《云南的歌會(huì )》
《云南的歌會(huì )》1
【教學(xué)目標】
1、知識目標：識記并理解積累文中的生字生詞。
2、能力目標：分析本文結構，理解散文特點(diǎn)。
感知文章內容，體會(huì )沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。
3、情感目標：欣賞云南少數民族的歌會(huì )習俗。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內容及在寫(xiě)作手法上的不同。
【教學(xué)方法】
以讀講、合作、探討的學(xué)習方式圍繞課文內容和結構展開(kāi)。
【教學(xué)時(shí)數】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
今天，我們來(lái)學(xué)習第四單元的內容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。(提問(wèn)學(xué)生)什么是民歌?(就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。)每個(gè)民族、每個(gè)地區，他們的民歌都不相同。下面，請同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè )，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌?(播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè )，請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。)啊，你們都能聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明你們對民歌還比較了解。(這是我們西南地區的民歌，我們的國家真的很大，有很多不同的風(fēng)俗等著(zhù)我們去欣賞)好，今天，我們就來(lái)學(xué)習云南的民歌。
(板書(shū)：16云南的歌會(huì ))
二、云南民歌的簡(jiǎn)介
云南是我國少數民族分布最多的省份，這里的少數民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
三、作者簡(jiǎn)介
(提問(wèn)學(xué)生)本文作者是誰(shuí)?(沈從文)，他是云南人嗎?(不是)是哪里人呢?(湖南鳳凰人)。那他為什么對云南的歌會(huì )特別了解?(抗日戰爭爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對云南的歌會(huì )比較了解)。他最著(zhù)名的中篇小說(shuō)是《邊城》。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。
四、學(xué)習、研討課文
1、檢查字詞：
�、沤o下列加粗字注音。
迤(yí)西譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūn)踞
忌諱(huì)酬(chóu)和鐵箍(gū)熹(xī)微
�、平忉屜铝性~語(yǔ)。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的'語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(多指清晨的)。
淳樸：誠實(shí)樸素。
2、問(wèn)題導讀，整體感知：
�、潘僮x全文，并用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)你對云南歌會(huì )的印象。
(通過(guò)閱讀本文，想一想：跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì )、音樂(lè )會(huì )相比，云南的歌會(huì )有什么特點(diǎn)?)
(提示：可從歌唱的人、地點(diǎn)、內容、環(huán)境氣氛等方面進(jìn)行比較)
演唱會(huì )所受的拘束較多。而少數民族同胞們在藍天白云、在樹(shù)林山野中歌唱，人人都是唱歌的高手，內容豐富、形式多樣，歌唱者淳樸自然，歌會(huì )氣勢壯觀(guān)。
�、颇阏J為作者為什么會(huì )對云南的歌會(huì )感興趣?
(提示：教師可引導學(xué)生結合課文中的具體文字來(lái)共同探討云南歌會(huì )的迷人之處。)
作者極愛(ài)這種淳樸自然的民間文化。因此文章的字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味贊美。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
3、小組討論課后練習一。(8分鐘時(shí)間)
(主要討論哪三種不同場(chǎng)合，演唱的方式和內容，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么。引導學(xué)生先自讀，然后與小組伙伴交流意見(jiàn))
山野對歌部分主要寫(xiě)唱歌人，對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。(寫(xiě)人的哪個(gè)部位?哪個(gè)方面?寫(xiě)出了什么特點(diǎn)?由人能體會(huì )出什么樣的對歌情景?)
山路漫歌部分則著(zhù)力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。(為什么花很多的筆墨寫(xiě)環(huán)境、鳥(niǎo)兒?哪句話(huà)是這段話(huà)的中心句?)
全滿(mǎn)斗會(huì )部分既有全局描繪，也有細部刻畫(huà)，宛如電影畫(huà)面中的全景和特寫(xiě)。(寫(xiě)熱鬧的場(chǎng)面作者怎么寫(xiě)?)
【板書(shū)如下】
三個(gè)場(chǎng)合方式特點(diǎn)在手法上主要寫(xiě)什么
見(jiàn)景生情即物起興
山野對歌提問(wèn)才情智力比拼唱歌人
互嘲互贊
山路漫歌自由歌唱自然成趣唱歌的環(huán)境
村寨傳歌民歌課堂氣勢壯觀(guān)唱歌的場(chǎng)面
(“金滿(mǎn)斗會(huì )”)
第二課時(shí)
一、導入(文章內容回顧)
我們上節課初步了解了云南的歌會(huì )，誰(shuí)能給大家講講?(三種場(chǎng)合)
二、跳讀課文，請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)最喜歡的民歌演唱場(chǎng)合，并根據文中的具體語(yǔ)句或詞語(yǔ)說(shuō)出你喜歡的理由
三、問(wèn)題研究
沈從文是有名的文學(xué)大師，他作品的語(yǔ)言向來(lái)為人們所稱(chēng)道，我們接下來(lái)就賞析一下他那優(yōu)美抒情的語(yǔ)言。
1、下面有兩段人物描寫(xiě)，大家看看在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
�、欧N年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
�、拼浯湓陲L(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
2、課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
3、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式�！薄岸唷弊衷谖闹惺欠窨捎锌蔁o(wú)?“種種不同方式”具體指的是什么?
(明確：“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對歌以情歌為主，但仍有其它他內容，因此一“多”字用得準精當，無(wú)可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興;提問(wèn);互嘲到贊。)
四、小結
《云南的歌會(huì )》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了三個(gè)別開(kāi)生面場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè )的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng )設的美妙情境。
思考：我們身邊有沒(méi)有如此美麗濃郁的民俗文化?要怎樣才能像作者一樣感受民俗文化的美?
