資陽(yáng)市高中2011級第二次診斷性語(yǔ)文考試
資陽(yáng)市高中2011級第二次診斷性考試
語(yǔ) 文
本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷第1頁(yè)到第4頁(yè)，第Ⅱ卷第5頁(yè)到第8頁(yè)。全卷共150分�？荚嚂r(shí)間為150分鐘。
注意事項：
1．答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號、考試科目，用鉛筆涂寫(xiě)在答題卡上。
2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試卷上。
3．考試結束時(shí)，請將答題卡交回。
第 I 卷（選擇題 共27分）
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一項是（ ）
A．星宿/宿舍 角色/角逐 蔓延/順蔓摸瓜 拓印/落拓不羈
B．霧霾/埋怨 著(zhù)想/著(zhù)迷 泥淖/泥古不化 裝載/載歌載舞
C．復辟/辟謠 折騰/折耗 軀殼/瓜子殼 勁旅/鼓足干勁
D．銅臭/臭名 削價(jià)/削減 逼迫/迫擊炮 包扎/扎扎實(shí)實(shí)
2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯別字的一項是（ ）
A．妥帖 親和力 披沙揀金 銳不可當
B．蜇居 副作用 指手畫(huà)腳 屈指可數
C．湊合 哈密瓜 眼花繚亂 膏梁子弟
D．犄角 嘉獎令 兩全齊美 仗義執言
3．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)用法正確的一項是（ ）
A．書(shū)法作品能傳達詩(shī)文、辭章的意趣，展示書(shū)者的修養和人格。通過(guò)對書(shū)法藝術(shù)的鑒賞，人們能悟出書(shū)道之美，因而點(diǎn)燃心靈深處愛(ài)的火花。
B．中國在東海設置防空識別區是有效行使自衛權的必要措施，符合《聯(lián)合國憲章》等國際法和國際慣例，是完全正當、無(wú)可厚非的。
C．王岐山指出,黨風(fēng)與民風(fēng)緊密相連，黨員應該自覺(jué)成為引領(lǐng)良好民風(fēng)的表率，上行下效，黨風(fēng)正則民風(fēng)淳。
D．黃摩崖所著(zhù)的《頭顱中國》這部書(shū)，以恢弘的視野和石破天驚的洞見(jiàn)讓?xiě)T看白文、懶于思考的讀者產(chǎn)生味同嚼蠟之感。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是（ ）
A．央視“尋找最美孝心少年”攝制組，將鏡頭對準大山深處和城市底層那些在艱難歲月里肩挑手扛撐起家庭重擔的十二三歲小小少年令人肅然起敬。
B．以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宗旨的中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )以一種潤物無(wú)聲、點(diǎn)滴在心的方式，在小小方格之中，在一撇一捺之間，向全社會(huì )傳遞漢字書(shū)寫(xiě)觀(guān)念，展示漢字書(shū)寫(xiě)真諦。
C．隨著(zhù)“利劍”的首飛，使得中國成為世界第四個(gè)試飛大型隱身無(wú)人攻擊機的國家，意味著(zhù)中國已經(jīng)實(shí)現了從無(wú)人機向無(wú)人作戰飛機的跨越，其重大意義不亞于殲-20等新型第四代戰機的試飛。
D．雖然每天來(lái)省博物館參觀(guān)的人非常多，但秩序井然，沒(méi)有出現任何混亂和不文明現象，實(shí)現了“十個(gè)藝術(shù)節”文明觀(guān)展的倡導。
二、（9分，每小題3分）
漢族，內外“共生”的典范
明 浩
漢族作為世界上人口最多的單個(gè)民族，常常被人們視為民族同化的典范。根據一般流行的說(shuō)法，漢族人口之所以這么多，主要是靠同化了很多別的民族實(shí)現的。有人將這一過(guò)程比喻為“滾雪球”。然而在今天，如果從“內共生”的視角進(jìn)行觀(guān)察，我們就有充分理由將漢族看作是“內共生”的產(chǎn)物。應該說(shuō)，這更有助于了解漢族之大的真諦所在，而且從中也能看到我們這個(gè)多民族國家的未來(lái)活力之源泉。
