2013屆高三高考模擬試卷語(yǔ)文問(wèn)卷
2013屆高三高考模擬試卷
語(yǔ)文問(wèn)卷
一、語(yǔ)言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項是
A．鬈（quán）曲 摒（bìng）棄 幽咽（yàn） 叨（tāo）陪鯉對
B．船塢（wù） 腈綸（qíng）枕藉（jiè） 門(mén)衰祚（zuò）薄
C．精髓（suǐ） 漩（xuán）渦 摭（zhí）拾 人氣躥（cuàn）升
D．諗（shěn）知 煊（xuān）赫 踮（diǎn）腳 里應（yìng）外合
2．下列各句中，沒(méi)有錯別字的一項是
A．月亮調皮地溜進(jìn)窗欞，春風(fēng)輕撫著(zhù)我蓬松的劉海，我愜意地窩在沙發(fā)上，貓咪慵懶地蜷縮在我腳邊，和我共享這良辰美景。
B．風(fēng)里一池楊柳，月邊滿(mǎn)樹(shù)梨花，烏鎮有著(zhù)詩(shī)意的朦朧和雅致；夜船吹笛雨蕭蕭，人語(yǔ)驛邊橋，烏鎮有著(zhù)詩(shī)意的厚重和滄桑。
C．這款筆記本電腦價(jià)格不斐，其炫目的外觀(guān)完全顛覆了傳統電腦中規中矩的形象，深受年輕人喜愛(ài)。這表明，低價(jià)位不再是搶占市場(chǎng)的殺手锏。
D．危險裹協(xié)生命呼嘯而來(lái)，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望�！�
3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運用正確的一項是
A．建設部的統計數據顯示，截止今年5月底，全國城鎮保障性住房和各類(lèi)棚戶(hù)區改造住房已開(kāi)工340萬(wàn)套，占計劃的34%。
B．與會(huì )的很多國家的領(lǐng)導人認為，嚴厲打擊國際恐怖活動(dòng)無(wú)可厚非，但草木皆兵，隨意擴大戰爭范圍，則有失輕率。
C．該產(chǎn)品的試用效果非常好，相信它大量投產(chǎn)后將不孚眾望，公司一定會(huì )憑借產(chǎn)品的優(yōu)異品質(zhì)在激烈的市場(chǎng)競爭中取得驕人業(yè)績(jì)。
D．俞伯牙奏《高山流水》，樵夫鐘子期為之喝彩，曰“巍巍乎志在高山”“洋洋乎志在流水”，俞伯牙感嘆“子之心而與吾心同”，兩人成為金蘭之交。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是
A．當前，我國的發(fā)展仍處于重要戰略機遇期，繼續保持良好勢頭具備不少有利條件，但社會(huì )矛盾也日益凸顯，會(huì )遇到不少需要解決的風(fēng)險和難題。
B．深化醫藥衛生體制改革要從我國國情出發(fā)，借鑒國際有益經(jīng)驗，著(zhù)眼于實(shí)現人人享有基本醫療衛生服務(wù)，著(zhù)力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題。
C．偷菜游戲正在催生和鼓勵一種“集體無(wú)聊化”的社會(huì )情緒，它小則影響個(gè)人生活作息和工作效率，大則讓社會(huì )群體為虛擬游戲所操控，長(cháng)時(shí)間陷入自我麻醉的情境。
D．氨基酸即便有益無(wú)害，“吊瓶”即便真是為學(xué)生的健康著(zhù)想，但當高三學(xué)生竟然要以“掛吊瓶，打點(diǎn)滴”的方式來(lái)維系健康，給大腦進(jìn)補時(shí)，我們必須反思教育制度。
5．將下面的語(yǔ)句依次填入文中的橫線(xiàn)處,使上下文語(yǔ)意連貫。（只填序號）（4分）
晨間聽(tīng)蟬，想其高潔。 。蟬亦是禪。
①它高踞樹(shù)梢，餐風(fēng)飲露，不食人間煙火 ②似遠似近，又似有似無(wú)
③蟬該是有翅族中的隱士吧 ④那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸
⑤有一種“何處惹塵�！钡牧宋� ⑥一段聽(tīng)唱之后，自己的心靈也跟著(zhù)透明澄凈起來(lái)
答：
6．閱讀下面這段文字，簡(jiǎn)要概括新型混凝土的三個(gè)主要優(yōu)點(diǎn)。（不要超過(guò)15個(gè)字）(3分)
人的皮膚被割傷，除非傷勢很?chē)乐�，一般都�?huì )自行愈合，因為人體的微脈管系統很快就會(huì )給皮膚輸送材料，幫助修復傷口。美國工程師研發(fā)的新型混凝土擁有與皮膚類(lèi)似的特性。破碎之后能夠自行“愈合”。工程師們利用特殊的微纖維加固水泥，這種纖維允許混凝土彎曲，即使發(fā)生斷裂，裂口寬度也只有頭發(fā)直徑那么小。斷裂后，這種混凝土吸收周?chē)諝庵械臐駳舛筌浕ⅰ吧L(cháng)”，填補裂縫。自愈后混凝土的造價(jià)是傳統混凝土的3倍，但由于維護成本降低，足以抵消高出的造價(jià)。
答：
7．仔細觀(guān)察下面一幅漫畫(huà)，按要求回答問(wèn)題。（5分）
（選自《中國新聞漫畫(huà)網(wǎng)》）
（1）請簡(jiǎn)要介紹漫畫(huà)內容（不超過(guò)60個(gè)字）（2分）
