《弈喻》教案
《弈喻》教案
《弈喻》教案（一）
教學(xué)目標
1.繼續培養和提高學(xué)生學(xué)習文言文的能力，加大積累文言文知識的力度，并能逐步提高熟練駕馭文言文的能力。
2.理解和學(xué)習借事喻理的手法，并初步體會(huì )深入淺出、層層深入的論證方法。
3.掌握文中所講為人治學(xué)的重要準則，學(xué)會(huì )時(shí)時(shí)處處內省自己，正確對待自己及他人。
教學(xué)重點(diǎn)
1.朗讀、翻譯，把握文章基本內容。
2.理解和學(xué)習借事喻理的寫(xiě)作手法。
課前準備
1.預習課文，查工具書(shū)，解決疑難字句，了解文章大意。
2.查閱資料，了解作者錢(qián)大昕。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課。
同學(xué)們，在我們生命的歷程中，總會(huì )有各種各樣的生活經(jīng)歷。一次旅行，讓我們一睹大千世界的多彩；一次閱讀，讓我們久久回味，悠遠綿長(cháng)。而一次觀(guān)棋、對弈的經(jīng)歷又會(huì )有怎樣的感悟呢？這節課就讓我們一同走近錢(qián)大昕的《弈喻》中，去體會(huì )人生百味，盡在棋中。
二、作者簡(jiǎn)介。
錢(qián)大昕（1728—1804），字曉徵，號辛楣，又號竹汀。嘉定（今上海市嘉定縣）人，乾隆十九年（1754）進(jìn)士。他初始以辭章聞名，后來(lái)精研經(jīng)史，也長(cháng)于詩(shī)文，著(zhù)有《潛研堂集》。
三、整體感知。
1.朗讀課文。
要求：（1）準確、流暢地誦讀，正確地斷句。
�。�2）把握作者的思想感情，把握好文中的反問(wèn)句、感嘆句和判斷句語(yǔ)氣。
2.借助工具書(shū)，結合注釋?zhuān)柰ㄕZ(yǔ)句，了解文章大意。
3.梳理文章結構并理清其間關(guān)系。
文章共兩個(gè)部分：
第一部分（1）：敘述觀(guān)棋下棋經(jīng)歷。尾句過(guò)渡，承喻啟理。
第二部分（2）：借下棋喻理。又分兩層：
第一層，“今之學(xué)者”起�！敖裰畬W(xué)者”與“予”比較，提醒弟子反省自己，學(xué)會(huì )“易地以處”，正確認識自己和他人。
第二層，“弈之優(yōu)劣”起。深入闡述在無(wú)法判斷是非之時(shí)，更應反省自己，并且指出得與失的辯證關(guān)系。
四、問(wèn)題探究。
1.本文說(shuō)理前，敘述了一次怎樣的經(jīng)歷？有了怎樣的教訓？
�。�1）指名學(xué)生復述觀(guān)棋、對弈的經(jīng)歷。
�。�2）教師適當點(diǎn)撥：以“予觀(guān)弈”為開(kāi)頭，寫(xiě)了自己嗤笑別人不如自己，結果卻吃了輕視他人的苦頭，以致“不能出一言”。教訓是“后有招予觀(guān)弈者，終日默坐而已”。
2.作者敘述下棋的事以后，本可直接借事說(shuō)理，而文章第2自然段卻沒(méi)有一句涉及與上文下棋有關(guān)的事，其原因是什么？
作者由下棋想到生活中諸多現象，揭示了“吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失”。這樣使內容更加有意蘊、有深度，引發(fā)讀者深思。
3.“吾求吾失且不暇，何暇論人哉”中“吾求吾失”的含義是什么？
“吾求吾失”是不斷完善自己，不斷提高自己，永遠處于不自滿(mǎn)的境界。從這個(gè)角度說(shuō)，自己的“失”一旦自覺(jué)發(fā)現乃是一大“得”，失與得的辯證關(guān)系，為下文預伏脈理。
4.本文借下棋為喻，這樣的寫(xiě)法有什么好處？本文提示了一個(gè)什么道理？
�。�1）作者是以自己切身感受“現身說(shuō)法”，敘述為后文說(shuō)理議論服務(wù)，先講故事，深入淺出，通俗，易為人接受。
