關(guān)于八大心態(tài)的感悟
關(guān)于八大心態(tài)的感悟
什么是八大心態(tài)? 讀了之后有什么感悟？以下是小編整理的關(guān)于八大心態(tài)的感悟，歡迎閱讀。
關(guān)于八大心態(tài)的感悟一
1.成就心態(tài) ——成功人生的心理支柱
成就，我們可以釋為事業(yè)上的成績(jì)。一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，首先必須樹(shù)立成就的心態(tài)。我們眾所周知，心態(tài)可以決定一個(gè)人的事業(yè)成敗，積極向上的心態(tài)，可以催人奮進(jìn)，不畏艱險，直達成功的頂點(diǎn)；消極悲觀(guān)的心態(tài)使人意志消沉，喪失勇氣，最終與機緣擦肩而過(guò)。
成功是一種心態(tài)，成功需要一種良好的心態(tài)。恒利曾寫(xiě)過(guò)一句有警世意味的名句：“我是自己命運的主宰，我是自己靈魂的船長(cháng)�！钡拇_，對于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，命運都掌握在我們自己的手中，只要我們對人生充滿(mǎn)希望，只要我們堅定不移的毅力和信念，只要我們自己相信自己，我們就一定能取得成功。
一個(gè)人要想成功，自信心是至關(guān)重要的。記得2001年5月20日美國一位名叫喬治。赫伯特的推銷(xiāo)員，就是憑借他的自信成功地把一把斧子推銷(xiāo)給小什布總統。這是自1975年以來(lái)布魯金斯學(xué)會(huì )的一名學(xué)員成功地把一臺微型錄音機賣(mài)給尼克松后，26年里又一學(xué)員榮獲此殊榮 –金靴子。喬治。赫伯特成功后布魯金斯學(xué)會(huì )在表彰他時(shí)說(shuō)，不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信；而是因為我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。這就是自信的價(jià)值。威爾遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要有堅強的自信，然后全力以赴。如果能具備這種良好的心態(tài)，無(wú)論任何事情，十有八九都能成功。
2.學(xué)習心態(tài) ——開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙
學(xué)習是永恒的主題，是開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙。整個(gè)世界都在進(jìn)步，要想成功，想超過(guò)千萬(wàn)個(gè)甘于平庸的人，你就得不斷的學(xué)習。學(xué)習才是永續成功的動(dòng)力，“逆水行舟，不進(jìn)則退”。人生亦如此。社會(huì )在發(fā)展、在變化，在知識飛速發(fā)展的今天，不加強學(xué)習，提高自身修養，將無(wú)法適應高速發(fā)展的社會(huì )，更無(wú)法把工作做好。華羅庚教授曾經(jīng)說(shuō)：“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才�！笔堑�，不聰明沒(méi)有瓜葛，只要勤奮學(xué)習就可補拙。只要勤奮學(xué)習，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，總有一天會(huì )成為飛過(guò)滄海橫過(guò)大洋的海鷗。
美國物理學(xué)家富蘭克林，是家中12個(gè)男孩中最小的。由于家境貧寒，12歲就到哥哥開(kāi)的小印刷所去當學(xué)徒。他把排字當作學(xué)習的好機會(huì )，從不叫苦。在他閱讀了許多書(shū)籍后，由最初化名練習寫(xiě)作，直至富蘭克林的文章經(jīng)常在報上發(fā)表受到人們稱(chēng)贊，到很有名氣后，他的哥哥才知道這位“名家”竟是自己的弟弟�！暗巫约旱暮�，吃自己的飯。自己的事，自己干�！边@是鄭板橋所言。學(xué)習是自己的事，只有要勤奮好學(xué)，才會(huì )有所收獲。