（2）此漫畫(huà)的寓意是（不超過(guò)50個(gè)字）（3分）
50 |
二、現代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分）
從文學(xué)作品中人與自然的關(guān)系看中西文化的差異
在自然面前，人的力量總顯得渺小、微弱，而人類(lèi)征服自然的沖動(dòng)又從不會(huì )遏止，因此，無(wú)論是人類(lèi)童年的神話(huà)，還是今天的幻想，冥冥之中總會(huì )出現“神”的概念。之所以出現“神”而不出現“人”，就是因為人類(lèi)認識到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上，這樣，借助神力既可表現出人類(lèi)的一種希望、一種寄托，也可以產(chǎn)生心理上的一種平衡、一種慰藉、而對自身能力的認識也更近乎客觀(guān)。
于是，在渺小的人和偉大的自然面前，人類(lèi)便憑借自己創(chuàng )造的神取得了跟自然對抗的和諧。但這種和諧表現在人的主觀(guān)理念上、表現在文學(xué)作品中，便有了不同的內涵：西方的神主宰人類(lèi)的命運，中國的神被人主宰著(zhù)或被人的意念支配著(zhù)。由此產(chǎn)生了兩種不同的風(fēng)格：在中國作品中，人的氣魄、精神被表現得登峰造極，大有主宰自然、扭轉乾坤之神力——愚公最終“移”走了山，精衛一直填海不已：成功已勢在必然。而西方作品中，人就顯得格外渺小、微弱了，《老人與�！分械氖サ貋喐�，在自然面前總是逆來(lái)順受、任其擺布而無(wú)能為力——老人出海終無(wú)功而返。但作為自然的征服者，他們卻從不敢也從沒(méi)有在偉大的自然面前停止過(guò)自己探索的腳步，盡管這種力量很微弱，在很多的時(shí)候都要付出極大的代價(jià)甚至失去生命，他們仍不會(huì )屈從命運，仍在不斷地向自然宣戰，同自然抗爭，正如《老人與�！分欣蠞O夫所說(shuō)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！�
也就是說(shuō)，在對待自然的問(wèn)題上．中國作品看重神力，以浪漫主義的手法給人以鼓舞、充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)、自信，西方作品看重人力，探求神力，以現實(shí)主義的手法給人類(lèi)提出一個(gè)個(gè)嚴竣的課題，但我們讀后卻不感到悲觀(guān)，反而會(huì )繼承一種精神，產(chǎn)生出一種莫名的沖動(dòng)和強烈的征服欲。西方的“神”主宰著(zhù)人的命運，因此，西方人看重人的力量；中國的“神”被人主宰著(zhù)，因此，中國人看重外物的利用：被神主宰的，總探求自身的解放，故探索永遠不會(huì )停止，人類(lèi)自身也不斷地在自然面前獲得一定的自由�；孟胫髟咨竦�，在意念上總是勝利者，故不去或很少去探索，人也總會(huì )受制于自然而得不到解放�？粗貍�(gè)人力量者，認為一切成功都來(lái)源于自身的努力，因此遇事多從主觀(guān)方面找原因，以通過(guò)自我的調整和努力獲得對自然的駕馭，他每走一步，無(wú)論是前進(jìn)還是后退，無(wú)論是經(jīng)驗還是教訓，都是一種啟示，都有助于今后的努力——這種人比較自信，不看重外界因素的影響，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，自我?jiàn)^斗是這種思維的外化。
在征服自然的行動(dòng)上，西方多出于一種理性指導下的實(shí)踐，其有節、有度，不太合常理但符合實(shí)情，有很強的現實(shí)性；中國多緣于感性認識上的一種理論，沒(méi)有什么限制，雖有道理卻不符合實(shí)際，有很大的盲目性。因此，西方人務(wù)實(shí)，崇尚實(shí)干，重物質(zhì)財富的創(chuàng )造；中國人務(wù)虛，崇尚清談，看重精神的作用，而很少考慮后果如何，重態(tài)度而輕能力。西方人尊重科學(xué)，崇尚理性；中國人崇拜迷信，強調感情。由此而產(chǎn)生不同的人才：西方出現了許多腳踏實(shí)地的實(shí)業(yè)家、科學(xué)家，中國卻培養出一大批夸夸其談而不著(zhù)邊際的空想家，使我們至今仍蒙受其害。
人與自然的關(guān)系所反映出的文化差異，既植根于民族文化的積淀，也決定著(zhù)民族文化發(fā)展的趨向。在此，筆者并不是想刻意反映這種差異，而是想借此對外來(lái)文化進(jìn)行借鑒和對民族文化進(jìn)行反思，以期取人之長(cháng)補己之短，使民族文化在揚棄和吸收中得到更好的發(fā)展。
(節選自《人民日報》，有刪節)
8.與“神”有關(guān)的內容，下列表述不符合文意的一項是
A.人類(lèi)童年的神話(huà)和今天的幻想都表現了“神”的力量，讓人產(chǎn)生心理上的一種平衡、一種慰藉，更近乎客觀(guān)地認識自身能力。