五、作業(yè)
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
《云南的歌會(huì )》2
教學(xué)目標：
知識與能力：
了解云南的歌會(huì )，感受當地濃郁的民族風(fēng)情。
過(guò)程與方法：
朗讀，品味，拓展延伸，加深對課文的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
引導學(xué)生感受作者對自然，對人，對藝術(shù)的品位與贊賞。激勵學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境，體會(huì )內容和寫(xiě)法的上的差異。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)的妙處。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)設計。
在云南一些少數民族聚居的地方，每逢集會(huì )或節日，人們總是聚在一起，即興歌唱，問(wèn)答，游戲傳情等。那些古老的歌會(huì )，蘊含著(zhù)濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會(huì )》，來(lái)感受一下那里的民風(fēng)民俗。
二、朗讀課文，感知文義。
1、播放朗讀帶，學(xué)生低聲隨讀。
2、練習表情朗讀，要求讀準字音。注意語(yǔ)速，語(yǔ)調，讀出感情。
�。ǘ嗝襟w顯示字詞及釋義）
蹲踞（jù）：蹲或坐。
酬和（hè）：用詩(shī)詞應答。
譬喻（pì）：比如。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
龍吟鳳噦（huì）：龍在吟嘯，鳳在鳴叫。
3、概括主要內容。
明確：這篇課文寫(xiě)了三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，展示出云南的民族風(fēng)情。
三、合作探究，仔細研讀，把握主旨。
1、課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱？在內容上和寫(xiě)法上有什么不同？
2、云南的歌會(huì )有什么特色？作者為什么會(huì )對云南的歌會(huì )感興趣？
明確：
1、這三種場(chǎng)合分別是：山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌。
“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要寫(xiě)唱歌的人。對演唱者不惜濃墨重彩，工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面。
“山路漫歌”是即興的'自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣。這一場(chǎng)面主要寫(xiě)唱歌人所在的優(yōu)美環(huán)境。以環(huán)境襯托唱個(gè)女孩及其優(yōu)美的歌聲。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽。這個(gè)場(chǎng)面中再寫(xiě)唱歌的盛況，有全景描繪，也有局部刻畫(huà)，場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)。
2、云南的歌會(huì )純樸自然，氣勢壯觀(guān)，融自然，社會(huì )，人生于一體。散發(fā)著(zhù)泥土的氣息。有濃郁的地方色彩。
作者借云南的歌會(huì )，傳達出他對自然，對人，對藝術(shù)的品味與贊賞。抒寫(xiě)出生活的美好，人生的美好。
四、揣摩語(yǔ)言 ，賞析品味。
學(xué)生指出自己喜歡的句段，加以賞析。教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)，景物描寫(xiě)的角度去品味。
五、課堂小結。
沈從文先生以瀟灑而隨意的語(yǔ)言為我們描繪了云南的民風(fēng)，民俗，風(fēng)景，風(fēng)物。展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情。如詩(shī)一般含蓄優(yōu)美，令人回味無(wú)窮。
六、作業(yè)設計。
學(xué)唱一首民歌，唱給同學(xué)們。搜集沈從文的其他散文去閱讀品味。
《云南的歌會(huì )》3
教學(xué)目標
知識與能力目標
1、積累字詞。
2、朗讀課文，整體把握課文內容，了解云南歌會(huì )的三種形式和特點(diǎn)。
3、揣摩品味語(yǔ)言，體會(huì )文章的精妙。
過(guò)程與方法目標
通過(guò)教師放入引導和借助多媒體在讀思品悟議中培養學(xué)生個(gè)性解讀文本的能力，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，重視學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生間的交流，體現互動(dòng)的教學(xué)原則。
情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標
領(lǐng)略云南獨具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養熱愛(ài)民族文化的情感。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
揣摩課文寫(xiě)作的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情景，體會(huì )內容上的差異。
品味語(yǔ)言，體會(huì )文中描寫(xiě)的精妙。
教學(xué)方法
朗讀法
情景教學(xué)法
點(diǎn)撥引導法
教具準備多媒體
教學(xué)課型講讀
教學(xué)過(guò)程
一、播放歌曲，激趣引入
剛才我們領(lǐng)略了云南民歌的美，看到了云南人民能歌善舞，今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的.歌會(huì )》。
二、朗讀課文整體感知
初讀課文感知文意
請選擇自己喜歡的方式自由讀課文，勾畫(huà)出不認識的字詞，并捕捉課文中的信息。
你從課文中了解到云南歌會(huì )的哪些知識？
學(xué)生自由說(shuō)。
三、探究文本領(lǐng)悟主旨
探究三種形式的側重點(diǎn)，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖。
四、品味語(yǔ)言欣賞美點(diǎn)
學(xué)生找自己喜歡的詞、句進(jìn)行賞析，發(fā)現美點(diǎn)。
師點(diǎn)撥總結。
五、延伸拓展
說(shuō)說(shuō)山西有哪些民風(fēng)民俗
六、課堂小結
七、作業(yè)自助餐
摘抄自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由。
《云南的歌會(huì )》4
教學(xué)內容：
人教版八年級下冊16課
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)中的美點(diǎn)及精彩的語(yǔ)言；
2、從整體把握文章框架，能準確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內容與特點(diǎn)；
3、感受作者筆下美好的生活，培養學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì )文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內容上各有側重，在手法上也各不相同。
難點(diǎn)：理解文中環(huán)境描寫(xiě)對表現文章主題的作用。
教學(xué)思路：
本文按照“整體感受初欣賞――發(fā)現美點(diǎn)欣賞美――訓練思維創(chuàng )造美”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習方式為主，第一課時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維，引導學(xué)生發(fā)現美、欣賞美，理解作者的感情；第二課時(shí)，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識和探索精神，訓練學(xué)生思維，領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法，從而達到創(chuàng )造美的目的。
教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)類(lèi)型：講讀課
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入新課，了解背景：
1、談話(huà)：我國是個(gè)多民族國家，共有多少個(gè)民族呢？（五十六個(gè)民族）我們國家不僅幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，更主要的是每個(gè)民族都能歌善舞。下面請同學(xué)們就所播放的音像片段猜猜這是哪個(gè)少數民族的民歌？
2、趣味竟猜：（云南：蝴蝶泉邊《五朵金花》）多媒體播放《五朵金花》的音像片段。根據欣賞到的音像片段談感受：你覺(jué)得這民歌怎么樣？（淳樸、親切、自然、動(dòng)聽(tīng)）
3、了解云南民歌：