�。�2）本文通過(guò)作者觀(guān)棋、下棋的獨特體驗的敘述，并結合現實(shí)中那些喜稱(chēng)人過(guò)、愛(ài)吹毛求疵的人的行為，說(shuō)明了觀(guān)人之失易，見(jiàn)己之失難。警戒主觀(guān)臆斷、驕傲自大、強不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì )做人的正確道理。
五、小結。
本文以下棋設喻，借事說(shuō)理，告訴我們，下棋事小，做人事大；多看別人優(yōu)點(diǎn)，反省自己的不足，方能下好人生這盤(pán)棋。
六、布置作業(yè)。
寫(xiě)一段自身經(jīng)歷，并借事說(shuō)理，要求要有說(shuō)服力。
《弈喻》教案（二）
一、教學(xué)目標
1．引導學(xué)生理解文章的中心思想，使其樹(shù)立寬以待人、嚴以律己的人生觀(guān)。
2．學(xué)習本文“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作手法。
二、作者簡(jiǎn)介
錢(qián)大昕（1728一1804年），清朝歷史學(xué)家、學(xué)者。字曉征，一字辛楣，號竹汀，晚稱(chēng)潛研老人。江蘇嘉定（今上海市嘉定區）人。自幼聰慧，喜歡讀書(shū)，善于詞章。后又博覽群籍，綜貫六藝。乾隆進(jìn)士，由編修累官至詹事府少詹事。以后主講鐘山、婁東和紫陽(yáng)等書(shū)院。學(xué)識廣博，尤精音韻訓詁。在歷史學(xué)研究方面，對�？笨加喒偶H有成績(jì)。其著(zhù)作有《潛研堂文集》、《廿二史考異》、補《元史藝文志》和《氏族表》、《潛研堂金石文跋尾》等。
三、課文內容提要及問(wèn)題設計
�。ㄒ唬┱n文內容提要
本文以下棋作喻，具體生動(dòng)地揭示了生活中的一個(gè)哲理，即觀(guān)人之失易，見(jiàn)己之失難。只有“易地以處，平心而度之”，才能公允地評價(jià)一切事物。因為事物總有它的客觀(guān)真理，如果各是其所是，各非其所非，甚至各執己見(jiàn)，彼此相譏，就會(huì )爭論不休，得不出正確的結論。文章由事入理，以小見(jiàn)大，邏輯性強，議論不是憑空而發(fā)，富有辯證意味，給人人生哲理的啟迪。讀來(lái)真實(shí)、自然，富有感染力。文以感嘆作結，言已盡而意無(wú)窮，耐人尋味。
�。ǘ﹩�(wèn)題設計
1. 本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，請想想作者是如何寫(xiě)下棋的 ? 這樣寫(xiě)的好處是什么?
文章既沒(méi)有介紹下棋的一般規則，也沒(méi)有描述下棋的一種情形和場(chǎng)面，而是十分簡(jiǎn)要地敘述了作者自己在友人寓所的一次下棋經(jīng)過(guò)。其中作者特別突出地敘述了自己在由觀(guān)棋到下棋過(guò)程中前后態(tài)度的不同變化。
作者之所以這樣寫(xiě)下棋，正是為后面的議論和說(shuō)理作鋪墊。實(shí)際上在這樣的敘述中，雖然還未說(shuō)理，但理已寓于事中了。同時(shí)，由于作者并不是從旁觀(guān)者的地位客觀(guān)地敘述下棋者的優(yōu)劣，而是以自己的切身感受“現身說(shuō)法”，因而就使讀者格外感到“事事確鑿”，也使下面的議論說(shuō)理有了堅實(shí)可靠的事實(shí)基礎，而不致流于空洞浮泛。
2. 作者在寫(xiě)完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第二段中作者卻旁遷它事、生發(fā)議論，一句也沒(méi)有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么?