B.“神”的出現是因為在自然面前，人類(lèi)認識到自身力量有限，但又不屈服于自然，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”。
C.西方憑借著(zhù)主宰人類(lèi)命運的“神”，中國憑借著(zhù)被人主宰著(zhù)或被人的意念支配著(zhù)的“神”，他們都取得了與自然對抗的和諧。
D.《愚公移山》的愚公、“精衛填�！钡木l和《老人與�！返氖サ貋喐�，他們在不斷同自然的抗爭中最終都憑借“神”取勝。
9.下列對原文思路的概括和分析，不正確的一項是
A.第一、二段解釋“神”的概念含義，以及人類(lèi)憑借“神”取得的跟自然對抗的和諧在中西文學(xué)作品中顯現的不同內涵和風(fēng)格。
B.第三段闡述對待自然，中西文學(xué)作品有著(zhù)不同表現，并指出看重個(gè)人力量的人比較自信，不看重外界影響，更看重自我?jiàn)^斗。
C.第四段分析在征服自然的行動(dòng)上，西方和中國存在著(zhù)巨大文化差異，以及這種差異給西方和 中國的人才發(fā)展帶來(lái)的不同影響。
D.第五段明確寫(xiě)作意圖，作者希望借反映中西文化的差異來(lái)借鑒外來(lái)文化并反思民族文化，在揚棄和吸收中更好發(fā)展民族文化。
10.從人與自然的關(guān)系看，中國與西方文學(xué)作品中體現的中西文化的差異主要有哪些？(3分)
（二）閱讀下面的文字，完成第11－15題。（20分）
秋以為期
（1）已經(jīng)中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒(méi)有開(kāi)花，像是忘記了以往的約定，而每到這個(gè)時(shí)節，在老家生活的那段時(shí)光以及深藏心底的一些人和事，總是會(huì )在不經(jīng)意的時(shí)候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進(jìn)我的夢(mèng)里，純凈地覆蓋在我的心上。
（2）每年，我都憂(yōu)傷地看著(zhù)油菜花開(kāi)了又謝了，開(kāi)心地等著(zhù)滿(mǎn)樹(shù)的桑果由青變紫，而連通著(zhù)長(cháng)江的河水由渾轉清的時(shí)候，我知道秋天就要來(lái)臨，水邊的蓼花應該盛開(kāi)了。
（3）其實(shí)在老家的時(shí)候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱(chēng)它狗尾巴花，這花在九月和中秋的時(shí)候開(kāi)得最好，一大片一大片地簇擁在水溝邊上，它茂盛得讓人不太敢走進(jìn)，生怕花叢里會(huì )有什么小危險，而它鮮艷得也讓人不忍心去踐踏。無(wú)人欣賞卻干凈水紅。后來(lái)，我在清人納蘭性德的詞里讀到這樣兩句：“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口柳揚煙�！边@才知道原來(lái)狗尾巴花就是蓼花，也叫紅蓼。我那么多次在燕子磯的水邊走過(guò)，卻并不知道蓼花的花名和花語(yǔ)。也許那是年紀還小的緣故，也許那時(shí)還不曾懂得什么是離別和思念的滋味吧�！敖辖鞭せt，都是離人眼中血�！睆沫偓幑P下的紫薇口中聽(tīng)到這兩句，才知道原來(lái)這不起眼的花竟代表了離愁別緒。
�。�4）在這個(gè)秋雨蒙蒙的上午，窗前獨坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣的鮮麗。這一刻我的心里安靜極了，安靜得讓許多往事可以像水一樣流淌出來(lái)，讓許多生命中珍貴卻不常想起的情景一幕幕地展開(kāi)。這或許是傷秋情結吧。
（5）或許在秋風(fēng)秋雨里是不可以讀納蘭詞的，可又一想，有誰(shuí)能像這位大清第一公子一樣，把人的那點(diǎn)心思那么深地看透又那么淡地吟出；有誰(shuí)曾經(jīng)在我后來(lái)也站過(guò)的地方寫(xiě)下過(guò)“紅蓼月”呢？這么想著(zhù)，心里竟泛起一片溫暖的漣漪。
�。�6）喜歡納蘭的詞真的就是從我知道他在燕子磯上站過(guò)開(kāi)始，有位朋友也喜歡他的詞，我們曾相互提醒不要太深地去感受詞境。的確，絕代公子雖英年早逝，卻獨領(lǐng)清詞三百年，真的是不同凡響的人物，“家家爭念飲水集，納蘭心事幾人知�！蔽蚁嘈偶{蘭的才情覆蓋了他的人生經(jīng)歷，同時(shí)也相信有人說(shuō)的，讀他的詞讀冷了窗外的紛飛暮雨，讀瘦了風(fēng)雪中的一支寒梅。
�。�7）而我在秋天來(lái)讀，卻讓我讀暖了手中的一杯冷酒，心里的縷縷情思也早已隨著(zhù)細雨飄到了很遠很遠的地方�！ �
（8）我沒(méi)能找出第二首納蘭留給我家鄉的詩(shī)詞，而故鄉留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼，于是每當夢(mèng)回江南，色彩也明亮多了，這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有就是，點(diǎn)綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。秋天的美也許正是因為它承載了無(wú)數美麗的懷念。