多媒體播放云南民歌的背景資料。（背景資料：云南是一個(gè)多民族的地區,在各族人民生活中,民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位.幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )…尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識廣博閱歷豐富的老歌手，以長(cháng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候也就跟著(zhù)大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的老歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊重。）
4、板書(shū)課題，簡(jiǎn)介作者：（師過(guò)渡：下面就讓我們跟隨現代作家沈從文一起來(lái)欣賞蘊含著(zhù)濃郁民族氣息的云南民歌。）
多媒體顯示作者簡(jiǎn)介：苗族，湖南鳳凰人，歷任北京大學(xué)教授。代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。曾兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選侯選人。）
二、發(fā)現美點(diǎn)、欣賞美：
1、感知歌會(huì )：與朗讀帶一起讀課文。思考：作者在什么地方寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì )？并說(shuō)說(shuō)理由。（用四字短語(yǔ)回答）
學(xué)生討論后屏幕顯示小結歸納：山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌
師提問(wèn)過(guò)渡：云南歌會(huì )帶給你的總體感受是什么？請用一個(gè)字概括。（美）
2、說(shuō)說(shuō)歌會(huì )：
選擇你最喜歡的一種歌會(huì )讀一讀，并結合具體段落、句子說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。（四人小組討論，選擇欣賞一個(gè)美點(diǎn)）
A、引導分析、欣賞美點(diǎn)：
按照提示填空，欣賞歌會(huì )的美：(多媒體顯示)
1）山野對歌美，美在人物。因為這些人物在歌會(huì )上的才情對抗，智力比拼令我贊美。
因為他們想到什么就唱什么，這需要才能。
因為這些人的勤勞開(kāi)朗活潑健康豪爽大方令我贊美。
a、師引導學(xué)生分析課文2、3自然段中的描寫(xiě)的人物。
�。�、引導學(xué)生模仿《劉三姐》即興對歌（多媒體播放《劉三姐》對歌的片段：）
哎，什么水面打筋斗？什么水面起高樓？什么水面撐陽(yáng)傘？什么水面共白頭？
哎，鴨子水面打筋斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽(yáng)傘，鴛鴦水面共白頭。
2）山路漫歌充滿(mǎn)一種和諧美，因為這里寫(xiě)出了唱歌人和自然融為一體的美景，以此襯托了人們的歡樂(lè )。比如描寫(xiě)了。
a、學(xué)生找出環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句后，師生一起齊讀美句：
一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著(zhù)各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。
�。�、學(xué)生分析這個(gè)句子的作用：以環(huán)境來(lái)襯托人們的歡樂(lè )。
c、師小結：這句話(huà)相信也引起了大家的共鳴，我們生在美麗的綠林，長(cháng)在美麗的綠林。自然的美景令我們陶醉。當我們在自然中高聲放歌的時(shí)候，同樣也會(huì )引來(lái)百鳥(niǎo)來(lái)和鳴。而這個(gè)句子為“趕馬女孩的`歌唱”創(chuàng )設了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
總之，這些內容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！
d、拓展想象：那么同學(xué)們猜想一下，趕馬的女孩會(huì )唱什么？
學(xué)情分析：也許一派學(xué)生說(shuō)她唱家鄉。因為這時(shí)藍天白云，蔥翠的樹(shù)林，山花爛漫的小山坡是那樣迷人；花茸茸的戴勝鳥(niǎo)和扶搖盤(pán)旋的云雀的歌聲是那樣悅耳，這么美的景讓她想唱就唱，唱出對家鄉的熱愛(ài)。不是有首歌叫《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉好》嗎？她肯定明白這個(gè)理。
也許一派學(xué)生不同意。他們說(shuō)這女孩多不過(guò)十四五歲，正是情竇初開(kāi)的年齡，她向往山外的世界，書(shū)中有“由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城”為證，她沒(méi)有趕上火車(chē)，心里肯定在想城里的繽紛，這時(shí)色彩斑斕的山坡和嬉戲鳴叫的鳥(niǎo)兒更加勾起了她對美好未來(lái)的向往之情，情到深處便唱出“外面的世界很精彩”。
也許還有反駁這兩種的，他們認為：趕馬女孩想到什么就唱什么，并不囿于前面的內容，因為作者寫(xiě)到“在昆明鄉下，一年四季，早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲”。這不是普通有情的歌聲，這歌聲濃縮著(zhù)云南人民的熱情奔放，率真純樸，這趕馬女孩只是作者所見(jiàn)的一景……
師小結：其實(shí)老師讓大家探討這個(gè)問(wèn)題并非是要有一個(gè)明確的答案，因為這個(gè)問(wèn)題也不可能有一個(gè)唯一的答案。但是通過(guò)這唱什么的討論，我們感受到了云南綺麗的風(fēng)光養育了云南人民美妙的歌聲，這真是“一方水土養一方人”。沈從文正是從這一角度告訴我們有這方美的水土才有這方美的人。的確我們可以體會(huì )到作者沈從文贊賞這種“發(fā)乎性情，自然成趣”的民俗美。
3）村寨傳歌，美在它唱的人之多，時(shí)間之長(cháng)讓我們驚嘆，比如場(chǎng)面宏大，氣勢壯觀(guān)，特寫(xiě)了一個(gè)老吹鼓手。
美在它金滿(mǎn)斗會(huì )。
美在它熱愛(ài)生活的人多！因為他們都是一身收拾得清潔爽利...
美在它是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。
4）小結歌會(huì )：（多媒體顯示）
觀(guān)看了這場(chǎng)歌會(huì )，我想為鼓掌！因為它美！。
�。ǜ杳�、景美、人美、情美、文化美）
B、師小結，屏幕板書(shū)：
山野對歌——見(jiàn)景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿(mǎn)斗會(huì )——場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)
老幼咸集
3、歸納作者的情感：
文章雖是為云南的歌會(huì )而寫(xiě)，卻用大量的筆墨寫(xiě)了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫(xiě)，你能從文中又感受到作者一種怎樣的情感呢？
�。▽ψ匀�、人、藝術(shù)的品味與贊賞）
三、總結：
文章描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種場(chǎng)合中唱歌的情景，向我們展示一幅幅風(fēng)光旖旎的民俗圖畫(huà)。生活的美好和人生的美好在作者抒情的筆調中凸現在讀者面前。文章的字里行間也洋溢著(zhù)作者對自然、人生、藝術(shù)的品味與贊賞。
第二課時(shí)
一、復習導入。
上節課我們初讀課文《云南的歌會(huì )》，理清了文章脈絡(luò )，欣賞了充滿(mǎn)濃郁民族風(fēng)情的云南歌會(huì )，也感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
二、研習美點(diǎn)、創(chuàng )造美。
1、以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。
文章對三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內容上各有側重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。
[學(xué)生讀后，教師評價(jià)朗讀并過(guò)渡：雖然同是寫(xiě)唱歌，但側重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因為這樣，文章將云南歌會(huì )形式的多樣、內容的豐富、個(gè)性的獨特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構思是多么精巧！]
2、問(wèn)題探究，分析人物刻畫(huà)方法
1）、在三種不同形式的歌會(huì )中，作者都進(jìn)行了細膩的人物刻畫(huà)，請跳讀課文，劃出三處人物描寫(xiě)的句子�？纯醋髡叻謩e寫(xiě)了哪三種人？
討論后明確：山野對歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女；山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。
2）、在三個(gè)歌會(huì )中，作者重點(diǎn)刻畫(huà)這三種人的目的分別是什么?
