古代戲曲教學(xué)反思
古代戲曲教學(xué)反思
從戲曲的理論來(lái)說(shuō)，戲曲教學(xué)應該側重于讓學(xué)生了解戲曲的沖突，從沖突中領(lǐng)會(huì )人物形象和戲曲主題，同時(shí)也要通過(guò)閱讀體會(huì )古代戲曲的語(yǔ)言魅力。古代戲曲的語(yǔ)言頗有詩(shī)歌的韻味，因此對古代戲曲語(yǔ)言的品味應該是一件非常重要的事。在教學(xué)中，我們嚴格按照戲曲理論內在的規律開(kāi)展教學(xué)，取得了一定的成績(jì)，但是也發(fā)現很多的問(wèn)題，現將有關(guān)情況作一下反思，以期待將來(lái)能夠更好地開(kāi)展古代戲曲的教學(xué)。
第一，要處理好信息技術(shù)與課文研讀的關(guān)系。信息技術(shù)的飛速發(fā)展的確為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了很多好處，多媒體的使用極大地提高了學(xué)生學(xué)習的興趣，但是不是所有的內容都應用很具體形象的多媒體技術(shù)加以展現的。過(guò)多的媒體使用，如視頻、音頻、圖畫(huà)，只能削弱學(xué)生的想象能力和感悟能力，使學(xué)生過(guò)于以來(lái)感官的刺激，而丟失掉語(yǔ)文教學(xué)本身對教材文字的鉆研與感悟。比如在上《竇娥冤》的時(shí)候，有些老師就喜歡在學(xué)生沒(méi)有讀課文的前提下直接將視頻播放給學(xué)生看，認為這樣可以提高學(xué)生對課文的理解，通過(guò)視頻解決學(xué)生閱讀課文的興趣問(wèn)題。這種以視頻替代課文的做法只能是進(jìn)一步惡化學(xué)生的學(xué)習興趣。多媒體技術(shù)的運用應該是適時(shí)的、適事的，而不是隨便為了讓學(xué)生感興趣亂來(lái)。只有在對文本深入鉆研的基礎上穿插多媒體，才能真正發(fā)揮其輔助作用。
第二，要處理戲曲語(yǔ)言和戲曲思想內容的關(guān)系，不能有所偏廢。在新課程標準相關(guān)理念的指導下，教學(xué)中我們較多老師對古代戲曲的思想內容進(jìn)行了大肆渲染，力圖把課文涉及到的所有思想內容都教給學(xué)生，而忘卻了語(yǔ)文培養學(xué)生語(yǔ)言運用和品味獎賞的要求。比如在教《長(cháng)亭送別》中，我們就過(guò)于注重對兩人對愛(ài)情的態(tài)度的分析，并且展開(kāi)了較為激烈的課堂討論，希望使學(xué)生擁有健康的愛(ài)情觀(guān)。而忽略了，所有的思想內容都是由文字、語(yǔ)言表現出來(lái)的，語(yǔ)文的本身應該是通過(guò)語(yǔ)言的品味來(lái)加深對文化思想的理解。所以后來(lái)，我們又在教學(xué)中，專(zhuān)門(mén)設計了一堂合作探究形式的語(yǔ)言獎賞課，讓學(xué)生充分地研讀課文，通過(guò)小組討論，讓學(xué)生奇文共欣賞，品味到了有“花間美人”之稱(chēng)得王實(shí)甫的語(yǔ)言魅力。
第三，要處理好學(xué)生主體和教師主導的關(guān)系，發(fā)揮教師的指導作用。在古代戲曲的教學(xué)中，我們發(fā)現戲曲的文字本身不會(huì )存在多少問(wèn)題，因為課文的注釋相當詳細。所有我們經(jīng)常會(huì )開(kāi)展以小組合作，自主學(xué)習、主動(dòng)探究為主要形式的課堂教學(xué)，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。但是教學(xué)中我們發(fā)現，必須加強教師對討論發(fā)言的指導，任何沒(méi)有教師引導的合作討論都有可能會(huì )將學(xué)生引入誤區。比如在教授《閨塾》一課時(shí)是最容易出現學(xué)生對現行教育制度的討論，這時(shí)也最容易出現一些錯誤的觀(guān)點(diǎn)，這時(shí)教師是否有能力進(jìn)行指導很關(guān)鍵。這時(shí)的課堂不是自由的課堂，也不是獨裁的課堂，這時(shí)有些可以不用涉及的內容就不應該涉及。