從文字上看，第二段確實(shí)一句也沒(méi)有提到下棋的事，似乎與第一段不相銜接。然而這兩段實(shí)際上卻是貌離神合、表異實(shí)同。作者由點(diǎn)到面，從下棋這件小事而聯(lián)想、擴展到生活中許多現象，進(jìn)而從為人處事的高度立論，揭示了生活中一個(gè)人們往往習焉不察的事實(shí)：“吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失�！睆亩刮恼碌闹髦紡摹跋缕濉边@一狹窄的小圈子中突破出來(lái)而具有了更為普遍的社會(huì )意義，也使文章的內容更加富有力度。
再從寫(xiě)法上看，作者在寫(xiě)完下棋之事后，有意宕開(kāi)一筆，拓展開(kāi)去，不僅可以引發(fā)讀者的思考，增強讀者的印象，使文章的意味更為深遠，而且也使得文章本身顯得有波瀾，有起伏。
3.本文以下棋作喻，向我們說(shuō)明了生活中一個(gè)什么樣的道理 ? 作者認為怎樣才能比較公允地評價(jià)生活中的事物和現象 ? 本文的主旨是什么?
�。�1）在本文中作者通過(guò)對自己在由觀(guān)棋到下棋過(guò)程中兩種不同的心理感受的敘述，生動(dòng)地說(shuō)明了生活中一個(gè)人們往往司空見(jiàn)慣卻并不留意的道理，即觀(guān)人之失易，見(jiàn)己之失難。
�。�2）作者認為，人不可能總是正確的，也不可能沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失，因此，只有“易地以處，平心而度之”，才能比較公允地評價(jià)生活中的一切事物和現象。本文的主旨在于警戒那些主觀(guān)臆斷、盲目自強不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì )做人的正確道理。
《弈喻》教案（三）
教學(xué)目標
1.通過(guò)工具書(shū)、書(shū)下注釋理解文章的思想內容，理清文章思路，熟讀成誦。
2.理解和學(xué)習借事喻理、層層深入的論證方法。
3.學(xué)習文章的寫(xiě)法，掌握這種寫(xiě)作技巧。
教學(xué)重點(diǎn)
理解借事喻理、層層深入的論證方法。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課。
清代文學(xué)家錢(qián)大昕憑觀(guān)棋所得的一番感悟寫(xiě)下了耐人尋味的散文《弈喻》，這種緣事悟理的寫(xiě)法，便于表達我們在生活中的思想收獲，大家通過(guò)研讀此文一定會(huì )在成長(cháng)中得到難得的啟示。
二、作者簡(jiǎn)介。
錢(qián)大昕（1728—1804），字曉徵，號辛楣，又號竹汀，嘉定（今上海市嘉定縣）人。乾隆進(jìn)士，官至少詹事。歷任山東、湖南、浙江、河南鄉試考官，提督廣東學(xué)政。乾隆四十年（1775），因父喪歸里，后稱(chēng)病不復出。歸田三十年，先后主講鐘山、婁東、紫陽(yáng)等書(shū)院。他初始以辭章聞名，后來(lái)精研經(jīng)史，對經(jīng)義聚訟難決的問(wèn)題，皆能剖析源流，于音韻、訓詁方面，尤多創(chuàng )見(jiàn)，對史學(xué)精于�？笨加�，當時(shí)推為通儒，也長(cháng)于詩(shī)文。著(zhù)有《潛研堂集》等。
三、朗讀課文。
四、解題。
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋來(lái)打比方。從題目可知這篇短文是用下棋來(lái)講道理的。
五、課文理解。
1.本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫(xiě)有哪些好處？
文章十分簡(jiǎn)要地敘述了作者自己在友人寓所的一次下棋經(jīng)過(guò)。其中作者特別突出地敘述了自己在由觀(guān)棋到下棋過(guò)程中前后態(tài)度的不同變化，即由觀(guān)棋時(shí)的躍躍欲試和因客人的“數敗”而在內心里譏笑他，“以為不逮己”的傲慢，到自己與客人下棋時(shí)的思竭智窮、不堪一擊，因而內心十分羞愧，“不能出一言”的狼狽。這件事對作者震動(dòng)很大并產(chǎn)生了很深的影響，于是作者說(shuō)：“后有招予觀(guān)弈者，終日默坐而已�！�
作者之所以這樣寫(xiě)下棋，正是為后面的議論和說(shuō)理作鋪墊。實(shí)際上在這樣的敘述中，雖然還未說(shuō)理，但理已寓于事中了。就好像箭在弦上又引而未發(fā)，不僅充分調動(dòng)起讀者的期待心理，而且迫使讀者也不得不參與進(jìn)來(lái)要探明其中的究竟。同時(shí)，由于作者并不是從旁觀(guān)者的地位客觀(guān)地敘述下棋者的優(yōu)劣，而是以自己的切身感受“現身說(shuō)法”，因而就使讀者格外感到“事事確鑿”，也使下面的議論說(shuō)理有了堅實(shí)可靠的事實(shí)基礎，而不致流于空洞浮泛。
2.作者在寫(xiě)完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第2自然段中作者卻寫(xiě)起讀書(shū)事來(lái)生發(fā)議論，一句也沒(méi)有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？
從文字上看，第2自然段確實(shí)一句也沒(méi)有提到下棋的事，似乎與第1自然段不相銜接。然而作者指出，今天有許多做學(xué)問(wèn)的人，在讀古人書(shū)時(shí)，常常喜歡吹毛求疵，百般挑剔；在與人們相處時(shí)，也往往以指責別人的過(guò)失為快意，似乎真理都握在他們手中一樣。這類(lèi)人事實(shí)上正與那些在觀(guān)棋時(shí)愛(ài)指手畫(huà)腳的人為同一類(lèi)。因此，作者由點(diǎn)到面，從下棋這件小事而聯(lián)想、擴展到生活中許多現象，進(jìn)而從為人處世的高度立論，揭示了生活中一個(gè)人們往往習焉不察的事實(shí)：“吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失�！睆亩刮恼碌闹髦紡摹跋缕濉边@一狹窄的小圈子中突破出來(lái)而具有更為普遍的社會(huì )意義，也使文章的內容更加富有力度。再從寫(xiě)法上看，作者在寫(xiě)完下棋之事后，有意宕開(kāi)一筆，拓展開(kāi)去，不僅可以引發(fā)讀者的思考，增強讀者的印象，使文章的內容涵蓋更加豐富，也達到了教育弟子的目的。
3.本文以下棋作喻，向我們說(shuō)明了生活中一個(gè)什么樣的道理？作者認為怎樣才能比較公允地評價(jià)生活中的事物和現象？本文的主旨是什么？
在本文中作者通過(guò)對自己在由觀(guān)棋到下棋過(guò)程中兩種不同的心理感受的敘述，并結合現實(shí)中那些常常喜稱(chēng)人過(guò)、愛(ài)吹毛求疵的人的行為，生動(dòng)地說(shuō)明了生活中一個(gè)人們往往司空見(jiàn)慣卻并不留意的道理，即觀(guān)人之失易，見(jiàn)己之失難。
作者認為，人不可能總是正確的，也不可能沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失，因此，只有“易地以處，平心而度之”，才能比較公允地評價(jià)生活中的一切事物和現象。如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就會(huì )導致無(wú)休止的爭論，也就永遠不會(huì )得出正確的結論。
本文的主旨在于警戒那些主觀(guān)臆斷、盲目自大、強不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì )做人的道理。
六、理解和學(xué)習緣事悟理、層層深入的論證方法。
學(xué)生熟讀課文，把握文章的基本內容后，采用啟發(fā)式教學(xué)，引導學(xué)生思考對弈、治學(xué)和判斷事理三者的關(guān)系。
作者以自己下棋的切身體會(huì )設喻，現身說(shuō)法，借做事來(lái)講道理，不僅容易把道理說(shuō)清楚，讀者也會(huì )感到親切而樂(lè )于接受。本文2個(gè)自然段，第1自然段說(shuō)下棋不可小看對手，第2自然段說(shuō)讀書(shū)不可輕易指責古人，辯明事理不應相互嗤笑。論述的范圍由小到大，意思一層比一層深，呈現出層進(jìn)式的論證結構。結尾“曾觀(guān)弈者之不若已”又照應開(kāi)頭，使首尾圓合，結構嚴謹。
