歷史系教學(xué)教師實(shí)習的個(gè)人總結報告
歷史系教學(xué)教師實(shí)習的個(gè)人總結報告
近些年歷史系在教學(xué)、科研和學(xué)科建設等方面取得了很大的成績(jì)，為進(jìn)一步深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，想辦法使教學(xué)實(shí)習在學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習方面發(fā)揮應有的作用，系黨政聯(lián)席會(huì )研究決定，從2xx0級開(kāi)始，教學(xué)實(shí)習采取赴河西進(jìn)行實(shí)地考察這樣一種更加切合歷史學(xué)本科生培養目標的實(shí)習模式，并且一定要把這種做法堅持下去。學(xué)校教務(wù)處也非常關(guān)注這次實(shí)習，在經(jīng)費及其他方面提供了大力支持。
作為長(cháng)期規劃的第一步，本次活動(dòng)在各方面的經(jīng)驗都意義重大，鑒于此，對這次實(shí)習的全過(guò)程、實(shí)習的主要收獲和意義以及存在的一些不足進(jìn)行認真細致地總結是非常必要的。 這次實(shí)地考察歷時(shí)8天，行程35xx公里，參觀(guān)考察了張掖、肅南、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌、安西、山丹、武威等市縣的十幾處歷史文化名勝和相關(guān)的幾個(gè)博物館，同學(xué)們在教師的指導下做了詳細的記錄。國家重點(diǎn)研究所負責人鄭炳林教授一路上在汽車(chē)行駛過(guò)程中隨時(shí)給同學(xué)講述沿途的歷史和地理沿革以及到下一個(gè)目的地應關(guān)注的主要問(wèn)題，使同學(xué)們對這次考察在時(shí)間和空間上能夠產(chǎn)生立體的印象和概念，同時(shí)也使學(xué)生在參觀(guān)每一處古跡時(shí)能夠有的放矢，有效利用并不充裕的參觀(guān)時(shí)間。
但這8天只是本次實(shí)習的主體部分，而整個(gè)實(shí)習大致可分為四個(gè)階段，下面就分階段回顧一下這次實(shí)習的全過(guò)程。
第一階段：前期準備
在系里確定了目的地和出發(fā)時(shí)間以后，決定由歷史系主管教學(xué)工作的喬健副主任擔任這次實(shí)習的領(lǐng)隊，全面負責實(shí)習各方面的工作。在喬健老師的部署下，準備工作開(kāi)始緊張地進(jìn)行。從四月中旬開(kāi)始，在2xx0級本科四個(gè)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)展了多次動(dòng)員，說(shuō)明這次實(shí)習的目的和意義。隨后在對這條線(xiàn)路相當熟悉的牟范書(shū)記和馮培紅老師的幫助下制定了詳細的行程表，確保在外期間每天都能夠勞逸結合，使大家不因旅途勞累而影響參觀(guān)考察的效率，同時(shí)也最大限度地節省時(shí)間，從而有效利用有限的經(jīng)費。在此基礎上進(jìn)行了充分的學(xué)術(shù)方面的準備工作，在出發(fā)前一個(gè)月，請在敦煌學(xué)及河西歷史文化研究方面有相當造詣的杜斗誠教授給同學(xué)們做了專(zhuān)題學(xué)術(shù)報告，重點(diǎn)講解此次實(shí)習參觀(guān)的石窟寺的歷史沿革、保存情況、研究現狀及其主要的藝術(shù)特點(diǎn)和史學(xué)價(jià)值，使同學(xué)們對參觀(guān)考察對象有了初步的、總體的認識。同時(shí)要求學(xué)生們根據各人的興趣和長(cháng)處自愿組合，三到五人組成一個(gè)實(shí)習小組，確定本小組在這次實(shí)習中的主要工作任務(wù)以及人員分工，結合老師們的講解和自己平時(shí)的積累，制定本小組在各個(gè)參觀(guān)考察地點(diǎn)主要關(guān)注的問(wèn)題和研究主題，并圍繞確定的主題進(jìn)行扎實(shí)的資料搜集工作，為實(shí)地參觀(guān)考察做充分的知識準備。在出發(fā)前一周確定了人員名單，根據人數和專(zhuān)業(yè)建立三個(gè)大組，每組選定一個(gè)組長(cháng)，負責協(xié)調本組全體人員在任何時(shí)候都必須準時(shí)、統一地行動(dòng)，也確定了同學(xué)、組長(cháng)和帶隊老師三個(gè)層次之間的雙向聯(lián)系方式，從制度上嚴格保證在外期間所有人員的安全。
臨行前幾天，喬老師、牟范書(shū)記和辦公室陳吉平主任訂好了車(chē)，預訂了所有日期的住宿床位，并且多方比較，盡可能找到既安全衛生又價(jià)格便宜的旅館和招待所，使更多的經(jīng)費用于同學(xué)們的參觀(guān)考察。準備工作基本就緒后，臨行前一天晚上，由鄭炳林老師對各個(gè)參觀(guān)考察對象做了整體講解，指出同學(xué)們應關(guān)注的要點(diǎn)。喬健老師多次強調了安全注意事項，細致周到地布置了衣食住行方面的安排。