……
�。�9）寫(xiě)到這里的時(shí)候已是月上中天，這個(gè)時(shí)候我想起了許多美麗的約定，就像《氓》里的“秋以為期”。我想在這個(gè)秋天去看蓼花，去回想一段鄉間舊事；想去讀一首納蘭的詞，在有些凄惻的詞句里去尋找淡淡的柔情；我會(huì )在一個(gè)暖洋洋的午后去重讀《國風(fēng)》，和那時(shí)的人們一起為“楊柳依依”而陶醉，為“蒹葭蒼蒼”而惆悵。秋天因為有思念而減少了許多蕭瑟，那么我要在這個(gè)時(shí)節去想一個(gè)人，去想當年某些我們在一起的那些個(gè)日子，還要去問(wèn)問(wèn)這個(gè)人有沒(méi)有也溫暖地想起了我�！ �
（10）院子里的桂花樹(shù)沉睡在月色之中，如果它們還記得去年的約定，那么它們過(guò)不了多久一定會(huì )開(kāi)花兒的。 （有刪改）
11.作者說(shuō)“在這個(gè)秋雨蒙蒙的上午，窗前獨坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和往昔一樣的鮮麗�！苯Y合全文看，作者為什么“那么想去找找蓼花”？請分條寫(xiě)出理由。（3分）
12.文章多次出現“約定”，這樣寫(xiě)有什么作用？（3分）
13.作者對“蓼花”的情感經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程，請結合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）
14.第8段中，“……而故鄉留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼，于是每當夢(mèng)回江南，色彩明亮多了，這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有點(diǎn)綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼�！闭堎p析這段文字的妙處。（5分）
15.有人曾用“最美不過(guò)相遇、最?lèi)?ài)不過(guò)相守、最悲不過(guò)別離、最憾不過(guò)擦肩”來(lái)表達人們的情思，《秋以為期》似乎也在印證這樣的情感內涵，請結合作品談?wù)勀愕目捶�。�?分）
三、古詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）
錢(qián)神論
【西晉】魯 褒
昔神農氏沒(méi)，黃帝、堯、舜，教民農桑，以幣帛為本。上智先覺(jué)變通之，乃掘銅山，俯視仰觀(guān)，鑄而為錢(qián)。使內方象地，外圓象天。大矣哉！
錢(qián)之為體，有乾有坤。內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節。市井便易，不患耗損。難朽象壽，不匱象道；故能長(cháng)久，為世神寶。親愛(ài)如兄，字曰“孔方”。失之則貧弱，得之則富強。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。錢(qián)多者處前，錢(qián)少者居后。處前者為君長(cháng)，在后者為臣仆。君長(cháng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足�！对�(shī)》云：“哿矣富人，哀此煢獨！”豈是之謂乎？
錢(qián)之為言泉也！百姓日用，其源不匱。無(wú)遠不往，無(wú)深不至。京邑衣冠，疲勞講肆；厭聞清談，對之睡寐；見(jiàn)我家兄，莫不驚視。錢(qián)之所祐，吉無(wú)不利。何必讀書(shū)，然后富貴。昔呂公欣悅于空版漢祖克之于贏(yíng)二文君解布裳而被錦繡相如乘高蓋而解犢鼻官尊名顯皆錢(qián)所致�？瞻嬷撂�，而況有實(shí)；嬴二雖少，以致親密。由是論之，可謂神物。無(wú)位而尊，無(wú)勢而熱。排朱門(mén)，入紫闥；錢(qián)之所在，�？墒拱�，死可使活；錢(qián)之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢(qián)不勝；孤弱幽滯，非錢(qián)不拔；怨仇嫌恨，非錢(qián)不解；令問(wèn)笑談，非錢(qián)不發(fā)。
洛中朱衣，當途之士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已已，執我之手，抱我終始。不計優(yōu)劣，不論年紀，賓客輻輳，門(mén)常如市。諺日：“錢(qián)無(wú)耳，可暗使�！必M虛也哉？又日：“有錢(qián)可使鬼�！倍鴽r于人乎？子夏云：“死生有命，富貴在天�！蔽嵋运郎鸁o(wú)命，富貴在錢(qián)。何以明之？錢(qián)能轉禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。性命長(cháng)短，相祿貴賤，皆在乎錢(qián)，天何與焉？天有所短，錢(qián)有所長(cháng)。四時(shí)行焉，百物生焉，錢(qián)不如天；達窮開(kāi)塞，賑貧濟乏，天不如錢(qián)。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè )，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！