七、總結。
一局棋一番感悟，一篇文一種思想，仔細品來(lái)，修身養德常思己過(guò)，閑談靜坐莫論人非才是。
《弈喻》教案（四）
教學(xué)目標
1.知識與技能：通過(guò)工具書(shū)、書(shū)下注釋理解文章的思想內容，理清文章思路，熟讀成誦。理解和學(xué)習借事喻理的手法，并初步體會(huì )深入淺出、層層深入的論證方法。繼續培養和提高學(xué)生學(xué)習文言文的能力，加大積累文言文知識的力度，并能逐步提高熟練駕馭文言文的能力。
2.過(guò)程與方法：自主學(xué)習、借助資料，合作交流、展示達標。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：掌握文中所講為人治學(xué)的重要準則，學(xué)會(huì )時(shí)時(shí)處處內省自己，正確對待自己及他人。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解借事喻理、層層深入的論證方法。
難點(diǎn)：理解和學(xué)習借事喻理的寫(xiě)作手法，掌握這種寫(xiě)作技巧。
課型：預習課 課時(shí)：1 課時(shí)
預習目標
1、作者簡(jiǎn)介2. 理解文章的思想內容，理清文章思路，熟讀成誦 3、整體感知全文內容4. 理解和學(xué)習借事喻理、層層深入的論證方法5、掌握這種寫(xiě)作技巧
《弈喻》教案（五）
1、作者簡(jiǎn)介。
2、解題。
3.本文說(shuō)理前，敘述了一次怎樣的經(jīng)歷？有了怎樣的教訓？
4.作者敘述下棋的事以后，本可直接借事說(shuō)理，而文章第2自然段卻沒(méi)有一句涉及與上文下棋有關(guān)的事，其原因是什么？
5“吾求吾失且不暇，何暇論人哉”中“吾求吾失”的含義是什么？
6.本文借下棋為喻，這樣的寫(xiě)法有什么好處？本文提示了一個(gè)什么道理？
7.本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫(xiě)有哪些好處？
8.作者在寫(xiě)完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第2自然段中作者卻寫(xiě)起讀書(shū)事來(lái)生發(fā)議論，一句也沒(méi)有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？
9.本文以下棋作喻，向我們說(shuō)明了生活中一個(gè)什么樣的道理？作者認為怎樣才能比較公允地評價(jià)生活中的事物和現象？
10、本文的主旨是什么？
預習反饋
梳理文章結構并理清其間關(guān)系。
預習
小結
一局棋一番感悟，一篇文一種思想，仔細品來(lái)，修身養德常思己過(guò)，閑談靜坐莫論人非才是。本文以下棋設喻，借事說(shuō)理，告訴我們，下棋事小，做人事大；多看別人優(yōu)點(diǎn)，反省自己的不足，方能下好人生這盤(pán)棋
課型：展示課 課時(shí)：1課時(shí)
環(huán)節
具體內容
教法學(xué)法設計
知識回顧
1、本文說(shuō)理前，敘述了一次怎樣的經(jīng)歷？有了怎樣的教訓？
2.本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫(xiě)有哪些好處？
3、本文的主旨是什么？
展示目標
1完成、明確預習目標及提綱內容，寫(xiě)出展示內容。
2、培養學(xué)生語(yǔ)言表達能力、應變能力。書(shū)寫(xiě)能力、合作精神。
展示內容
第一組題
展示導學(xué)案中（1-----3題）
第二組題
展示導學(xué)案中（4-----6題）
第三組題
展示導學(xué)案中（7-8題）
第四組題
展示導學(xué)案中（9-----10題）
展示總結
本文以下棋設喻，借事說(shuō)理，告訴我們，下棋事小，做人事大；多看別人優(yōu)點(diǎn)，反省自己的不足，方能下好人生這盤(pán)棋。
反饋檢測
本文借下棋為喻，這樣的寫(xiě)法有什么好處？本文提示了一個(gè)什么道理？
課后反思
《弈喻》教案（六）
教學(xué)目標