在語(yǔ)言文字上，盡管從秦始皇開(kāi)始就推行“書(shū)同文，車(chē)同軌，行同倫，度同衡，錢(qián)同幣”，然而卻始終未能實(shí)現“語(yǔ)同音”。不僅如此，由于與各地原有語(yǔ)言的越來(lái)越多的“共生”，漢語(yǔ)已經(jīng)成為世界上最多樣化的語(yǔ)言。源自中原的古漢語(yǔ)每到一個(gè)新的環(huán)境，并不是簡(jiǎn)單地吃掉即同化當地語(yǔ)言，而是與當地語(yǔ)言“共生”在一起。作為現代普通話(huà)主體的北方方言，在與北方游牧民族的不斷互動(dòng)中，其因“共生”而發(fā)生的變化甚至比南方還更大，以致在語(yǔ)音上有些甚至面目全非�！�
“共生”也使漢族的區域文化經(jīng)歷了各具特色的演化過(guò)程，形成了各自不同的特點(diǎn)，譜寫(xiě)了共同性和差異性的此消彼長(cháng)、共同繁榮的歷史畫(huà)卷�？傮w而言，各民族各自以自己的身份和能力占有屬于自己的特定位置，并在其中參與和發(fā)揮其獨有的功能。在春秋戰國時(shí)期逐漸形成的漢族文化以黃河流域為主，自此到隋唐以前，大體上是共同性漸增與差異性漸減；隋唐以后，隨著(zhù)一些新的區域文化的加入，并在這些文化與漢文化頻繁發(fā)生摩擦和沖突后，使得漢文化圈逐漸擴大，形成了各具特色的區域文化：齊魯文化一直具有文化的和政治的象征意義，被賦予華夏文化傳統的正宗地位，且不乏粗獷古樸、豪爽熱烈的特點(diǎn)；以四川為中心的巴蜀文化兼具以熱烈、詼諧、高亢為特征的地域文化傳統……
漢民族文化不僅在內部實(shí)現了各個(gè)要素之間的共生共榮的“內共生”，也很好地實(shí)現了與其他民族的“外共生”，由此形成了以漢字為媒介的“外共生”圈，其中就包括大量使用漢字的日本文化。至于與國內55個(gè)少數民族的關(guān)系，更屬于這種“外共生”的范疇。
“共生”與“同化”之間，在理念上畢竟有著(zhù)本質(zhì)區別：同化意味著(zhù)否定原有要素的主體性；而“共生” 以“和而不同”、相輔相成的方式，形成以前各個(gè)要素水平的整體機制，就意味著(zhù)原來(lái)要素的持續存在。從各地方言和文化習俗中可以看到，來(lái)自中原的“先進(jìn)”語(yǔ)言和文化并沒(méi)有簡(jiǎn)單吃掉當地原有的“落后”方言和文化，而是與之長(cháng)期共生，并形成了新的方言和文化系統。
漢族的“內共生”并不是全球個(gè)案�？v觀(guān)當今世界那些人口比較多、且富有活力的民族，在其民族屬性和特點(diǎn)上幾乎都充滿(mǎn)著(zhù)“內共生”的諸多特點(diǎn)�？梢赃@樣說(shuō)，正是這種“內共生”與“外共生”的并行不悖，即對內承認、尊重和發(fā)揮自身內部的多樣性及其潛力，對外與其他各個(gè)民族和諧相處，實(shí)現共存共榮，才為多民族國家實(shí)現可持續繁榮昌盛提供了重要保證。
(《中國民族報》，2012年05月06日，有刪減)
5．下列對有關(guān)漢族內外“共生”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．“內共生”是漢族如此之大的真諦所在，也是我們這個(gè)多民族國家未來(lái)活力的源泉。
B．源自中原的古漢語(yǔ)每到一個(gè)新環(huán)境，就與當地的語(yǔ)言“共生”在一起，不存在“同化”現象，使得漢語(yǔ)成為現在世界上最多樣化的語(yǔ)言。
C．齊魯文化和巴蜀文化各具特色，這是漢族區域文化“內共生”和演化的結果。
D．漢民族實(shí)現與其他民族的“外共生”，是以漢字為媒介。
6．下列理解，符合原文意思的一項是（ ）
A．漢族人口眾多，主要是通過(guò)漢族同化了很多別的民族來(lái)實(shí)現的。
B．漢語(yǔ)始終未能實(shí)現“語(yǔ)同音”，原因與從秦始皇開(kāi)始，就沒(méi)有推行過(guò)“語(yǔ)同音”的政策有關(guān)。
C．隋唐以前，漢族文化以黃河流域為主，隋唐以后漢文化以齊魯文化為正宗，漢文化的主要特點(diǎn)是“粗獷古樸，好爽熱烈”。