（選自上海辭書(shū)出版社《古文鑒賞辭典》，有刪節）
16．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．市井便易，不患耗折 便：（價(jià)格）便宜
B．無(wú)翼而飛，無(wú)足而走 走：走動(dòng)，流通
C．解嚴毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口 顏：面容，臉色
D．賓客輻輳，門(mén)常如市 輻輳：像車(chē)輪的輻聚集
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．君長(cháng)者豐衍而有余 勞苦而功高如此
B. 豈是之謂乎？ 均之二策，寧許以負秦曲
C．吾以死生無(wú)命，富貴在錢(qián) 以資政殿學(xué)士行
D．錢(qián)能轉禍為福，因敗為成 因為長(cháng)句，歌以贈之
18．下列對原文的賞析，不恰當的一項是
A．本文先寫(xiě)錢(qián)幣在社會(huì )經(jīng)濟生活領(lǐng)域里的功能以及在商品交易中的優(yōu)越性，然后寫(xiě)錢(qián)幣深廣地滲入社會(huì )各領(lǐng)域，對倫理秩序的腐蝕，最后寫(xiě)錢(qián)幣對傳統觀(guān)念的沖突與褻瀆。
B．作者為了證明“有錢(qián)可使鬼”，舉了一個(gè)極為精彩的例子：洛陽(yáng)城中一位名叫朱衣的人，因我的兄長(cháng)富有，對我也特別友好，竭力巴結我�？梢�(jiàn)當時(shí)拜金的人情世態(tài)。
C. 本文語(yǔ)言豐富精妙、通俗明快、幽默詼諧。以四言為主，又有五六言、八九言駢偶排比句式穿插連綴其間，力求參差錯落，整齊中富有變化，使人于頓挫跌宕中沉思凝想。
D．文章著(zhù)重對金錢(qián)的神力從不同側面作了淋漓盡致的揭露，對日益墮落的社會(huì )風(fēng)氣進(jìn)行了猛烈的抨擊，嬉笑怒罵，冷嘲熱諷，堪稱(chēng)六朝文章中的一篇奇文。
19．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。（3分）
昔 呂 公 欣 悅 于 空 版 漢 祖 克 之 于 贏(yíng) 二 文 君 解 布 裳 而 被 錦 繡 相 如 乘 高 蓋 而 解 犢 鼻 官 尊 名 顯 皆 錢(qián) 所 致
20．把文中畫(huà)直線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。（7分）
⑴ 百姓日用，其源不匱。無(wú)遠不往，無(wú)深不至。（3分）
⑵ 若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè )，可以為成人矣。（4分）
（二）閱讀下面兩首詩(shī)，完成21—22題。（7分）
聽(tīng)流人水調子①
（唐）王昌齡
孤舟微月對楓林，分付②鳴箏與客心。
嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深。
夜書(shū)所見(jiàn)
（宋）葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
知有兒童挑③促織，夜深籬落一燈明。
【注釋】①這首詩(shī)大約作于王昌齡晚年赴龍標（今湖南黔陽(yáng)）貶所途中，寫(xiě)聽(tīng)流落江湖的樂(lè )人演奏箏曲而引起的感慨。②分付，安排。③挑，挖取。
21．這兩首詩(shī)都描述了詩(shī)人 （時(shí)間）的所見(jiàn)所聞，均表達了詩(shī)人的 （情感）。（2分）
22．簡(jiǎn)析這兩首詩(shī)的表現手法。（5分）
（三）閱讀下面的文字，完成23—24題（5分）
子曰：“視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《論語(yǔ)》）
孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊③焉。聽(tīng)其言，觀(guān)其眸子，人焉廋哉？”（《孟子》）
【注】①存：觀(guān)察。②瞭：明亮。③眊：昏暗。
23．從上面兩段文字中，簡(jiǎn)要概括孔子和孟子的“察人觀(guān)”。（2分）
孔子：
孟子：
24．對這兩種“察人觀(guān)”作簡(jiǎn)要評析。（3分）
（四）古詩(shī)文默寫(xiě)
25．按原詩(shī)文補寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。（只選3小題）（6分）