學(xué)習是自己的事，是給自己補充能量，先有輸入，才能輸出。尤其在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識更新的周期越來(lái)越短，只有不斷地學(xué)習，才能不斷攝取能量，才能適應社會(huì )的發(fā)展，才能生存下來(lái)。要善于思考，善于分析，善于整合；向成績(jì)好、閱歷高的人學(xué)習、多問(wèn)，可以組成學(xué)問(wèn)。也要向人品好、能力強、有親和力的人彎下腰來(lái)。
3.付出心態(tài) ——征服環(huán)境的唯一訣竅
付出就是舍得中的“舍”，先舍再求得，要想在事業(yè)中獲得成功，必須先付出。只有我們每個(gè)人都真心付出，全力去幫助別人，才會(huì )得到同樣的回報。你付出多少你就會(huì )得到多少，你付出的越多你得到的就越多，條件是你必須先付出。
付出的心態(tài)，是一種因果關(guān)系。舍就是付出，付出的心態(tài)是老板心態(tài)。是為自己做事的心態(tài)，要懂得舍得的關(guān)系。舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。不愿付出的人，總是省錢(qián)，省力，省事，最后把成功也省了 世界上沒(méi)有免費的午餐，想想從古至今哪一位成功人士的里程碑能缺少艱辛的付出。俗話(huà)說(shuō)的好，要想人前顯貴，就得人后受罪，付出和獲得是辯證統一的。
4.寬容心態(tài) ——梳理人際障礙的潤滑劑
寬容的心態(tài)是梳理人際關(guān)系的潤滑劑，是人與人交往的一種藝術(shù)，也是立身處世的一種態(tài)度，更是一種人格的涵養。(心得體會(huì ) )每個(gè)人都希望得到別人的贊美和尊重，希望別人包容我們的過(guò)錯，但如果你都不贊美和尊重別人，包容別人，怎么能得到別人的尊重和包容呢？
如果說(shuō)平和的心態(tài)能讓我們以從容和淡定笑對人生，那么寬容的心態(tài)則讓我們用寬容的胸襟寬容一點(diǎn)，給自己留下來(lái)一片海闊天空。如孔子說(shuō)的“恕”，“己所不欲，勿施于人”是其一，而在他人給你造成了傷害后能盡量寬容是更高一層。還有學(xué)會(huì )“放下”，不要把所有的事情特別是不如意事放得下。一要能容言、二要容嫌、三要容人、四要容錯 。 宋代宰相韓琦的兩件事例，一是衛兵拿蠟燭為他照明時(shí)無(wú)意中燒了他的鬢角，二是一次宴會(huì )中一個(gè)官吏不小心摔碎了他十分珍愛(ài)的一對玉杯，韓琦都沒(méi)有因此責罰衛兵和官吏，反而非常大度的關(guān)心和安慰對方。后人評價(jià)說(shuō)：韓琦器量過(guò)人，生性淳樸厚道，不計繁瑣小事。功勞天下無(wú)人能比，官位升到臣子的頂端，不見(jiàn)他沾沾自喜；經(jīng)常在官場(chǎng)中周旋，也不見(jiàn)他憂(yōu)心忡忡�？梢�(jiàn)韓琦無(wú)論遇到什么情況，都能保持平和的心態(tài)，寬容待人，以此為官，也以此做人，以一國之宰相能達到如此境界，的確難得。寬容待人是一種美德，以這種態(tài)度去為人處事，就能贏(yíng)得別人的尊敬。
5.平常心態(tài) ——失敗與成功的平衡器
一個(gè)具備平常心態(tài)，能夠坦然面對挫折和失敗的人，往往是因為他們對事物有一個(gè)正確的看法。他們豁達的性格，正是一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。無(wú)論遇到任何困難，都堅信能很快過(guò)去，保持一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)來(lái)對待我們的工作和生活，我們會(huì )發(fā)現其實(shí)沒(méi)有過(guò)不去的坎，工作是積極的，生活是快樂(lè )的。
我還曾看過(guò)這樣一篇文章，作者講述了自已買(mǎi)車(chē)前后的心態(tài)變化過(guò)程。買(mǎi)車(chē)前他對開(kāi)車(chē)的橫沖直撞，亂按喇叭沒(méi)有禮貌的行為頗有怨言和不滿(mǎn)，自已買(mǎi)
車(chē)后上路經(jīng)常被堵，被別人夾塞，心情開(kāi)始不好，脾氣也大了，動(dòng)不動(dòng)就鳴喇叭，罵擋道的行人，過(guò)紅綠燈別人起步慢了他也會(huì )大動(dòng)肝火。后來(lái)一次交通事故后，他把車(chē)賣(mài)掉了，賣(mài)車(chē)后他感到輕松了很多，就象摔掉了一個(gè)包袱。他說(shuō)有車(chē)的時(shí)候，有種莫名的優(yōu)越感，總想別人讓他，對擋道的人特別不能容忍，沒(méi)想到一輛車(chē)居然改變了自已的脾氣，連他妻子都說(shuō)他像變了一個(gè)人。
