《飲酒》陶淵明
《飲酒》陶淵明1
飲酒表達了作者對歷史、對現實(shí)、對生活的感想和看法，抒寫(xiě)了作者對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，充分表現了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè )道的生活情趣。組詩(shī)以酒寄意，詩(shī)酒結合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現出一種獨特的審美境界。下面是整理的飲酒陶淵明的賞析，希望對你有所幫助！
飲酒
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。
問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠，自然就會(huì )覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結著(zhù)伴兒歸來(lái)。
這里面蘊含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
注釋
�。�1）結廬：建造住宅，這里指居住的意思。
�。�2）車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。
�。�3）君：指作者自己。
�。�4）何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。
�。�5）悠然：自得的樣子。
�。�6）見(jiàn)：看見(jiàn)（讀jiàn），動(dòng)詞。
�。�7）南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。
�。�8）日夕：傍晚。相與：相交，結伴。
�。�9）相與還：結伴而歸。
1、季鎮淮，馮鐘蕓，陳貽焮，倪其心．《歷代詩(shī)歌選》：中國青年出版社，20xx年：136-137
2、雅瑟，舟東．《最美麗的古典詩(shī)詞大全集》：新世紀出版社，20xx年：188-189
賞析
表達了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。
人活在世上，總要找到生命的價(jià)值，否則人就會(huì )處在焦慮和不安之中。而社會(huì )總是有一套公認的價(jià)值標準，多數人便以此為安身立命的依據。拿陶淵明的時(shí)代來(lái)說(shuō)，權力、地位、名譽(yù)，就是主要的價(jià)值尺度。但陶淵明通過(guò)自己的經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心機去鉆營(yíng)、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀(guān)色，翻云覆雨，都是少不了的。在這里沒(méi)有什么尊嚴可說(shuō)。他既然心甘情愿從官場(chǎng)中退出來(lái)，就必須對社會(huì )公認的價(jià)值尺度加以否定，并給自己的生命存在找到新的解釋。
這詩(shī)前四句就是表現一種避世的態(tài)度，也就是對權位、名利的否定。開(kāi)頭說(shuō)，自己的住所雖然建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。所謂“車(chē)馬喧”是指有地位的人家門(mén)庭若市的情景。陶淵明說(shuō)來(lái)也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人們卻沒(méi)有什么來(lái)往，門(mén)前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問(wèn)：你怎么能做到這樣?而后就歸結到這四句的核心——“心遠地自偏”。精神上已經(jīng)對這爭名奪利的世界采取疏遠、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會(huì )變得僻靜�！靶倪h”是對社會(huì )生活軌道的脫離，必然導致與奔逐于這一軌道上的人群的`脫離。
那么，排斥了社會(huì )的價(jià)值尺度，人從什么地方建立生存的基點(diǎn)呢?這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強調自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人和自然的統一與和諧。在陶淵明看來(lái)，人不僅是在社會(huì )、在人與人的關(guān)系中存在，而且，甚至更重要的是，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨立的精神主體，都是面對著(zhù)整個(gè)自然和宇宙而存在的。從本源上說(shuō)，人的生命是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來(lái)，在虛幻的、毫無(wú)真實(shí)價(jià)值的權位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿(mǎn)了一得一失喜憂(yōu)無(wú)常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，只能在歸復自然中求得。
這些道理，如果直接寫(xiě)在詩(shī)里，就變成論文了;真正的詩(shī)，是要通過(guò)形象來(lái)表現的。所以接著(zhù)四句，作者還是寫(xiě)人物活動(dòng)和自然景觀(guān)，而把哲理寄寓在形象之中。詩(shī)中寫(xiě)到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無(wú)意中抬起頭來(lái)，目光恰與南山(廬山)相會(huì )�！坝迫灰�(jiàn)南山”，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味，似乎在那一瞬間，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出，融合成一支輕盈的樂(lè )曲。所見(jiàn)的南山，飄繞著(zhù)一層若有若無(wú)的嵐氣，在夕陽(yáng)的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥(niǎo)兒，正結伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì )像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。
最后二句，是全詩(shī)的總結：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻已經(jīng)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達。實(shí)際的意思，是說(shuō)人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語(yǔ)言不足以表現它的微妙與整體性。
陶淵明的詩(shī)，大多在字面上寫(xiě)得很淺，好象很容易懂;內蘊卻很深，需要反復體會(huì )。對于少年人來(lái)說(shuō)，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。
開(kāi)頭四句，以具體的生活體驗，用一問(wèn)一答的形式，揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現象——“心遠地自偏”�！安删铡彼木�，即由“心遠地自偏”生出，言東籬采菊，在無(wú)意中偶然得見(jiàn)南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時(shí)出現的絢麗景色所吸引。結廬人境，而采菊東籬;身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠”二字。最后兩句所說(shuō)的“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實(shí)就是這種“心運”所帶來(lái)的任真自得的生活意趣;所謂“忘言”，就是在陶淵明看來(lái)，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污的人是無(wú)法體驗到這種生活理趣的!