第二階段：實(shí)地參觀(guān)考察
20xx年7月3日清晨7時(shí)，實(shí)習隊伍整裝待發(fā)。系黨政領(lǐng)導一起來(lái)為大家送行，教務(wù)處處長(cháng)張振國老師也親自到場(chǎng)做了簡(jiǎn)短但卻切中關(guān)鍵、寓意深長(cháng)的講話(huà)，這更使同學(xué)們振奮不已。 7月3日實(shí)習隊伍到達的第一站是新河驛長(cháng)城。在此之前已經(jīng)看到了綿亙數十里的長(cháng)城，漢長(cháng)城在北，明長(cháng)城在其里，兩者相距10～80米之間。這些曾經(jīng)起過(guò)重要作用的宏大建筑現在已變成了一段段矮墻。第二站是本次實(shí)習第一個(gè)重點(diǎn)考察對象——張掖大佛寺及山西會(huì )館。
大佛寺建于西夏永安元年，明清時(shí)期屢有修繕。該寺建筑布局基本上是常規的佛寺模式。殿外門(mén)東西兩側有青磚浮雕經(jīng)變畫(huà)兩鋪，分別描繪了釋迦生前于其太子祗樹(shù)給孤獨園內精舍說(shuō)法和阿彌陀佛及觀(guān)音大勢至菩薩所在西方凈土的場(chǎng)景。作為經(jīng)變畫(huà)，這兩鋪同敦煌等河西石窟壁畫(huà)有一脈相承的因素。有同學(xué)將其進(jìn)行對照，對許多細節提出了自己的疑問(wèn)，如佛之禪定印與榜題“說(shuō)法圖”相違；靈鷲山說(shuō)法同榜題“西方圣境”相悖；觀(guān)音大勢至的和尚裝亦異于他品等等。大佛殿內臥佛一身，弟子十身，菩薩二身。臥佛是該寺最著(zhù)名也最具研究?jì)r(jià)值的文物，較之犍陀羅佛教雕塑及河西其他佛涅槃像，其特殊之處在于：沒(méi)有摩耶奔喪、迦葉撫足的表現；沒(méi)有阿難昏于床前或沉思冥想之情景；沒(méi)有世俗僧眾痛苦流涕及拔發(fā)剖腹割耳等古印度習慣之刻畫(huà)；也沒(méi)有婆羅雙樹(shù)這一象征性植物之塑造。臥佛身后十弟子皆雙目圓睜，表情木然。鄭炳林老師給同學(xué)們詳細講述了涅槃經(jīng)變所依托的經(jīng)文及其表現形式，并著(zhù)重指出臥佛手足處所立菩薩身上所著(zhù)乃明朝服飾，這是辨別年代的一個(gè)重要方法。 自司馬遷開(kāi)創(chuàng )紀傳體史書(shū)之先河后，歷代皆依此為范本修史，構成所謂的正史系統，至清代則有二十四部之多。作為研究古代史的骨干材料，正史在史料中的地位和價(jià)值是不言而喻的。然而正史的缺陷也多，其中最大的一點(diǎn)便是這樣的修史體例主要將注意力放在社會(huì )上層，因而正史也曾一度被斥為帝王將相的家譜，這就相對限制了現在史學(xué)家們對古代社會(huì )進(jìn)行全面的研究，對于普通民眾的研究更多的要借助所謂的野史來(lái)進(jìn)行。
7月5日考察的魏晉壁畫(huà)磚墓則是一種對這類(lèi)研究有極其重要價(jià)值的史料，它以鮮活的方式彌補了文獻資料的不足。首先這座墓向大家展示了對了解當時(shí)的喪葬習慣和古人的生死觀(guān)有重要意義。其次，墓室室頂覆斗式結構的應用，對于理解佛教傳入中國后我們的先人對其進(jìn)行的創(chuàng )造性發(fā)揮，是一個(gè)明證。最后也最為重要的是這座墓室中的磚畫(huà)，這些磚畫(huà)描繪了一幅幅豐富多彩的社會(huì )場(chǎng)景，有農作、畜牧、蠶桑、狩獵、宴飲等。對于墓室室壁上多次出現的三或四個(gè)顏色不同的圓環(huán)以不同的方式組合成的圖案，目前學(xué)界尚無(wú)定論，同學(xué)們對此進(jìn)行了熱烈地討論和各種各樣的推測。這些磚畫(huà)的價(jià)值不僅在繪畫(huà)方面，更重要的是它們可以成為社會(huì )史和思想史研究的極其珍貴的原始材料。參觀(guān)結束后沈禎云老師對同學(xué)們說(shuō)：對這類(lèi)材料的分析解釋必須建立在廣泛閱讀的基礎之上。歷史的學(xué)習是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，沒(méi)有對研究對象在整體上的深入把握，沒(méi)有對其他相關(guān)學(xué)科如地理學(xué)、社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)等學(xué)科中有益因素的借鑒，我們的歷史研究將永遠停留在對表象的浮泛描述上，史學(xué)的認識功能將得不到很好的發(fā)揮，我們對歷史的研究也難以煥發(fā)新的活力。在結束了對魏晉壁畫(huà)磚墓及博物館的參觀(guān)后，車(chē)行不久就到了嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)是明長(cháng)城的西起點(diǎn)，也是長(cháng)城全線(xiàn)規模最大、保存最完整的一座關(guān)隘，素稱(chēng)天下雄關(guān)。其關(guān)城由內城、甕城、羅城、外城及城壕組成。其中西側羅城向南有“明墻”延伸至祁連山下討賴(lài)河畔；向北有“暗墻”隱伏至黑山半山腰，明墻暗壁相合，構成了關(guān)城西城墻。
