經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)認知的實(shí)習報告

經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)認知的實(shí)習報告

　　XX年7月9日至XX年全年7月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)認知實(shí)習，對經(jīng)濟學(xué)有了全新的認知，如下是我對經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)新的認知：

　　經(jīng)濟學(xué)是現代的一個(gè)獨立的學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì )如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配，經(jīng)濟學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學(xué)分析的中心目標，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續地開(kāi)發(fā)人類(lèi)所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。

　　經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟活動(dòng)規律的科學(xué)，也就是說(shuō)，經(jīng)濟學(xué)是有系統地探索財富的轉化和傳遞規律的一門(mén)學(xué)科，財富的轉化和傳遞就是指財富的創(chuàng )造、財富的消費、財富傳遞等過(guò)程，經(jīng)濟學(xué)的核心就是經(jīng)濟規律，即價(jià)值規律和剩余價(jià)值規律。

　　經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)培養具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論基礎，熟悉現代西方經(jīng)濟學(xué)理論，比較熟練掌握現代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門(mén)、政策研究部門(mén)、金融機構和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預測規劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。

　　經(jīng)濟學(xué)所開(kāi)設的課程主要有：《會(huì )計學(xué)》、《統計學(xué)》、《計量經(jīng)濟學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財政學(xué)》、《政治經(jīng)濟學(xué)》、《西方經(jīng)濟學(xué)》、《經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》、《國際經(jīng)濟學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿易》，而最能體現經(jīng)濟學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》。

　　經(jīng)濟學(xué)是一個(gè)偏重于理論的專(zhuān)業(yè)，如果要在經(jīng)濟學(xué)方面有所成就，首先我們應該具有一下技能：

　　1.掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，當代西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法。2.掌握現代經(jīng)濟分析方法個(gè)計算機應用技能。3.具有運用數量分析方法和現代技術(shù)手段進(jìn)行社會(huì )經(jīng)濟調查、經(jīng)濟分析和實(shí)際操作的能力。4.掌握中外經(jīng)濟學(xué)文獻檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有一定的經(jīng)濟研究能力和實(shí)際工作恩呢管理。5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規。6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。7.具有較強的文字和口頭表達能力及一定的社會(huì )交際能力，能熟悉掌握一門(mén)外語(yǔ)。

　　除此，我們還要了解經(jīng)濟學(xué)十部經(jīng)典著(zhù)作：

　　1.亞當斯密（英國）《國富論》，此書(shū)是現代經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專(zhuān)業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。2.大衛李嘉圖（英國）《政治經(jīng)濟學(xué)與賦稅原理》，本書(shū)中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。3.馬克思（德國）《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。4.瓦爾拉斯（法國）《純粹經(jīng)濟學(xué)要義》，現代經(jīng)濟學(xué)的主觀(guān)價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟學(xué)數理化的轉向通過(guò)本書(shū)而系統化。5.費雪（美國）《利息理論》，提出放棄當前消費而承擔未來(lái)的不確定性的風(fēng)險的報酬。6.凱恩斯（英國）《就業(yè)、利息和貨幣通論》。7.馬歇爾（英國）《經(jīng)濟學(xué)院里》。8.薩繆爾遜（美國）《經(jīng)濟學(xué)》，把經(jīng)濟學(xué)知識標準化、體系化，改變經(jīng)濟學(xué)知識的傳播和復制方式。9.布坎南（美國）《同量的計算》，開(kāi)創(chuàng )“公共選擇理論”。10.劉德（中國）《財富論》，闡述了財富規律，財富規律是經(jīng)濟學(xué)的客觀(guān)規律。

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