以論語(yǔ)為題的學(xué)生演講稿4篇
以論語(yǔ)為題的學(xué)生演講稿4篇
以論語(yǔ)為題的演講稿篇一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
這個(gè)寒假我讀了論語(yǔ)這本書(shū)，雖然不是很復雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句 ” 學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎? “ 告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充 實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句 ” 溫故而知新，可以為師矣。 “ 也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面 上看，要 ” 溫故知新 “ 很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教 育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語(yǔ)》中有一段 ” 積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只 有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎?
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人。
以論語(yǔ)為題的演講稿篇二
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
古人云：”半部論語(yǔ)治天下“，雖然我并不是很理解學(xué)習《論語(yǔ)》的作用竟然有如此之大，但這個(gè)周，通過(guò)對我們班的論語(yǔ)一角的學(xué)習，我了解了一條條《論語(yǔ) 》里蘊含的知識，發(fā)現它對我們的學(xué)習真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者“，這句話(huà)讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛(ài)好知識的人;喜愛(ài)知識的人不如以學(xué)知識為樂(lè )趣的人。這 句話(huà)告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣，只有對”知“樂(lè )而為之，才能不斷積累更淵博的知識。
這句話(huà)讓我想起了我的古箏學(xué)習。最初，我因為她優(yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經(jīng)慢慢體 會(huì )到了，古箏帶給我的樂(lè )趣，每天的練習也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現一個(gè)秘密，要是我這個(gè)周喜歡練了，總會(huì )有很大進(jìn)步，要是這個(gè)周應付了，不僅沒(méi)有提高， 可能還會(huì )后退，所以我覺(jué)得孔子的這句話(huà)真對，對學(xué)習的內容有興趣、用心才能學(xué)得好，取得更好的成績(jì)�，F在，我已經(jīng)把學(xué)古箏當作一種樂(lè )趣了，只是還不夠深， 應該繼續努力。
再看看其它學(xué)科，總是喜歡的，感興趣的學(xué)得更好些。我的數學(xué)不太好，常常會(huì )出一些不該錯的題。結合《論語(yǔ)》里的這句話(huà)，再看著(zhù)班上的數學(xué)尖子生們，我 發(fā)現她們非常喜愛(ài)數學(xué)，常常以解題為樂(lè )趣。而我，還只是把它當作一門(mén)知識課，不喜歡深入思考�，F在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會(huì )努力像他們一樣 ，從數學(xué)中發(fā)現樂(lè )趣，愛(ài)上數學(xué)，這樣才能學(xué)得更好。
這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的論語(yǔ)，卻讓我明白了這許多的道理，我會(huì )慢慢學(xué)習其它的《論語(yǔ)》知識，相信會(huì )有更多的收獲!
以論語(yǔ)為題的演講稿篇三
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著(zhù)作�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更 能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識。如我們在學(xué)《論語(yǔ)十則》時(shí)，里面既有講學(xué)習方法和態(tài)度的，又有講思想修養的。其中，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“的意思 是學(xué)習了不思考就會(huì )迷惑，只思考不學(xué)習就會(huì )有害。它告訴我們。
一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所拖累，從而被書(shū)本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生 更多的疑惑而更加危險。因此，只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。還有一句” 歲寒，然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后 才能知道松柏是最后凋謝的。說(shuō)明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔，無(wú)論在任何處境都應堅貞不屈。
然而，《論語(yǔ)》畢竟已有兩千多年的歷史了，并不能完全適合我們現在的思想，但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典是不會(huì )過(guò)期的，因此我們要學(xué)會(huì )科學(xué)地繼 承這些中華傳統文化，宣揚祖先們的博大精深�？偟膩�(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著(zhù)我們的心靈，它告訴了我們如何為人處 世，修身養性。我們在生活中，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好，才算我 們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說(shuō)過(guò)：” 人做好了，世界也就做好了�！� 讓我們從自身做起，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧吧!
以論語(yǔ)為題的演講稿篇四
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》是我們古今著(zhù)名的一本書(shū)，孔老夫子和它的徒北一生的心血�？鬃邮怯忻慕逃�，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū)，上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話(huà)，中國將是多么一 個(gè)既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著(zhù)要得體 。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因為，你品德好了，就有無(wú)數好人與你做朋友，就會(huì )人人都信任你，因為你遵守諾言，就會(huì )看重你，尊重你，因為你 也看重、尊重他。
《論語(yǔ)》對后人而言是一部很好的啟示書(shū)，因為這本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話(huà)，中國將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
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