從上述事例我悟出一個(gè)道理：人要有一顆平常心態(tài)，我們不要過(guò)于看重那些身外之物帶給你的光環(huán)，它會(huì )讓你迷失自我，看不清別人也無(wú)法認清自已。所以，我們對人對事要有一種平和心態(tài)，善待別人，也就是善待自已，還能贏(yíng)得別人的尊敬，這也是低調做人的要義所在。用韓琦的話(huà)說(shuō)“天下之事，沒(méi)有完全盡如人意的，一定要以平和的心態(tài)對待，否則，連一天也過(guò)不下去。用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。正如于丹所說(shuō)，每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。因而這里的平和首先是勇敢面對現實(shí)。承認現實(shí)生活中的不足之處，而不是把遺憾無(wú)限放大，如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠生活在陰影之中，長(cháng)期困擾在遺憾中不能自拔，從而損害生命的質(zhì)量。其次是通過(guò)自己的努力去彌補這種不足。放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈爾所說(shuō)：“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了�！庇诘ふf(shuō)“做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法。
6.樂(lè )觀(guān)心態(tài) ——一切成功者共同的性格
一個(gè)具備平常心態(tài)，能夠坦然面對挫折和失敗的人，往往是因為他們對事物有一個(gè)正確的看法。他們豁達的性格，正是一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。無(wú)論遇到任何困難，都堅信能很快過(guò)去，保持一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)來(lái)對待我們的工作和生活，我們會(huì )發(fā)現其實(shí)沒(méi)有過(guò)不去的坎，工作是積極的，生活是快樂(lè )的。 一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法�？鞓�(lè )與否，跟金錢(qián)無(wú)關(guān)，但跟人的心態(tài)密切相關(guān)。正如于丹教授所講：“人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活，而幸�？鞓�(lè )只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內心相連�！边@種心態(tài)指的就是平和。文中關(guān)于幸福指數在社會(huì )物質(zhì)文明極大繁榮的情況下下跌的調查和孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”的鮮明對比更加證明了這一論斷。而用樂(lè )觀(guān)的心態(tài)對待名與利。不為物質(zhì)生活所累，不患得患失，快樂(lè )才能油然而生。于丹說(shuō)“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少”�，F實(shí)生活中有不少人過(guò)分關(guān)注收入的多少，職位的高低，爭名奪利，為名利所累，并因此而產(chǎn)生心理失衡，怨天尤人，憤世嫉俗，又怎么能感受到快樂(lè )呢？
快樂(lè )與否，跟物質(zhì)無(wú)關(guān)，但跟人的心態(tài)密切相關(guān)。于丹教授所講：“人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活，而幸�？鞓�(lè )只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內心相連�！边@種心態(tài)指的就是樂(lè )觀(guān)向上的對待生活。
7.自律心態(tài) ——人格魅力的包裝師
我們應該從各個(gè)方面約束、調整、改變我們平時(shí)的言談舉止，儀容儀表，干凈整潔給人第一印象就是賞心悅目。這就要求我們在日常生活中要嚴格要求自己，不斷地反思、完善自我。
