閩南中秋教案設計
閩南中秋教案設計
篇一：漳州的婚嫁習俗
新娘臨上轎，要放聲大哭，謂之“哭好命”�；ㄞI出門(mén)，女家要放鞭炮，并隨即把門(mén)關(guān)緊，或以米篩置于門(mén)口，據說(shuō)這樣財氣才不致被女兒帶到婆家。在轎起行不遠，新娘從轎中擲出一把扇子，表示父母不必為她操心，稱(chēng)“放心扇”。 花轎行列忌諱路遇另一迎親隊伍，謂之“喜沖喜”。萬(wàn)一遇上，必須互換新娘頭上簪花，俗稱(chēng)“換花”，以此破解。 花轎抵男家，新郎腳踢轎門(mén)三下，俗說(shuō)以此壓服將來(lái)的雌威。轎門(mén)開(kāi)，小姑捧柑桔讓新娘觸摸，意吉祥如意。新郎牽新娘出轎，新娘起身復坐，如此反復三次，俗說(shuō)此乃是顯示新娘的尊貴。新娘下轎，送嫁姆拿出掛在新娘轎后面的米篩(上畫(huà)八卦或陰陽(yáng)太極圖)遮其頭上( 也有用傘者),謂之“上不著(zhù)天，下不著(zhù)地”。俗信結婚這天新娘媽最大，為避免觸犯天上之神，故以米篩遮日。也有迎娶選在下半夜天亮之前，新郎牽著(zhù)新娘跨過(guò)門(mén)檻時(shí)，新娘要跨過(guò)稻草火入大門(mén)進(jìn)洞房，新郎由前到后替新娘揭頭巾，同吃“合婚圓”。
中午是吃“舅仔桌”。桌上擺12道菜，每動(dòng)一道菜，都有吉語(yǔ)相伴。12碗中，6葷6素，所有雞、魚(yú)、豬肉、蔬菜、瓜果均無(wú)禁忌。新婚之夜宴請至親好友鄰里,母舅和舅祖坐中桌首席,新郎、新娘要逐席敬酒。第一次鞭炮響,表示開(kāi)宴,第二次鞭炮響,表示宴畢。 散席后即轉入“鬧洞房”,以層出不窮的花樣將新郎、新娘鬧得十分尷尬,鬧客以此為快。據說(shuō)叫一個(gè)父母雙全的健壯男孩在新床上翻身打滾,會(huì )早生貴子。
翌晨，新娘“出廳”給公婆敬甜茶，公婆以紅包還禮。禮畢, 則到廚房拜灶君。這天，娘家的兄弟要來(lái)探望,叫“探房”，男家設宴款待。 第4日，新娘偕新郎“歸寧”娘家，俗稱(chēng)“做客”，父母設宴請新女婿�！白隹汀币欢ㄓ谔旌跁r(shí)前回婆家，帶回各種禮品，其中必有象征“好頭好尾”的用紅絲線(xiàn)捆綁的兩根帶尾甘蔗，置于門(mén)后。有些地方新娘必須隨帶一只公雞和一只母雞(用紅絲線(xiàn)綁腳)，俗稱(chēng)帶路雞，寓意夫婦和睦相處，白頭偕老。 30年代，有知識界及開(kāi)明人士倡導移風(fēng)易俗, 提倡文明結婚, 以“集體婚禮”為時(shí)尚。目的在簡(jiǎn)化手法，節省開(kāi)支。
中華人民共和國成立后，提倡婚姻自主。1950年頒布《婚姻法》后，逐步改革封建婚姻陋俗，實(shí)行婚姻自由一夫一妻制。除保留招嫁( 即合伙婚)、二婚親(男續弦、女再嫁)等俗外，諸如指腹為婚、童養媳(即自小養女與自已的兒子成婚)、納婢(即富有者納婢為妾)、寄房婚(即新娘與雄雞舉行婚禮，雄雞代表離家在外的新郎)、沖喜婚(即新娘與重病人成婚)、人鬼婚 (新郎與亡故的小姐成婚，以木牌代表小姐亡魂行婚禮)等封建包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻之劣俗已消除。社會(huì )上婚事新辦十分盛行，一般不辦酒席,不坐轎,舉行集體婚禮、開(kāi)茶會(huì )等形式,并出現旅行結婚。 1980年后,群眾的生活水平提高,講排場(chǎng)的遺風(fēng)又有所回潮�，F行婚俗, 多流行自由戀愛(ài)或旁人介紹, 同意后即訂婚戴戒指, 分喜糖。盤(pán)擔改包禮金(禮金動(dòng)則以萬(wàn)元計)由女方代辦。結婚當天, 用鮮花或塑料花點(diǎn)綴轎車(chē)當“新娘花車(chē)”,嫁妝包括彩電、音響、影碟機、 摩托車(chē)等名目繁多的家用電器,結婚用房裝飾高檔。城鄉民間婚禮競相鋪張,普通家庭難以承受。
漳州節日習俗
春節：農歷正月初一，是民間最為重視的節日。人們黎明即起，燃放鞭炮，互道恭喜，互相拜年。這天早餐閩南人一般不煮新飯，而吃除夕的“余飯”，討個(gè)吉利，祈望來(lái)年“有余”。漳州人則吃“甜面線(xiàn)”，俗叫“長(cháng)壽面”，以喻長(cháng)壽。初一起床后，晚輩要向長(cháng)輩拜年，長(cháng)輩要賞給晚輩“紅包”，即“壓歲錢(qián)”。正月初二，冰南人習慣在這一天“請女婿”，許多夫妻都攜帶兒女，回到娘家團聚。新中國成立后，春節三天(初一到初三)定為國家法定假日，機關(guān)舉行團拜，民間則舉行游園活動(dòng)。漳州年年都舉辦“娛春園”里擺有各種商品，同時(shí)演出薌劇、木偶戲等文娛節目，游園者云集，匯成人山人海。
元宵：農歷正月十五，歷史上叫“上元”節，也叫元宵節。閩南人每逢這一天，都要吃“元宵圓”。夜間公府街懸掛各種花燈，有雞燈、鴨燈、鵝燈、魚(yú)燈、南瓜燈、
葫蘆燈那樣的固定花燈，也有風(fēng)車(chē)燈、跑馬燈、云龍燈、猴子燈、絞螺燈等會(huì )轉動(dòng)的花燈。同時(shí)還放煙火和舞龍弄獅。漳州草花街是制燈啊場(chǎng)集中的地方，有許多名匠。這一天晚上，凡是新婚的新娘，都要到附近的廟內拜佛，已得子女的在這晚謝佛，無(wú)子女的乘此機會(huì )求佛賜給子女。新中國成立后，元宵鬧花燈、放煙火和舞龍弄獅等漳州民間喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)活動(dòng)，搞得更加熱鬧了。近幾年來(lái)，花燈都集中在中山公園，成為“燈�！�。各式花燈如百花齊放，艷麗多采。