學(xué)生可以自由選擇自己喜歡的人物來(lái)進(jìn)行分析。分析時(shí)必須先感情朗讀相關(guān)描寫(xiě)的句子，然后結合具體語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作用。
山野對歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女。她一連唱敗了三個(gè)對手，作者描寫(xiě)她勝利時(shí)輕松愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動(dòng)作，既表現了山野對歌時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚了樸素的勞動(dòng)婦女的聰明機智。
山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子。作者著(zhù)力描寫(xiě)她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。
村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。只見(jiàn)他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內容不僅有愛(ài)情故事，嘲煙鬼，罵財主樣樣在行，像個(gè)“歌庫”。作者對吹鼓手的描寫(xiě)襯托了村民們參加盛會(huì )的熱情，同時(shí)也寫(xiě)出云南歌會(huì )代代傳歌這一特色。
3）、作者在對這三個(gè)人物進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)在寫(xiě)法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
學(xué)生討論后明確：相同點(diǎn)，都對人物進(jìn)行了細致的外貌描寫(xiě)。
不同點(diǎn)是，描寫(xiě)刻畫(huà)人物時(shí)方法各不相同。
請學(xué)生結合語(yǔ)句作具體分析。例如：山野對歌作者采用由點(diǎn)到面的方法來(lái)描寫(xiě)人物。點(diǎn)是對一個(gè)年輕婦女的描寫(xiě)，但緊接著(zhù)在第三段作者說(shuō)“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是�！崩^而由點(diǎn)及面泛泛描寫(xiě)眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著(zhù)打扮，特別是抓住云南少數民族服飾的特色來(lái)描寫(xiě)了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見(jiàn)在這里作者的目的不是贊揚一個(gè)婦女的美麗和聰明機智，而是云南整個(gè)少數民族地區勞動(dòng)婦女的勤勞、美麗和智慧。
再如，山路漫歌，作者在刻畫(huà)趕馬的女孩子時(shí)，并沒(méi)有對她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫(xiě)，而是通過(guò)對云南美麗風(fēng)光的描寫(xiě)來(lái)側面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
村寨傳歌中對吹鼓手的描寫(xiě)著(zhù)重年齡和會(huì )唱的歌之多，以此表現云南歌會(huì )參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠，為群眾盛會(huì )的特色。
�。ㄌ崾荆何覀兛梢宰プ�(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）
例：報春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生
4）、通過(guò)對三種歌會(huì )中人物的細致分析，我們可以得到人物描寫(xiě)時(shí)的哪些啟示呢？
學(xué)生討論后明確：（1）人物刻畫(huà)為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨立描寫(xiě)人物；⑵人物刻畫(huà)的方法是多樣的�？梢哉婷鑼�(xiě)，可以側面烘托，特別是運用環(huán)境描寫(xiě)的方法來(lái)襯托人物是一個(gè)好辦法；可以由點(diǎn)到面，由具體到概括地描寫(xiě)一類(lèi)人。
5）拓展比較，學(xué)習人物描寫(xiě)方法
A、屏幕顯示課后練習:在云南歌會(huì )中，作者抓住人物外貌描寫(xiě)為我們刻畫(huà)了三個(gè)栩栩如生的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么？同樣是描寫(xiě)外貌，卻能有不同的寫(xiě)法呦。請比較下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
�、龠@種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
�、诖浯湓陲L(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！渡驈奈�<邊城>》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
請同學(xué)們分組討論，發(fā)表見(jiàn)解。
學(xué)生分組討論后，請小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描寫(xiě)片斷；結合人物描寫(xiě)中具體語(yǔ)言作分析。
學(xué)生討論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細致，如在眼前。
第二段著(zhù)力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內在的精神風(fēng)貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。
通過(guò)比較兩種不同的人物描寫(xiě)方法，在刻畫(huà)人物方面你又得到哪些啟示呢？
學(xué)生總結：（1）對人物外貌的描寫(xiě)可以寫(xiě)實(shí)，更可以寫(xiě)虛。對人物外貌的描寫(xiě)過(guò)去我們更多進(jìn)行的是簡(jiǎn)單的衣著(zhù)、面容、神態(tài)等的描寫(xiě)，以寫(xiě)實(shí)為主，但今天比較過(guò)后明白了：人物外貌描寫(xiě)同樣可以刻畫(huà)出人物的精神風(fēng)貌，描寫(xiě)人物的神韻氣度。（2）在描寫(xiě)外貌時(shí)，為了寫(xiě)出人物內在的精神風(fēng)貌，可以運用比喻、擬人等手法，寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。
B、訓練落實(shí)描寫(xiě)人物的方法：
請班上唱歌唱得好的學(xué)生即興唱上一段歌曲，讓學(xué)生采用一些描寫(xiě)人物的方法來(lái)描寫(xiě)這個(gè)“歌手”。
三、總結升華：
賞讀《云南的歌會(huì )》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！本文對云南歌會(huì )的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們知道生活中有歌就有歡樂(lè )。
四、拓展延伸，布置作業(yè)：
民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周?chē)�，滋養著(zhù)你，為你的生命提供必須的養分。我們身邊有哪些類(lèi)似云南歌會(huì )般美麗濃郁的民俗呢？（賽龍舟、扭秧歌、打腰鼓、舞龍獅、踩高蹺）這些都是我們京山人民的智慧和情感的結晶。
收集當地的民風(fēng)民俗，學(xué)習本文的寫(xiě)法，以“家鄉風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。
附：板書(shū)：
山野對歌——見(jiàn)景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿(mǎn)斗會(huì )——場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)
老幼咸集
�。▽ψ匀�、人、藝術(shù)的品味與贊賞）
《云南的歌會(huì )》5