我們無(wú)論以前有多少缺點(diǎn)和毛病，當你確定要干成某一件事業(yè)以后，必須學(xué)會(huì )自我約束，不斷培養自審，自省，自覺(jué)，自我調試的能力。這種能力源于自律心態(tài)。既然自律心態(tài)是人格魅力的包裝師，那么，我們就應從點(diǎn)滴處做起只要我們不斷培養內在的自律意識和素質(zhì)修養，就會(huì )有很好的外在品質(zhì)，品質(zhì)優(yōu)秀的人，氣質(zhì)會(huì )很好，一個(gè)有著(zhù)良好氣質(zhì)的人，自然會(huì )有人格魅力。律己力是人與動(dòng)物的根本區別之一。律己力也是成熟與否的重要標志。所以，我們要用遠大理想來(lái)控制自己內在的沖動(dòng)。能律己，才能獲得真正的自由，能律己，才能獲得最大的成功。
要通過(guò)各種反饋（做自己的有心人），敏銳地發(fā)現自我弱點(diǎn)、劣勢，進(jìn)行自我教育與調整，不進(jìn)則退。要學(xué)會(huì )用望遠鏡看人，用顯微鏡看自己。天不言自高，地不言自厚。謙受益，滿(mǎn)招損。 律己嚴，待人寬。以秋氣律己，以春風(fēng)迎人。
8.感恩心態(tài) ——一條倍增生命價(jià)值的心態(tài)
什么叫感恩心態(tài)呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，我們把一個(gè)人對于自己有過(guò)恩惠或者幫助的人或事物所產(chǎn)生的感激并要報答的心理，叫做感恩心態(tài)。因為我們身邊任何一個(gè)人都沒(méi)有義務(wù)要幫助我們，我們每一個(gè)人都沒(méi)有權利要求別人幫助我們。所以，當我們得到他人幫助時(shí)，要時(shí)時(shí)對于朋友、家人、同事及身邊的每一個(gè)人都懷有一顆感恩的心，這樣才會(huì )使我們的成功之路越來(lái)越寬，越來(lái)越好走。這也讓我從中明白了，助人者助己，我們要學(xué)會(huì )感恩，我們能好好的生活著(zhù)、工作著(zhù)，還有什么可抱怨的，難道我們不需要感恩身邊所有的人么？
感激家人，因為他們總是在默默地支持著(zhù)我們。感激朋友，他們總是在我們需要時(shí)伸出援助之手。感激同事，有了他們的幫助和支持，我們才能不斷提高。感激對手，有了他們的競爭，激勵我們不敢停歇、不斷進(jìn)步我們感謝世間萬(wàn)物，是世界給了我們施展才華的舞臺，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現。
感恩心態(tài)是你事業(yè)途中的加油站。在世界上任何事物都是相輔相成、相互作用的。凡事盛過(guò)則虧，虧過(guò)則盛。只有知道感恩的人，你所做的一切才會(huì )得到社會(huì )的認可.
關(guān)于八大心態(tài)的感悟二
1、平常心——對四周所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備一定修養才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學(xué)”。說(shuō)到底，不過(guò)是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態(tài)。平常心應該是一種“無(wú)為、無(wú)爭、滿(mǎn)足”等觀(guān)念的匯合而已。
人都不免會(huì )流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時(shí)時(shí)自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢(qián)來(lái)衡量一切。似乎除了金錢(qián)之外，就再也沒(méi)有什么東西作為判定價(jià)值的標準了。如此一來(lái)，多年形成的道德和價(jià)值觀(guān)即隨之發(fā)生了變化。大多數人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態(tài)中，或憤世嫉俗，怨氣沖天；或怨天尤人，消極沉淪。因此，無(wú)論對待什么事，要始終保持平常心，就會(huì )躲過(guò)“名利之劍”的傷害。
真正領(lǐng)悟“平常心”的意義并以此為人生準則，從中獲取無(wú)窮的滿(mǎn)足和歡樂(lè )，做一個(gè)永遠幸福的人。