清明：清明時(shí)，閩南一帶要吃春餅，做清明果、辦酒茶或買(mǎi)糕餅祭掃祖幕。掃墓時(shí)要在墓地撒下長(cháng)條紙箔，在墳地鋤草、植樹(shù)，并給墳堆培土，以表達對過(guò)世的親人的懷念。新中國成立后，學(xué)校機關(guān)團體都在清明節組織到烈士墓或烈士紀念碑掃墓、獻花圈，或種松樹(shù)，和舉行其他紀念活動(dòng)，表達對革命先烈的懷念。 端午：這個(gè)節日相傳是為紀念公元前四世紀中國偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的。在閩南端午叫“五月節”。這一天，農村里家家戶(hù)戶(hù)要在門(mén)楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黃酒，或飲雄黃酒，小孩在胸前佩香袋子，驅病祛邪。到了正午，人們要吃鹵面，品嘗堿粽、肉粽或豆粽。這一天最熱鬧的是鬧龍舟。漳州一帶參加競賽的龍舟船 身長(cháng)而窄、首尾高高翹起，船頭有巨大的龍頭雕飾，船身彩繪鱗甲。龍舟上插一枝“頭旗”作為競賽單位的標志。以往龍�？h賽龍舟時(shí)，都要在江中的浮標上縛幾只雞，讓參賽者奪標，現在則改用汗衫、背心等做“標”。
六月半年節：農歷六月十五日，閩南農村都要吃“半年圓”。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大，不帶湯，多染成朱紅色。這一天，家家戶(hù)戶(hù)還要添上豐盛菜肴，合家進(jìn)行半年“小圍爐”。這“半年節”風(fēng)俗始自明代。十五世紀明朝中葉，漳州月港成為中國東南沿海對外貿易的一個(gè)港口，市鎮繁華，倭冠海賊常伺機騷擾，尤其是夏糧收成后，賊船常偷偷靠岸，突然襲擊，見(jiàn)人便殺，見(jiàn)物便搶。于是，人們就安排在農歷六月十五日，提前過(guò)個(gè)“小年”蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤(pán)蝶上將圓丸疊成小山狀，并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著(zhù)主人“富貴”、“團圓”的愿望。
中秋：農歷八月十五日，是傳統的中秋節。閩南農村在節前，大都要買(mǎi)上坪山柚、文旦柚或蜜柚，陳列在廳堂，到這一天才剝開(kāi)分給全家人吃，以慶團圓。城鄉居民在這一天晚上，都要在天井、門(mén)口或陽(yáng)臺上賞月、吃月餅。有的農村婦女叫女兒月下拜神，俗叫“請月姑”，祈求匹配良緣�，F在這些古風(fēng)已在新思想潮流的沖擊下逐漸消除。
重陽(yáng)：農歷九月初九，是傳統的重陽(yáng)節。中國沿海一帶的人，這一天要吃蟹酒，爬山登高，游覽名勝，最普遍的是放風(fēng)箏。到這一天人們處處都能觀(guān)賞到各式各樣的風(fēng)箏，在天空中翱翔。舊時(shí)海澄民眾還在這天晚上把燈籠系在風(fēng)箏上，那時(shí)滿(mǎn)天燈火，引為奇觀(guān)。
冬至：漳州的風(fēng)俗，要吃冬至糖圓。節日前夕，家家戶(hù)戶(hù)用糯米磨粉搓丸，放置在竹篩上。第二天清晨放入紅糖鍋內煮熟，作為節日早餐。舊時(shí)農在這一天還要到祠堂祭祖。
祭灶：農歷十二月二十四日，舊稱(chēng)祭灶日。傳說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都有個(gè)司灶的“灶君”，是天上派來(lái)監視人間的神，每年這一天，灶神都要回到天上匯報這一家人的善惡表現，直到正月初四晚才回來(lái)。灶神動(dòng)身之前，家家戶(hù)戶(hù)都要為其餞行，叫“祭灶”。祭灶時(shí)，要用酒糟涂在灶口，讓灶神飯飽，以求上天后多講好話(huà)。為了給灶神照明，香燈由傍晚一直供奉到天亮。
除夕：在漳州叫“年冥兜”，家家戶(hù)戶(hù)都要“圍爐”過(guò)年。家庭成員在外地的，只要有可能，都要想方設法回來(lái)團聚。如果有人沒(méi)回來(lái)，就要給他留一個(gè)位子，放上一件他的也服，并在桌上擺一副酒杯碗筷。圍爐時(shí)，圓桌中間擺上一個(gè)火鍋，茶肴是一年中最豐盛的。同時(shí)，還講求寓意，如火鍋中滾燙的肉圓、魚(yú)丸，意味著(zhù)合家團圓；一條完整的大魚(yú)，象征“年年有余”；豬腳芋頭，表示來(lái)年有奔頭；并把中蚶殼放在門(mén)后，用這人類(lèi)最古老的貝殼錢(qián)幣，暗示錢(qián)財不外流等等。在舊社會(huì )，貧家和富家過(guò)年有天壤之別�，F在過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都能吃到這種豐盛的家宴了�！皣鸂t”過(guò)后，晚輩要向長(cháng)輩“辭歲”，有的還要很秉燭“守歲”，直到天亮。
婚喪習俗：舊社會(huì )男女婚嫁依媒妁之言、父母之命進(jìn)行，議婚時(shí)用紅紙寫(xiě)明男女雙方年庚八字，由媒人傳給雙方家長(cháng)，雙方家長(cháng)按年庚八字求神部卜，然后議定。議婚成功，即行擇日定聘。迎親前一個(gè)月，男方通知女家，隨帶糕餅等禮物，并送去聘金�；榍耙蝗�，女方要將妝奩吹吹打打送往男家。娶親當日，男家準備鼓樂(lè )花轎，由媒人帶領(lǐng)到女家迎親。進(jìn)入洞房后，新郎新娘并坐床沿，叫“坐床”。休息片刻后，拜天地，飲合巹酒。新中國成立后，推行新婚姻法，廢除包辦婚姻和買(mǎi)賣(mài)婚姻。男女婚姻自主，舉行新式婚禮，開(kāi)茶話(huà)會(huì )，既節約又熱鬧。但有些地方還保留一些舊的風(fēng)俗習慣。