兩邊高山與峽谷相峙，關(guān)居其中，實(shí)可謂“天下第一雄關(guān)”。同學(xué)們全面參觀(guān)了關(guān)城，認真聆聽(tīng)并記錄了講解員的詳細講解，許多東西都是大家平時(shí)在書(shū)上看不到的。對關(guān)城的參觀(guān)主要是讓大家詳細了解它的形制以及各部分的功能。接下來(lái)參觀(guān)了長(cháng)城博物館，這是中國第一座全面、系統地展示長(cháng)城文化的專(zhuān)題性博物館，同學(xué)們興致極高，不停地向講解員提出這樣那樣的問(wèn)題，以致不得不把下午的出發(fā)時(shí)間推遲一小時(shí)。
大雨滂沱中，同學(xué)們戀戀不舍地上車(chē)，向敦煌進(jìn)發(fā)，到達住地時(shí)已是繁星滿(mǎn)天。7月6日清晨，從敦煌市走了不多時(shí)間就看到了令人魂牽夢(mèng)繞的莫高窟，同學(xué)們的興奮之情難以言表，這一天是帶給同學(xué)們太多收獲、極大震撼卻也不無(wú)遺憾的一天。莫高窟主體洞窟主要分布在南區，現今共保存492個(gè)洞窟，壁畫(huà)逾45xx0平方米，圓塑25xx尊，影塑1xx0余身，時(shí)間上跨越北涼至元等朝代。這里的作品在相當長(cháng)的時(shí)間里代表了當時(shí)佛教藝術(shù)的頂尖水平，同時(shí)由于在時(shí)間上的連續性，清楚地再現了中國古代佛教藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò )和時(shí)代特色。另外，藏經(jīng)洞的發(fā)現為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的文獻材料。我們這次主要考察了上啟北魏下至宋、西夏時(shí)期的10個(gè)洞窟，每一窟都是那個(gè)時(shí)代的極具代表性的精品。接下來(lái)參觀(guān)北魏257窟，此窟價(jià)值非同一般。該窟保留了早期洞窟的一些風(fēng)格。首先它是一個(gè)中心柱窟。此窟制乃由印度支提式洞窟發(fā)展而來(lái)，供僧眾繞行禮拜講經(jīng)說(shuō)法之用。然而古人對這種外來(lái)風(fēng)格進(jìn)行了不小的改造，以適應當地大眾審美情趣。首先表現為中心柱前方為人字披，后方為平棋圖案。人字披采用浮塑的方式顯現木椽，外涂土紅。中心柱呈方形，四周塑有佛的“四相”。其次，此窟內有著(zhù)名的九色鹿本生故事和沙彌守戒因緣故事。在莫高窟，九色鹿本生故事僅此一例，價(jià)值頗高。
同一題材，在古印度佛教雕刻作品和克孜爾石窟中有較多刻畫(huà)。沙彌守戒因緣故事出自《賢愚因緣經(jīng)》，內容廣為人知，但對繪于南壁下方的用意還有待進(jìn)一步探討。通常觀(guān)點(diǎn)認為，北魏時(shí)期，佛寺日盛，所剃度之僧尼甚眾，然亦因管理不善等原因，僧尼中存在不守戒律的行為。沙彌守戒因緣故事的繪制主要作為一種典范，以教育啟示僧尼。繪畫(huà)對經(jīng)文具有闡釋作用，這對以往討論激烈的佛經(jīng)與經(jīng)變畫(huà)的關(guān)系的理解有一定幫助。剛進(jìn)入北周427、428窟，就讓同學(xué)們著(zhù)實(shí)驚喜。不僅因為那鋪富有代表性的降魔變，也不僅因為東壁門(mén)南北兩側的薩埵太子飼虎圖和須達拏本生故事，最重要的是在入窟一剎那看到了“小字臉”，這讓許多對壁畫(huà)感興趣的同學(xué)對它的疑問(wèn)釋然而解。工匠們?yōu)榱四軌蝓r活地表現人物的立體感，采用層層暈染的方法勾勒。
為表現人物鼻高及眼睛清澈，往往在這兩處涂白。而所用顏料經(jīng)過(guò)千百年的氧化，臉部除鼻和雙眼處皆變成了黑色，于是形成了現在所看到的特征鮮明的“小字臉”。另外此窟雖為中心柱窟，但前部人字披浮塑木椽已簡(jiǎn)化，直接采用平涂方式，椽間繪以人物及花卉裝飾。427窟展示了北周及隋朝造像和選材的特點(diǎn)。在造像風(fēng)格方面，這是一個(gè)由早期古樸向盛唐成熟轉變過(guò)渡的階段。造像身體比例不適，下身較短，頭部較大（這不是為了特殊的視覺(jué)效果，如唐130窟和96窟），腹部及兩股呈圓潤的丫形，肉髻低平。這些特點(diǎn)在馬蹄寺石窟千佛洞4號窟和寧夏須彌山51窟后壁造像均有體現。