《飲酒》陶淵明2
道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？
一生復能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內，持此欲何成！
注釋
1.道喪：道德淪喪。道指做人的道理，向：將近。惜其情：吝惜陶淵明的感情，即只顧個(gè)人私欲。
2．世間名：指世俗間的虛名。
3．“所以”二句：所以重視自身，難道不是在一生之內？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！
4．復能幾：又能有多久。幾，幾何，幾多時(shí)。倏：迅速，極快。
5．鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態(tài)。此：指“世間名”。
賞析
其實(shí)很多讀陶詩(shī)的人，在注解陶詩(shī)的人，一般評陶詩(shī)的人，一至陶詩(shī)《飲酒三》，就跳過(guò)去了。沒(méi)錯，陶詩(shī)《飲酒三》寫(xiě)得很平實(shí)，也沒(méi)用典故，一看就懂，一看就知曉，于是跳過(guò)去了。
這就如你不把朋友當作人，你不把詩(shī)歌當作真實(shí)率性的歌唱。你們總是把別人，當然是別人，賦予必須的高尚和足夠清純，而為自己尋找每一次沉淪混濁甚至是黑暗的理由。誰(shuí)教育了你們詩(shī)歌永遠有偉大的`使命！誰(shuí)教育了你們詩(shī)歌要有巨大的抱負！誰(shuí)讓你在每一段話(huà)里面都有中心思想，誰(shuí)讓你生活的每一個(gè)片斷都理性到枯萎。
從這里開(kāi)始，從《飲酒三》開(kāi)始，一個(gè)神靈一般的陶子開(kāi)始出現，平靜、不動(dòng)聲色。我每一次讀到《飲酒三》，就讀到一種真誠的性情，沒(méi)有了典故，沒(méi)有了憤懣，簡(jiǎn)單稚嫩的如孩子，沉郁樸真的如農人。就在這里，陶先生在轉彎，沒(méi)有給你們風(fēng)彩。他在說(shuō)放棄擔負，放棄使命，說(shuō)自己！說(shuō)自己！
這時(shí)的五柳先生，就在我們身邊，他如此隨意。
路是很多種的，你會(huì )在哪里回來(lái)？默念《飲酒三》，知者自知。
《飲酒》陶淵明3
把一座茅屋
修在人來(lái)人往的地方
然而我卻
絲毫感覺(jué)不到
俗世的'喧囂
有人問(wèn)我
為何你的心能如此靜躺
那是因為
我把它放置在
一個(gè)遠離塵囂的地方
心居之 身倚之
菊花處 樊籬旁
悠然抬頭
滿(mǎn)眼廬山色
鎖住我
迷醉的目光
青山間的流嵐霧靄啊
因著(zhù)黃昏
追逐陽(yáng)光
那結伴歸巢的飛鳥(niǎo)啊
戀著(zhù)舊林
守著(zhù)信仰
真者自然存
存者且會(huì )真
生活
本就應該
不思不量
《飲酒》陶淵明4
有一陣濕呼呼的露水味兒，透過(guò)窗戶(hù)，鉆進(jìn)了鼻子。迎著(zhù)金色的陽(yáng)光，我信步跨出屋門(mén)，來(lái)到小院里。又是一個(gè)新鮮的早晨，空氣清冷。一輪旭日從東面的山間爬了起來(lái)。
漸漸的，街道上熱鬧起來(lái)了，來(lái)來(lái)往往的路人，過(guò)往的車(chē)馬，熙熙攘攘的人群，好一副熱鬧的景象。
片刻之后，回到小屋中，斟上一杯清酒，隨性作幾篇文章，不覺(jué)沉浸了美妙的仙境，僻靜的山林，忽的，又好似來(lái)到了桃花盛開(kāi)的桃林中。
酒醒了，我安然來(lái)到東籬邊，隨手采了幾多菊花。秋日的菊花呀，又是一副燦爛的景象。悠然間，抬頭望見(jiàn)了美麗的南山，或許，就有位老神仙住在那有著(zhù)淡淡清清霧氣的山上吧！
在秋日的'黃昏下，山谷中的微風(fēng)帶著(zhù)絲絲涼意，裹著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)花香，向山的這頭飄來(lái)。歸巢的鳥(niǎo)兒們合群結伴飛回了家。
此情此景包含了多少的人生真趣呀，這時(shí)候，想要用一個(gè)詞語(yǔ)去描繪這美妙的景色，卻早已忘記將用什么語(yǔ)言去形容了。