D．來(lái)自中原的“先進(jìn)”語(yǔ)言和文化與當地“落后”方言和文化長(cháng)期共存或發(fā)生摩擦和沖突后，形成了新的方言和文化系統。
7．下列各項中，對漢族能成為內外“共生”的典范的原因分析，正確的一項是（ ）
A．漢民族與各民族和諧相處、共存共榮，并成為人口最多的民族。
B．漢民族語(yǔ)言和文化能很好地與各區域、各民族的語(yǔ)言和文化求同存異、共生共榮。
C．不管是“外共生”還是“內共生”，漢語(yǔ)言和文化總是充滿(mǎn)包容性，從來(lái)不否定別的區域和民族原有要素的主體性。
D．內外“共生”并行不悖，對內承認、尊重，對外和諧相處，是實(shí)現多民族國家可持續繁榮昌盛的重要保證。
三、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8—9題。
甘寧傳
甘寧，字興霸，少有氣力，好游俠，招合輕薄少年，為之渠帥。群聚相隨，挾持弓弩，負毦帶鈴，民聞鈴聲，即知是寧。人與相逢，及屬城長(cháng)吏，接待隆厚者乃與交歡；不爾，即放所將奪其資貨。至二十余年，止不攻劫，頗讀諸子，乃往依劉表，因居南陽(yáng)，不見(jiàn)進(jìn)用，后轉托黃祖，祖又以凡人畜之。
于是歸吳。周瑜、呂蒙皆共薦達，孫權加異。寧陳計曰：“今漢祚日微，曹操彌，終為篡盜。南荊之地，山陵形便，江川流通，誠是國之西勢也。寧已觀(guān)劉表，慮既不遠，兒子又劣，非能承業(yè)傳基者也。至尊當早規之，不可后操圖之。圖之之計，宜先取黃祖。至尊今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據楚關(guān)，大勢彌廣，即可漸規巴、蜀�！睓嗌罴{之。權遂西，果禽祖，盡獲其士眾。
后隨魯肅鎮益陽(yáng)，拒關(guān)羽。羽自擇選銳士五千人，投縣上流十余里淺瀨，云欲夜涉渡。肅與諸將議。寧時(shí)有三百兵，乃曰：“可復以五百人益吾，吾往對之，保羽聞吾咳唾，不敢涉水，涉水即是吾禽�！泵C便選千兵益寧，寧乃夜往。羽聞之，住不渡，而結柴營(yíng)。權嘉寧功，拜西陵太守。后曹公出濡須，寧為前部督，受敕出斫敵前營(yíng)。權特賜米酒眾肴，寧乃料賜手下百余人食。食畢，寧先以銀碗酌酒，自飲兩碗，乃酌與其都督。都督伏，不肯時(shí)持。寧引白削置膝上，呵謂之曰：“卿見(jiàn)知于至尊，孰與甘寧？甘寧且不惜死，卿何以獨惜死乎？”都督見(jiàn)寧色厲，即起拜持酒，通酌兵各一銀碗。至更二時(shí)，銜枚出所敵。敵遂退。寧益貴重，增兵二千人。
寧廚下兒曾有過(guò)，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。后寧赍禮禮蒙母，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船，縛置桑樹(shù)，自挽弓射殺之。蒙大怒，擊鼓會(huì )兵，欲就船攻寧。寧聞之，故臥不起。蒙母徒跣出諫蒙曰：“至尊待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧？寧死之日，縱至尊不問(wèn)，汝是為臣下非法�！泵陕勀秆约椿砣灰忉屪灾翆幋�，笑呼之曰興霸老母待卿食急上與蒙俱還見(jiàn)母歡宴竟日。
（選自《三國志·吳書(shū)·甘寧傳》，有刪減）
8．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A．一破祖軍，鼓行而西 鼓：擊鼓進(jìn)軍
B．江川流通，誠是國之西勢也 誠：實(shí)在、確實(shí)
C．后寧赍禮禮蒙母 赍：送給，給予
D．至尊待汝如骨肉，屬汝以大事 屬：通“囑”，托付
9．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項是（ ）
A．招合輕薄少年，為之渠帥 誰(shuí)為大王為此計者
B．因居南陽(yáng)，不見(jiàn)進(jìn)用 蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中
C．非能承業(yè)傳基者也 吾妻之美我者，私我也
D．何有以私怒而欲攻殺甘寧 且以強秦之故逆強秦之歡
第Ⅱ卷（非選擇題 共123分）
四、（31分）
10．把第Ⅰ卷文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