當然對“舍身飼虎圖”的深刻理解對人文學(xué)科的大學(xué)生而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來(lái)表達宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號召人們把自己活生生的血肉之軀獻給饑餓的老虎，它表達的只是一種佛教世界觀(guān)而非現實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫(huà)所表達的宗教內涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫(huà)的基本內容是修煉佛教達到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過(guò)于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀(guān)念和期待本身還蘊含著(zhù)巨大的危險因素，即一旦刻苦修煉卻無(wú)法在現實(shí)中真正實(shí)現刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會(huì )轟然倒塌。328窟和45窟為唐朝作品�？咧茷閱问�，頂為覆斗式結構。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。
328窟馬蹄形佛床末首原有一供養菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀(guān)音普門(mén)品》的觀(guān)音經(jīng)變更是極品，同學(xué)們在感嘆之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當時(shí)的人們渴求盛世太平的心情。130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養人王夫人畫(huà)像。畫(huà)中人物體態(tài)豐滿(mǎn)，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著(zhù)石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當政時(shí)所修，衣著(zhù)華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了你正在瀏覽的實(shí)習報告是歷史系教學(xué)實(shí)習總結報告一位女性化極強的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。
從洞窟出來(lái)，同學(xué)們又參觀(guān)了文物保護研究所。參觀(guān)結束后，大家思緒萬(wàn)千，大有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”之感�？戳四呖叩倪@些精妙絕倫的作品，前幾天參觀(guān)給大家的帶來(lái)的興奮已經(jīng)蕩然無(wú)存。莫高窟所蘊藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內涵遠遠超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠是國人的驕傲，在深入研究的同時(shí)，保護工作更是我們對后代所做重要交待。遺憾的是，滿(mǎn)懷著(zhù)眷戀和數不清的問(wèn)題，我們不得不離開(kāi)。
大家知道再看一天兩天也沒(méi)什么效果，因為一上午的參觀(guān)所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無(wú)所適從，深感自己知識還缺欠很多，尚無(wú)足夠的學(xué)力在短時(shí)間消化這么大量而復雜的信息。同學(xué)們紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，才能對得起先人們創(chuàng )造的如此偉大的文明。當日下午，為了尋找玉門(mén)關(guān)、漢長(cháng)城遺址和河倉古城，冒著(zhù)高達40多度的酷暑高溫，汽車(chē)在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見(jiàn)的海市蜃樓因為天氣太熱并沒(méi)有使同學(xué)們興奮異常，但當經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的跋涉之后，遠遠看到玉門(mén)關(guān)的輪廓時(shí)，車(chē)廂里沸騰了。這幾處遺址在一般人眼里早已沒(méi)什么看頭，但對研究中國歷史的人來(lái)說(shuō)，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”；“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”；“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘垣背后所隱含的無(wú)窮的歷史意蘊以及引起的無(wú)止境的懷古情愫，讓人覺(jué)得歷史的長(cháng)河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無(wú)邊。
