝密流暢的思維邏輯，表達了明麗雋美的意象，在中國新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再沒(méi)有其它任何一首愛(ài)情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng )作于一九七七年三月，是文革后最早的愛(ài)情詩(shī)。
愛(ài)情，是社會(huì )生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅貞，用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標準。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀(guān)。
讓我們逐字逐句地來(lái)把這篇關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)作賞析一遍。
《致橡樹(shù)》一詩(shī)，采取“木棉樹(shù)”的獨白口吻與“橡樹(shù)”對話(huà)，在當時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng )作上，這種手法是具有開(kāi)拓性的。橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù)，而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù)，形象亦高大挺拔，是花樹(shù)中最高大的一種。我們不得不承認詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng )作材料時(shí)的精心設計：橡樹(shù)是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩(shī)人通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹(shù)的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛(ài)情觀(guān)。這首詩(shī)一誕生，橡樹(shù)和木棉，就成為我國愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的青藤纏樹(shù)、花葉依風(fēng)的舊的情愛(ài)描寫(xiě)模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛(ài)原則，完美地體現出富于人文精神的現代性愛(ài)品格：真誠、高尚的互愛(ài)，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛(ài)情觀(guān)極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無(wú)比的厚重。
詩(shī)篇一開(kāi)始就用了兩個(gè)假設和六個(gè)否定性比喻，表達出了自己的愛(ài)情觀(guān)：“我如果愛(ài)你——/絕不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，/為綠蔭重復單調的歌曲；/也不止像源泉，/終年送來(lái)清涼的慰藉；/也不止像險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨�！薄炔幌敫吲蕦Ψ�，借對方的顯赫來(lái)炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒(méi)在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺(jué)得這種作用仍然沒(méi)有表達出愛(ài)情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛(ài)情中的至理。但她并不滿(mǎn)足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹(shù)的形象和你站在一起�！痹�(shī)人鮮明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質(zhì)的人；你是樹(shù)，我必須是樹(shù)，是同樣高大挺拔的樹(shù)；你站著(zhù)，我也必須站著(zhù)，平等地立于天地間�？傊�，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著(zhù)要凌逼和擠迫對方，也不意味著(zhù)兩者毫無(wú)區別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過(guò)，/我們都互相致意，/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)�！� 理想愛(ài)情中的男女，應該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛(ài)。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過(guò)，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)懂他們的話(huà)語(yǔ)。這木棉用一種為橡樹(shù)自豪、為自己驕傲的口吻說(shuō)道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟；/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬�！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值；他們雙方不能互相取代，倒應充分發(fā)揮各自的特長(cháng)。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹(shù)的男性美和陽(yáng)剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩(shī)人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著(zhù)痛苦的傷痕，這情緒染著(zhù)憂(yōu)傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì )、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì )濺出淚漬和血斑！