（1）人與相逢，及屬城長(cháng)吏，接待隆厚者乃與交歡；不爾，即放所將奪其資貨。
答： ▲
（2）卿見(jiàn)知于至尊，孰與甘寧？甘寧且不惜死，卿何以獨惜死乎？
答： ▲
11．第Ⅰ卷文言文中，甘寧的“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”都表現在哪些方面？請簡(jiǎn)要概括作答。（5分）
答： ▲
12．用斜線(xiàn)（/）給上面文言文閱讀材料末段中④段畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。（限斷8處）（4分）
蒙聞母言即豁然意釋自至寧船笑呼之曰興霸老母待卿食急上與蒙俱還見(jiàn)母歡宴竟日。
13．閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。（8分）
鷓鴣天·桂花①
李清照
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當年不見(jiàn)收②。
【注釋】①北宋黨爭期間，詩(shī)人和丈夫趙明誠“屏居鄉里十年”之久，這首詞寫(xiě)于這段時(shí)間。②屈原當年作《離騷》，遍收名花珍卉，以喻君子之美德，唯獨桂花不在其列。
（1）這首詞刻畫(huà)了怎樣的“桂花”形象，試簡(jiǎn)要賞析（4分）
答： ▲
（2）有人評價(jià)這首詞“風(fēng)格獨特，頗得宋詩(shī)之風(fēng)，即以議論入詞”，請結合具體的句子談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
答： ▲
14．補寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選6小題）（6分）
（1） ▲ ，內無(wú)應門(mén)五尺之僮。（李密《陳情表》）
（2） ▲ ，常在于險遠，而人之所罕至焉。（王安石《游褒禪山記》）
（3）同心而離居， ▲ 。（《涉江采芙蓉》）
（4） ▲ ，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）
（5）人生如夢(mèng)， ▲ 。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）
（6）無(wú)絲竹之亂耳， ▲ 。（劉禹錫《陋室銘》）
（7）巴東三峽巫峽長(cháng)， ▲ 。（酈道元《三峽》）
（8） ▲ ，任重而道遠。（《論語(yǔ)》）
五、（22分）
閱讀下面的文章，完成15-18題。
精神的樹(shù)，神幻的樹(shù)
楊文豐
胡楊可謂“沙漠活化石”。地球村的胡楊，絕大多數分布在我國的塔里木河流域。
胡楊仿佛是長(cháng)在藝術(shù)殿堂里的樹(shù)，超現實(shí)的樹(shù)。在環(huán)境最?lèi)毫拥牡胤�，灰褐色的�?shù)皮粗裂如溝壑的胡楊樹(shù)，虬曲蒼勁，有的似駱駝負重，有的如龍蛇蜷地，有的似獅虎曲踞，有的如駿馬哀鳴……即便匍匐于地，肢斷骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，猶同黃銅雕像。
在面對胡楊的瞬間，心靈得承受莊嚴與神圣的鍛打，才會(huì )徹悟什么是生命的最高境界，什么才是塵世的壯麗與永恒。
成齡的胡楊，在水分充足的環(huán)境里，樹(shù)干其實(shí)應該是可以挺直的。
塔里木河流域年均降水量?jì)H50毫米，蒸發(fā)量卻是年降水量的六七十倍�？諝飧稍锏煤�(jiǎn)直就是智利詩(shī)人聶魯達筆下干燥、赤裸和灼熱的金屬。而胡楊，沒(méi)有送水的園丁，有的只是黑夜的冰涼和單一的白天的酷熱，夏季，沙漠表面的最高溫度可逾70℃。胡楊只好自行“壯士斷臂”——放棄提供某些枝條的給養。黃風(fēng)卷地，大風(fēng)刮掉得不到水分的老枝，“傷口”形成的樹(shù)結，猶同戰士征戰留下的疤痕。
令你難耐的更有那流動(dòng)的白沙，在夏日，還會(huì )幻化成遠逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔風(fēng)浩浩，極端氣溫低至零下30℃，更有沙塵暴。如此環(huán)境，本是無(wú)法成為樹(shù)的家園的，然而，竟宿命般成了你胡楊的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，將生命延續、繁衍……凄涼里含悲壯，孤寂中顯倔強，胡楊啊……