1.通過(guò)工具書(shū)、書(shū)下注釋理解文章的思想內容，理清文章思路，熟讀成誦
2.理解和學(xué)習借事喻理、層層深入的論證方法
3.學(xué)習文章的寫(xiě)法，掌握這種寫(xiě)作技巧
教學(xué)重點(diǎn)
理解借事喻理、層層深入的論證方法
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
清代文學(xué)家錢(qián)大昕憑觀(guān)棋所得的一番感悟寫(xiě)下了耐人尋味的散文《弈喻》，這種緣事悟理的寫(xiě)法 ，便于表達我們在生活中的思想收獲，大家通過(guò)研讀此文一定會(huì )在成長(cháng)中得到難得的啟示
二、作者簡(jiǎn)介
錢(qián)大昕（1728—1804），字曉徵，號辛楣，又號竹汀，嘉定（今上海市嘉定縣）人乾隆進(jìn)士，官至少詹事歷任山東、湖南、浙江、河南鄉試考官，提督廣東學(xué)政 乾隆四十年（1775），因父喪歸里，后稱(chēng)病不復出歸田三十年，先后主講鐘山、婁東、紫陽(yáng)等書(shū)院他初始以辭章聞名，后來(lái)精研經(jīng)史，對經(jīng)義聚訟難決的問(wèn)題，皆能剖析源流，于音韻、訓詁方面，尤多創(chuàng )見(jiàn)，對史學(xué)精于�？笨加�，當時(shí)推為通儒，也長(cháng)于詩(shī)文著(zhù)有《潛研堂集》等
三、朗讀課文
四、解題
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋來(lái)打比方從題目可知這篇短文是用下棋來(lái)講道理的
五、課文理解
1.本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫(xiě)有哪些好處？
文章十分簡(jiǎn)要地敘述了作者自己在友人寓所的一次下棋經(jīng)過(guò)其中作者特別突出地敘述了 自己在由觀(guān)棋到下棋過(guò)程中前后態(tài)度的不同變化，即由觀(guān)棋時(shí)的躍躍欲試和因客人的“數敗”而在內心里譏笑他，“以為不逮己”的傲慢，到自己與客人下棋時(shí)的思竭智窮、不堪一擊，因而內心十分羞愧，“不能出一言”的狼狽這件事對作者震動(dòng)很大并產(chǎn)生了很深的影響，于是作者說(shuō)：“后有招予觀(guān)弈者，終日默坐而已”
作者之所以這樣寫(xiě)下棋，正是 為后面的議論和說(shuō)理作鋪墊實(shí)際上在這樣的敘 述中，雖然還未說(shuō)理，但理已寓于事中了就好像箭在弦上又引而未發(fā)，不僅充分調動(dòng)起讀者的期待心理，而且迫使讀者也不得不參與進(jìn)來(lái)要探明其中的究竟同時(shí)，由于作者并不是從旁觀(guān)者的地位客觀(guān)地敘 述下棋者的優(yōu)劣，而是以自己的切身感受“現身說(shuō)法”，因而就使讀者格外感到“事事確鑿”，也使下面的議論說(shuō)理有了堅實(shí)可靠的事實(shí)基礎，而不致流于空洞浮泛
2.作者在寫(xiě)完下棋的事以后，本已 水 到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第2自然段中作者卻寫(xiě)起讀書(shū)事來(lái)生發(fā)議論，一句也沒(méi)有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？
從文字上看，第2自然段確實(shí)一句也沒(méi)有提到下棋的事，似乎與第1自然段不相銜接然而作者指出，今天有許多做學(xué)問(wèn)的人，在讀古人書(shū)時(shí)，常常喜歡吹毛求疵，百般挑剔；在與人們相處時(shí)，也往往以指責別人的過(guò)失為快意，似乎真理都握在他們手中一樣這類(lèi)人事實(shí)上正與那些在觀(guān)棋時(shí)愛(ài)指手畫(huà)腳的人為同一類(lèi)因此，作者由點(diǎn)到面，從下棋這件小事而聯(lián)想、擴展到生活中許多現象，進(jìn)而從為人處世的高度立論，揭示了生活中一個(gè)人們往往習焉不察的事實(shí)：“吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失”從而使文章的主旨從“下棋”這一狹窄的小圈子中突破出來(lái)而具有更為普遍的社會(huì )意義，也使文章的內容更加富有力度再從寫(xiě)法上看，作者在寫(xiě)完下棋之事后，有意宕開(kāi)一筆，拓展開(kāi)去，不僅可以引發(fā)讀者的思考，增強讀者的印象，使文章的內容涵蓋更加豐富，也達到了教育弟子的目的
