關(guān)于輪回的證明
關(guān)于輪回的證明
因果輪回的科學(xué)證明」，輪回的證明。自古以來(lái)對於生死人們就一直在探索，人生從何來(lái)，死往何去，生死是怎麼來(lái)的?到底能不能夠不生不死?這些問(wèn)題。這些問(wèn)題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年，不管是東方的還是西方的圣哲，對這些問(wèn)題都有了深入、細致的討論。我們來(lái)看看我們中國古老的圣人孔子，他老人家雖然講到「未知生，焉知死」，所以他對於生的道理講述得很多，教我們怎麼做人、怎麼做事，對死的道理講述得就很少。
可是他老人家也是相信有生死輪回的，你看孔老夫子在注解《易經(jīng)》當中他就這樣提過(guò)，他講過(guò)一句話(huà)，叫做「精氣為物，游魂為變」。游魂就是指人還沒(méi)有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血氣結合，人投胎以後的那種狀況。所以從這里可以看到，孔老夫子他也是承認人不是死了之後就什麼都沒(méi)有，他也承認是有生死輪回。還有東方的圣哲釋迦牟尼佛，對於生死的學(xué)問(wèn)就講得更加的細致，更加的深入。不僅是這些古來(lái)的圣哲對於生死輪回描述得很多，有很多的垂訓、教誨，就是在中外的歷史上，對於輪回轉世有著(zhù)很多很豐富的記載。
這里我給大家簡(jiǎn)單的從中國的正史上揀出幾個(gè)案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳說(shuō)，哪怕是中國的正史，這是古今的帝王、國家承認的正史，上面都有很豐富的輪回記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊四百四十四卷，記載著(zhù)唐朝的詩(shī)仙李白，你看他轉世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時(shí)代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個(gè)事情也記載在《南史梁紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世來(lái)的，你看在《唐書(shū)》上面的記載，三帖二冊二十七卷，記載著(zhù)唐代宗他是神人降胎而來(lái)的。
另外還有人轉世成動(dòng)物的，像在《東周列國志》上有這麼一段記載，在春秋戰國時(shí)代，秦國和趙國正在打仗，趙國的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會(huì )紙上談兵，結果被秦朝的大將白起大敗，趙國有四十萬(wàn)的軍隊都被秦朝的白起大將給抓住，然後白起竟然把這四十萬(wàn)的降卒都活埋了，所以這個(gè)殺業(yè)造得很重。根據《東周列國志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個(gè)晴天霹靂，這個(gè)大雷震死了一頭牛，這個(gè)牛的肚子上就寫(xiě)著(zhù)「白起」兩個(gè)字。結果歷史上的評論員講，因為秦國的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生，還要受到天雷雷擊的報應。像這些案例中國的歷史記載得很豐富。
正是由於古來(lái)的圣哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對於生死輪回、因果報應他不懷疑�，F代的人你看他相信科學(xué)，把輪回這個(gè)概念認為是宗教里的概念，把它斥為是反科學(xué)，所以一談到宗教，就把宗教跟科學(xué)對立起來(lái)。宗教和科學(xué)的關(guān)系，實(shí)際上這幾百年來(lái)這是一個(gè)歷史遺留問(wèn)題。你看看在幾百年前當科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當時(shí)在歐洲很多的這些科學(xué)家、天文學(xué)家，他們發(fā)現宗教里所講的「地球是宇宙的中心」這個(gè)理論不對，他們通過(guò)科學(xué)的發(fā)現，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結果一提出以後就被當時(shí)的宗教徒迫-害。譬如說(shuō)義大利十七世紀的天文學(xué)家伽利略，當時(shí)因為堅持這個(gè)理論，結果被這些宗教徒抓起來(lái)終身監禁;還有布魯洛，也因為堅持這個(gè)理論而被活活燒死。所以在過(guò)去，你看人們拿宗教來(lái)反科學(xué)，現在人們又用科學(xué)來(lái)反宗教，這就是一報還一報，明明擺著(zhù)的因果報應，你還不相信!