【教學(xué)目標】
知識與技能
1、了解云南的歌會(huì )，感受當地濃郁的民族風(fēng)情。
2、掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法
朗讀，品味，合作交流，加深對課文的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
激勵學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解云南歌會(huì )的特點(diǎn)，感受當地濃郁的民族風(fēng)情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
揣摩語(yǔ)言，感悟生活的美好。
【課時(shí)安排】
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導課。
由《56個(gè)民族》歌曲引入。
問(wèn)：大家知道哪個(gè)省的民族最多嗎？
明確：云南；52個(gè)。那這節課我們就一起走進(jìn)云南，走進(jìn)云南的歌會(huì )。（展題）
二、預習檢測。
1、作者簡(jiǎn)介。
沈從文，(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。
2、給下列加點(diǎn)字注音。
譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūnjù)踞忌諱(huì)
酬和（hè）箍(gū)桶熹(xī)微
三、初讀課文，整體感知。
1、文中寫(xiě)了幾種形式的歌會(huì )？
明確：三種。即對歌，漫歌，傳歌。
2、請用“場(chǎng)地﹢形式”的句式概括文中描寫(xiě)的幾個(gè)歌會(huì )場(chǎng)景。
明確：山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌。
3、是依此劃分文章段落層次。
4、云南歌會(huì )的特點(diǎn)是什么？
明確：山野湖畔，男女老少，即興演唱。
四、再讀課文，把握文本內涵。
1、畫(huà)出文中寫(xiě)人的`語(yǔ)句。
2、品讀你畫(huà)出的語(yǔ)句，你體會(huì )到了什么？
3、感情朗讀。
這種女人在昆明附近村子中多得是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)的一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮子發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事。
五、欣賞圖片，感悟生活的美好。
六、課堂小結。
鞏璽璽
《云南的歌會(huì )》6
一些教師由于個(gè)人的生活閱歷和手頭的積累資料有限，對于這個(gè)單元的課堂教學(xué)處理感到有些棘手，要么參照教學(xué)用書(shū)照本宣科講一遍，要么點(diǎn)擊網(wǎng)上課件資源走走過(guò)場(chǎng)。反思其原因，還是沒(méi)有認真領(lǐng)會(huì )新課程標準精神，語(yǔ)文新課程的中心任務(wù)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，語(yǔ)文新課程標準認定全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養是關(guān)于語(yǔ)文課程目的任務(wù)的基本理念，并對此進(jìn)行了完整的闡述：
語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養。應培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情，指導學(xué)生正確理解和運用祖國語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養語(yǔ)感、發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力，閱讀能力，寫(xiě)作能力，口語(yǔ)交際能力，語(yǔ)文課程還應重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體和諧發(fā)展。理解這段文字，我們對于語(yǔ)文新課程在培養能力方面得到兩點(diǎn)共識：
其一，語(yǔ)文能力不僅是語(yǔ)文素養的構成因素，而且是語(yǔ)文素養的重要因素。
其二，語(yǔ)文能力不是孤立的因素而是與諸多其他因素相聯(lián)系的綜合素養的體現。因此，語(yǔ)文新課程不能像以前那樣只是孤立地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓練，而應注重全面提高學(xué)生的綜合素養。
《云南的歌會(huì )》以濃墨重彩，工筆描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種不同的情調，字里行間蘊涵著(zhù)濃郁的民間文化氣息，洋溢著(zhù)作者對自然、對人、對藝人的品味與贊賞，在教學(xué)這類(lèi)文章時(shí)，要充分體現新課程標準注意開(kāi)發(fā)利用課程資源的精神，適當擴展學(xué)習范圍，用音樂(lè )構建平臺，讓學(xué)生從教室走向社會(huì )，從課內走向課外，走領(lǐng)略我國古老的民間文化。
一、在激情中導入課程內容
著(zhù)名情境教學(xué)專(zhuān)家李吉林曾說(shuō)：教材學(xué)生之間情感的橋梁，便是教師的情感教師用自己的真情去點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，我們的語(yǔ)文課堂就會(huì )呈現勃勃生機，迸射出生命活力。有感于斯，在教學(xué)《云南的歌會(huì )》時(shí)，我設計了這樣一段導語(yǔ)：同學(xué)們，在地理課中，我們已領(lǐng)略過(guò)美麗的西雙版納那熱帶雨林特有的自然景觀(guān)和別具特色的人文景觀(guān)，大家跟著(zhù)老師通過(guò)多媒體欣賞了傣族的潑水節和孔雀舞，想必大家還沉醉于那熱鬧的場(chǎng)面和優(yōu)美的樂(lè )曲之中。今天，我們將要學(xué)習沈從文先生的《云南的'歌會(huì )》，作者獨具匠心地為我們展示了云南這個(gè)多民族地區的另一種風(fēng)情歌會(huì )，下面讓我們跟隨沈從文先生的腳步，在月光下的鳳尾竹的樂(lè )曲中去神游云南歌會(huì )，去品味人生的美好，生活的美好。
二、在朗讀中感悟作品內涵
語(yǔ)感，反映人對語(yǔ)言文字的感知，把握和運用能力，是一個(gè)人語(yǔ)文素養的核心因素。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：文學(xué)語(yǔ)言的訓練，我認為最重要的是訓練語(yǔ)感，就是對于語(yǔ)文的敏銳的感覺(jué)。
朗讀作為一項重要的閱讀技能在閱讀課堂上占有重要的地位，教師的范讀更是引導學(xué)生對課文進(jìn)行讀解的催化劑，它能幫助學(xué)生理解作者的情感，感受作者的心緒，甚至與作者脈博合而為一，教師通過(guò)繪聲繪色，神形兼備的朗讀，就能面對面對傳遞給學(xué)生，使他們加深對作品內涵的理解，進(jìn)而感悟作品中所具有的自然美，藝術(shù)美及其他社會(huì )美。
在學(xué)生朗讀和教師范讀過(guò)程中，學(xué)生迅速獲得對云南歌會(huì )的整體感知，有學(xué)生把全文內容歸納如下：
熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)人生
最(智慧) 最(自然) 最(熱鬧)
山野對歌 ── 山路漫歌 ── 村寨情歌
(人物描寫(xiě)) (環(huán)境描寫(xiě)) (場(chǎng)面描寫(xiě))
三、在激活中融入生活
語(yǔ)文的外延和生活的外延相等，在語(yǔ)文新課程教學(xué)中要興開(kāi)放式教學(xué)之風(fēng)，要打開(kāi)課本，激活教材，以課本為契機，把學(xué)生的目光引向生活，引向社會(huì )的大課堂，納課內課外于一體，熔學(xué)校和社會(huì )于一爐。