根——胡楊的生命支柱，難道還不是其精神得以挺拔的根源嗎？
胡楊的根，以深扎、撐起一片生命的綠為自己的使命。主根深可入土10米，側根則宛如章魚(yú)的觸須，伸長(cháng)范圍可遠達30米。胡楊的根練就了從深深的地層吸取和貯運水分的能力，細胞不受堿水的傷害。胡楊更能從自己的根部直接萌生幼苗。由于根隨水走，所以胡楊無(wú)形中就成了一種隨河流走的植物。
誰(shuí)還能否定一棵棵胡楊不是人間男兒呢？胡楊也一樣有淚不輕彈。當然，胡楊一旦被斷臂折腰，在斷口處，也會(huì )溢出一股清亮的液體，猶如人的傷心淚，這就是著(zhù)名的“胡楊淚”。
它的底部長(cháng)的是窄長(cháng)的柳葉，中間長(cháng)的則是圓圓的大楊葉，在頂部，長(cháng)的竟是橢圓形的小楊葉。三種樹(shù)葉很奇怪地同時(shí)長(cháng)在一棵樹(shù)上，所以人們叫它三葉樹(shù)�；钪�(zhù)的胡楊，在整個(gè)夏天，片片葉子都是純粹的墨綠，但是一到金秋某天的中午十二點(diǎn)，假如天上恰好又有太陽(yáng)，胡楊林就似突然接到了神諭一般，所有樹(shù)葉都在那一刻一下子呼啦啦地變得金黃，滿(mǎn)樹(shù)金碧輝煌。
走過(guò)胡楊，你還會(huì )發(fā)現其嫩枝上，也有密生的水一樣柔情的、脆弱的毛，紫紅的夢(mèng)似的披針形的花，長(cháng)長(cháng)的橢圓形的果。
胡楊難道還不是有夢(mèng)的植物嗎？
——胡楊夢(mèng)委實(shí)就是綠色的夢(mèng)。胡楊夢(mèng)，總幻變在性情獨特、文采風(fēng)流的葉上。
胡楊竟可活而一千年不死！
胡楊竟可死而一千年不倒！
胡楊竟可倒而一千年不朽！
作為生命，胡楊終究還是會(huì )倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡楊，更能顯示淬火苦難而后生的真英雄本色。
胡楊難道還不是“精神性”植物嗎？而且其不乏黑色的悲壯。
精神成了錚錚鐵骨的化身，成了宿命的以生命創(chuàng )造綠的美善行動(dòng)。
即便作為胡楊的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起綠葉婆娑的雄偉形象。
精神——崛起于艱厄，委靡于逸樂(lè )，我的胡楊��！
在無(wú)法生活的嚴酷的環(huán)境里蒼蒼綠綠地生長(cháng)一千年，在無(wú)法站立的動(dòng)蕩沙礫里鐵骨錚錚地死而站立一千年，在無(wú)法不朽的地方即便變成枯樹(shù)，即便頃刻變成了一堆碎屑，也要昂起不屈的頭顱挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒發(fā)出最后的長(cháng)吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡楊��！
你本不該成為地球村的英雄樹(shù)，然而，你卻又應該成為地球村的大英雄！
可愛(ài)可敬又可嘆可悲的雄起著(zhù)獨立精神的胡楊��！
一棵棵胡楊倒下去了，千萬(wàn)棵胡楊站起來(lái)，如此的生命景象，如此的精神現象，在這人的世界，還可能成為現實(shí)嗎？ (《散文精選》）
15．下列對散文有關(guān)內容的分析和概括，不恰當的兩項是（ ）（4分）
Ａ．作者傾注感情于筆端，禮贊胡楊樹(shù)生命的最高境界，胡楊樹(shù)具有悠久的歷史，具有神幻的特點(diǎn)，胡楊的神幻集中體現在呈現的千姿百態(tài)。
Ｂ．作者寫(xiě)胡楊生長(cháng)地——塔里木河流的年降水量低、空氣干燥、黃風(fēng)卷地、酷熱、沙塵暴等惡劣環(huán)境，烘托了胡楊的形象，更能突出胡楊的精神。
Ｃ．作者寫(xiě)胡楊的根、葉、花、果，從正面寫(xiě)它的特點(diǎn)，作者詳寫(xiě)其根、其葉，略寫(xiě)其花、其果，剪裁得當。
D．這篇散文語(yǔ)言很有特色。既使用文言詞語(yǔ)，具有典雅美，又運用口語(yǔ)，讓人感到親切。既運用比喻寫(xiě)出胡楊的各種極具藝術(shù)的形態(tài)，又運用擬人寫(xiě)出了胡楊內在的精神品質(zhì)。