不過(guò)宗教和科學(xué)并不是對立、矛盾，你看就像科學(xué)之父愛(ài)因斯坦講的，他說(shuō)所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是同一棵樹(shù)上的枝葉，人類(lèi)對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達到自由�？梢�(jiàn)得宗教和科學(xué)和藝術(shù)并不是對立。真正的真理是禁得起科學(xué)來(lái)檢驗的，是不怕科學(xué)來(lái)千錘百鏈的。所以最近這幾十年的西方，美國這些科學(xué)家們、這些醫學(xué)家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實(shí)有輪回。
我們從今天開(kāi)始連續四天，就給大家來(lái)詳細的報告這些西方世界科學(xué)界里頭，對於輪回轉世、對於因果報應這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真-相，證明范文《輪回的證明》。今天我們開(kāi)始用五個(gè)方面來(lái)介紹西方這些輪回方面的科研成果，因為這個(gè)科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，第一個(gè)研究領(lǐng)域是對於靈魂存在的研究，第二是對於能夠記憶前生者的立案調查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對於輪回的促進(jìn)研究，這里頭的研究成果是非常豐富。
不過(guò)我們在這里要聲明一下，這不是做科學(xué)的報告，所以我們盡量避免用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)、用醫學(xué)的術(shù)語(yǔ)，我們著(zhù)重的目的是讓我們社會(huì )大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真-相。這麼多的這些科研案例給我們證實(shí)人確實(shí)是有輪回，所以我們在聽(tīng)這些案例當中可以用一個(gè)問(wèn)題貫穿來(lái)思考，輪回它到底怎麼來(lái)的?輪回能不能夠超越?這樣我們的講題對於我們的人生觀(guān)、宇宙觀(guān)就有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導。
我們開(kāi)始來(lái)談?wù)劦谝粋�(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，對於靈魂存在的研究。談到輪回轉世，首先第一個(gè)前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說(shuō)沒(méi)有靈魂，那你們說(shuō)什麼東西在輪回?所以西方的這些醫學(xué)，特別是精神醫學(xué)、死亡醫學(xué)，對於靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的學(xué)科，叫做「瀕死體驗研究」，英文叫做(Near Death Experience Study)。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫院里躺在病床上或者是手術(shù)臺上，醫生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過(guò)去。結果當他們昏死以後，他們覺(jué)得自己的靈魂就離開(kāi)了身體，這個(gè)魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當他們又回到自己的肉體上來(lái)以後，就會(huì )跟醫生講剛才靈魂出體以後的所見(jiàn)所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。
實(shí)際上瀕死體驗是一種很普遍的現象，根據美國一個(gè)著(zhù)名的社會(huì )調查公司，叫做蓋洛普公司的統計，僅僅在美國就有一千三百萬(wàn)的成年人曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數目就更加可觀(guān)。根據美國的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對於瀕死體驗進(jìn)行大量的研究，結果他們總結出來(lái)，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì )有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，并不是說(shuō)他們沒(méi)有瀕死體驗，很可能是因為他們有過(guò)瀕死體驗，但是他們因為太糊涂、太健忘，就記不起來(lái)。
在瀕死體驗研究這個(gè)領(lǐng)域有很多著(zhù)名的學(xué)者，這里我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細的說(shuō)明。這些瀕死體驗的著(zhù)名學(xué)者包括美國華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國內華達大學(xué)教授雷蒙.穆迪博士、著(zhù)名的死亡問(wèn)題專(zhuān)家，心理醫生伊麗莎白.居伯樂(lè ).羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現了很多位著(zhù)名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)「國際瀕死體驗研究協(xié)會(huì )」，很多的這些研究著(zhù)作論文也都在國際的權威醫學(xué)雜志上發(fā)表，包括著(zhù)名的《柳葉刀》雜志、還有《瀕死體驗研究》等等�？梢哉f(shuō)在這個(gè)研究方向，這個(gè)科研真的是方興未艾。
其中最著(zhù)名的一位是美國的著(zhù)名死亡問(wèn)題專(zhuān)家伊麗莎白.居伯樂(lè ).羅斯博士。這位羅斯醫生她這一生自己親自做過(guò)瀕死體驗的案例就有二萬(wàn)多個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗，自己的靈魂離開(kāi)了身體又回來(lái)。她的著(zhù)作有很多，在這方面領(lǐng)域的著(zhù)作包括有On Life After Death《關(guān)於死後的生命》，和On Death and Dying《關(guān)於死亡與臨終》等等�，F在我想用內華達大學(xué)的教授雷蒙.穆迪博士的一項研究成果來(lái)給大家介紹瀕死體驗到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過(guò)對於一百五十個(gè)這種瀕死體驗的病例來(lái)進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著(zhù)作，叫做《生命之後的生命》(Life After Life)，發(fā)表在一九七五年。
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