教學(xué)《云南的歌會(huì )》前，我收集不少地方的民歌，如：四川的跑馬溜溜的山上、陜北的信天游、內蒙古的敖包相會(huì )、新疆的掀起你的蓋頭來(lái)，還有西藏、東北、廣西等地的民歌，在課堂上，教師哼一兩句民歌，讓學(xué)生說(shuō)出民歌的所在地及其地方風(fēng)土人情，在老師的感染下，一些會(huì )唱民歌的學(xué)生也即興哼上一兩句，博得滿(mǎn)堂喝彩，接著(zhù)，我又著(zhù)重介紹了廣西對歌，模仿劉三姐一段歌詞，讓男女學(xué)生現編現唱一段對歌，寓教于東，學(xué)生意興盎然，趁熱打鐵，我要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)咱們湖北的民歌，講講我們黃梅的民風(fēng)民俗，隨著(zhù)一段悅耳動(dòng)聽(tīng)的黃梅戲小曲海灘別把課堂氣氛推向高潮，學(xué)生的熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家鄉的感情也油然而生。
語(yǔ)文新課程應探究語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習和現代科學(xué)技術(shù)手段的運用，使學(xué)生在不同的內容和方法的滲透和整會(huì )中，開(kāi)闊視野，提高學(xué)習效率。如是，教師才能真正領(lǐng)會(huì )語(yǔ)文新課程標準的精神，學(xué)生能能全面提高語(yǔ)文素養。
《云南的歌會(huì )》7
這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對調子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式�；蛞�(jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能�；蛴锰釂�(wèn)題方法，等待對方答解�；蚧コ盎ベ�，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據典，當事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，你們看，我唱贏(yíng)了，顯得輕松快樂(lè )，拉著(zhù)同行女伴，走過(guò)江米酒擔子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來(lái)長(cháng)的'秋千條，懸桂在高樹(shù)上），蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事！
在昆明鄉下，一年四季，早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車(chē)不及，還得原路退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍色競像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著(zhù)各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著(zhù)個(gè)油亮亮的眼睛，好像對于歌唱也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著(zhù)翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，郭公郭公反復叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵的意思相互應和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然，又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì )合，于是另外幾只云雀又接著(zhù)起飛。趕馬女孩子年紀多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓練，有的還發(fā)啞帶沙．可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸本色美。
1．上述文字介紹了云南民歌哪幾種不同的演唱方式？它們在寫(xiě)法上有什么不同？
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2．第1段寫(xiě)道唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式，具體指哪些不同方式？
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3．文中也唱其他故事一句有什么作用？
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4．第2段作者抓住哪些方面描寫(xiě)對調子的年輕女人的特點(diǎn)？這種寫(xiě)法有什么好處？
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5．第3段用很多筆墨描寫(xiě)景色，這和趕馬女孩子的歌唱有何關(guān)系？
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6．文章字里行間傳達出作者怎樣的思想感情？
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7．民歌蘊涵著(zhù)豐富的民間文化，你還知道哪個(gè)民族的民歌民謠？舉一例，說(shuō)說(shuō)其中表達的主要意思是什么。
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參考答案：
1．山野對歌：側重寫(xiě)唱歌人；山路漫歌：側重寫(xiě)唱歌的環(huán)境。
2．見(jiàn)景生情，即物起興；提出問(wèn)題，等待答解；互嘲互贊，隨事
3．照應上文唱的多是情歌酬和一句，說(shuō)明云南對歌以情歌為主，也有其他內容。
4．性情品質(zhì)、外貌動(dòng)作，以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物淳樸的面目神態(tài)。
5．以寫(xiě)實(shí)的手法描繪出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，為趕馬女孩子的歌唱創(chuàng )設了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景，趕馬女孩子的歌唱與山鳥(niǎo)的鳴唱交相應和，交織成一首動(dòng)人的山野田園交響曲。（意對即可）
6．作者筆下的云南歌會(huì )，蘊涵著(zhù)濃郁的民間文化氣息，流露出作者由衷的贊賞之情。（意對即可）
7．示例：陜北民歌、信天游、臺灣高山族民歌《阿里山的姑娘》、新疆民歌《達坂城的姑娘》等等。（不唯一）
《云南的歌會(huì )》8
1.根據拼音寫(xiě)出漢字。
蹲j( ) 酬h( ) p( )喻
xī( )微忌hu( ) chn( )樸
2.給加點(diǎn)的字注音。
即物起興( ) 龍吟鳳噦( ) 柞木林( )
3.解釋下列詞語(yǔ)。
(1)即物起興：
(2)向例：
(3)面善：
(4)引經(jīng)據典：
4.用下列詞語(yǔ)造句。
悠游自在
忌諱
5.通讀全文，根據課文內容填空。
內容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)
山野對歌
即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣
唱歌的場(chǎng)面
▲閱讀理解
一、閱讀下面的選段，回答后面的問(wèn)題。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
1.你認為從描寫(xiě)的筆法看這是中國畫(huà)中的水墨畫(huà)還是工筆畫(huà)?
2.這里是一段人物的________ 描寫(xiě)，寫(xiě)了人物的面容、________ 、________ 。
3.你認為這段描寫(xiě)好在哪里?
4.請你學(xué)習這一段的寫(xiě)法，給你身邊熟悉的`人寫(xiě)一段肖像描寫(xiě)。(100字左右)
二、閱讀課文第四自然段問(wèn)答下面問(wèn)題。
1.第四自然段的主要內容是什么?
2.這一段用很多筆墨寫(xiě)進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和趕馬女孩子的歌唱有什么關(guān)系呢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)有什么意圖?
●遷移延伸
收集一首民歌或民謠寫(xiě)在下面，仔細地讀一讀，看看它是屬于見(jiàn)景生情，卸物起興，或是用提問(wèn)題方法,等待對方答解，還是唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據典?