至此我們結束了對佛教石窟的考察。許多同學(xué)認為，要詳究一窟，首先要熟悉歷史典籍和佛經(jīng)，了解典籍要義，還要對繪畫(huà)比較熟悉，這樣再來(lái)莫高榆林，就不致有入寶山卻空手而回的遺憾了。7月8日趕了一天路，7月9日山丹軍馬場(chǎng)一站，主要是讓同學(xué)們稍事修整，同時(shí)也有機會(huì )整理和交流幾日來(lái)絢麗多彩的考察記錄，當然也有實(shí)地感受當年刀光劍影、金戈鐵馬的古戰場(chǎng)的環(huán)境氛圍以切實(shí)增強歷史感的目的。當日晚到達此行最后一站——武威。7月10日首先參觀(guān)了著(zhù)名的銅奔馬出土地雷臺漢墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益最大的地方是文廟和武威市博物館。在石刻室，同學(xué)們看到了著(zhù)名的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和漢文對應，是研究西夏文的一部珍貴字典。在同一間陳列室，存有后涼、北涼時(shí)期的石經(jīng)幢和石塔。有同學(xué)對此作了線(xiàn)描，并對七佛一思惟菩薩或一彌勒菩薩的組合模式提出疑問(wèn)。對于復制的銅奔馬隊列，亦有同學(xué)細心地發(fā)現騎士無(wú)馬鐙的現象，并對馬鐙的淵源作了討論。7月10日晚回到蘭州，此次實(shí)地考察結束，接下來(lái)的工作就是完成實(shí)習報告并對這次實(shí)習進(jìn)行認真細致地總結。
第三階段：完成實(shí)習報告
考察歸來(lái)已是暑假，在安排好下一步的工作后，同學(xué)們大部分回家了。9月份開(kāi)學(xué)后，大家開(kāi)始深入挖掘考察中發(fā)現的各種問(wèn)題，各實(shí)習小組經(jīng)過(guò)充分討論后確定本小組認為有意義的且有能力進(jìn)行研究的主題，在考察記錄的基礎上，而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來(lái)表達宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號召人們把自己活生生的血肉之軀獻給饑餓的老虎，它表達的只是一種佛教世界觀(guān)而非現實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫(huà)所表達的宗教內涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫(huà)的基本內容是修煉佛教達到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過(guò)于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀(guān)念和期待本身還蘊含著(zhù)巨大的危險因素，即一旦刻苦修煉卻無(wú)法在現實(shí)中真正實(shí)現刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會(huì )轟然倒塌。328窟和45窟為唐朝作品�？咧茷閱问�，頂為覆斗式結構。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀(guān)音普門(mén)品》的觀(guān)音經(jīng)變更是極品，同學(xué)們在感嘆之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當時(shí)的人們渴求盛世太平的心情。130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養人王夫人畫(huà)像。畫(huà)中人物體態(tài)豐滿(mǎn)，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著(zhù)石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當政時(shí)所修，衣著(zhù)華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。