喪葬方面：舊社會(huì )死者家屬要延請僧人或道士做所謂“功德”，超度死者亡魂。開(kāi)吊出殯之日，親友披白參加送葬。送葬時(shí)排成長(cháng)隊，還要吹哀樂(lè )。死后過(guò)七日，要做“頭七”，請僧人道士念經(jīng)。必須連續過(guò)七個(gè)“七”。這自然是很費錢(qián)的，所以，即使在舊時(shí)，也只有富人才認真弄這些事�，F在，漳州辦理喪事逐步推行火化，廢除土葬和迷信陋俗，用送花圈、挽聯(lián)對死者表示悼念。對一些知名人士則開(kāi)追悼會(huì )，表彰死者功跡。
對傳統習俗的看法
傳統習俗是指人們在社會(huì )生活中逐漸形成的,從歷史沿襲而鞏固下來(lái)的,具有穩定的社會(huì )風(fēng)俗和行為習俗,并且已同民族情緒和社會(huì )心理密切結合,成為人們自覺(jué)或不自覺(jué)的行為準則.傳統習俗的內容是復雜的,存在于一個(gè)社會(huì )的傳統習俗大體上分兩部份:一是歷史遺留下來(lái)的,其源遠流長(cháng),時(shí)代久遠,具有社會(huì )性,集團性,民族性的特點(diǎn).不同地區,不同集體,不同民族都具有不同的傳統習俗,如不同民族的民風(fēng)習俗.二是適應現實(shí)社會(huì )歷史條件而產(chǎn)生的,如新中國成立后所倡導的新的生活習俗.
在社會(huì )主義社會(huì ),傳統習俗有兩重性,存在著(zhù)新與舊,進(jìn)步與落后,積極與消極相對立的習慣.一方面,存在著(zhù)社會(huì )主義新風(fēng)俗習慣,它是適應社會(huì )主義制度的新風(fēng)俗習慣,是適應社會(huì )生活的需要,在馬克思主義指導下,在黨和國家大力倡導下,逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的.它對評價(jià)人們的道德行為起著(zhù)重要的積極作用.另一方面,存在著(zhù)舊的風(fēng)俗習慣.在舊的風(fēng)俗習慣中,有精華,也有糟粕.對此,我們要進(jìn)行具體分析,區分出精華和糟粕,以摒棄其糟粕,而吸其精華,為鞏固和發(fā)展社會(huì )主義所用.
篇二：閩南中秋教案
【教學(xué)目標】
一、知識與技能
1．了解博餅文化的由來(lái)和規則
2．掌握關(guān)于博餅的閩南童謠
二、過(guò)程與方法
1．通過(guò)學(xué)生小組匯報閩南的中秋節，使學(xué)生了解閩南中秋的傳統習俗；
2．小組討論你印象最深的中秋節活動(dòng)，培養學(xué)生積極發(fā)言的能力；
3. 通過(guò)博餅的閩南童謠，進(jìn)一步加深學(xué)生對中秋節的了解。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1．加深學(xué)生對閩南中秋節的博餅習俗的了解，激發(fā)學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)。
2．通過(guò)小組匯報，培養學(xué)生的合作能力和語(yǔ)言表達能力。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.了解博餅文化的由來(lái)及規則
2.掌握中秋的閩南童謠，并能夠背誦出來(lái)
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導入
第一小組上臺進(jìn)行關(guān)于閩南中秋的介紹（10~15分鐘左右）師進(jìn)行評價(jià)。
二、探究新知：
1.你印象中的閩南的中秋節
提問(wèn)：讓孩子們說(shuō)一說(shuō)，自己印象的閩南中秋節。然后教師整理后，設問(wèn)。
師：同學(xué)們你們中秋節都有什么活動(dòng)呢？
生討論后回答。
師：那我們閩南中秋節都必須進(jìn)行的一項活動(dòng)是什么呢？
生：博餅
師：那你們知道博餅是誰(shuí)發(fā)明的嗎/
生集體討論
2.薄餅文化介紹
中秋博餅是閩南地區特有的餅文化外延的一種民俗活動(dòng)。是在中秋節時(shí)用于娛樂(lè )的一種游戲，用六粒骰子投擲結果組合來(lái)決定參與者的獎品。傳統的獎品為大小不同的月餅，專(zhuān)有名為會(huì )餅，相傳這種游戲可以預測人未來(lái)一年內的運氣。
傅餅在閩南泉州、晉江、石獅有些鄉鎮也流傳著(zhù)的中秋節奪狀元餅的習俗，其玩法與規則基本相同。在安海，中秋賭餅也已成為一種商業(yè)活動(dòng)和大眾游戲。福建人民出版社1985年出版的《福建風(fēng)物志》記載：在廈門(mén)、漳州、泉州、金門(mén)一帶，中秋節有“奪狀元餅”的習俗。 在臺灣中部和東部地區的一些城鄉，至今還流行中秋博狀元餅的習俗。在廈門(mén)對岸的金門(mén)縣，金城鎮吳厝社區發(fā)展協(xié)會(huì )每年慶祝中秋社區聯(lián)歡晚會(huì )，都有博狀元餅大賽。 流行于廈門(mén)的博餅起源說(shuō)為：300多年前鄭成功據廈抗清，其士兵多來(lái)自福建、廣東等地，中秋前后愈發(fā)思親懷鄉。鄭的部將洪旭為了寬釋士兵愁緒，激勵鼓舞士氣，利于驅逐荷蘭東印度公司殖民者，克取臺灣，于是與當年駐扎在今廈門(mén)洪本部33－44號的后部衙堂屬員，經(jīng)過(guò)一番推敲，巧妙研究設計出中秋會(huì )餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快一博。每會(huì )月餅按照各級科舉制度的頭銜，設有“狀元”1個(gè)，“對堂（榜眼）”2個(gè)，“三紅（探花）”4個(gè)，“四進(jìn)（進(jìn)士）”8個(gè)，“二舉（舉人）”16個(gè)，“一秀（秀才）”32個(gè)。全會(huì )有大小63