3.本文以下棋作喻，向我們說(shuō)明了生活中一個(gè)什么樣的道理？作者認為怎樣才能比較公允地評價(jià)生活中的事物和現象？本 文的主旨是什么？
在本文 中作者通過(guò)對自己在由觀(guān)棋到下棋過(guò)程中兩種不同的心理感受的敘述，并結合現實(shí)中那些常常喜稱(chēng)人過(guò)、愛(ài)吹毛求疵的人的行為，生動(dòng)地說(shuō)明了生活中一個(gè)人們往往司空見(jiàn)慣卻并不留意的道理，即觀(guān)人之失易，見(jiàn)己之失難
作者認為，人不可能總是正確的，也不可能沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失，因此，只有“易地以 處，平心而度之”，才能比較公允地評價(jià)生活中的一切事物和現象如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就會(huì )導致無(wú)休止的爭論，也就永遠不會(huì )得出正確的結論
本文 的主旨在于警戒那 些主觀(guān)臆斷、盲目自大、強不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì )做人的道理
六、理解和學(xué)習緣事悟理、層層深入的論證方法
學(xué)生熟讀課文，把握文章的基本內容后，采用啟發(fā)式教學(xué)，引導學(xué)生思考對弈、治學(xué)和判斷事理三者的關(guān)系
作者以自己下棋的切身體會(huì )設喻，現身說(shuō)法，借做事來(lái)講道理，不僅容易把道理說(shuō)清楚，讀者也會(huì )感到親切而樂(lè )于接受本文2個(gè)自然段 ，第1自然段說(shuō)下棋 不可小看對手，第2自然段說(shuō)讀書(shū)不可輕易指責古人，辯明事理不應相互嗤笑論述的范圍由小到大，意思一層比一層深，呈現出層進(jìn)式的論證結構結尾“曾觀(guān)弈者之不若已”又照應開(kāi)頭，使首尾圓合，結構嚴謹
七、總結
一局棋一番感悟，一篇文一種思想，仔細品來(lái)，修身養德常思己過(guò)，閑談靜坐莫論人非才是
《弈喻》教案（七）
第一課時(shí) 字詞句含義
教學(xué)目標：
理解文中字詞含義。熟讀課文，能翻譯全文。
學(xué)生情況分析：
學(xué)習古文，多數學(xué)生仍停留在死記硬背上。對于加點(diǎn)字詞的理解能靠背默來(lái)完成，而對句子的翻譯則不能靈活運用所學(xué)知識。
關(guān)鍵在于讀得少語(yǔ)感差。
所以，學(xué)習古文仍注重多讀為主，在理解的基礎上補充適當的語(yǔ)法知識，為句子翻譯奠定基礎。
字詞要求：
讀準字音，書(shū)寫(xiě)正確，解釋明確。
嗤：譏笑。
輒：就。
逮：及，趕上。
甫：剛剛。
赧：臉紅。
訾：挑毛病，說(shuō)壞話(huà)。
度：猜測，估計。
曾：竟，乃。
朗讀全文，做到通順流暢。
題解：
弈喻——標題揭示文章的寫(xiě)法，是“緣事而發(fā)，以小見(jiàn)大”。文章以弈棋為喻，論述了一個(gè)什么道理呢？
語(yǔ)法現象：
“易置之”——“易（之）置之”，替他下棋；成分省略要補出。
“頃之” ——不久，“之”無(wú)意，句子中調節音節的作用。
輒欲易置之 替 一客數敗 屢次
易 { 予頗易之 輕視 數{ 甫下數子 幾（個(gè)）
然易地以處 交換 竟局數之 計算
反復朗讀，字詞分析理解，句子翻譯。
布置作業(yè)：
抄寫(xiě)生字新詞，注釋。
熟讀課文，口頭翻譯全文。
《弈喻》教案設計2
錢(qián)大昕《弈喻》原文和譯文（翻譯）
原文：