從洞窟出來(lái)，同學(xué)們又參觀(guān)了文物保護研究所。參觀(guān)結束后，大家思緒萬(wàn)千，大有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”之感�？戳四呖叩倪@些精妙絕倫的作品，前幾天參觀(guān)給大家的帶來(lái)的興奮已經(jīng)蕩然無(wú)存。莫高窟所蘊藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內涵遠遠超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠是國人的驕傲，在深入研究的同時(shí)，保護工作更是我們對后代所做重要交待。遺憾的是，滿(mǎn)懷著(zhù)眷戀和數不清的問(wèn)題，我們不得不離開(kāi)。大家知道再看一天兩天也沒(méi)什么效果，因為一上午的參觀(guān)所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無(wú)所適從，深感自己知識還缺欠很多，尚無(wú)足夠的學(xué)力在短時(shí)間消化這么大量而復雜的信息。同學(xué)們你正在瀏覽的實(shí)習報告是歷史系教學(xué)實(shí)習總結報告紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，才能對得起先人們創(chuàng )造的如此偉大的文明。當日下午，為了尋找玉門(mén)關(guān)、漢長(cháng)城遺址和河倉古城，冒著(zhù)高達40多度的酷暑高溫，汽車(chē)在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見(jiàn)的海市蜃樓因為天氣太熱并沒(méi)有使同學(xué)們興奮異常，但當經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的跋涉之后，遠遠看到玉門(mén)關(guān)的輪廓時(shí)，車(chē)廂里沸騰了。
這幾處遺址在一般人眼里早已沒(méi)什么看頭，但對研究中國歷史的人來(lái)說(shuō)，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”；“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”；“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘垣背后所隱含的無(wú)窮的歷史意蘊以及引起的無(wú)止境的懷古情愫，讓人覺(jué)得歷史的長(cháng)河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無(wú)邊。至此我們結束了對佛教石窟的考察。許多同學(xué)認為，要詳究一窟，首先要熟悉歷史典籍和佛經(jīng)，了解典籍要義，還要對繪畫(huà)比較熟悉，這樣再來(lái)莫高榆林，就不致有入寶山卻空手而回的遺憾了。7月8日趕了一天路，7月9日山丹軍馬場(chǎng)一站，主要是讓同學(xué)們稍事修整，同時(shí)也有機會(huì )整理和交流幾日來(lái)絢麗多彩的考察記錄，當然也有實(shí)地感受當年刀光劍影、金戈鐵馬的古戰場(chǎng)的環(huán)境氛圍以切實(shí)增強歷史感的目的。
當日晚到達此行最后一站——武威。7月10日首先參觀(guān)了著(zhù)名的銅奔馬出土地雷臺漢墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益最大的地方是文廟和武威市博物館。在石刻室，同學(xué)們看到了著(zhù)名的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和漢文對應，是研究西夏文的一部珍貴字典。在同一間陳列室，存有后涼、北涼時(shí)期的石經(jīng)幢和石塔。有同學(xué)對此作了線(xiàn)描，并對七佛一思惟菩薩或一彌勒菩薩的組合模式提出疑問(wèn)。對于復制的銅奔馬隊列，亦有同學(xué)細心地發(fā)現騎士無(wú)馬鐙的現象，并對馬鐙的淵源作了討論。7月10日晚回到蘭州，此次實(shí)地考察結束，接下來(lái)的工作就是完成實(shí)習報告并對這次實(shí)習進(jìn)行認真細致地總結。 第三階段：完成實(shí)習報告考察歸來(lái)已是暑假，在安排好下一步的工作后，同學(xué)們大部分回家了。9月份開(kāi)學(xué)后，大家開(kāi)始深入挖掘考察中發(fā)現的各種問(wèn)題，各實(shí)習小組經(jīng)過(guò)充分討論后確定本小組認為有意義的且有能力進(jìn)行研究的主題，在考察記錄的基礎上，廣泛搜集相關(guān)材料，請系里在相關(guān)方面有較深造詣的教師進(jìn)行指導，于10月中旬完成實(shí)習報告，上交系里。系里把這些實(shí)習報告分類(lèi)后，請專(zhuān)家評閱定等并提出改進(jìn)意見(jiàn)，對達到發(fā)表水平的幫助同學(xué)聯(lián)系發(fā)表事宜。
第四階段：認真進(jìn)行總結