塊餅，含有七九六十三之數，是個(gè)吉利數字。因為九九八十一是天子之數，八九七十二是親王數，而鄭成功封過(guò)延平郡王，所以用郡王六十三之數。
博餅或稱(chēng)博狀元餅、奪狀元餅，系廈門(mén)對此習俗的俗稱(chēng)。博餅習俗在廈門(mén)的出現和形成，民間流傳著(zhù)不同說(shuō)法。相傳元朝末年時(shí)，有一年中秋節仁人志士假借玩餅的形式相聚一堂，以放鞭炮為暗號，聚集在各處的勇士同時(shí)起義，反抗元朝統治者，以后這一玩餅形式就在民間逐漸演化為中秋博餅習俗。
廈門(mén)不同地區的博餅規則與方法，大同小異。起初，博餅日期只設在中秋夜，在中秋前十來(lái)天就開(kāi)始了。博餅時(shí)，桌上放一大海碗，每人輪流抓取六個(gè)骰子，擲入碗里，發(fā)出叮叮當當的脆響，滲透著(zhù)博餅者的喝彩和歡笑，那種其樂(lè )融融的感覺(jué)特別溫馨愜意。鄭老覺(jué)得，中秋博餅討的就是一個(gè)歡心，博的是一個(gè)好運。人們深信不疑，博中狀元的人，一年當中運氣肯定非常好，因為博餅活動(dòng)里傾注了人們美好的感情寄托。
3.博餅規則
在現代的博餅風(fēng)俗中，還有"追"的規則。具體而言即在其他獎品還沒(méi)有拿完之前，對堂（一說(shuō)三紅）以上的獎品在博完之后，后來(lái)獲得者可向自己前一個(gè)獲得者（一說(shuō)按游戲進(jìn)行的反方向向離自己最近的一個(gè)對堂餅獲得者）追得獎品。
狀元有很多等級，以下?tīng)钤燃壥菑男〉酱笈帕�，具體為：
若是有4個(gè)“四點(diǎn)”，則為狀元，比較另外兩個(gè)骰子點(diǎn)數的大小，點(diǎn)數大者為勝。有5個(gè)相同點(diǎn)數的，俗成“五子登科”，比起4個(gè)“四點(diǎn)紅”的狀元要大。先比較相同點(diǎn)數的數字大小,5個(gè)紅4最大，其他按數字順序，如果相同點(diǎn)數的數字一樣,則比較后面的點(diǎn)數大小,點(diǎn)數大者勝。若是6個(gè)“四點(diǎn)”，稱(chēng)為“六抔紅”，比前面幾種狀元都大，可拿走狀元和對堂的所有獎品。若是4個(gè)“四點(diǎn)”加上2個(gè)“一點(diǎn)”，則稱(chēng)為“狀元插金花”,是狀元中最大的,并可拿走狀元和對堂的所有獎品。狀元的獎品要在所有的獎品全部拿完后，最后一個(gè)最大的狀元博出者，可拿走獎品，如果這個(gè)狀元是“狀元插金花”或“六杯紅”，還有拿走2個(gè)對堂的所有獎品。
4.會(huì )餅：
傳統的會(huì )餅是由大小不一的月餅匯聚而成的，一套會(huì )餅計有：狀元餅1個(gè)，對堂餅2個(gè)，三紅餅4個(gè)，四進(jìn)（士）餅8個(gè)，二舉（人）餅16個(gè)，一秀（才）餅32個(gè)。
特別有意思的一點(diǎn)是，在會(huì )餅中，“三紅”餅的味道最好，這來(lái)源于一個(gè)有趣的傳說(shuō)：據說(shuō)永樂(lè )二十二年（1442年）甲辰科殿試，狀元名孫曰恭，明成祖覺(jué)得“曰”、“恭”合在一起是“暴”字，不吉利，于是將第三名的邢寬易改為狀元。在廈門(mén)人的說(shuō)法中，這狀元不一定是“才高八斗”之輩，第三名反而有真才實(shí)學(xué)。因此，狀元餅的味道也就一般，而三紅餅總是味道最好。
現在，博餅依然是閩南人最鐘愛(ài)的中秋活動(dòng)，也是最熱鬧的一個(gè)民俗節日形式，但“會(huì )餅”的形式也在發(fā)生著(zhù)改變，出現了更多新的“會(huì )餅”，不再是月餅，而是由實(shí)用物品組合而成，比如：沐浴露、洗發(fā)水等等，也可以是食品，比如：果凍、薯片、可樂(lè )什么的，反正是你自己想要的東西都可以用來(lái)做“會(huì )餅”，只要按照會(huì )餅規定的數量組合就成。這或許是因為大家就是想在節日中找個(gè)樂(lè )，而這個(gè)樂(lè )子變得更實(shí)際些吧。
5.閩南童謠《中秋博餅》
《中秋博餅》
中秋月餅一面鏡，照甲大廳光映映。
街頭巷尾博月餅，厝內喊甲大小聲。
孫仔細漢中一秀，阿姐博無(wú)讓大兄。 博著(zhù)對堂安媽贏(yíng)，安公博著(zhù)狀元餅。
三、小結：
孩子自己總結這節課自己學(xué)到了什么后，教師給予補充。 板書(shū)設計：
教學(xué)反思：
篇三：漳州財校舉行離退休老干部中秋博餅活動(dòng)
漳州財校舉行離退休老干部中秋博餅活動(dòng)
為慶祝中秋傳統佳節，增進(jìn)離退休老干部之間的交流，我校于9月27日下午舉行離退休老干部中秋博餅活動(dòng)。離退休老干部、校領(lǐng)導近20多人參加了活動(dòng)。