（1）關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人； ， 。（王勃《滕王閣序》）
（2）尋尋覓覓， ， 。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。（李清照《聲聲慢》）
（3）故君子名之必可言也，言之必可行也。 ， 。（《論語(yǔ)》）
（4） ， ，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
（白居易《琵琶行》）
（5） ， 。窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)》）
四、作文（60分）
26.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
傳說(shuō)玄奘剛剃度的時(shí)候，在名滿(mǎn)天下、高僧群集的法門(mén)寺修行。有人勸玄奘說(shuō)不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會(huì )很快顯露出來(lái)。玄奘告辭時(shí)，方丈帶著(zhù)他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開(kāi)闊的土地上，卻長(cháng)得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來(lái)做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長(cháng)、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門(mén)寺，后來(lái)終于成為一代高僧。
上述材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，據此寫(xiě)一篇文章，不少于800字。
要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
2013屆高三高考模擬試卷
語(yǔ)文參考答案
1.D（A.咽—yè；B.腈—jīng；C.躥—cuān）
2.A（B.雨蕭蕭—雨瀟瀟；C.價(jià)格不斐—價(jià)格不菲；D.裹協(xié)—裹挾））
3.D（A.截止—截至；B.有失—失之，“失之”與貶義詞相關(guān)，“有失”常與中性詞或褒義詞搭配。C. 不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望；金蘭之交：出自《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其嗅如蘭�！北扔飨窠鹗銏怨痰慕磺�，情誼契合、親如兄弟的朋友)
4．C（A項“解決”與“風(fēng)險”搭配不當；B項成分殘缺，“服務(wù)”后面應該加“目標”；D項關(guān)聯(lián)詞位置不當，“即便”應提前）
5. ③①④②⑥⑤
③承起句的“高潔”，將蟬喻為隱士，①則描述“隱士”的生活特點(diǎn)。這兩句先寫(xiě)出蟬的習性、特點(diǎn)，突出其“高潔”，然后④②再回應句首的“晨間聽(tīng)蟬”，描寫(xiě)晨間蟬鳴的特點(diǎn)，接著(zhù)⑥⑤寫(xiě)聽(tīng)蟬的感受和感悟，自然歸結到結尾的“蟬”亦是禪。
6. 自行愈合(軟化“生長(cháng)”)、可彎曲、維護成本低
7．（1）畫(huà)面上這棵大樹(shù)只剩一根“學(xué)習”的樹(shù)枝，其他的如“動(dòng)手能力”、“組織能力”、“表演能力”等樹(shù)枝都被“某些學(xué)校教育”這把鋸子鋸掉了。(2分)
（2）諷刺現在有些學(xué)校教育只注重學(xué)生學(xué)習能力的培養，完全忽略學(xué)生的其他能力，限制了學(xué)生興趣和特長(cháng)的自由發(fā)展。(3分)
8.D（解析：說(shuō)“《老人與�！返氖サ貋喐�，他們在不斷地同自然的抗爭中最終都憑借‘神’而取勝”錯，原文說(shuō)“《老人與�！分械氖サ貋喐�,在自然面前總是逆來(lái)順受、任其擺布而無(wú)能為力——老人出海仍無(wú)功而返”。）
9.A（解析：“第一、二段解釋‘神’的概念含義”錯，原文第一段解釋的是“神”的出現緣由。）
10.（3分）答案要點(diǎn)：（1）在對待自然的問(wèn)題上：中國作品看重神力，以浪漫主義手法表現樂(lè )觀(guān)、自信；西方作品看重人力,以現實(shí)主義手法表現自我?jiàn)^斗。（2）在征服自然的行動(dòng)上：中國人務(wù)虛,崇尚清談,看重精神的作用,重態(tài)度而輕能力；西方人務(wù)實(shí),崇尚實(shí)干,重物質(zhì)財富的創(chuàng )造（答第四段中的其他要點(diǎn)也可）。（答對一點(diǎn)得2分，答對兩點(diǎn)得3分）
