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篆書(shū)篆刻研修班的總結

時(shí)間:2024-09-20 23:28:39

篆書(shū)篆刻研修班的總結范文

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  4月3日至29日,我參加了西部書(shū)界新秀研修班,主要學(xué)習了篆書(shū)和篆刻,F就篆書(shū)學(xué)習中的收獲和體會(huì )做一總結。

  一、在學(xué)書(shū)理念上有了重新認識。 西部書(shū)界新秀研修班以“正本清源,回歸經(jīng)典,學(xué)術(shù)兼修,德藝并進(jìn)”為宗旨。首先,把書(shū)法的學(xué)習提到了“道”的高度上,把書(shū)法放在了中國傳統文化的范疇去思考,如何體現傳統思想,傳統思想又是如何促進(jìn)書(shū)法不斷的發(fā)展和演變。這些知識的梳理,使我們更加清晰的了解書(shū)法。其次,從審美的角度,梳理了各種書(shū)體在發(fā)展中所遵循的審美標準,和當前書(shū)法的發(fā)展方向問(wèn)題。在各種書(shū)體演變成熟的情況下,當代書(shū)法的發(fā)展必須在技法上不斷接近古法,在空間上不斷發(fā)現,在格調上不斷追求,才能有所發(fā)展。第三,在學(xué)習中不斷體會(huì )古人書(shū)寫(xiě)的心理感受,以自然書(shū)寫(xiě)為主,使作品更加自然,減少做作的弊端。

  二、了解了篆書(shū)的流變及審美。篆書(shū)的流變大致經(jīng)歷了甲骨文、金文、先秦墨跡和小篆等幾個(gè)階段。對于這個(gè)問(wèn)題的認識,除了文字的闡釋外,親眼目睹實(shí)物資料感受不同篆書(shū)風(fēng)格更為重要。西部班通過(guò)組織考察殷墟遺址、文字博物館等河南省內文字、青銅器博物館,在感嘆中華民族偉大的同時(shí),從思維上徹底改變了對于篆書(shū)的認識!白F婉而暢”,孫過(guò)庭對于篆書(shū)審美的總結,幾乎成為了歷代評價(jià)篆書(shū)的不二標準。而實(shí)物資料確實(shí)也反映了這一點(diǎn),即使是有篆中草書(shū)之稱(chēng)的《散氏盤(pán)》,其流露出的溫婉,遒勁也無(wú)限的接近著(zhù)孫氏的觀(guān)點(diǎn)。秦小篆的出現,把這一特點(diǎn)發(fā)揮到了極致,其線(xiàn)質(zhì)的溫潤如玉和結構的端莊堂正,時(shí)刻體現著(zhù)割據統一后國家的制度的森嚴和規范。漢李陽(yáng)冰鐵線(xiàn)篆雖然在氣質(zhì)上沒(méi)有表現出秦篆的通透,但線(xiàn)條的盤(pán)曲和結構的圓融,極力表現著(zhù)通暢,也增加了字內張力。同時(shí)也影響了隋唐篆刻。在大興碑學(xué)的清代,篆書(shū)重新進(jìn)入到大家的視野,經(jīng)過(guò)了鄭簠、王時(shí)敏等人的實(shí)踐后,至鄧石如達到了高潮,在他之后,吳熙載,趙之謙,吳昌碩等人都受他影響,也體現著(zhù)這個(gè)時(shí)代的篆書(shū)特點(diǎn)。

  三、技法上更加清晰,篆書(shū)技法較其他書(shū)體簡(jiǎn)單。在用筆上,主要是轉,注重“藏鋒和平拖”,在對稱(chēng),勻齊的基礎上,大篆,小篆和清篆所表現出的“度”各有差別,這也形成了書(shū)法用筆的一大系統。在字法和章法上,大篆強調和諧,小篆則追求勻齊。在墨法上,大篆墨色變化遠比小篆強烈。但值得注意的是,篆書(shū)的用筆系統已相當成熟,并且影響著(zhù)以后書(shū)法用筆的發(fā)展。比如篆書(shū)中的“轉”,要通過(guò)腕的運動(dòng)來(lái)完成,理解了這一點(diǎn),對于后世書(shū)家所的“澀”、“留”、“絞”等概念就有所明白了。

  四、對于篆書(shū)學(xué)習的思考。 篆書(shū)體系十分龐大,如何在這個(gè)體系中尋找適合自己取法的對象就顯得十分重要。從《嶧山碑》入手,在了解和掌握了篆書(shū)基本技法后,深入學(xué)習《泰山刻石》和《石鼓文》,這樣既可上溯大篆,下接漢清諸家。當前篆書(shū)創(chuàng )作中出現了狀如算子般的小篆和狂狷古怪的大篆作品,離“婉而暢”的審美共識逾行逾遠,只有不斷拷問(wèn)傳統,才能發(fā)現新的東西。同時(shí),篆書(shū)的學(xué)習除了掌握技法之外,更要關(guān)注文字演變,才能不會(huì )在創(chuàng )作中出現錯字,謬字。

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