予觀(guān)弈于友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀(guān)弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者讀古人書(shū)，多訾古人之失；與今人居，亦樂(lè )稱(chēng)人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣，有定也，一著(zhù)之失，人皆見(jiàn)之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也，而彼此相嗤，無(wú)有已時(shí)，曾觀(guān)弈者之不若矣。
譯文：
我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過(guò)一會(huì )兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢。棋局快到中盤(pán)的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏(yíng)我十三子。我很慚愧，不能說(shuō)出一句話(huà)。以后有人邀請我觀(guān)看下棋，我整天默默地坐著(zhù)看而已。
現在求學(xué)的人讀古人的書(shū)，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說(shuō)別人的錯誤。人本來(lái)就不可能沒(méi)有錯誤，但是試試彼此交換位置來(lái)相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒(méi)有一點(diǎn)失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒(méi)有時(shí)間，哪里有時(shí)間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著(zhù)的失誤，人們都看得見(jiàn)，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問(wèn)題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的�，F在世間沒(méi)有孔子那樣圣人，誰(shuí)能斷定真正的正確與錯誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒(méi)有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒(méi)有停止的時(shí)候，簡(jiǎn)直連看棋的人都不如了。
(所〕處所，住的地方。
〔數(shuò)〕屢次。
〔嗤(chī)其失算〕譏笑他計算得不好。
〔輒欲易置之〕代其下棋子改變他下棋的路數。易，變易 取代
〔逮(dài)〕及，趕上。
〔頃之〕過(guò)一會(huì )兒。
〔對局〕下棋。局，棋盤(pán)。下棋一次叫一局。
〔易之〕輕視它 以為它很容易。
〔甫〕剛剛。
〔先手〕下棋時(shí)主動(dòng)的形勢。
〔益苦〕更加艱苦。意思是難于想出招數。
〔竟局數(shǔ)之〕終盤(pán)計算棋子（以定勝負情況）。竟，完了。
〔赧(nǎn)甚〕很慚愧。赧，臉紅。
〔學(xué)者〕求學(xué)的人。
〔訾(zǐ)〕詆毀。
〔居〕相處。
〔固〕本來(lái)。
〔易地〕彼此交換地位。
〔平心而度(duó)〕心平氣和的、冷靜的推測，估計。
〔果〕真。
〔不暇〕沒(méi)時(shí)間，忙不過(guò)來(lái)。
〔優(yōu)劣〕（棋藝）高低。
〔定〕定準，公認的準則。
〔一著(zhù)(zhāo)〕走一步棋。
〔護前〕回護以前的錯誤 泛指護短�！度龂尽ぶ旎競鳌罚骸盎感宰o前，恥為人下�！�
〔各是其所是，各非其所非〕贊成自以為正確的，反對自以為不正確的。
〔無(wú)孔子〕意思是沒(méi)有大智的圣人。
〔是非之真〕真正的是非。
〔失〕意思是表面看來(lái)是錯誤。
〔得〕意思是道理正確。
〔無(wú)有已時(shí)〕沒(méi)完沒(méi)了。
〔曾(zēng)觀(guān)弈者之不若已〕簡(jiǎn)直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不
若，不如。已，同“矣”。
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