《飲酒》陶淵明5
飲酒 十四
魏晉 陶淵明
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺(jué)知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味。
譯文
老友賞識我志趣，相約攜酒到一起。
荊柴鋪地松下坐，酒過(guò)數巡已酣醉。
父老相雜亂言語(yǔ)，行杯飲酒失次第。
不覺(jué)世上有我在，身外之物何足貴？
神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。
注釋
故人：老朋友。挈（qiè）壺：提壺。壺指酒壺。相與至：結伴而來(lái)。
班荊：鋪荊于地。荊，落葉灌木。這里指荊棘雜草。
行次：指斟酒、飲酒的先后次序。
“不覺(jué)”二句：在醉意中連自我的'存在都忘記了，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢？
悠悠：這里形容醉后精神恍惚的樣子。迷所留：謂沉緬留戀于酒。深味：深刻的意味。這里主要是指托醉可以忘卻世俗，消憂(yōu)免禍。
《飲酒》陶淵明6
把一間茅屋
搭在人來(lái)人往的地方
然而我卻
絲毫感覺(jué)不到
俗世的'喧囂
有人問(wèn)我
為何你的心能如此靜躺
那是因為
我把它放置在
一個(gè)遠離塵囂的地方
心居之 身倚之
菊花處 樊籬旁
悠然抬頭
滿(mǎn)眼匡廬秀色
鎖住我
神往的目光
青山間的流嵐霧靄啊
挽著(zhù)飛瀑
醉了斜陽(yáng)
那結伴歸巢的飛鳥(niǎo)啊
戀著(zhù)舊林
守著(zhù)故鄉
去者無(wú)需留
留者已然去
安居陋巷
閑種麻桑
其中的真意啊
斟滿(mǎn)了
那只斑駁的酒殤
《飲酒》陶淵明7
在昔曾遠游，直至東海隅。
道路回且長(cháng)，風(fēng)波阻中途。
此行誰(shuí)使然，似為饑所驅。
傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。
恐此非名計，息駕歸閑居。
陶淵明這首詩(shī)回憶了自己過(guò)去的一段離家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因為溫飽是不會(huì )踏上這條漫長(cháng)遙遠、風(fēng)波四起的為官道路的。
其中“道路迥且長(cháng)，風(fēng)波阻中途”是一語(yǔ)雙關(guān)�！暗缆贰奔仁请x家“遠游”的`路途，又是“為官之道”；“風(fēng)波”既是路途遭遇水面上的風(fēng)和波浪，又是“官場(chǎng)的動(dòng)蕩、齷齪”�！端螘�(shū)﹒陶潛傳》載“潛弱年薄宦，不潔去就之跡�！本褪钦f(shuō)，淵明曾發(fā)生過(guò)“弱冠之年作小官，因官場(chǎng)不潔而離去的事”。陶淵明的這首詩(shī)也許就是說(shuō)的此事吧。他感嘆道，離家求官的道路漫長(cháng)遙遠、動(dòng)蕩不定，而冒著(zhù)這樣的風(fēng)險卻只圖“一飽”，這確實(shí)不是明智之舉。罷了，還是回去避人獨居，還我閑適而安定的生活吧。
過(guò)去曾經(jīng)遠離家鄉到外面求官,直至到了東海邊沿。道路漫長(cháng)遙遠，中途又受阻于動(dòng)蕩不定的風(fēng)波。是誰(shuí)促使我離家求官的呢？似乎是饑餓所驅使的吧。極盡全力只為營(yíng)求溫飽，獲得溫飽只需用少許的精力就可滿(mǎn)足而綽綽有余了�？峙逻@并非良策，還是勒馬回歸避人獨居吧！
《飲酒》陶淵明8
飲酒陶淵明中心思想
這二十首詩(shī)借酒為題，以飽含憂(yōu)憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現實(shí)、對生活的感想和看法，抒寫(xiě)了作者對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，充分表現了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè )道的生活情趣。組詩(shī)以酒寄意，詩(shī)酒結合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現出一種獨特的審美境界。