E．作者寫(xiě)塔里木河流域的胡楊，聯(lián)想到“人間男兒”，聯(lián)想到“英雄”,聯(lián)想到“園丁”，聯(lián)想到“戰士”，可謂浮想聯(lián)翩，充分體現了散文的特點(diǎn)，而胡楊正是不屈的中國人的象征。
16．文章題目是“精神的樹(shù)，神幻的樹(shù)”，請概括胡楊的精神。（6分）
答： ▲
17．文章最后兩自然段有怎樣的作用？請加以分析。（6分）
答： ▲
18．“可愛(ài)可敬又可嘆可悲的雄起著(zhù)獨立精神的胡楊”能帶給人們哪些啟示？（6分）
答： ▲
六、（10分）
19．閱讀下面這段話(huà)，回答問(wèn)題。
圖書(shū)暢銷(xiāo)這一現象的背后反映出人們在閱讀方面出現的某種值得注意的價(jià)值取向。在某類(lèi)讀書(shū)人群中，陰柔之風(fēng)過(guò)盛，陽(yáng)剛之氣不足，人們對于離奇古怪的小故事具有很強的獵奇心理，對于雄渾壯麗的大歷史卻缺乏興趣。一些出版部門(mén)受利益的驅使，熱衷于對歷史人物的風(fēng)流韻事、陰謀權術(shù)的渲染，以“戲說(shuō)”滿(mǎn)足讀者的獵奇窺秘心理。也有些人滿(mǎn)足于對中國傳統文化的品玩，只強調回歸傳統，忘記了在“返本”的過(guò)程中更重要的是“創(chuàng )新”，忘記了弘揚優(yōu)秀傳統文化的前提是進(jìn)行全面而深刻的自我批判。功利主義的閱讀價(jià)值取向忽略了人的深層的精神需求和文化追求，正在誤導著(zhù)年輕一代。
這段文字告訴我們應該建立怎樣的正確的閱讀價(jià)值取向？請從兩個(gè)方面簡(jiǎn)要作答，每方面不超過(guò)20個(gè)字：（4分）
答： ▲
20．高中語(yǔ)文教材中，很多文學(xué)意象或文化景點(diǎn)常�？M繞于我們的腦際，甚至日久彌深，不時(shí)觸發(fā)我們的情思。請從下列詞語(yǔ)中選擇兩個(gè)作開(kāi)頭，仿照例句分別寫(xiě)一句話(huà)。要求：①展現景點(diǎn)或意象特征，內容得體，②句式一致，③運用擬人和反問(wèn)的修辭手法。（6分）
康橋 邊城 雨巷 蜀道
例句：赤壁，你的雄奇偉岸，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情嗎？
答： ▲
七、（60分）
閱讀下面的文字，按要求作文。
登山是一件很有意義的事，站在山巔，可以飽覽美景，可以思考人生。于丹教授登泰山的感悟是“山登絕頂我為峰”。易中天教授的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印�！�
要求：根據上面的材料，自選角度，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，不得套作，不得抄襲，用規范漢字書(shū)寫(xiě)。
資陽(yáng)市高中2011級第二次診斷性考試
語(yǔ)文試題參考答案及評分意見(jiàn)
1．C（A．xiù/sù jué màn/wàn tà/tuò B ．mái/mán zhuó/zháo ní/nì zài C．bì/pì zhē/ shé qiào/ké jìng/jìn D．xiù/chòu xuē pò/pǎi zā/zh�。�
2．A (B．蜇—蟄 C．梁—粱 D．齊—其)
3．D（A．無(wú)因果關(guān)系，應為“進(jìn)而”，表遞進(jìn)。 B．無(wú)可厚非：不能過(guò)分責備。指說(shuō)話(huà)做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應予諒解。應改為“無(wú)可非議”。C．上行下效：行：做；效：仿效。上面的人怎么做，下面的人就跟著(zhù)怎么干。多指不好的事，貶義。D．石破天驚：指文章議論新奇驚人。）
4．B (A．“將鏡頭對準大山深處和城市底層那些在艱難歲月里肩挑手扛撐起家庭重擔的十二三歲小小少年令人肅然起敬”， 句式雜糅并有歧義。 C．缺主語(yǔ) D．搭配不當，“實(shí)現……倡導”，動(dòng)賓搭配不當。)
5．B（“不存在‘同化’現象”，無(wú)根據。）