11月份，喬健老師抽時(shí)間把參加實(shí)習的師生又召集在一起，開(kāi)了一個(gè)座談會(huì )，座談會(huì )的主題就是要大家對這次實(shí)習進(jìn)行認真細致地總結，為今后的實(shí)習提供有益經(jīng)驗。這份總結報告就是在這次座談的基礎上形成的。在這次座談中，大家總結出了這次實(shí)習中許多非常重要的收獲、值得今后借鑒的成功經(jīng)驗以及存在的一些不足，并對今后的實(shí)習提出了許多好的建議和設想，現扼要表述如下：收獲分為兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是學(xué)業(yè)上的收獲。首先，通過(guò)對如此豐富的歷史文化遺存的參觀(guān)考察，大家增長(cháng)了大量知識，而這些知識是平時(shí)在課堂上和書(shū)本中不易獲得的。這種收獲的直接表現就是大家合格完成的實(shí)習報告和整個(gè)過(guò)程中拍攝的照片和錄像，這些不僅是對這次考察的記錄，同時(shí)也是不錯的影視人類(lèi)學(xué)素材和旅游文化素材，盡管這次還沒(méi)有民族學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)參加。其次，通過(guò)這次實(shí)地考察，大大拓展了同學(xué)們對本專(zhuān)業(yè)研究理路、研究方法、研究范圍的認識，強化了同學(xué)們的問(wèn)題意識。這是此次實(shí)習最有意義、可以讓同學(xué)們受益一生的收獲。授人以魚(yú)莫若授人以漁，可以說(shuō)是同學(xué)們在這一點(diǎn)上的切實(shí)感受。發(fā)現問(wèn)題，對于任何一個(gè)學(xué)科和學(xué)者都是最為重要的。但僅基于課堂和書(shū)本紙上談兵，很難發(fā)現真正有價(jià)值的問(wèn)題。同學(xué)們之所以在參觀(guān)考察中發(fā)現了許多問(wèn)題，主要原因是書(shū)本上課堂上不能提供直接的感覺(jué)刺激和全方位的信息。舉例說(shuō)明：同學(xué)們以前在課堂上和書(shū)本上也接觸到不少壁畫(huà)方面的內容，但聽(tīng)完看完感覺(jué)也就那么回事，并沒(méi)有太深的印象，也沒(méi)發(fā)現什么值得去研究的問(wèn)題，但在這次考察中卻發(fā)現了很多問(wèn)題。這是因為身臨其境的觀(guān)察帶給大家的強烈的感官刺激使其對看過(guò)的東西印象深刻，而在這樣的狀態(tài)下連續看了一系列的壁畫(huà)后所產(chǎn)生的對比效應是相當明顯的�？催^(guò)莫高窟，就想起了馬蹄寺同類(lèi)壁畫(huà)的異同之處，看過(guò)榆林窟，莫高的特色和榆林的特色也就在腦海不斷提煉。有了這樣的比較，問(wèn)題自然就出現了。同時(shí)同學(xué)們也發(fā)現，在這次考察中發(fā)現的問(wèn)題對自己來(lái)說(shuō)好多都屬于全新的領(lǐng)域，這在以前是沒(méi)想到的：原來(lái)歷史不僅僅是王侯將相的政治斗爭史，還有許多貼近生活的內容值得我們去研究。另外，大家進(jìn)一步認識到了歷史研究所依據的材料不只是文獻，研究的對象也不只是文獻中的內容，它的范圍是相當廣闊的。再次，實(shí)地考察極大地增強了同學(xué)們的歷史感，從而使大家對專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，對中華民族的偉大文明有了更深厚的感情。嘉峪關(guān)、玉門(mén)關(guān)、莫高窟、榆林窟等這些歷史文化珍寶帶來(lái)的情感上和思想上的強烈震撼對大家的一生的學(xué)術(shù)工作和生活都會(huì )產(chǎn)生不可磨滅的影響�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，其中之義太廣闊了。最后，這次實(shí)地考察讓許多同學(xué)堅定了將來(lái)做學(xué)術(shù)工作的志向，有些同學(xué)甚至連專(zhuān)業(yè)方向都確定了，這進(jìn)一步證實(shí)了這次實(shí)習對同學(xué)們在學(xué)業(yè)方面影響巨大。另一方面是社會(huì )生活經(jīng)驗的收獲。很多同學(xué)都未曾經(jīng)歷這樣長(cháng)時(shí)間緊張地長(cháng)途跋涉，在短短的8天里走這么多地方，做這么多事。天很熱，路不熟，許多事情難以預料，這些都是很有意義的生活體驗。在整個(gè)你正在瀏覽的實(shí)習報告是歷史系教學(xué)實(shí)習總結報告過(guò)程中，同學(xué)們的感情貼近了，協(xié)作精神增強了。在生活上大家互相體貼，互相幫助，男生們一直坐在車(chē)廂后半部分，幾千公里下來(lái)毫無(wú)怨言；女同學(xué)動(dòng)聽(tīng)的歌喉消除大家旅途的疲勞；各小組成員分工合作，做詳細的記錄，讓每一次參觀(guān)機會(huì )都得到最大限度的利用。在這次實(shí)習中漸漸深厚的同學(xué)情誼和合作經(jīng)驗對同學(xué)們來(lái)說(shuō)是終生受益的，而同學(xué)們在實(shí)習過(guò)程中所產(chǎn)生的如此之強的團隊精神，對歷史系、對學(xué)校來(lái)說(shuō)都是彌足珍貴的精神資源。除了上述收獲，這次實(shí)習還有許多成功的經(jīng)驗值得以后借鑒，其中最重要的有三點(diǎn)：
