有關(guān)聽(tīng)課的收獲和總結
有關(guān)聽(tīng)課的收獲和總結
一、“根”在“內驅”
一名無(wú)志于把課上好的教師，根本不可能去“真聽(tīng)課”。這種被動(dòng)式聽(tīng)課實(shí)質(zhì)上是一種“假聽(tīng)課”。只有那些想把課上得高效、贏(yíng)得學(xué)生認可的教師，才會(huì )真心實(shí)意地聽(tīng)課。這種主動(dòng)式聽(tīng)課，才有教學(xué)研究的價(jià)值和可能�！凹俾�(tīng)課”和“真聽(tīng)課”的教師區別何在？前者把腦筋用在應付檢查上，后者則把腦筋用在學(xué)習取經(jīng)上。
如果教師沒(méi)有想把課上好的內驅力怎么辦？練毛筆字是一個(gè)很好的例子——如果是在廢報紙上練習，那么，練一年也不會(huì )有多大長(cháng)進(jìn)；但如果是在10元一張的宣紙上練習，練一周就可能會(huì )看出長(cháng)進(jìn)。教師聽(tīng)課的這張“宣紙”在哪呢？在學(xué)校的“課堂教學(xué)過(guò)關(guān)”。學(xué)�？梢越M織學(xué)科領(lǐng)軍教師，分批或分學(xué)科對本校教師的課堂教學(xué)進(jìn)行逐一過(guò)關(guān)考核，分出高下，并與績(jì)效考核中的“能”直接掛鉤。撬動(dòng)“課堂教學(xué)過(guò)關(guān)”這根杠桿，“逼”著(zhù)教師“想把課上好”，他們才會(huì )有“真聽(tīng)課”的內驅力。有了“真聽(tīng)課”的內驅力，教師聽(tīng)課才能因勢而利導。
二、“骨”在“內存”
教師聽(tīng)課應該走什么樣的技術(shù)路線(xiàn)呢？“一課一得”應為上策�！案呤帧钡恼n堂，可圈可點(diǎn)之處固然很多，但試問(wèn)你聽(tīng)了之后對其精妙之處還能說(shuō)出多少？“滿(mǎn)堂彩”的好課，聽(tīng)課時(shí)已“應接不暇”，但真正能“入腦”的并不多，融化進(jìn)自己課堂里的就更少了。
“滿(mǎn)堂彩”的好課，教師不可能一下子就學(xué)得會(huì )。那是一種歲月的積淀，一種“內功”的積淀。不妨聽(tīng)一節課，學(xué)“一點(diǎn)”，但一定要把這“一點(diǎn)”聽(tīng)懂、聽(tīng)透，聽(tīng)出門(mén)道來(lái)，最后融人自己的血液，融入自己的課堂教學(xué)之中。你如果每聽(tīng)一節課，都能有那么“一得”，你也就離“高手”不遠了�！耙徽n一得”的可取之處不在于“得”的數量，而在“得”的入骨程度。效果才是衡量教師聽(tīng)課效果的唯一標準！與其“面面俱到”，不如“一點(diǎn)獨到”。面面俱到，但“到”而不“化”，“多”也是零；一點(diǎn)獨到，但“到”而能“化”，“一”就是“多”。
三、“魂”在“內化”
聽(tīng)課最終的落腳點(diǎn)是教師自己的課堂教學(xué)。只有這樣，才能使聽(tīng)課的收獲“生根”。所謂“內化”，就是結合校情、生情和教師的教學(xué)風(fēng)格，將聽(tīng)課收獲融入自己的課堂教學(xué)之中。最睿智的教師，往往聽(tīng)的課并不多，但“所得”都悉數用在自己的課堂上；而最“苦命”的教師，聽(tīng)的課很多，但一點(diǎn)也沒(méi)能用到自己的課堂上。衡量一名教師的聽(tīng)課效果，聽(tīng)課節數僅是其中的一個(gè)指標，更重要的是他是否把聽(tīng)課“所得”用在課堂上，用上了多少。如此考量，才是真正的“務(wù)實(shí)”。
一名教師，只有把聽(tīng)課“所得”內化到自身的課堂教學(xué)這一點(diǎn)上，才是“聽(tīng)以致用”，才能“落地生根”。學(xué)校在對教師進(jìn)行課堂教學(xué)過(guò)關(guān)考核時(shí)，不妨安排一個(gè)“教者答辯”環(huán)節，可向教師提出三個(gè)問(wèn)題：
�、倌氵@節課最得意的地方是向誰(shuí)學(xué)來(lái)的？
�、趧e人當時(shí)是怎么上課的？
�、勰闶侨绾蝺然阶约旱恼n堂中來(lái)的？能說(shuō)出“來(lái)處”，又能說(shuō)出“內化”的道道，聽(tīng)課也就真正“入門(mén)”了。
聽(tīng)課，有“根”才有原動(dòng)力，有“骨”才有支撐力，有“魂”才有再生力�！叭Α鄙芍畷r(shí)，便是聽(tīng)課效果顯著(zhù)之日。
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