6．D(A．原文是“一般流行的說(shuō)法”，選項說(shuō)法絕對。B．是否與“沒(méi)有推行過(guò) ‘語(yǔ)同音’的政策有關(guān)”，原文沒(méi)有表述，無(wú)中生有且強加因果。C原文為不乏“粗獷古樸，好爽熱烈”的特點(diǎn)，曲解文意。)
7．B（A．“成為人口最多的民族”是結果不是原因，因果顛倒。C．“從來(lái)不否定”也就是從來(lái)不“同化”，說(shuō)法太絕對。D．答非所問(wèn)。）
8．C（赍：攜帶，拿著(zhù)）
9．D（介詞，表原因，“因為”、“由于”。A．動(dòng)詞，擔任；介詞，替 B．副詞，于是；動(dòng)詞，沿襲。C．助詞，……的人；助詞，表停頓）
10．（1）（在路上）和甘寧相遇的人，以及所屬縣城的官員，接待甘寧很隆重、豐厚的人，甘寧就與他們結交歡娛；（如果）不這樣，甘寧就放任他所帶領(lǐng)的人強奪別人的財產(chǎn)。（交歡：結交，歡娛，1分。爾：這樣，1分。所將：所帶領(lǐng)的人，1分。大意，1分）
（2）你被主上信任，和我相比哪一個(gè)更受信任？我尚且不吝惜生命，憑什么唯獨你怕死呢？（見(jiàn)……于：被，1分；孰與：和……相比，哪一個(gè)更，1分；且：尚且，1分；大意1分）
11．缺點(diǎn)：①少年游俠，為非作歹（或：少年時(shí)橫行鄉里，恣意掠奪）。②性情暴躁，輕率殺人（或：出爾反爾，射殺廚下兒）
優(yōu)點(diǎn)：進(jìn)諫孫權，深謀遠慮（或：深諳形勢，獻策孫權）。④樂(lè )觀(guān)自信，聲震關(guān)羽。⑤愛(ài)戴下士，分食御賜。⑥忠心耿耿，視死如歸。（語(yǔ)言簡(jiǎn)要，信息準確即可給分，每點(diǎn)1分，任答對5點(diǎn)，即可滿(mǎn)分）
12．蒙聞母言/即豁然意釋/自至寧船/笑呼之曰/興霸/老母待卿食/急上/與蒙俱還見(jiàn)母/歡宴竟日。（斷對兩處給1分，每斷錯兩處扣1分）
13（1）這首詩(shī)刻畫(huà)了樸素低調的桂花形象。（答出“樸素低調”1分）桂花顏色“暗淡輕黃”，體態(tài)“輕柔”，生長(cháng)環(huán)境“跡遠”， 幽靜偏僻，香味濃郁。（1分）詩(shī)人抒發(fā)了對桂花“的”贊美（喜愛(ài)）之情（答出“贊美”或“喜愛(ài)”1分），表達自己淡泊名利，高潔自處的情操（答出“淡泊名利，高潔自處”1分）。
（2）詩(shī)人以議論入詞，議論桂花之美�！白允腔ㄖ械谝涣鳌睘榈谝粚幼h論，是直接贊嘆桂花。（1分）“梅定妒，菊應羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋”為第二層議論，以“梅”“菊”來(lái)襯托桂花，側面贊美桂花。（1分）“騷人可煞無(wú)情思，何事當年不見(jiàn)收”，為第三層議論，以嗔怪屈原來(lái)間接表達桂花之獨特。（1分）三層議論，將自己對桂花的喜愛(ài)之情推到極致。（1分）
14．（1）外無(wú)期功強近之親（2）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)
（3）憂(yōu)傷以終老（4）潦水盡而寒潭清
（5）一尊還酹江月（6）無(wú)案牘之勞形
（7）猿鳴三聲淚沾裳（8）士不可以不弘毅（每句1分，有錯字、別字、添字、少字，即不得分）
15．AE (A胡楊的神幻集中體現在身處惡劣環(huán)境表現出的非凡生命力。E“胡楊正是不屈的中國人的象征”錯。)
16．①不竭的生命追求和無(wú)所畏懼，至死不渝的堅守。②淬火苦難的真英雄本色，對自身價(jià)值的體認、肯定和塑造。③對綠色之夢(mèng)的永不忘懷、孕育和呵護。（每點(diǎn)2分）
17．①直抒胸臆，抒發(fā)對胡楊由衷的贊美之情。②深化主旨，由樹(shù)及人。由胡楊的生命景象、精神現象聯(lián)想到人，文章更有厚度。③反問(wèn)作結，令人深思，令人震撼�！霸谶@人的世界，這可能成為現實(shí)嗎？”讓讀者在贊美胡楊精神的同時(shí)，反觀(guān)人類(lèi)，耐人尋味。
18．答題角度舉例：①要能直面困境②要堅強不屈③要堅守夢(mèng)想（一個(gè)方面的啟示，言之有據，即給2分）
19．①摒棄獵奇的小故事，熱衷雄偉的大歷史。（或：摒棄陰柔之風(fēng)，注重陽(yáng)剛之氣。）（2分）②回歸傳統文化，更應積極創(chuàng )新。（或：摒棄功利思想，注重深層精神文化追求。）（2分）