11．（1）蓼花喚起了我對往事的回想；（2）蓼花代表了離愁別緒，而我在秋雨的上午獨坐窗前，想起了故鄉；（3）蓼花能帶給我溫暖。（每點(diǎn)1分）
12．（1）“約定”是文章的行文線(xiàn)索。它在文章共出現三次，一次是“像是忘記了約定”，二是“我想起了許多美好的約定”，三是“如果它們還記得去年的約定”。在行文上形成復奏的形式之美。
（2）首尾照應。開(kāi)頭“像是忘記了約定”和結尾“如果還記得約定”，形成了照應，使文章具有張力。
（3）“約定”重復出現推進(jìn)了作者情感，作者借“約定”表達出思念的美好情愫。
（每點(diǎn)1分）
13．（1）感到陌生；（2）熟悉而溫暖；（3）眷戀。（每點(diǎn)1分）
（從第三段中“那么多次”“卻并不知道”可見(jiàn)其陌生之情，從“才知道”“想去找找”“泛起溫暖的漣漪”可見(jiàn)其對蓼花的漸漸熟悉并感到溫暖；從“每年……應該盛開(kāi)了”可見(jiàn)其眷戀之情。每點(diǎn)1分，意思對即可。）
14．（1）該段文字用了“油菜花”“紅藥”“蘆花”等三個(gè)意象作為背景，為了重點(diǎn)突出“紅蓼”的溫暖的意義，形成了散文的意境之美；（1分）
（2）該段文字選用的“油菜花”“紅藥”“蘆花”“紅蓼”景物，暗含了暖色的基調，與“色彩明亮多了”形成照應，突顯了秋天那些美麗的情思，利于情感的表達；（2分）
（3）該段文字運用排比手法，語(yǔ)意漸趨強烈，而“瑟瑟”和“串串”這兩疊詞的選用，則讓這種強烈的懷念之情變得綿長(cháng)。（2分，只要答出一種手法即可得2分）
15．示例：我同意這種看法。
（1）最美不過(guò)相遇：作者與納蘭詞相遇、與瓊瑤筆下的文字相遇帶著(zhù)美好的情愫，它們讓作者理解了“紅蓼”的文化與情感內蘊，在情感上產(chǎn)生了一種相遇的驚喜，紅蓼也讓作者遇上了那些關(guān)于愛(ài)情的美好約定，從《氓》到納蘭詞到《國風(fēng)》，讓人纏綿；
（2）最?lèi)?ài)不過(guò)相守：當遇上了“紅蓼”之后，作者不管身在何處都會(huì )時(shí)時(shí)想起家鄉的“紅蓼”，這是一種美麗的堅守，它堅守的不僅是一個(gè)具體的事物，更多的是堅守著(zhù)“紅蓼”的情感意蘊——對家鄉與曾經(jīng)過(guò)往之事的眷戀。
（3）最悲不過(guò)別離：作者離開(kāi)家鄉，對家鄉有無(wú)盡的思念，從年幼時(shí)的“不懂得別離和思念”到后來(lái)的每到秋天，都要想起家鄉水邊的“蓼花”，這種別離之情具有悲情意味；同時(shí)作者想起了“秋以為期”“楊柳依依”“蒹葭蒼蒼”，這些都含有別離的悲愁。
（4）最憾不過(guò)擦肩：作者在文中流露了一絲淡淡的遺憾，年幼時(shí)對蓼花的不解，漂泊在外想起了故鄉的往事，到現在“我想起的那個(gè)人，不知有沒(méi)有溫暖地想起我”這其中便具有強烈的“擦肩之憾”。（每點(diǎn)2分，只要言之成理即可，答出三點(diǎn)即可。）
16．A 便，方便，便于。
17．A 連詞，表并列。B.助詞，提賓標志/代詞，這；C.動(dòng)詞，認為/介詞，憑借……身份；D.介詞，憑借、把/連詞，因此。
18．B “洛陽(yáng)城中一位名叫朱衣的人……竭力巴結我”誤解文意。
19．昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏(yíng)二/文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢(qián)所致
20．⑴百姓每天都要用到它，錢(qián)的源泉是不會(huì )缺乏的。再遠的地方它也能去，再深的地方它也能到。（3分�！皡T”1分，“遠、深”1分，句子通順1分）
⑵如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮儀和音樂(lè )來(lái)修飾，就可以算得上一個(gè)完人了。（4分�！拔摹�1分，“以禮樂(lè )”狀語(yǔ)后置1分，“成人”1分，句子通順1分）
21．秋夜/夜晚 客愁/羈旅之愁
22．王詩(shī)：
①借景抒情，情景交融：并列秋江晚來(lái)三種景物——孤舟、微月、楓林，營(yíng)造悲涼凄清氛圍，奠定全詩(shī)感情基調，也為箏曲的演奏提供了一個(gè)典型的環(huán)境。
②通感手法：第三句描繪的不僅是視覺(jué)形象（嶺色），也是音樂(lè )形象（箏聲），含蘊豐富，聯(lián)想奇特，打通了視聽(tīng)感覺(jué)，構成特殊的藝術(shù)效果；“千重”、“萬(wàn)重”的復疊，暗示了音樂(lè )的繁復急促和彈箏“流人”的復雜心緒。
③比喻手法：三句的“雨”與四句“淚”構成比喻，意喻聽(tīng)箏者的淚乃是箏弦收集嶺上之雨化成，想象新穎獨特，發(fā)人妙思。
葉詩(shī)：
①借景抒情，情景交融：蕭蕭寒聲，兒童夜捉促織，相互映襯，以此表現詩(shī)人客居他鄉的孤寂之情或思鄉之情。
②動(dòng)靜結合，以動(dòng)襯靜：蕭蕭梧葉聲、風(fēng)聲，襯出秋夜的寂靜。
③悲歡對比，以歡襯悲：兒童夜捉促織，樂(lè )景反襯悲情。
④擬人、通感，增輝添彩：一“送”一“動(dòng)”，寓情于物，賦予梧葉、秋風(fēng)以人的情態(tài)意緒；