創(chuàng )作背景
陶淵明的組詩(shī)《飲酒》并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，是為了在當時(shí)十分險惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)逃避迫害。他在第二十首詩(shī)中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見(jiàn)其用心的良苦。
陶淵明的時(shí)代，是門(mén)閥士族的時(shí)代，政治黑暗，官場(chǎng)腐敗，且易招來(lái)殺身之禍，他痛感世道的險惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405年），他四十一歲時(shí)，當了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長(cháng)歸園田，不再出仕，親執耒耜，躬自勞作。由于社會(huì )的長(cháng)期分裂和動(dòng)蕩不安，再加上統治者的荒淫奢侈，許多敢于批評朝政的士大夫文人，動(dòng)輒被無(wú)辜殺戮。因此，當時(shí)文人們懼談?wù)�，盡是躲開(kāi)政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學(xué)清談等方式來(lái)表示自己沒(méi)有政治野心，免得被統治者猜忌，以招來(lái)人身傷害。橫禍難料的黑暗現實(shí)造成的這種畸形的社會(huì )風(fēng)氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實(shí)際做官時(shí)間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現實(shí)里稍縱即逝。因此，他借“醉人”的`語(yǔ)言，指責黑暗社會(huì )，揭露政治危機，鄙棄虛偽世俗。
組詩(shī)《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創(chuàng )作的重要資料�！伴e居寡歡”、“顧影獨盡”，可見(jiàn)詩(shī)人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫(xiě)《飲酒》詩(shī)的�！凹埬於�，辭無(wú)讓次”，可見(jiàn)這中間有個(gè)由少到多，逐漸積累的過(guò)程，并非一時(shí)所作，而是詩(shī)人把他平時(shí)積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個(gè)最恰當的時(shí)機抒發(fā)出來(lái)的。
關(guān)于《飲酒二十首》的寫(xiě)作年代，至今尚無(wú)定論。歷來(lái)大致有六種說(shuō)法：元興二年癸卯（403年）說(shuō)、元興三年甲辰（404年）說(shuō)、義熙十年甲寅（414年）說(shuō)、義熙二年丙午（406年）說(shuō)、義熙十二三年（416、417年）說(shuō)、義熙十四年戊午（418年）說(shuō)。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365～427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人�！稌x書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長(cháng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著(zhù)對污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會(huì )的向往；也每寫(xiě)及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂(lè )天安命的人生觀(guān)念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