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個(gè)成熟的知識女性對理想愛(ài)情的憧憬。她接著(zhù)寫(xiě)道：“我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓�！闭嬲膼�(ài)情，當然應同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結，“終身相依”。只有這樣的愛(ài)情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛(ài)情，/堅貞就在這里：/愛(ài)——/不僅愛(ài)你的偉岸身軀，/也愛(ài)你堅持的位置，足下的土地�！笔骀迷谶@里對愛(ài)情的“堅貞”提出了她獨特的見(jiàn)解：愛(ài)情的堅貞，不只在于使自己忠實(shí)于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結合，而是更進(jìn)一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標，才算得上“偉大的愛(ài)情”。
全詩(shī)明麗洗煉、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現手法。詩(shī)中抒寫(xiě)的對象明為橡樹(shù)，實(shí)為木棉。寫(xiě)法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負。接著(zhù)又從心理上對她的愛(ài)情觀(guān)作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻畫(huà)。在刻畫(huà)中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對比，更深一層展示了木棉豐滿(mǎn)的個(gè)性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開(kāi)對比，襯托和渲染出木棉和橡樹(shù)這一愛(ài)情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿(mǎn)地表現了木棉對橡樹(shù)的愛(ài)情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調子，構成了全篇的獨立特性。全詩(shī)收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫(xiě)，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長(cháng)，富于哲理，開(kāi)拓了題旨，對木棉的愛(ài)情觀(guān)加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛(ài)情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿(mǎn)、美麗、鮮明！
《致橡樹(shù)》舒婷9
清風(fēng)徐來(lái)，木棉盛開(kāi)
——讀舒婷《致橡樹(shù)》有感
《致橡樹(shù)》是舒婷的一首愛(ài)情詩(shī)，寫(xiě)于1977年。朱自清先生在《中國新文學(xué)大系?詩(shī)集?導言》（1935 年）中說(shuō)過(guò)：“中國缺少情詩(shī)，有的只是‘憶內’‘寄內’或曲喻隱指之作，坦率的告白戀愛(ài)者絕少，為愛(ài)情而歌詠愛(ài)情的沒(méi)有�！薄吨孪饦�(shù)》則不然，它坦誠直抒詩(shī)人的心靈世界，表達獨立、平等的愛(ài)情觀(guān)。剛從文革陰影中走出的詩(shī)人，就以女性的敏感把握時(shí)代脈搏，呼喚美好愛(ài)情，這在當時(shí)具有喚醒心靈、解放思想的重要意義。
中國傳統愛(ài)情詩(shī)，從女性角度抒寫(xiě)愛(ài)情的并不鮮見(jiàn)。比如，詩(shī)經(jīng)里的《氓》，樂(lè )府詩(shī)《上邪》，宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）、《一剪梅》 （紅藕香殘玉簟秋），朱淑真的《秋日偶成》、《清平樂(lè )》（惱煙撩露，留我須臾往。）等都是流傳千古的名篇。這些作品皆以女性口吻，或曲折委婉地講述癡迷于愛(ài)情的不幸，或大膽直白地訴說(shuō)對愛(ài)情的忠貞，或深切執著(zhù)地表達美好的愛(ài)戀、無(wú)盡的相思??。然而，無(wú)一例外地，它們都是失去自我的，女性的主體意識是缺失的，愛(ài)情和婚姻幾乎是全部?jì)群�，甚至決定女性一生的命運。因為在封建社會(huì )，女性一直處于從屬地位，女性的權力被男權社會(huì )吞噬，她們喪失自主權，無(wú)法主宰自己的命運。英國著(zhù)名作家、女權主義運動(dòng)領(lǐng)袖波伏娃也因此把女性稱(chēng)為“第二性”。
然而，《致橡樹(shù)》和傳統愛(ài)情詩(shī)截然不同。舒婷從女性角度出發(fā)，又能突破傳統局限，表現出現代女性的獨立立場(chǎng)和價(jià)值尊嚴�！吨孪饦�(shù)》以女性視角切入，一開(kāi)始就大膽沖破傳統羈絆，表現出強烈的'女性獨立意識�！拔胰绻麗�(ài)你”，詩(shī)歌第一句以“我”與“你”的對話(huà)開(kāi)始，不容置疑地宣告女性和男性一樣擁有自己的獨立話(huà)語(yǔ)權。接著(zhù)，詩(shī)人用了一連串的六個(gè)比喻性意象否定了傳統愛(ài)情。從凌霄花、鳥(niǎo)兒到日光、春雨，將“依附型”、“奉獻型”、“癡戀型”這些建立在不對
等基礎之上的男女關(guān)系全部否定�！敖^不”、“也不”、“也不止”等決斷性的用詞表現出對舊時(shí)代的強烈抗議，詩(shī)句呈現在我們面前的是修辭，但隱藏在修辭后面的是歷史，是一代人追求沖出歷史壓抑和束縛的痛苦心理和強烈愿望。