博餅活動(dòng)在學(xué)校教工之家舉行，現場(chǎng)熱鬧非凡，大家積極參與，個(gè)個(gè)滿(mǎn)載而歸。中秋博餅，博的是一個(gè)開(kāi)心，博的是一個(gè)好兆頭。老同志們也借次機會(huì )相聚一堂，談心敘事，共憶往事。
此次博餅活動(dòng)還評出一等獎、二等獎和三等獎獲獎?wù)摺?/p>
篇四：題目
一、整體解讀
試卷緊扣教材和考試說(shuō)明，從考生熟悉的基礎知識入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數學(xué)理性思維能力及對數學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎，先易后難，難易適中，強調應用，不偏不怪，達到了“考基礎、考能力、考素質(zhì)”的目標。試卷所涉及的知識內容都在考試大綱的范圍內，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識的全部重要內容，體現了“重點(diǎn)知識重點(diǎn)考查”的原則。
1．回歸教材，注重基礎
試卷遵循了考查基礎知識為主體的原則，尤其是考試說(shuō)明中的大部分知識點(diǎn)均有涉及，其中應用題與抗戰勝利70周年為背景，把愛(ài)國主義教育滲透到試題當中，使學(xué)生感受到了數學(xué)的育才價(jià)值，所有這些題目的設計都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實(shí)際，操作性強。
2．適當設置題目難度與區分度
選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問(wèn)題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，以及扎實(shí)深厚的數學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數學(xué)思想與方法，否則在有限的時(shí)間內，很難完成。
3．布局合理，考查全面，著(zhù)重數學(xué)方法和數學(xué)思想的考察
在選擇題，填空題，解答題和三選一問(wèn)題中，試卷均對高中數學(xué)中的重點(diǎn)內容進(jìn)行了反復考查。包括函數，三角函數，數列、立體幾何、概率統計、解析幾何、導數等幾大版塊問(wèn)題。這些問(wèn)題都是以知識為載體，立意于能力，讓數學(xué)思想方法和數學(xué)思維方式貫穿于整個(gè)試題的解答過(guò)程之中。
篇五：邱蒙的故事在漳州一帶流傳甚廣
在古漳浦，有一個(gè)著(zhù)名的民間傳說(shuō)人物，叫邱蒙舍。邱蒙是姓名，“舍”字表明他的富家公子身份。漳浦舊時(shí)的方言，習慣將有錢(qián)人家的青年子弟稱(chēng)之為“公子阿舍”。傳說(shuō)他是清朝人，為人詼諧多智，喜歡惡作劇，有很多惡搞的行為。漳浦民間有很多關(guān)于他的傳說(shuō)。甚至有些至今使用頻率仍然很高的俗語(yǔ)，也來(lái)源于他的傳說(shuō)。比如有一條奚落人家吹�；蛘咦鍪赂哒{宣傳然后不了了之的俗語(yǔ)，就叫做“邱蒙舍放大炮”。這個(gè)故事說(shuō)的是邱蒙舍做了一枚巨大的炮仗（爆竹），需要八個(gè)人來(lái)抬。放炮時(shí)需要抬到田野空曠的地方，引來(lái)人山人海觀(guān)看。邱蒙舍裝模作樣地指揮，一會(huì )兒說(shuō)這里風(fēng)大，一會(huì )兒說(shuō)那里地狹，指揮眾人抬來(lái)抬去......在將眾人折磨得筋疲力盡，毀卻良田無(wú)數之后，他終于點(diǎn)燃了炮仗。眾人躲得遠遠的，捂起耳朵等待那驚天動(dòng)地的一響。沒(méi)想到導線(xiàn)燃盡，“哧溜”一聲只騰起一陣青煙。從此，“邱蒙舍
放大炮”這句俗語(yǔ)就傳開(kāi)了。
一、《丘蒙智伏虎王爺》
故事發(fā)生在明朝初年。一天，閩南有個(gè)小村里來(lái)了一個(gè)巫師，被一個(gè)財主請到家里裝神弄鬼，說(shuō)他是張天師的坐騎——神虎，來(lái)這里替鄉親們消災造福。愚昧的村民們很相信，都去求他畫(huà)符念咒，驅除窮鬼、病魔。一時(shí)把小村鬧得烏煙瘴氣。城里有個(gè)秀才叫丘蒙，知道這事后，也扮作巫師來(lái)到那里。一來(lái)就稱(chēng)贊“虎王爺”十分靈驗，“虎王爺”高興得像見(jiàn)到老朋友似的，和丘蒙很是親熱。
一會(huì )兒，“虎王爺”問(wèn)丘蒙平時(shí)什么神駕附身，丘蒙隨口答道：“我乃張天師是也！”“虎王爺”大驚：什么？自己只能當對方的坐騎？在村民們面前只得裝成“神虎”的樣子，向丘蒙叩頭請安。
丘蒙道：“這次我是來(lái)捉拿妖怪的，虎將軍——”
那巫師老老實(shí)實(shí)地答道：“在！”
丘蒙一把將他按倒在地，一抬腳上了“虎背”，揮著(zhù)一把劍喝道：“妖怪哪里逃！咳！神虎聽(tīng)令，天師要奮起直追妖怪啦！”“神虎”只得聽(tīng)從“張天師”的話(huà)，他指向哪里，就馱著(zhù)他往哪里爬。
他們來(lái)到一座山崗下，丘蒙喝令“神虎”往上爬，那巫師沒(méi)法，只得硬著(zhù)頭皮，背著(zhù)丘蒙向山崗上爬。丘蒙故意又將腳夾得緊緊的，那巫師簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣，膝蓋和手掌又被亂石子磨出血來(lái)，痛得他呲牙咧嘴，哪里有一丁點(diǎn)虎威？活像個(gè)大烏龜，慢騰騰地一步一挪，爬到山崗上，累得他滿(mǎn)頭大汗，臉色慘白，一屁股坐在一塊大石頭上，再也動(dòng)彈不得了。
