教師應該如何進(jìn)行教學(xué)反思
教師應該如何進(jìn)行教學(xué)反思
親愛(ài)的老師們，反思能力在提升我們教師職業(yè)生命質(zhì)量中起著(zhù)至關(guān)重要的作用，教師如何進(jìn)行反思。綜觀(guān)中外教育集大成者無(wú)一不重視教學(xué)反思，在反思中更新觀(guān)念，在反思中提高能力，在反思中凝練思想……讓我們在“反思”中一起成長(cháng)！希望這里成為我們共同分享“反思”的精神樂(lè )園！
一、理解核心概念
1、反思：
《現代漢語(yǔ)詞典》中“反思”是指思考過(guò)去的事情，從中總結經(jīng)驗教訓。
教育界對教師反思的重視，尤其是將反思與教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，與人們對“教師”在認識上的變化直接相關(guān)，教學(xué)反思《教師如何進(jìn)行反思》。英語(yǔ)國家對于教師反思的強調，大致始于20世紀70年代。在此以前，這些國家對教師的研究往往只集中在教師的課堂行為上，而對于這些行為背后的心智過(guò)程．則并不關(guān)注．20世紀70年代中期以后，反思，作為實(shí)踐中意義建構的重要途徑和專(zhuān)業(yè)自覺(jué)的一個(gè)重要組成部分，開(kāi)始越來(lái)越受到重視。
世紀80年代以后，關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的研究，開(kāi)始出現新的取向。我們曾將其歸結為3種：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理智取向、實(shí)踐——反思取向和生態(tài)取向。大致說(shuō)來(lái)，第一種取向傾向于視教師為“知識的傳遞者”，認為教師的專(zhuān)業(yè)知識主要是由專(zhuān)家（尤其是學(xué)科專(zhuān)家和教育專(zhuān)家）經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究而形成的“科學(xué)”知識，教師通過(guò)向專(zhuān)家學(xué)習，獲得專(zhuān)業(yè)知識并改進(jìn)專(zhuān)業(yè)行為，從而達到專(zhuān)業(yè)發(fā)展的目的。這種教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的取向，歷史最久長(cháng)，在教育實(shí)踐中的影響也最為深遠。但是，第一種取向對教師的認識，因顯得簡(jiǎn)單化和表面化，而在20世紀80年代以后，遭到許多批判。隨后，第二種取向開(kāi)始興起。持這種取向的學(xué)者認為，教師主要不是通過(guò)“接受”外來(lái)知識，而是通過(guò)“反思”更清晰地理解自己，并在此基礎上自我更新與重建，實(shí)現教師之“人”與教學(xué)之“事”雙重發(fā)展的。反思，遂被認為是促成教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵途徑之一。
盡管反思一詞已經(jīng)成為當代教育理論和教育實(shí)踐中使用頻率很高的一個(gè)詞，但許多人對它的含義并不清楚。一些人把反思等同于一般意義上的“思考”，甚至是更隨便的“回顧一下”或“總結一下”。那么，我們所倡導的反思，究竟是什么含義呢？教育界一般認同：反思是思維的一種。學(xué)者們對反思的研究可以追溯到杜威（《我們怎樣思維》）。杜威認為，當人審慎地考察某個(gè)觀(guān)念的基礎以及佐證信念的充分性時(shí)，“這個(gè)過(guò)程就被稱(chēng)做是反思；這個(gè)過(guò)程本身就具有真正的教育價(jià)值”，對于任問(wèn)信念或假定性的知識，主動(dòng)地、持續地、仔細地考量它賴(lài)以成立的基礎以及它所傾向的結論，就成其為反思”。
在杜威的用法中，反思一詞更接近我們漢語(yǔ)中的“尋根究底”、這層意思，在后世英語(yǔ)國家教育界關(guān)于反思的論述中，基本上被保留了下來(lái)。惟一不同的是，在20世紀70年代中期以后對反思的研究中，學(xué)者們更多的不再是單純地討論這種思維的性質(zhì)，而是轉為關(guān)注反思與行動(dòng)的關(guān)系。這樣，反思也就有了另一層意思：在行動(dòng)之后（包括行動(dòng)之中）進(jìn)行的“反溯性思考”。這層意思，由于更接近漢語(yǔ)中反思一詞的字面含義，所以在我國某些相關(guān)的討論中，幾乎成了對這一概念的惟一闡釋。這種理解固然沒(méi)有錯，但如果忽視了“反溯性思考”的性質(zhì)仍須具備杜威早期論述中的“尋根究底”的精神，則很容易使反思在教育實(shí)踐中的價(jià)值表面化、膚淺化。
教育界將反思與行動(dòng)結合起來(lái)，進(jìn)而視反思為行動(dòng)改進(jìn)的途徑之一，在20世紀70年代中后期、隨著(zhù)行動(dòng)研究的“復興”巳經(jīng)比較普遍地得到了認可和重視、舍恩（donaldh schon）在20世紀80年代初提出的“行動(dòng)中反思”的意念，因迎合了教育界最近20多年所追求的不脫離現實(shí)情境、在持續的實(shí)踐中改進(jìn)的需要，而很快為教育界所接受，這再推進(jìn)了教育界對反思的重視。
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