從詩(shī)歌的第一層看，抒情女主人公的獨立姿態(tài)和叛逆形象就呼之欲出。那么，當女性開(kāi)始用第一人稱(chēng)表達自己的時(shí)候，她必然要重新審視和思考自己的價(jià)值。在男女關(guān)系中，自己究竟是一個(gè)什么樣的位置，理想中的男性應該是一個(gè)什么樣的形象，自己將要重構的是怎樣的男女關(guān)系？在詩(shī)歌的第二層，詩(shī)人把“木棉”作為女性的象征物，借“木棉”寄托詩(shī)人的愛(ài)情理想和人格尊嚴，把現代女性的個(gè)性品質(zhì)向縱深處推進(jìn)了一大步�！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久�，作為樹(shù)的形象和你站在一起�！币粋�(gè)“站”字，新女性的獨立品質(zhì)也和“木棉”形象一起熠熠生輝。我們知道，歷代詩(shī)人眼里的女性形象一向都是柔弱、依附的，比如傳統愛(ài)情詩(shī)往往用“樹(shù)”與“藤”，“磐石”和“蒲葦”等象征男女關(guān)系，這正符合傳統社會(huì )對女性從屬地位的要求。而舒婷選擇了“木棉”和“橡樹(shù)”進(jìn)行整體象征，以“木棉” 對“橡樹(shù)”的表白撐起詩(shī)歌的靈魂。它們比肩而立，地位平等；它們各自獨立，彼此尊重；它們相依相存、相互支撐；它們同甘共苦、命運與共。 “木棉”對“橡樹(shù)”的表白，讀來(lái)既是情人間的私語(yǔ)，又是“心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，更是女性面對未來(lái)的莊重宣言�！斑@才是偉大的愛(ài)情，堅貞就在這里，愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅持的位置，足下的土地�！边@種愛(ài)情觀(guān)的核心是獨立、平等和尊重，女性不僅有對美好愛(ài)情的追求，也有自我實(shí)現的要求，也有對時(shí)代理想的回應。由此可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》是女性意識的生動(dòng)再現。詩(shī)人態(tài)度鮮明地站在女性立場(chǎng)，為我們塑造了一個(gè)反叛傳統的女性形象，并以女性的獨立身份傳達出自己的愛(ài)情理想，表現出強烈的獨立意識和人格尊嚴。
《致橡樹(shù)》正是表達了這一種理性的愛(ài)情觀(guān)。木棉象征了具有獨立意識的女性，告訴人們在為愛(ài)情、為家庭盡到自己責任的同時(shí)，也應該保持獨立的人格。它能夠引領(lǐng)迷惘中的當代青年尋找到真正的愛(ài)情，開(kāi)始美好的人生。讓我們堅信：愛(ài)情是對人精神的一種提升，它能讓人從平凡走向偉大，從自私走向寬容，從脆
《致橡樹(shù)》舒婷10
無(wú)論是看小說(shuō)、看電視還是聽(tīng)歌曲，里面總少不了有關(guān)“愛(ài)情”的字眼�！皭�(ài)情”到底是什麼？我不知道，但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡(jiǎn)單的“追逐”、也不可能全部都像小說(shuō)中寫(xiě)得如此之“纏綿”，好像也不會(huì )是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負責任，需要從中得到自己精神上所缺乏的東西�；蛟S這樣說(shuō)來(lái)不如舉個(gè)例子。電影“泰坦尼克號”的結局就說(shuō)明了真正的愛(ài)情意味著(zhù)的是責任。只有這樣，相愛(ài)的兩個(gè)人才會(huì )幸福，才會(huì )在幸福中感受到生活的美好。
我認為愛(ài)情首先應該建立在男女平等的基礎上。兩個(gè)人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹(shù)》中進(jìn)行否定的“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等，那末也就沒(méi)有愛(ài)情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥(niǎo)兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛(ài)情。我認為男女雙方都有追求遠大人生理想的目標，不屑庸俗或不平等的愛(ài)情追求。
然后，作者將自己化作木棉，與男友橡樹(shù)的形象“站在一起”。他們身心相連，共同面對人生。其實(shí)我很贊同作者強調的人的獨立意識。無(wú)論男女，都應該有自己的獨立的事業(yè)，都有自己的追求，自己的空間，彼此獨立。在彼此尊重、愛(ài)慕的基礎上，攜手并進(jìn)，共同面對，共同享樂(lè )。相互扶持依戀，更愛(ài)對方的理想，事業(yè)。
在我心中，愛(ài)情是高尚的，是美好的，是催人奮進(jìn)的！記得美國著(zhù)名作家捷克·倫敦的小說(shuō)《墨西哥人》的一些情節說(shuō)明了“愛(ài)情與崇高的目的相結合能撞擊出耀眼的火花”！
我現在16歲，屬于人生不可多得的大好時(shí)光。不過(guò)，在這陽(yáng)光明媚的路上也充滿(mǎn)無(wú)數誘惑，就好像在路旁長(cháng)著(zhù)美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛(ài)情不屬于現在處于學(xué)習階段的我們。我們畢竟還是少年，生活的閱歷畢竟不多，所以我們更應該清醒頭腦，多思考未來(lái)的道路，做應該做的事情！
我認為應趁著(zhù)短暫的青春期盡可能的豐富自己的.知識，開(kāi)拓更廣的眼界，不虛度光陰！我們若利用好這段時(shí)光，待到長(cháng)大成人該干一番事業(yè)的時(shí)候，我們不就有用武之地了嗎？！生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂(lè )的，最幸福的！而如果一個(gè)高中生過(guò)分地沉浸于承認的愛(ài)情之中，將來(lái)也只會(huì )換來(lái)“后悔”二字！愛(ài)情不是甜言蜜語(yǔ)，更不是花前月下，而是雙方共有的責任。以現在的年齡來(lái)看，我估計我們連最起碼的責任都做不到，就更別提愛(ài)情了！今天的付出不會(huì )白費，將來(lái)我們定會(huì )得到應有的回報。為未來(lái)想想吧：我們到底愿要“這稍縱即逝的閑暇”，還是要一生的充實(shí)與幸福！
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