丘蒙卻不放過(guò)他，用劍指著(zhù)一塊地說(shuō)：“妖怪已經(jīng)鉆到地里去了，神虎，快挖！”那巫師不敢不從，“撲通”趴倒在地，用手去挖土，手指弄得鮮血淋漓，才在地里挖出了一個(gè)窟窿�？墒钦婀�，里面竟有四只死老鼠。丘蒙一本正經(jīng)他說(shuō)：“這些妖怪原來(lái)是老鼠精，現在已經(jīng)
死了，神虎，你給我吃下去！”
��？”巫師見(jiàn)那腐爛發(fā)臭的死老鼠，心里直想吐，他求饒道：“主人，這就免了吧！”
丘蒙臉色鐵青：“呸！你這畜牲竟敢違抗本天師的命令！想當初，本天師命你吃千年毒蛇你都沒(méi)二話(huà)不說(shuō)，今天區區小妖魔，你怕什么？還不快吞下！”
那巫師連連磕頭道：“弟子并無(wú)神駕附身，我是假冒虎王爺來(lái)騙些錢(qián)財的！”
丘蒙這時(shí)丟下寶劍說(shuō)：“諸位，我也不是什么?張天師?，那四只老鼠，是我事先埋起來(lái)的呀！”丘蒙又說(shuō)：“千百年來(lái)，往往有人裝神弄鬼，坑害了多少人��！”周?chē)纳颇行排笺读恕?/p>
二、 《丘蒙放炮毀甘蔗》
良峰山和浮山是南詔城郊西面的兩座小山，良峰山是亂墳崗，浮山西北面是一片好園地，原是附近村民從無(wú)主荒墳地開(kāi)墾出來(lái)的。財主三老爺偽造了一張山契，說(shuō)這片地是屬于他祖墳的場(chǎng)地。原來(lái)墾地的村民，只得把土地和所種甘蔗一并交給他。
這年中秋節快到了，甘蔗長(cháng)得特別好，三老爺得意忘形，逢人夸耀今年甘蔗有一筆好收入，敗不了。丘蒙知道后暗中罵道：“不義之財，應該敗掉！”
他叫人四處宣揚，說(shuō)他中秋夜賞月時(shí)要在良峰山上放三門(mén)特制的大炮，并宣稱(chēng)炮身高一丈，圍八尺。
中秋節一早，丘蒙果然在良峰山上擺了三門(mén)特型大炮，全城都轟動(dòng)了。傍晚，觀(guān)看熱鬧的人已陸續來(lái)到。晚上，來(lái)了六個(gè)彪形大漢，登上良峰山上扛起三門(mén)大炮，往浮山那邊跑去�？礋狒[的人像潮水般跟著(zhù)奔跑。突然，六個(gè)彪形大漢又把三門(mén)大炮扛回良峰山上，人們又跟著(zhù)跑過(guò)去。這一來(lái)一往，都經(jīng)過(guò)三老爺的甘蔗園，甘蔗倒掉不計其數。開(kāi)始放炮了，又長(cháng)又粗的導火線(xiàn)點(diǎn)上火，“嗤嗤”地噴射出火焰，人們有的怕被炸著(zhù)，紛紛向浮山那邊奔跑，又一次踐踏甘蔗園而過(guò)。導火線(xiàn)燃盡，發(fā)出“啪啪啪”三下低沉、無(wú)力的響聲。
人們哄笑而散，都說(shuō)丘蒙放大炮是騙人的把戲。但由于他這樣一弄，三老爺的如意算盤(pán)就被眾人踩垮了。
三、 《邱蒙仙巧殺知縣》
從前，東山島上有一對美貌恩愛(ài)的夫妻，男的叫謝生，女的叫慧姐。夫妻倆男耕女織，日子過(guò)得倒也美滿(mǎn)。誰(shuí)知有一天，謝生要下地時(shí)。妻子送他出門(mén)，恰好被一個(gè)名叫崔化的賴(lài)潑皮碰見(jiàn)。崔化看見(jiàn)慧姐這般容貌，頓起不良之心：若將她薦予縣太爺，興許能討個(gè)一官半職呢。他邊想邊往縣衙走去。
知縣是個(gè)酒色之徒，一聽(tīng)說(shuō)有此等絕色女子，就動(dòng)心了，當下便令崔化帶衙役到謝家搶人。此時(shí)謝生下地不在家，慧姐被如狼似虎的衙役拖住塞進(jìn)了花轎，等到謝生回來(lái)已是人去屋空了。他一急之下，提起一把斧頭就要追去拚命，被好心的鄰居硬勸住了。
這當兒，忽見(jiàn)一個(gè)武士打扮的人分開(kāi)人群走了過(guò)來(lái)。此人就是在沿海一帶享有盛名的邱蒙舍。邱蒙舍問(wèn)明情由。略為思索一下．便俯耳向謝生說(shuō)了些什么，然后便匆匆離去。 話(huà)分兩頭。且說(shuō)慧姐自被搶進(jìn)縣衙后，茶水不思，粒米不進(jìn)，終日啼哭，見(jiàn)知縣就罵。知縣便叫崔化去勸。那崔化不知羞恥，上前勸道：“娘子，你怎么這般不識抬舉��！我崔某也是羨慕你容貌出眾，憐香惜玉才把你舉薦給縣太爺。如今你從一個(gè)村婦升為知縣夫人，如此榮耀天下有幾？”話(huà)音剛落，只聽(tīng)啪的一聲，臉上就挨了慧姐一掌。崔化捂著(zhù)腮幫正要發(fā)作，外面忽地傳來(lái)一陣吵鬧聲。知縣忙叫崔化去查問(wèn)，回報說(shuō)是謝生在府外鬧著(zhù)要見(jiàn)妻子。知縣一聽(tīng)，正待回絕，卻聽(tīng)慧姐道：“若能見(jiàn)我親夫一面，雖死也甘愿�！敝h一聽(tīng)，暗想連死都甘愿．那成親就更該愿意了。知縣便答應給她一個(gè)時(shí)辰與謝生會(huì )面。
且說(shuō)謝生按照邱蒙舍的主意，鬧著(zhù)上衙會(huì )妻。夫妻一見(jiàn)，免不了抱頭痛哭一場(chǎng)。良久，謝生才將來(lái)意如此這般地說(shuō)了一番。并再三叮吩慧姐該笑時(shí)才笑，不該笑時(shí)千萬(wàn)別笑，以免誤了大事�；劢泓c(diǎn)頭應諾，謝生含淚離去。
謝生走后，那知縣進(jìn)來(lái)想摟抱慧姐�；劢銠C靈地閃到一邊道：“若要我順從，需依我一件事�！敝h忙問(wèn)哪一件，慧姐道：“能當眾將我逗笑即成�！敝h心想：“這有何難！”便一口應承。