蕭蕭的聲音，引起秋寒之感，用聽(tīng)覺(jué)引起觸覺(jué)。
⑤巧用典故，傳情達意：詩(shī)人暗用張翰典故（秋風(fēng)：晉人張翰，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，
因思故鄉，辭官回鄉），不露痕跡。
⑥虛實(shí)結合，以實(shí)映虛：寫(xiě)實(shí)場(chǎng)景，巧妙地傳達出詩(shī)人愁緒滿(mǎn)懷、長(cháng)夜難眠的凄清孤寂之情。
（寫(xiě)“借景抒情”，只給1分；其他任寫(xiě)一點(diǎn)，給2分）
23.孔子：通過(guò)一個(gè)人的行動(dòng)（行為、經(jīng)歷、習慣和興趣）察人�！�
孟子：通過(guò)一個(gè)人的眼睛（眼神變化）察人。（每答對一方面給1分）
24.孔子“察人觀(guān)”，注重行動(dòng)，判斷客觀(guān)；但需與對象長(cháng)期全面深入交往，有一定難度。孟子“察人觀(guān)”，注重精神，簡(jiǎn)單易行；但是，觀(guān)人者須有豐富的經(jīng)驗和見(jiàn)識，且容易失之于武斷。兩者各有側重，各有長(cháng)處和不足，應相互補充。 （答對孔子或孟子“察人觀(guān)”優(yōu)缺點(diǎn)得2分，全部答出得3分）
25．
⑴萍水相逢，盡是他鄉之客。
⑵冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
⑶君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
⑷嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
⑸關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲
請在各題目的答題區域內作答,超出黑色矩形邊框限定區域的答案無(wú)效
請在各題目的答題區域內作答,超出黑色矩形邊框限定區域的答案無(wú)效
準 考 證 號 | ||||||||
請在各題目的答題區域內作答,超出黑色矩形邊框限定區域的答案無(wú)效
請在各題目的答題區域內作答,超出黑色矩形邊框限定區域的答案無(wú)效
10．
（3分）
11．
（3分）
12．
（3分）
13.
（3分）
14.
（5分）
15.
（6分）
19.
昔 呂 公 欣 悅 于 空 版 漢 祖 克 之 于 贏(yíng) 二 文 君 解 布 裳 而 被 錦 繡 相 如 乘 高 蓋 而 解 犢 鼻 官 尊 名 顯 皆 錢(qián) 所 致 （3分）
李 男 子 此 冠 宜 汝 戴 也 微 汝 吾 幾 誤 劾 賢 員 但 疏 去 矣 奈 何 （3分）
20.把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。（7分）
（1）
（3分）
（2）
（4分）
（二）詩(shī)歌鑒賞（7分）
21. （2分）
22.
（5分）
（三）《論語(yǔ)》閱讀（5分）
23.孔子：
孟子：
24.
（3 分）
（四）古詩(shī)文默寫(xiě)（6分）
25.（ ）
（ ）
（ ）
學(xué) 校
班 級
姓 名
座位號
注意事項 | 1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫(xiě)清楚，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名及科目，在規定的位置貼好條形碼。 2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選題必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。 3．答題必須使用黑色碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚，按照題號順序在各題的答題區內作答，超出答題區域的答案無(wú)效，在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。 4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄皺，禁用涂改液，涂改膠條。 |
缺 考 標 記
第一部分 選擇題（每小題3分,共30分）
16
17
18
8
9
1
2
3
4
第二部分 非選擇題
5. （4分）
6. （3分）
7. （1）
（2）寓意
（2分）
（2分）
50 |
（3分）
請在各題目的答題區域內作答,超出黑色矩形邊框限定區域的答案無(wú)效
6 | |||||||||||||||
600
800
1000
26題:作文(６0分) | |||||||||||||||
1 | |||||||||||||||
【高三高考模擬試卷語(yǔ)文問(wèn)卷】相關(guān)文章：
一年級語(yǔ)文模擬試卷07-02
小學(xué)四年級語(yǔ)文四下語(yǔ)文期末模擬試卷06-12