第四，要處理好自主學(xué)習和探究的關(guān)系，在學(xué)的基礎上來(lái)探究，有的放矢。學(xué)生的自主學(xué)習是課堂上開(kāi)展有效探究的前提，但是實(shí)踐中我們可能往往為了追求課堂的熱鬧或引起學(xué)生學(xué)習的興趣，會(huì )在學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行充分學(xué)習的基礎開(kāi)展探究，從而導致探究成了無(wú)本之木。
第五，要處理好課文學(xué)習和課外拓展的關(guān)系，不能無(wú)邊無(wú)際，漫無(wú)目的，要緊扣課文。教學(xué)中如果是緊扣課文的拓展將對課文的理解起到很好的推動(dòng)作用，但是如果是毫無(wú)聯(lián)系的拓展將會(huì )導致學(xué)習目標的不得落實(shí)。比如在教《竇娥冤》一課中，有教師就在課堂尾聲加了一個(gè)辯論“當你在受冤枉時(shí)是否會(huì )忍”。課堂是很熱鬧，但是這個(gè)問(wèn)題與課文到底有多少關(guān)系，與本課的教學(xué)目標到底有多少關(guān)系，不得而知。學(xué)生對竇娥的冤屈，也就是對古代勞動(dòng)婦女的悲慘命運都沒(méi)有很好的體會(huì )去討論這樣一個(gè)問(wèn)題，不是嘩眾取寵嗎？
錢(qián)夢(mèng)龍在教學(xué)經(jīng)驗總結時(shí)說(shuō)：“把求知的主動(dòng)權交給學(xué)生，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)在教師指導下由學(xué)生求知的過(guò)程，為了求知，學(xué)生必須運用智力，認真探索，因此，在獲取知識的同時(shí)，也就相應地發(fā)展了智能�！� 教師應在新課程理念下扮演“多重角色”。學(xué)會(huì )充當導演。為了讓學(xué)生深入領(lǐng)悟戲劇的精髓，教師除了向學(xué)生介紹戲劇的相關(guān)常識外，還要引導學(xué)生了解《日出》的創(chuàng )作背景，明確寫(xiě)作意圖，指導學(xué)生通過(guò)臺詞、舞臺提示及潛臺詞等仔細揣摩人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等表現，為學(xué)生的舞臺展示作好準備。
學(xué)會(huì )甘當配角。為學(xué)生提供自我體驗、自我展示的平臺，讓學(xué)生作主角，讓他們在登臺表演中去感受人物的喜怒哀樂(lè )、興衰際遇，體察人物的內心世界。老師當學(xué)生的觀(guān)眾，作為配角，對學(xué)生的表演活動(dòng)進(jìn)行評議，引導學(xué)生對作品的主題及藝術(shù)性的理解。學(xué)會(huì )樂(lè )當總結者。當學(xué)生活動(dòng)完畢后，及時(shí)對作品進(jìn)行總結與歸納，引導學(xué)生分析作品的成功所在，如《日出》一文，作者就是運用了高超的創(chuàng )作技巧，通過(guò)富有性格化的人物語(yǔ)言描寫(xiě)，很好地展示出不同層次人物的思想性格，從而達到了表現和深化主題的效果。
總之，要努力為學(xué)生提供一個(gè)易于產(chǎn)生問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的情景，教師就應根據不同的教學(xué)環(huán)節，及時(shí)地調整合適的位置。
當然，教無(wú)定法，但為了取得較好的教學(xué)效果，我認為我們應該在“新課改”精神的指導下，不斷更新教學(xué)理念，多給學(xué)生提供自主、探究的學(xué)習空間，以適應新時(shí)代的要求。
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