《云南的歌會(huì )》9
教學(xué)目標
1、從整體把握文章框架，能準確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內容與特點(diǎn)；（教學(xué)重點(diǎn)）
2、引導學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言；（教學(xué)難點(diǎn)）
3、感受作者筆下美好的生活，培養學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。（教學(xué)重點(diǎn)）
教學(xué)輔助多媒體教學(xué)平臺
教學(xué)內容及過(guò)程
課時(shí)1
一、導入新課。
播放云南民歌《小河淌水》，師生欣賞。
教師講解導入：在云南一些少數民族聚居的地區，每逢集會(huì )或節日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì )形式，蘊涵著(zhù)濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。這節課我們共同來(lái)感受沈從文的“云南的歌會(huì )”。
作者簡(jiǎn)介：沈從文(1902～1988)，苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報>文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著(zhù)<中國古代服飾研究>。
二、檢查預習。
1、給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微
2、解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
扶搖而上：形容直往上升。
悠游自在：快活的樣子。
熹微：形容陽(yáng)光不強(多指清晨的)。
淳樸：誠實(shí)樸素。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
忌諱：忌怕而隱避。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
三、聽(tīng)讀課文錄音，整體感知課文。
�。ㄒ唬┞�(tīng)課文錄音，理清文章脈絡(luò )：課文可分幾個(gè)部分？請概括各部分內容。
明確：課文分為四部分，總分結構
第一部分（1）總寫(xiě)對云南的感受和認識，引起下文的敘述。
第二部分（2―3）描寫(xiě)山野對歌。
第三部分（4）描寫(xiě)山路漫歌。
第四部分（5）描寫(xiě)村寨傳歌。
�。ǘ┠x課文，思考：本文在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？
�。ㄒ龑W(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習方式，發(fā)表自己的看法。） 明確：
山野對歌――對歌具有對抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼
山路漫歌――這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
村寨傳歌――這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)。
�。ㄈ⿲W(xué)生復述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。 （學(xué)生自評、互評。）
四、小結
這是一篇富有情趣的散文。文章字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好從作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。我們要反復品讀，感悟作者的思想感情。
教學(xué)反思
課時(shí)2
一 導入新課：
上節課我們初讀課文《云南的歌會(huì )》，理清了文章脈絡(luò )、感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
現在請同學(xué)們思考回答：文章首先總寫(xiě)對云南的感受和認識，然后在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)合的特點(diǎn)分別是什么？（學(xué)生回答）
看來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節課所學(xué)的知識，對云南的歌會(huì )也已經(jīng)有一定的了解。
二、賞析品讀課文。
※ 學(xué)法指導：
以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。文章對三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內容上各有側重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。
首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。
學(xué)生讀后，教師評價(jià)朗讀并引導：
雖然同是寫(xiě)唱歌，但側重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因為這樣，文章將云南歌會(huì )形式的多樣、內容的`豐富、個(gè)性的獨特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構思是多么精巧！接下來(lái)我們一起走進(jìn)第一個(gè)場(chǎng)面――山野對歌，去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃郁的鄉土氣息。]
�。ㄒ唬┵p讀“山野對歌”。
教師導引：同學(xué)們注意，由于云南少數民族生活在大山、叢林里，所以對歌地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對歌”。
1、我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“對調子”都唱些什么？
明確：唱的多是情歌酬和。
2、“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉？
明確：不能�！岸唷闭f(shuō)明“對調子”多數以情歌為主，但也有其他方面的內容。
3、既然“對調子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？
明確：或見(jiàn)景生情、或提問(wèn)、或互嘲互贊。
4、無(wú)論采用何種方式，“對調子”都是什么大比拼？
明確：機智才能。
5、這里作者著(zhù)重寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無(wú)言”的情景。請同學(xué)們齊讀這個(gè)內容，看看作者從哪三個(gè)方面刻畫(huà)這個(gè)年輕婦女？
明確：動(dòng)作、神態(tài)、外貌。
6、其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對衣著(zhù)的描寫(xiě)，你覺(jué)得這個(gè)少數民族農村婦女具有什么樣的性格特征？
明確：性情開(kāi)朗、活潑、聰明、手腳勤快。
7、在這個(gè)對歌場(chǎng)面中，作者側重寫(xiě)了唱歌人，采用什么寫(xiě)法？有什么作用？
明確：這是以人襯景的寫(xiě)法，表現出山野對歌的熱烈與歡樂(lè )。烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）
※ 播放劉三姐的對歌音樂(lè )片段，體會(huì )民歌的文化魅力。
�。ǘ┵p讀“山路漫歌”。
8、我們再來(lái)看看那些趕馬女孩， 聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？
明確：悅耳好聽(tīng)的山歌。
9、她們的歌聲充滿(mǎn)一種什么樣的美？
明確：淳樸本色美。
※ 既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色�，F在請一位同學(xué)為我們讀一讀（“這條路……接著(zhù)起飛” ），同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，等會(huì )讓大家分享一下。（提示：我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）
例如，報春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。
又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
10、在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請想想，這些內容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？
�。ㄗⅲ捍颂幦珣{學(xué)生自己感受，言之有理即可）
例：寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng )設了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。
山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
總之，這些內容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌！