《飲酒》陶淵明9
陶淵明
青松在東園，眾草沒(méi)其姿，
凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。
連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時(shí)復為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。
注釋
�、贈](méi)其姿：掩沒(méi)了青松英姿。其：一本作奇。
�、陂澹╰iǎn腆）：滅盡。異類(lèi)：指眾草。卓然：特立樣子。這兩句是說(shuō)經(jīng)霜之后，眾草凋零，而青松枝干卻格外挺拔。
�、圻B林：松樹(shù)連成林。人不覺(jué)：不被人注意。
�、塥殬�(shù)：一株、獨棵。眾乃奇：眾人認為奇特。奇：一本作知。
�、莺拢褐杆蓸�(shù)枝。
�、捱@是倒裝句，應為“時(shí)復遠望”，有時(shí)又遠望。這句和上句極力描寫(xiě)對松樹(shù)親愛(ài)，近掛而又遠望。
�、吆问拢簽槭裁�。紲：系馬韁繩，引申為牽制。塵羈：猶塵網(wǎng)。這句和上句是說(shuō)人生如夢(mèng)幻，富貴功名把人束縛夠了，為什么還要受它羈絆？
譯文
青翠松樹(shù)生長(cháng)在東園里，荒草埋沒(méi)了它身姿。等到寒霜凝結時(shí)候，其他植物都枯萎了，這才顯現出它卓爾不群高枝。在一片樹(shù)林中人可能還不覺(jué)得，單獨一棵樹(shù)時(shí)候人們才稱(chēng)奇。我提著(zhù)酒壺撫弄寒冬中樹(shù)干，有時(shí)候又極目遠眺。我生活世界就是夢(mèng)幻一樣，又何必被俗世塵囂羈絆住腳步呢。
作品鑒賞
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）經(jīng)過(guò)孔子這一指點(diǎn)，松柏之美，便象征著(zhù)一種高尚人格，而成為中國文化之一集體意識。中國詩(shī)歌亦多贊嘆松柏之名篇佳作。盡管如此，陶淵明所寫(xiě)《飲酒》第八首“青松在東園”，仍然是極有特色。
“青松在東園，眾草沒(méi)其姿�！鼻嗨芍�，挺秀而美。生在東園，卻為眾草所掩沒(méi)�？梢�(jiàn)眾草之深，其勢莽莽。青松之孤獨，也不言而喻�！澳瀹愵�(lèi)，卓然見(jiàn)高枝�！遍逭�，滅絕也。，異類(lèi)，指眾草，相對于青松而言。枝者，謂枝干。歲寒，嚴霜降臨，眾草凋零。于是，青松挺拔之英姿，常青之秀色，乃卓然出現于世。當春夏和暖之時(shí)節，那眾草也是青青之色。而況草勢甚深，所以能一時(shí)掩沒(méi)青松�？上�，眾草究竟經(jīng)受不起嚴霜之摧殘，終于是凋零了�！斑B林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇�！碧热羟嗨啥嗔�，蔚然連成松林，那么，它與眾不同，便難以給人以強烈印象。只是由于一株青松卓然獨立于天地之間，人們這才為之詫異了。以上六句，構成全詩(shī)之大半幅，純然出之以比興。正如吳瞻泰《陶詩(shī)匯注》所說(shuō)，是“借孤松為己寫(xiě)照�！鼻嗨上笳髯约簣载懖挥逯烁�，眾草喻指一班無(wú)品無(wú)節之士流，凝霜則是譬比當時(shí)嚴峻惡劣之政治氣候，皆容易領(lǐng)會(huì )。唯“連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇”兩句，意蘊深刻，最是吃緊，應細心體會(huì )。