漆畫(huà)傳統與創(chuàng )新的伉合論文
漆畫(huà)傳統與創(chuàng )新的伉合論文
摘要：漆畫(huà)是具有悠久歷史的畫(huà)種，千年的歷史積累了豐富的經(jīng)驗，現今漆畫(huà)界，漆畫(huà)家們一直為繼承傳統技法和形式，還是勇于創(chuàng )新苦苦思索。漆畫(huà)承載著(zhù)中國本土的文化，只有在發(fā)揚和尊重傳統的基礎之上勇于創(chuàng )新，拓寬藝術(shù)的視野，才能賦予千年漆畫(huà)以靈動(dòng)的時(shí)尚氣息，將漆畫(huà)更好的發(fā)展，得到社會(huì )普遍的認可。
關(guān)鍵詞：漆畫(huà)；傳統；創(chuàng )新
漆，名詞。古為“桼”，上為木，下為水，中間“ノヽ”是指在木上劃兩刀讓水流下——就是漆。木乃為漆樹(shù)，故漆畫(huà)之漆是天然形成，微毒、干后可入藥。漆樹(shù)主要生長(cháng)于北緯19°～42°至東經(jīng)97°～126°的山地和丘陵，也就是我國的南至廣東，北至遼寧，西至西藏，東至沿海和越南、日本、朝鮮、緬甸等地。由于材料的特殊性，亞州地區漆畫(huà)發(fā)展最為鼎盛。
我國是用漆最早的國家，但多為器。漆畫(huà)一直伴隨著(zhù)漆器而行，仍附于漆器之上，故在創(chuàng )作上受到一定的制約。直到20世紀30年代，印度支那美術(shù)學(xué)院的學(xué)生把漆藝與繪畫(huà)相結合首開(kāi)漆畫(huà)先河，20世紀60年代中國一批藝術(shù)家受越南磨漆畫(huà)的影響，在傳統漆器中汲取養份，漆畫(huà)在中國成為新興的獨立畫(huà)種。
雖然漆畫(huà)近年越來(lái)越受到矚目，但似乎仍然游離于主流繪畫(huà)之外。漆畫(huà)創(chuàng )作時(shí)材質(zhì)的多樣，創(chuàng )作過(guò)程中技法的繁復，使一些漆畫(huà)家走入誤區，是表現漆畫(huà)的傳統工藝和材質(zhì)的美感？還是否定漆畫(huà)的傳統工藝更多的追求現代技術(shù)與材料的支持？一直是現代漆畫(huà)家思考的問(wèn)題。
德盧西奧邁耶說(shuō)，作品是否滿(mǎn)足藝術(shù)的首要條件是美，如果沒(méi)有美，那么它根本不是藝術(shù)。漆畫(huà)在創(chuàng )作過(guò)程中，無(wú)論珍視傳統還是勇于創(chuàng )新，都只有一個(gè)目的——美。正如藝術(shù)的起源眾說(shuō)紛紜，而人們更傾向于多元說(shuō)一樣，漆畫(huà)的創(chuàng )作更應該是多元化的。誠然，漆畫(huà)悠久的歷史決定著(zhù)它材質(zhì)的特殊性、技法的多樣性是其他畫(huà)種所不能比擬的，但這也使得在漆畫(huà)的創(chuàng )作上容易局限于只表現傳統技法的蠅頭之爭上，而忽略了漆畫(huà)作為一門(mén)藝術(shù)的追求，創(chuàng )作出沒(méi)有靈魂、沒(méi)有精神、沒(méi)有感情的作品。在漆畫(huà)的創(chuàng )作中只有繼承傳統并且勇于創(chuàng )新，才能創(chuàng )作出成功的漆畫(huà)作品。
一、重視傳統與勇于創(chuàng )新之爭
漆藝與中國的文明史同步發(fā)展。世界上最早的漆器發(fā)現于余姚河姆渡，據今已有7 000多年，作為用漆最早的國家，漆藝術(shù)為中國的藝術(shù)發(fā)展史乃至世界藝術(shù)史寫(xiě)下濃重絢麗的一筆。漆的最早應用從實(shí)用出發(fā)，所以多為可盛物之器皿，最早的漆畫(huà)附于漆器之上，做為漆器的裝飾。隨著(zhù)人們審美的逐漸提高，不再滿(mǎn)足于實(shí)用至上，漆畫(huà)作為漆器的附產(chǎn)品誕生并慢慢成形。