板書(shū)：以景襯人
�。ㄈ┵p讀“村寨傳歌”。
11、“金滿(mǎn)斗會(huì )”呢是一個(gè)以什么為主要內容的盛會(huì )？
明確：表面說(shuō)是避疫免災，主要作用還是傳歌。
12、從哪里可以看出歌會(huì )盛大？
明確：人多――時(shí)間長(cháng)――盛裝。
13、如此壯觀(guān)的場(chǎng)面，給人的感受如何？
明確：盛況空前，十年難逢。
※ 在這個(gè)片段中，作者側重寫(xiě)的是唱歌的場(chǎng)面，既有全局描繪，又有細部刻畫(huà)。
板書(shū)：點(diǎn)面結合
�。ㄋ模┵p讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì )各個(gè)場(chǎng)面獨特的風(fēng)格。（斜體字部分由學(xué)生完成）
內容
特 點(diǎn)
寫(xiě)作重點(diǎn)
寫(xiě)法
山野對歌
對歌具有對抗賽性質(zhì)，
是才情智力的大比拼。
唱歌人
以人襯景
山路漫歌
即興的自由歌唱, 發(fā)乎性情,自然成趣。
唱歌環(huán)境
以景襯人
村寨傳歌
這是一次民歌的展覽，
是一間傳授民歌的課堂。
場(chǎng)面宏偉氣勢壯觀(guān)。
唱歌場(chǎng)面
點(diǎn)面結合
三、討論問(wèn)題
(一) 下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
◎1、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
◎2、翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！渡驈奈�<邊城>》
( 明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二) 課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
( 明確：用環(huán)境作背景，達到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、總結全文。
賞讀《云南的歌會(huì )》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！
五、布置作業(yè)。
1、課后練習一～三；
2、課外收集當地的民風(fēng)民俗。
教學(xué)反思
《云南的歌會(huì )》10
沈從文在《云南的歌會(huì )》里寫(xiě)出了云南淳樸的民風(fēng)民俗，流露出了對自然，對人、對藝術(shù)的贊賞，唱出了一曲深情的贊歌。文中作者將感情滲透在人物、景物、場(chǎng)面描寫(xiě)中在娓娓而談里自然透出平淡遼遠。
在文章中我感受最深的就是無(wú)論是寫(xiě)人還是寫(xiě)歌都凸顯民風(fēng)民情，讓人感受到的是云南這個(gè)詩(shī)歌的家鄉別樣的風(fēng)情。比如在寫(xiě)山野對歌情節里，我們看到：那個(gè)年輕婦女,連唱敗了三個(gè)對手，逼得對手啞口無(wú)言，并沒(méi)拘泥賽歌過(guò)程，重在表現勝利姿態(tài)。她“輕輕地打了個(gè)吆喝”，表示勝負已定，然后“從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”，“拉著(zhù)同行女伴，走過(guò)江米酒擔子邊解口渴去了”。這種一點(diǎn)也毫不矯情，不張揚，樸樸實(shí)實(shí)的歌手也只有在這里才看的到了。所以在這篇課文的教學(xué)中我的重點(diǎn)就是讓學(xué)生在朗讀中感受三個(gè)場(chǎng)合展示出來(lái)的人物美，環(huán)境美，場(chǎng)面美。由此體會(huì )作者對民間民俗文化的贊美,領(lǐng)略民族風(fēng)情，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的熱情
俗世奇人教學(xué)反思
經(jīng)過(guò)對這節課的認真準備，我對新課標的理解加深了，了解了更多教學(xué)手段，鍛煉了自身素質(zhì)，自我感覺(jué)在課堂教學(xué)上有一大進(jìn)步。課后反思，總結如下：
有所進(jìn)步的地方：
�。�、對本科組的教學(xué)標志有了更深的理解和體會(huì )。
�。�、教學(xué)靈活性增強了。在設計教案時(shí)，為了講清楚文章的奇妙之處，我安排了人物之“奇”、語(yǔ)言之“奇”、情節之“奇”三個(gè)環(huán)節。但在實(shí)際授課講到語(yǔ)言之“奇”時(shí)，我發(fā)現時(shí)間拖長(cháng)了，但學(xué)生仍沉浸在語(yǔ)言文字的魅力中，有意猶未盡的感覺(jué)。我就臨時(shí)決定砍掉后面的情節之“奇”這一環(huán)節，因為我覺(jué)得與其讓學(xué)生平平的學(xué)兩個(gè)環(huán)節，倒不如認真地鉆透一個(gè)方面的知識，這樣他們的收獲應該更大。另外，一堂課上得好不好，應該可以從學(xué)生的臉上看出來(lái)。如果學(xué)生面容愉快，那么這堂課應該就是成功的'，如果學(xué)生眉毛緊鎖，表情困惑，那么這堂課很大程度上就是失敗的。所以教師還應該學(xué)會(huì )課堂觀(guān)察，只有觀(guān)察仔細了，才可以從學(xué)生的表情上了解到自己上得好不好，從而作出自我反思、及時(shí)調整。
�。�、對“如何上自讀課”的問(wèn)題上有了一些自己的體會(huì )，因為自讀課不像講讀課，不需要老師去精講，老師在自讀課中的主要作用就是引導點(diǎn)撥。所以在同備課組的老師的幫助下，設計了一份學(xué)案，這份學(xué)案并不是機械地將課后習題擺上去，而是將教案處理成以學(xué)生為主的教學(xué)方案。使之作為溝通學(xué)與教的橋梁，將講讀課的思想及其方法延伸，讓學(xué)生的學(xué)習反饋立竿見(jiàn)影，起到“導讀、導聽(tīng)、導思、導做”的作用。
有待改進(jìn)的地方：
�。�、上課過(guò)程中，老師的強勢地位過(guò)于突出，學(xué)生的主體地位體現不夠。因為在課堂上，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生
在課外充分預習的基礎上，自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，這樣的上課更有效。而這節課在讓學(xué)生反思質(zhì)疑這一塊上則較薄弱。
�。�、在對學(xué)生閱讀方法的傳授上顯得不足�！笆谥贼~(yú)，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無(wú)窮�！笨梢�(jiàn)，方法的傳授的確比知識的傳授更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。雖然在本節課上也教學(xué)生運用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法來(lái)快速獲取信息，但總覺(jué)得沒(méi)落到實(shí)處。另外，本篇文章寫(xiě)人敘事的技巧及語(yǔ)言的運用上都值得學(xué)生借鑒，但上課時(shí)我在這方面點(diǎn)撥得較少。
�。�、應加強自身綜合素質(zhì)的培養。在語(yǔ)言講解上應精練簡(jiǎn)潔、生動(dòng)活潑，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)。同時(shí)作為語(yǔ)文老師，這樣也才能在語(yǔ)言表達上給學(xué)生作個(gè)很好的示范。
《吆喝》教后反思
《吆喝》是新課標語(yǔ)文第八冊第四單元第四課，本節課主要介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景，緩緩的追憶語(yǔ)調中流露出的是愉悅和懷思，引人體味生活中的蘊含的濃郁的情趣。有利于學(xué)生了解生活、關(guān)注生活體味生活。
因此，在本節課的設計上，我先采用錄音播放相聲，激起學(xué)生對吆喝的關(guān)注，把學(xué)生帶到課堂的問(wèn)真實(shí)環(huán)境中去，繼而引導學(xué)生學(xué)習本課。同時(shí)運用多媒體這種手段，即加大了課堂容量，又使文字圖像相補充，相得益彰，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，更深刻的體會(huì )了作者記憶深處的美好回憶，突破了文章的難點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，我主要采用以學(xué)生為主的學(xué)習方法，通過(guò)學(xué)生的自主、合作、探究，讓學(xué)生動(dòng)腦去分析，解決問(wèn)題，這樣就鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力和分析問(wèn)題的能力，真正體現了以學(xué)生為主體的作用。
在問(wèn)題設計中，由于本節課內容比較難于理解，我設計的問(wèn)題主要體現在本節課的重點(diǎn)和難點(diǎn)上，在拓展延伸和作業(yè)設計上貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生能夠摸得著(zhù)、看得見(jiàn)。
這堂課雖然獲得了一點(diǎn)成功，但仍存在著(zhù)學(xué)多疏漏之處，主要表現在以下兩點(diǎn)：
由于學(xué)生預習不到位，存在膽怯心理，課堂上比較拘謹，氣氛不夠活躍。究其主要原因在于教者對學(xué)情的分析不夠到位。
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