2、成敗之心：人生不可能永遠成功，也不可能沒(méi)有失敗，我們不能由于一時(shí)的偶有所成就沾沾自喜、自得忘形，也不能由于遭受一兩次失敗就沒(méi)精打采、意志消沉。假如時(shí)刻懷著(zhù)“成亦欣然敗亦喜”的心態(tài)，我們就會(huì )活得更理智、更瀟灑！
戰勝自己才是真正的勝利。成功和失敗是一對孿生子。
跌倒后能爬起來(lái)，就是成功。（沒(méi)有失敗過(guò)的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來(lái)的人，就更加了不起。）
自生自化，與人無(wú)爭。（物極必反，勢強必弱，這是自然的現象。知強而守弱，以柔弱勝剛強，概括了老子的人生哲學(xué)。他主張柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強生存才是其目的。所謂“守弱就叫剛強”便是。老子說(shuō)，“事物發(fā)展到極壯極盛之地，接下來(lái)就是朽邁了�！庇终f(shuō)；“知道剛強的好處，而寧愿處于雌伏柔弱的地位，這樣，才可以作為天下的溪壑，使眾流匯注�！崩献舆�說(shuō)，要想收縮，必先使它擴張；而欲削弱它，必先使它剛強；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它�！盎馗混o”。靜就是順任自然而無(wú)為，就是渾然不專(zhuān)心機，與萬(wàn)物一統，自生自化，由于不爭，也沒(méi)有人能爭得過(guò)。）
一只巴掌拍不響。（高僧自隱給***說(shuō)，要他們“聽(tīng)聽(tīng)一只手的聲音�！闭f(shuō)明干任何事不能只為自己的利益，要使雙方獲利為宗旨。）
不為利益所驅?zhuān)瑢で笊杂�。（荀子說(shuō)，天表現著(zhù)它的光明，地表現著(zhù)它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強心性的培養，才能明察時(shí)勢，才能立身明道，把握自己的命運。）
窮則獨善其身，自得其樂(lè )。（只要留意個(gè)人的道德修養，培養自我高尚的人格，那么無(wú)論事態(tài)怎樣，都可以獲得生活的圓滿(mǎn)。）
誠至之心定可得到回報。（我們的生命本能本身永遠不能創(chuàng )造奇跡，所以感動(dòng)天地者乃在于生命的精神，在于心靈的至誠至信。對于人們來(lái)說(shuō)，誠信本身就是一個(gè)關(guān)口。這需要拋棄很多常理的規矩，需要精神的豐厚和心底意志的氣力。）
無(wú)為而不為。（并不是一味消極退避自然，而是與所有萬(wàn)物相聯(lián)系，即萬(wàn)物皆備于我。）
3、貧富之心：人生本應無(wú)悲傷，滿(mǎn)足者常樂(lè )，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷于貪欲和爭斗，對于一個(gè)悟得平常心的人來(lái)說(shuō)，即是正確而明智的抉擇。
不可做金錢(qián)的奴隸。（假如為了達到某個(gè)目的就不擇手段，懷著(zhù)不純正的動(dòng)機來(lái)做事，必然不能得到好的結果。不管何時(shí)、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒(méi)有得到令人滿(mǎn)足的結果，可是也盡不會(huì )后悔。金錢(qián)只是維持生活的手段，而非目的。）
保持清靜心態(tài)，不被物欲所困。（保持自我真性，不陷于貪欲和相爭，或許分歧時(shí)宜，但為明智之舉�！痘茨献印分械囊虻湹酶�，到出了事物的相互轉化之道。要求得心理***，得快樂(lè )時(shí)不自得，失運時(shí)不悲觀(guān)，才稱(chēng)得起駕馭了生活的聰明。處于禍時(shí)不驚恐，處于福時(shí)不自得，這種因自然物理轉化而得出的處世之道，即使在現代社會(huì )也是鑒戒的。）
滿(mǎn)足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細思量不如；回首看見(jiàn)推車(chē)者，比上不足比下余。）
凡事不可過(guò)度強求。（莊子說(shuō)：“我們都太拘于常理�！彼^常理，是太拘于名、智之見(jiàn)和人世的俗論。古人說(shuō)得好，不要改變所受的使命，不要強求事情的成功，過(guò)度就是“溢”，而“溢”是分歧于處世也不適于自處的。）