20．（1）康橋，你的明凈艷麗，你的溫婉靈動(dòng)，你的寧靜神秘，不正好喚醒了我生命的覺(jué)悟嗎？（2）雨巷，你的悠長(cháng)寂寥，你的哀怨與彷徨，你的凄清與惆悵，不正好氤氳出我內心的傷感嗎？ （每句3分）
21．參考四川省高考作文評分標準
附： 文言參考譯文
甘寧，年輕時(shí)有氣力，喜愛(ài)游俠，招集一批輕薄少年，擔任了他們的首領(lǐng)。他們常成群結隊聚在一起，攜弓帶劍，頭插鳥(niǎo)羽，身佩鈴鐺，百姓一聽(tīng)到鈴聲，就知道是甘寧來(lái)了。在路上和甘寧相遇的人，以及所屬縣城的官員，接待甘寧接待得周到的人，甘寧就與他們結交歡娛；否則，甘寧就放任他所帶領(lǐng)的輕薄少年強奪別人的財產(chǎn)。到了二十多歲，停止這種舉動(dòng)不搶劫之后，甘寧讀了不少諸子百家的著(zhù)作，于是去依附劉表，就住在南陽(yáng)。不被劉表晉升任用，后來(lái)又轉而依附黃祖，黃祖又以普通人對待他。
于是，甘寧就歸附了吳國。周瑜、呂蒙共同推薦，孫權也看重他。甘寧獻計說(shuō)：“如今漢朝的國運日益衰微，曹操更加驕傲專(zhuān)橫，終會(huì )篡奪帝位。南方荊州之地，山勢便利，江河暢通，實(shí)在是我們吳國西邊的好地方。我觀(guān)察劉表，他考慮問(wèn)題并不長(cháng)遠，兒子更加無(wú)能，不是能繼承傳授基業(yè)的人。主上應當盡早謀取荊州，不能落在曹操的后面。圖謀他的計劃，第一步應該先拿下黃祖。您今帶兵前去，必定能夠獲勝。一旦打敗黃祖軍隊，大張旗鼓向西進(jìn)軍，在西面占據楚關(guān)，勢力更加擴大，就可以逐漸謀取巴蜀了�！睂O權十分贊許他的意見(jiàn)。孫權于是向西進(jìn)軍，果然擒獲了黃祖，俘虜了他的全部兵士。
以后甘寧又隨魯肅鎮守益陽(yáng)，抵抗關(guān)羽的進(jìn)攻。關(guān)羽親自挑選精銳兵士五千人，說(shuō)要在夜里涉水渡河。甘寧當時(shí)只有三百兵士，便說(shuō)：“可再給我增加五百兵士，我前去對付關(guān)羽，保證關(guān)羽一聽(tīng)見(jiàn)我咳嗽的聲音，就不敢渡河，渡過(guò)河就會(huì )全部被我軍捉拿�！濒斆C便挑選了一千兵士加給甘寧，甘寧便連夜前往。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)甘寧來(lái)了，就停下不再渡河，扎下?tīng)I寨。孫權嘉獎甘寧的功勞，任他為西陵太守。后來(lái)曹操出兵濡須，甘寧為前部督，受命出擊敵人的前鋒部隊。孫權專(zhuān)門(mén)賞賜米酒和很多菜肴，甘寧便計算著(zhù)將這些酒菜分賜給手下一百多人吃。吃完后，甘寧先用銀碗斟酒，自己喝了兩碗，才斟酒給他的都督。都督伏下身子，不肯立即接酒碗。甘寧拿過(guò)一把雪白的刀放在膝上，呵斥都督說(shuō)：“你被主上信任，和我相比哪一個(gè)更受信任？我尚且不惜生命，憑什么唯獨你怕死呢？”都督見(jiàn)甘寧滿(mǎn)臉怒氣，立即起身行禮端酒，并給兵士們通通斟上一銀碗酒。到了二更時(shí)，大家口里銜著(zhù)竹枚，出擊殺敵。敵人終于敗退。甘寧的地位更加貴重，又給他增加了二千兵員。
甘寧廚房中一個(gè)仆人有過(guò)錯，逃走投奔呂蒙。呂蒙怕甘寧把仆人殺了，有意不馬上送還。以后甘寧帶著(zhù)禮物來(lái)拜見(jiàn)呂蒙的母親，才送出那個(gè)仆人還給甘寧。甘寧答應呂蒙不殺仆人。過(guò)了一會(huì )兒回到船上，甘寧將仆人綁在桑樹(shù)上，親自拉開(kāi)弓箭射死了仆人。呂蒙大怒，擂鼓集合士兵，要上船攻殺甘寧。甘寧聽(tīng)說(shuō)后，故意躺在船上不起來(lái)。呂蒙的母親光著(zhù)腳出來(lái)勸呂蒙說(shuō)：“主上待你如同骨肉，把軍國大事托付給你，哪里能因為私怨而就想攻殺甘寧？甘寧若是死了，縱然主上不責問(wèn)，你作為臣下這么去做也是非法的�！眳蚊陕�(tīng)了母親的話(huà)，豁然醒悟，怒意頓時(shí)消釋?zhuān)氉詠?lái)到甘寧船上，笑著(zhù)招呼甘寧說(shuō)：“興霸，老母親等你吃飯呢，趕快上來(lái)！”甘寧與呂蒙都回來(lái)見(jiàn)呂蒙母親，歡宴一整天。
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