三通鼓過(guò)，知縣升堂畢．著(zhù)人請出慧姐來(lái)。知縣點(diǎn)了點(diǎn)頭。只見(jiàn)八個(gè)跛腳的人來(lái)到堂上跳起了跛腳舞。那樣子實(shí)在丑陋滑稽，惹得堂上的人笑個(gè)不止。然而，慧姐的臉卻冷若冰霜。知縣一見(jiàn)此招不靈，忙又吆喝一聲，八個(gè)頭戴方巾的人走了上來(lái)。這八個(gè)人到了堂上，不倫不類(lèi)地就跳起舞來(lái)。跳到熱鬧處，八人不約而同地掀掉了方巾，引得堂上的人哄然大笑。你道為何？原來(lái)這八人都是禿子。而且頭上都長(cháng)著(zhù)痂子，像繪了圖案似的�？墒腔劢闳匀灰稽c(diǎn)表情也沒(méi)有。
話(huà)休煩絮，且說(shuō)那知縣耍盡了各種花樣，始終未能引得慧姐一笑，失望之余，有點(diǎn)惱羞成怒�；劢阋�(jiàn)時(shí)機已到，這才開(kāi)口道：“何不貼出告示招個(gè)賢人？”知縣一聽(tīng)有理，忙令人在城外貼出一張告示．上寫(xiě)“……如有人能引得本縣夫人發(fā)笑者，賞銀百兩……”榜剛貼出，人群中的邱蒙舍便上前將榜揭下，他一身磨刀匠的打扮，肩上還扛著(zhù)磨刀架。那衙役見(jiàn)有人揭榜，立即報到衙中。此時(shí)日已西沉，夜幕徐徐降臨，知縣聽(tīng)報．令人掌燈升堂，傳令揭榜人上堂，邱蒙舍應聲而入。知縣打一量他一眼，問(wèn)：“你要用何法子引本縣夫人發(fā)笑？”邱蒙舍答道：“磨剪刀�！敝h將信將疑地說(shuō)："那你就磨來(lái)�！鼻衩缮岬溃骸靶〉哪サ队袀�(gè)忌諱，人多磨不靈�！敝h一聽(tīng)，忙喝退兩旁衙役。
邱蒙舍也不多說(shuō)話(huà)，拿眼看了慧姐一下．就埋頭磨起剪刀來(lái)。誰(shuí)知剛磨了幾下，那慧姐果然咯咯地笑了起來(lái)。知縣一見(jiàn)，心中大悅，忙走下堂來(lái)，也照邱蒙舍樣子磨起刀來(lái)。這時(shí)慧姐又不笑了。知縣一怔，忙問(wèn)邱蒙舍這是為甚？邱蒙舍說(shuō)道：“要引夫人發(fā)笑．還得換穿我這磨刀人的衣服�！蹦侵h一聽(tīng)，竟脫下紅袍，摘下烏紗帽．換上邱蒙舍的衣服和頭巾，
又磨了起來(lái)。這一來(lái)．那慧姐果然笑得像朵綻開(kāi)的芙蓉花，美極了，把個(gè)知縣喜得忘乎所以，益發(fā)磨得起勁。
說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，就在知縣磨刀之時(shí)，邱蒙舍飛快地穿好了紅袍，戴上了烏紗帽，吹滅了長(cháng)明燈，轉身奔向案桌，將驚堂木一拍：“來(lái)人呀！”衙役應聲而入。邱蒙舍學(xué)著(zhù)知縣的口氣喝道：“這個(gè)磨刀匠，竟敢跑到公堂上調戲本縣夫人，罪該萬(wàn)死！左右，與我拉下去斬了！”衙役們見(jiàn)他穿著(zhù)紅袍，戴著(zhù)烏紗帽.加上燈光昏暗看不清，以為他就是真知縣，即時(shí)答應一聲，如狼似虎地把個(gè)真知縣架下堂去。那知縣一時(shí)被弄得暈頭轉向，連話(huà)都喊不出來(lái)。直到刀斧手舉起屠刀的時(shí)候，他才出聲大叫：“住手！本縣乃……”沒(méi)容他說(shuō)完，刀到之處，頭已落地。
邱蒙舍見(jiàn)人已架下去，忙傳命崔化上堂。那崔化上得堂來(lái)，只聽(tīng)邱蒙舍喝道：“你這奴才，為非作歹，狗仗人勢，傷天害理，天理難容�？吹�！”那崔化未及回話(huà)，刀光閃處，尸首早已分家。
慧姐在一旁見(jiàn)事鬧大了，一時(shí)嚇得臉色發(fā)青，不知如何是好。只聽(tīng)邱蒙舍道：“不用害怕，我已叫你丈夫在城外接你。趁此月黑夜，我送你出城去�！被劢悛q豫道：“能逃得出去嗎？”邱蒙舍指指身上的紅袍笑著(zhù)道：“你忘了，我還是個(gè)七品縣太爺呢�！被劢阋宦�(tīng)恍然大悟，忙隨著(zhù)這位“縣太爺”，堂堂皇皇地走出公堂，來(lái)到城外。
這時(shí)城外的謝生早已駕車(chē)等待多時(shí)。當下謝生正想說(shuō)些什么，邱蒙舍忙道：“此處不是說(shuō)話(huà)之地，回家再說(shuō)吧�！闭f(shuō)著(zhù)跳上車(chē)去。謝生見(jiàn)他兩人已坐好，忙把鞭子一揮，只見(jiàn)車(chē)后面揚起一股黃塵。等到衙役明白過(guò)來(lái)，已經(jīng)迫不上了！
四、 《邱蒙仙巧騙叔公》
邱蒙舍愛(ài)整人，而且被整的人幾乎無(wú)一幸免。名聲在外，難免有人不服氣。這次，不服氣的人是他叔公。邱叔公認為別人被邱蒙舍整，那是因為他們笨。如果是自己，那是絕對不會(huì )上當的。邱叔公認為自己很聰明，所以，他決定打破侄孫整人成功率百分百的神話(huà)，讓他知道什么叫姜還是老的辣。那時(shí)正是三伏天，天上的太陽(yáng)毒辣辣的。他頭戴斗笠，搖著(zhù)一把蒲扇來(lái)到侄孫家，一進(jìn)門(mén)就大聲嚷嚷：“阿蒙啊，聽(tīng)說(shuō)你喜歡整人，要不也來(lái)整整叔公？”
邱蒙舍一見(jiàn)是叔公，連忙從椅子上站起來(lái)：“叔公你來(lái)了。請坐，喝茶�！彼私膺@個(gè)叔公，聽(tīng)他這么說(shuō)一點(diǎn)也不意外。這個(gè)叔公倚老賣(mài)老，自視甚高，愛(ài)聽(tīng)奉承話(huà)。
“茶當然要喝，不過(guò)你倒說(shuō)說(shuō)，你準備怎么整叔公？”