其一，沒(méi)有教務(wù)處的大力支持和系領(lǐng)導的關(guān)心，就不會(huì )有這次實(shí)習，更不用說(shuō)成功實(shí)現實(shí)習的預期目標。
其二，充分細致的準備工作是這次實(shí)習成功完成的重要保障。事前在路線(xiàn)、日程、衣食住行以及專(zhuān)業(yè)知識等方面的細致周到的安排和準備使這次實(shí)習得以順利完成，帶隊老師的認真負責以及同學(xué)們的積極參與和認真配合也是相當重要的。
其三，合理有效的管理措施和分工方式保證了這次實(shí)習的效率。老師、組長(cháng)、組員之間明確的責任劃分和有效的溝通方式使得在任何地方同學(xué)們都能統一行動(dòng)，這不僅最大限度地保障了每一個(gè)個(gè)體的人身安全，同時(shí)也保證了整個(gè)考察都能順利地按計劃完成，從而保證了時(shí)間和經(jīng)費的有效利用。實(shí)習小組的分工合作使同學(xué)們在每個(gè)考察地點(diǎn)都能高效率地利用機會(huì )，得到盡可能多的收獲。這次實(shí)習也存在一些不足，主要原因還是因為時(shí)間太緊、經(jīng)費有限。
比如，原打算為旅游文化專(zhuān)業(yè)的同學(xué)安排考察一些著(zhù)名景區的旅游管理和開(kāi)發(fā)狀況，但由于上述原因，沒(méi)能實(shí)現。另外原打算把同學(xué)們的實(shí)習報告出一個(gè)論文集，看來(lái)也難以實(shí)現。當然，這些不足在今后經(jīng)過(guò)各方面的努力，應該可以逐漸解決。最后，通過(guò)對這次實(shí)習認真細致地總結，還引發(fā)出了許多好的設想和建議，值得今后考慮，重要的有四點(diǎn)：
其一，這樣的考察應該正規化，長(cháng)期進(jìn)行下去。同一路線(xiàn)可以連續考察多年，每一次的考察成果都應該在系里備份，后面同學(xué)在去考察的時(shí)候就可以參考。這樣做就可以發(fā)現更多的問(wèn)題，同時(shí)可以使考察中發(fā)現的重要問(wèn)題得到更廣泛地關(guān)注和更加深入地調查研究。再者，這是對經(jīng)費和時(shí)間效用的繼續挖掘，讓每一次的考察在今后還能繼續發(fā)揮作用。否則就像猴子掰苞米，掰一個(gè)扔一個(gè)。
其二，在確定考察地點(diǎn)和對象時(shí)應充分考慮到歷史系現有的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，內容應更廣泛一些。歷史系現有歷史學(xué)、世界歷史、民族學(xué)、旅游管理（旅游文化方向）、博物館學(xué)五個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，實(shí)際上卻分屬四個(gè)學(xué)科，要想有效利用有限經(jīng)費，最好能夠使實(shí)習的線(xiàn)路中能夠同時(shí)包含這幾個(gè)專(zhuān)業(yè)的對象和內容。比如今年的路線(xiàn)就很好，大部分考察地點(diǎn)具有多重性質(zhì)，既是文物古跡，又是旅游勝地，所在地點(diǎn)有不少是民族地區，而絲綢之路在中西文化交流中的歷史和現實(shí)地位是不言而喻的。同時(shí)在這樣的考察中可以加強各專(zhuān)業(yè)的相互借鑒和合作，這無(wú)疑有著(zhù)重要的意義。如果自己系內幾個(gè)近親專(zhuān)業(yè)都不能做到交叉融合，何談與其他學(xué)科的交叉研究以及科際整合問(wèn)題。
其三，基于第二點(diǎn)的設想和這次的經(jīng)驗，希望能夠根據專(zhuān)業(yè)多配備幾個(gè)隨隊指導教師，使同學(xué)們在考察現場(chǎng)就能得到有益的指導。這次的實(shí)習中同學(xué)們深深感到，在現場(chǎng)考察中老師的指導對大家的啟發(fā)是在課堂上無(wú)法實(shí)現的。
其四，希望能通過(guò)各種渠道獲得更多的特別是經(jīng)費方面的支持，如果能夠保證20天到1個(gè)月的實(shí)習時(shí)間，就可以有更大的收獲。后續工作也可以做得更好，比如可以出論文集，可以舉行展覽，這不僅可以促進(jìn)同學(xué)們對專(zhuān)業(yè)的深入學(xué)習和研究，也可以對中華民族的偉大文明做有益的宣傳。
總而言之，這次實(shí)習是收獲巨大的，意義深遠的，同學(xué)們衷心感謝學(xué)校教務(wù)處和歷史系領(lǐng)導對同學(xué)們學(xué)業(yè)進(jìn)步深切的關(guān)懷和不遺余力的支持，殷切希望這樣的實(shí)習能夠長(cháng)期辦下去，能夠得到更大的支持，能夠越辦越好。
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