漆藝歷史悠久，但是作為漆藝的重要組成部分的從器皿上走下來(lái)成為獨立畫(huà)種的——現代漆畫(huà)，僅有百年歷史。因古代漆畫(huà)多依附于漆器之上，使人大多重視“器”，而乎略了“畫(huà)”。古代漆畫(huà)雖然附于漆器之上，但并非單純的附庸關(guān)系，而是借用器皿展現其獨特風(fēng)格，傳統漆畫(huà)的材料以珠玉、金銀用得最多，這樣華麗有余謙遜不足，這并不附合中國人提倡的中庸之道，而依附于器皿之上，提升了器皿價(jià)值，也使得華麗的形材變得謙虛、低調，顯示漆畫(huà)本色，為單純的器物增添了生命力。
古代漆藝對現代漆畫(huà)影響深遠。由于漆器藝術(shù)超強的生命力和感染力，不但孕育了中國漆畫(huà)藝術(shù)，更對周邊朝鮮及日本的藝術(shù)有著(zhù)深遠的影響。在世界藝術(shù)殿堂上，中國的漆畫(huà)藝術(shù)被奉為正宗，被許多國家群起模仿。漆藝7 000年的歷史積累了豐富的技法和經(jīng)驗，王世襄謂其：“千文萬(wàn)華，紛然不可勝識”。傳統是自有文化以來(lái)千萬(wàn)先人智慧的結晶，人離開(kāi)客觀(guān)世界，離開(kāi)傳統就不能創(chuàng )造出任何東西。傳統漆藝的發(fā)展賦予了現代漆畫(huà)家取之不盡的寶藏，而只有民族的才是世界的，這一名訓，更是充分證明，只有繼承傳統才能把漆畫(huà)藝術(shù)發(fā)揚光大。
但是，傳統的東西并不是真理，也有其不足之處，不是說(shuō)繼承傳統就是死拉著(zhù)傳統不放，無(wú)視時(shí)代的發(fā)展。未經(jīng)發(fā)現的等著(zhù)我們去創(chuàng )造的客觀(guān)世界更加豐富。今天的時(shí)代是一個(gè)文化多元，畫(huà)種林立，畫(huà)派紛呈的時(shí)代，僅僅拿傳統技法和傳統的創(chuàng )意思維、題材來(lái)表現現代漆畫(huà)顯然是不夠的，只有隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展不斷改進(jìn)，勇于創(chuàng )新才能把漆畫(huà)藝術(shù)更好地發(fā)展。
二、漆畫(huà)材料和技法上的古為今用與創(chuàng )新
漆畫(huà)最重視材料和技法的研究，材料和技法的多元性是漆畫(huà)的優(yōu)勢之一。漆畫(huà)得天獨厚的優(yōu)勢如何繼承與發(fā)展是現代漆畫(huà)家思索的問(wèn)題。從材料上來(lái)說(shuō)，漆畫(huà)脫胎于漆器，而從精美漆器多服務(wù)于王室這一特殊性來(lái)說(shuō)，漆畫(huà)的材料大多為金銀、松石、珠玉等，雖然“色艷質(zhì)美”，但名貴不易得，也有悖于現代人質(zhì)樸的以人為本的審美風(fēng)格，現代漆畫(huà)家不滿(mǎn)足于材料的局限性，近幾年來(lái)漆畫(huà)運用蛋殼鑲嵌、鋁粉研磨等多種材料，可謂點(diǎn)石成金，自有一種質(zhì)樸大器之美。
色彩上，從樹(shù)上采割下來(lái)的生漆經(jīng)過(guò)加工后呈半透明褐色，經(jīng)調以顏料才可呈豐富的色彩。因漆本色所致，千百年來(lái)漆畫(huà)的色彩以深沉含蓄為美。紅、黑兩色更是漆畫(huà)美到極致的顏色。吳冠中曾說(shuō)：“素白的宣紙與墨黑的漆都極美，樸素大方的美是我國傳統漆藝棲息的溫床�！币彩怯捎谄岬倪@種特性無(wú)法調制出鮮艷的色彩，只能利用珠貝等天然色彩及花紋來(lái)提亮局部，卻缺少足夠的靈動(dòng)性。許多漆畫(huà)家把透明度較強的化學(xué)漆運用到漆畫(huà)中，調配出的色彩更加豐富艷麗，配合天然漆的色彩，可謂“漆”彩紛呈，即尊重醇厚高雅的天然生漆的原汁原味，又欣賞生漆之外的新的生命力，才能真正做到漆畫(huà)藝術(shù)的多元發(fā)展。