理想不應于物欲相等。（人必須在現實(shí)中實(shí)現自己的欲求，但人的道德修養和追求應超越于物質(zhì)欲看之上。要在欲看的***中堅守住自己的節操，進(jìn)而一如既往地追求更高的生活目標。）
不要做物質(zhì)承德奴隸。
物之貴賤在于人的分別心。東西的價(jià)值是取決于見(jiàn)到它的人之判定，而不是取決于東西自己本身。歌德曾說(shuō)：“以功利的眼光往看整個(gè)世界，沒(méi)有任何東西是珍貴的�！鄙t文在《興津彌五右衛門(mén)》中：“凡事以功利之念來(lái)待的話(huà)，世上就沒(méi)有值得尊崇的物體了�！辈荒苷_對待金錢(qián)與物質(zhì)關(guān)系，它們就會(huì )成為腐蝕我們身心的魔物。）
智者會(huì )把貧富視為幸運。
人生本應無(wú)悲傷。（人往往是受外界氣力的影響而自尋煩惱。）
正確把握理智與欲看的分寸。
4、淡薄之心：伴隨名利而來(lái)的決不是安詳和自由，而是無(wú)盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來(lái)對待利害得失，無(wú)論事態(tài)如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。
感悟人生，創(chuàng )造生命的逍遠自由。不滿(mǎn)足的心永遠無(wú)法滿(mǎn)足。生命不該為榮
祿所羈。名利眼前，平心靜氣以待之。擺脫物我對立，尋求超脫人生。珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發(fā)展。淡化名利，保持虛靜心靈�？粗孛粫�(huì )使你一生更辛勞。命運眼前不可消極沉淪。真才實(shí)學(xué)是立身之本。仁意應是人生真諦。阿諛?lè )畛惺翘鹈鄣亩舅帯?/p>
5、幸福之心：幸福決不能以金錢(qián)和物質(zhì)為標準，善良、正直和愛(ài)心才是真正幸福的源泉。
善良的人永遠幸福。溝通人間真情。忘卻煩惱是一種幸福。（人生感悟 ）唯人生是最值得興奮的。兼顧家庭工作二者的關(guān)系。信賴(lài)是幸福源泉。醒生夢(mèng)死不能算為一種境界。
6、寧靜之心：順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠�，F實(shí)之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無(wú)，乃是人的純樸精神的真實(shí)體現。
平常心即是道。人生如夢(mèng)，亦真亦假。超然物外，順應自然。不可迷失真實(shí)的自我。追求真而自然的品格。以美麗的心情往工作。不沉迷于樂(lè )，不沉溺于哀。安之進(jìn)命，不為環(huán)境所羈。忙碌不堪即是毀滅自我。精神生活重于一切。
7、仁愛(ài)之心：仁愛(ài)是人心的要點(diǎn)，也是成就事業(yè)的基礎，無(wú)論何時(shí)何地，只要懷仁愛(ài)之心，推仁愛(ài)之舉，就會(huì )不惑不懼，進(jìn)進(jìn)大道。
永葆善良之心愛(ài)人。積極進(jìn)世，力求圓滿(mǎn)人生。一心向上，使生命不斷創(chuàng )新。仁愛(ài)之心是成就事業(yè)的基礎。以善的氣力往克服現實(shí)中的惡。正確處理感情與理智的關(guān)系。和善之家必有余慶。人與人應和樂(lè )相生。
8、忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應始終保持堅忍、自制的精神和戰勝苦難的勇氣，進(jìn)而達到心靈的諧和與人格的偉大。
坦蕩面對現實(shí)。德性高尚的人永不自卑。君子落魄，依然發(fā)奮圖強。嘗盡人間苦處，才不枉“走一遭”�？嚯y中追求***與偉大人格。對待非議，置若罔聞。難得糊涂，糊涂難得。以忍息怒，寬大為懷。
9、生死之心：人生在世，當安時(shí)處順，視生死為自然，不為哀樂(lè )相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒(méi)有什么值得深究的。
別做怕死而忘了活著(zhù)的人。生與死是兩種不同的精神境界。死如新陳代謝，舊往新來(lái)。從希奇的死亡到美麗的死亡。視死亡為一種積極的動(dòng)力。要和死神爭時(shí)間不勝敗。既不貪生又不怕死，才是真正的生命觀(guān)。生死無(wú)常事，理智而待之。如何看待死亡是對生命的態(tài)度�；畹糜袃r(jià)值死才有意義。
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