一株卓然挺秀之青松，誠然令人驚詫。而其之所以特異，乃在于眾草不能有青松之品質(zhì)。倘園中皆是青松，此一株自不足為奇了。一位人格高尚之士人，自亦與眾不同。其實(shí)，這也是由于一班士人自己未能挺立人格。若士流能如高士，或者說(shuō)人格高尚蔚然而為一代士風(fēng)，則高士亦并非與眾不同。依中國文化傳統，“我欲仁，斯仁至矣”（《論語(yǔ)·述而》）——人人都具備著(zhù)挺立人格內在因素�！叭私钥梢詾閳蛩础保ā睹献印じ孀酉隆罚巳硕伎梢酝α⑵鹱约褐黧w人格�？上咳送菽缬谒接�，難能“卓然見(jiàn)高枝”。正如朱熹所說(shuō)：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個(gè)能不要，此所以高于晉宋人物�！保ㄌ珍ⅰ毒腹澫壬犯戒浺Y明少無(wú)適俗韻，晚抱固窮節，自比青松，當之無(wú)愧。最后四句，直接寫(xiě)出自己�！疤釅貟旌�，遠望時(shí)復為�！焙�，承上文“凝霜”而來(lái)。下句，陶澍注：“此倒句，言時(shí)復為遠望也�！闭f(shuō)得是。淵明心里愛(ài)這東園青松，便將酒壺掛在松枝之上，飲酒、流連于松樹(shù)之下。即使不到園中，亦時(shí)常從遠處來(lái)瞻望青松之姿。掛壺寒柯，這是何等親切。遠望松姿，正是一往深情。淵明之心靈，分明是常常從青松之卓然高節，汲取著(zhù)一種精神上滋養。莊子講“與物有宜”，“與物為春”，“獨與天地精神往來(lái)”（分別見(jiàn)《莊子·大宗師》、《德充符》、《天下》篇），正是此意�！拔嵘鷫�(mèng)幻間，何事紲塵羈�！苯Y筆兩句，來(lái)得有點(diǎn)突兀，似與上文無(wú)甚關(guān)系，實(shí)則深有關(guān)系。夢(mèng)幻，喻人生之短暫，翻見(jiàn)得生命之可珍惜。紲者，捆縛也。塵羈即塵網(wǎng)，謂塵世猶如羅網(wǎng)，指是仕途。生命如此有限，彌可珍惜，不必把自己束縛在塵網(wǎng)中，失掉獨立自由之人格。這種堅貞高潔人格，正有如青松。這才是真正主體品格。
淵明此詩(shī)之精神境界與藝術(shù)造詣，可以喻之為一完璧。上半幅純用比興，贊美青松之高姿。下半幅縱筆用賦，抒發(fā)對于青松之知賞，以及珍惜自己人格之情懷。全幅詩(shī)篇渾然一體，實(shí)為淵明整幅人格之寫(xiě)照。全詩(shī)句句可圈可點(diǎn)，可謂韻外之致味之而無(wú)極。尤其“連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇”二句，啟示著(zhù)人人挺立起高尚人格，則高尚人格并非與眾不同，意味深遠，極可珍視�！对�(shī)·小雅·裳裳者華》云：“唯其有之，是以似之�！敝灰驕Y明堅貞高潔之人格，與青松歲寒不凋之品格，特征相似，所以此詩(shī)借青松為自己寫(xiě)照，境界之高，乃是出自天然。
《飲酒》陶淵明10
閱讀陶淵明《飲酒》這首詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
�。�1）填空
陶淵明，又名______，生活在____朝代。他所作的詩(shī)文，內容多描寫(xiě)_________，抒發(fā)他熱愛(ài)田園風(fēng)光、安貧樂(lè )道、不愿與統治者同流合污的感情，但也包含了樂(lè )天知命、清高自賞與消極遁世的因素。
�。�2）你能體會(huì )出這首詩(shī)表現了詩(shī)人怎樣的心情嗎?
�。�3）如果把“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”改成“望”好嗎？你能說(shuō)明理由嗎？
解析：
(1)潛 東晉末期 農村生活。
(2)表現了詩(shī)人擺脫世俗干擾，歸隱后悠閑歡快的`心情。
(3)不好�！耙�(jiàn)”更能突出目遇南山的不經(jīng)意，若改為“望”，好像是有意去看南山，悠然之情淋漓盡致地表現出來(lái)。
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