“叔公真是愛(ài)說(shuō)笑！侄孫怎么敢整叔公？再說(shuō)了，以叔公您的水平，侄孫怎么整得了您哪？我這些小把戲啊，糊弄糊弄別人還行，在您面前弄，那可真是叫做關(guān)公門(mén)前耍大刀了�！�
“嗬嗬，你小子還是有點(diǎn)自知之明嘛！”邱叔公呷了一口茶，滿(mǎn)意地咂了一下嘴，“不過(guò)，我今天來(lái)，還是要看看你怎么整我�！�
“叔公您饒了我吧，我真的不行�！�
“不行也得行！長(cháng)輩的話(huà)你敢不聽(tīng)嗎？”
邱蒙舍一看這架式，看來(lái)今天不露一手整他一下是過(guò)不了關(guān)了。他在心里已經(jīng)決定了，但是表面上仍然表現得很謙卑：“叔公，誰(shuí)不知道您精明得很，要整您實(shí)在太難了。要不這樣，您容我想一想�！�
“那可以，你想吧！”叔公又呷了一口茶，靠在太師椅上，吹著(zhù)涼爽的過(guò)堂風(fēng)，愜意地微閉起雙眼。
雖然是在三伏天，但是邱蒙舍的這座房子坐北朝南，前邊大門(mén)后邊窗戶(hù)一開(kāi)，就有涼爽的過(guò)堂風(fēng)，在屋內喝茶還是很舒服的。
過(guò)了半晌，邱叔公睜眼一看，邱蒙舍還在冥思苦想，還不住地搖頭嘆氣。
“你到底還要想多久��？”
“叔公，您在我旁邊，我很緊張，沒(méi)辦法思考。要不，您先到大門(mén)外的空地上去呆一會(huì )，我想好了再叫您進(jìn)來(lái)？”
“嗬嗬，睢你這點(diǎn)出息！好吧，我答應你！”邱叔公還是很寬容的，他戴上斗笠站到門(mén)外。
約摸半個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，門(mén)外的邱叔公被烈日烤得汗流浹背，躁熱異常，只能不住地催促侄孫：“你到底想好了沒(méi)有��？這里這么熱，你倒是快點(diǎn)��！”
屋內，邱蒙舍悠閑地吹著(zhù)涼風(fēng)喝著(zhù)茶，還悠閑地把二郎腿蹺起來(lái)了，好在烈日下的叔公看不清比較陰暗的屋內的情形。
“還沒(méi)呢，正在想，您再克服一會(huì )兒�！�
約摸一個(gè)時(shí)辰時(shí)去了，門(mén)外的叔公快支持不住了，“阿蒙你這臭小子，還不快點(diǎn)��！你是不是想讓你叔公熱死？”
“哈哈哈！叔公，讓您熱死是不敢，不過(guò)我確實(shí)是故意讓您在烈日下烤一烤的�？爝M(jìn)來(lái)喝口茶吧，免得等會(huì )兒中暑。怎么樣？這挨整的滋味不好受吧？”
邱叔公一張老臉紅樸樸的，一口茶猛灌下去：“你小子行啊，這樣子就把叔公給整了，哈哈，高，實(shí)在高！”
篇六：中秋博餅游戲規則
中秋博餅游戲規則 中秋博餅習俗是廈門(mén)本土一項十分獨特的節日活動(dòng)，起源于廈門(mén)，盛行于漳州的龍海、泉州的安海和臺灣金門(mén)等地。每逢中秋佳節，該地區的家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )自發(fā)舉行博餅活動(dòng)。由于游戲規則公平簡(jiǎn)單、充滿(mǎn)競爭的懸念，又富有生活情趣，歷來(lái)為群眾所喜愛(ài)。 工具/原料 ?
獎品：待定 博餅工具：骰子一副（6個(gè)），大碗一個(gè)。
方法/步驟
設有狀元1
個(gè)，對堂（榜眼、探花）2個(gè)，三紅（會(huì )魁）4個(gè)，四進(jìn)（進(jìn)士）8個(gè)，二舉（舉人）
16個(gè)，一秀（秀才）32個(gè)。 一秀：六個(gè)骰子中有一個(gè)點(diǎn)數是“4”
3二舉：六個(gè)骰子中有兩個(gè)點(diǎn)數是“4”
四進(jìn)：六個(gè)骰子中有四個(gè)點(diǎn)數是相同的，其余兩個(gè)點(diǎn)數若都為“4”，則可多得一個(gè)二舉，若一個(gè)為“4”則可多得一個(gè)一秀；
三紅：六個(gè)色子里面有三個(gè)點(diǎn)數是“4”
榜眼（對堂）：六個(gè)骰子的點(diǎn)數剛好是順子“123456”
狀元：六個(gè)骰子中有四個(gè)點(diǎn)數是“4”，兩個(gè)是“1”為最高級，稱(chēng)作狀元插金花，可以獲得狀元和未被博取的兩個(gè)對堂獎品；
六個(gè)骰子全部的點(diǎn)數都為“4”，稱(chēng)作六杯紅，就可以拿走所有的獎品，但是一般為了大家友好相處，得主一般只拿狀元和兩個(gè)對堂的獎品，可被追繳； 六個(gè)骰子全部的點(diǎn)數都是一樣的，稱(chēng)作遍地錦，可被追繳；
六個(gè)骰子中有五個(gè)點(diǎn)數是“4”，稱(chēng)作五紅，可被追繳；
六個(gè)骰子中有五個(gè)點(diǎn)數是一樣的，除點(diǎn)數是“4”，稱(chēng)作五子登科，可被追繳； 六個(gè)骰子中有四個(gè)點(diǎn)數是“4”，稱(chēng)作“四點(diǎn)紅”，可被追繳。
注意事項
如果在投擲的過(guò)程中上面任何一種情況都沒(méi)出現或者骰子掉出碗外，那么投色子的
人將要在下輪被輪空一次。
博餅開(kāi)始時(shí)是按大家投出的點(diǎn)數大小來(lái)規定由誰(shuí)先開(kāi)始，接下來(lái)就按順序投骰子 準備的獎品要按等級劃分出來(lái)
篇七：中秋調查報告
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