漆畫(huà)技法中的髹涂、描繪、鑲嵌、刻填、磨繪、變涂彰髹、堆塑、雕漆等都是直接從古代漆器裝飾法直接繼承而來(lái)。技法的多樣為創(chuàng )作提供了便利，但不創(chuàng )新就意味著(zhù)退步，在作品的創(chuàng )作中，一切的表現方法都是為畫(huà)面的最終效果服務(wù)的。傳統的技法固然取之不盡。但在現代的創(chuàng )作中傳統的技法已經(jīng)不能滿(mǎn)足于現代漆畫(huà)的要求，要既能體現傳統技法帶來(lái)的高雅，也要適應現代技法所體現的視覺(jué)振撼。新的技法在漆畫(huà)家的創(chuàng )新精神下連綿不絕，只有在保持并發(fā)揚傳統的同時(shí)，與現代創(chuàng )新技法緊密結合，融會(huì )貫通，才能把漆畫(huà)發(fā)揚光大。
三、漆畫(huà)在題材立意上的推陳出新
在題材立意上，傳統漆畫(huà)多以圖騰式或討喜的形式出現，傳統紋樣的運用較為常見(jiàn)。優(yōu)秀的現代漆畫(huà)應試從傳統文化中汲取養分，漆畫(huà)的悠久歷史為漆畫(huà)的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養。同時(shí)，也有著(zhù)一定的制約，一味的強調技法和“漆味”是現代漆畫(huà)的通病，在題材上花卉、少數民族風(fēng)潮越來(lái)越多，似乎這樣才稱(chēng)之為漆畫(huà)，失去了漆所應該有的靈動(dòng)感，并且風(fēng)格呆板，作品失去當代美術(shù)的參與性。
漆畫(huà)題材的創(chuàng )新取決于觀(guān)念上的創(chuàng )新，漆畫(huà)作者必須放眼國際，走出傳統漆畫(huà)的桎梏，并且從漆畫(huà)技法所帶來(lái)的歡悅中解脫出來(lái)，把新的觀(guān)念引入到漆畫(huà)領(lǐng)域中來(lái)。題材與立意的不斷創(chuàng )新，在于作者的觀(guān)念隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷更新，擺脫舊的思想束縛，朝多元化的題材發(fā)展。如果只是繼承以往題材，停滯不前，作品只會(huì )趨于平庸、膚淺�，F代漆畫(huà)已經(jīng)意識到了此問(wèn)題，現代漆畫(huà)題材豐富，意境深遠甚至已凌駕其他畫(huà)種之上。在傳統漆文化上注入現代的精神和思想，從創(chuàng )作理念、地域特點(diǎn)和表現潛力這些深層次的根本問(wèn)題上思索，如何創(chuàng )作出更多的時(shí)代精品，汲古而不拘泥，賦予千年漆畫(huà)以靈動(dòng)的時(shí)代氣息，才是漆畫(huà)家思考和解決的問(wèn)題。
傳統與創(chuàng )新并不是針?shù)h相對的。相互學(xué)習，相互尊重，相互提高，融會(huì )貫通才是現代漆畫(huà)發(fā)展的必然。我國的漆藝博大精深，有著(zhù)讓世人驚嘆的成就。但漆畫(huà)要發(fā)展不能坐享其成，必須兼收并蓄，在發(fā)揚尊重傳統的前題上勇于創(chuàng )新，拓寬藝術(shù)的視野，豐富漆畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言。創(chuàng )新不僅是浮夸的外在形式，重要是從根本出發(fā)，要包括思想、題材、意境以及材質(zhì)與工藝等多方面。以創(chuàng )新的精神不斷發(fā)掘出新材料、新形式，并與傳統相交融，完成繼承和創(chuàng )新這一艱難的締造，不辜負漆畫(huà)獨有的文化底蘊和歷史性格。使其作為具有中華民族性格反映的特殊的畫(huà)種得到社會(huì )普遍承認，并且走向世界。
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