《秋水》教案示例
《秋水》教案示例
一、 教學(xué)內容
《秋水》
二、 學(xué)習目標
1、 了解莊子及《莊子》
2、 學(xué)習本文用設喻的手法說(shuō)明哲理的寫(xiě)法
三、 學(xué)習方法
1、 積累成語(yǔ) 望洋興嘆 貽笑大方
2、 熟讀課文 以致成誦
四、 作者作品
莊子，名周，宋之蒙人。嘗為蒙漆園吏。與梁惠王齊宣王同時(shí)。生活極為貧困。據記載他曾住過(guò)陋巷，打過(guò)草鞋，并向監河侯借糧。楚威王聞其賢，以重金聘為相，然辭謝不就，只求適己任性，以快其意。
莊子是繼老子之后道家學(xué)派的大師。戰國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱(chēng)為“老莊學(xué)派”。從莊子的整個(gè)思想體系和政治觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，莊子無(wú)疑是一個(gè)代表沒(méi)落奴隸主階級的哲學(xué)家。由于社會(huì )的根本變化，莊子的地位無(wú)法維持，這就決定他對現實(shí)極端不滿(mǎn)。他既不滿(mǎn)現實(shí)，又無(wú)法反抗它，就不得不走隱居遁世的道路。他是一個(gè)悲觀(guān)絕望的厭世主義者，覺(jué)得“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已”，所以妻死則“箕踞鼓盆而歌�！币虼�，莊子的處世態(tài)度就是玩世不恭，隨俗浮沉。他好象非常膽怯、害怕，常說(shuō)“無(wú)用之用”才是“大用”。這一切都充分表現一個(gè)沒(méi)落階級的思想觀(guān)點(diǎn)。不過(guò)，莊子的放蕩不羈，蔑視禮法和權貴，以及對統治者不合作，在特定的歷史時(shí)期曾起過(guò)一定的積極作用。他還認為圣知仁義只是供統治者利用的工具，這些都是極為深刻的見(jiàn)解。
莊子散文在先秦諸子中具有獨特風(fēng)格。它首先是吸收神話(huà)創(chuàng )作的精神，大量采用并虛構寓言故事，作為論證的根據。因此，想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。
《莊子》亦名《南華經(jīng)》，今本《莊子》33篇，其中《內篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，一般認為，只有《內篇》可確認為莊子所作，莊子用寓言或散文表現他深邃奧妙的哲學(xué)思想，文章十之八九是寓言。
五、《秋水》全文，主要通過(guò)河伯和海若的七段對話(huà)，本意是要申述莊子齊物論和相對主義的認識論。
六、全文解析
秋水
原文：秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，
關(guān)鍵字：時(shí)：名狀，按時(shí)令。川：水道、河流。河：黃河。涇：通“徑”。之：這樣，如此。
譯文：秋水依照時(shí)令及時(shí)來(lái)到，很多河流的水灌注到黃河里。水流是那樣寬闊，在水的兩邊和水中的小洲與高出的河岸之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。
辨：“辨”，辨別。焉：助詞不譯。然：形容詞綴。以：認為
竟分不清對面的牛和馬。于是乎黃河神高興地自我得意起來(lái)，認為天下的美景都在自己這里。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。
而：表修飾順連詞。東：名狀，向東。于：介詞，引出到達的地點(diǎn)。而：表修飾連詞。
他沿著(zhù)河道向東走，來(lái)到了北海；面對著(zhù)東方觀(guān)望，看不到水的盡頭于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：
始旋：開(kāi)始，掉轉。 望洋：翹首遠望的樣子。
于是黃河神轉過(guò)臉來(lái)，仰頭對海神若感嘆說(shuō)：“野語(yǔ)有之日，‘聞道百，以為莫已若’者，我之謂也。野語(yǔ)：俗語(yǔ) 百：很多
“俗語(yǔ)說(shuō)，‘聽(tīng)說(shuō)了許多道理，就認為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己’，這就說(shuō)的是我呀�！�
且夫我嘗聞少（）仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；
且夫：發(fā)語(yǔ)詞。聞：動(dòng)。聞：名。而：并列連詞。之：結構助詞，的。始：當初
況且我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人輕視孔子的學(xué)問(wèn)，看不起伯夷的節義，當初我不相信
今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。
之：主謂之間取獨 殆：危險
現在我看到了您的博大無(wú)窮，我若不是走到您的門(mén)前，那就危險了。
吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家。 長(cháng)：長(cháng)久，見(jiàn)：表被動(dòng) 方：道
我將長(cháng)久地被有學(xué)識的人所譏笑。
1�！肚锼返奈膶W(xué)性與哲理性
2。 詞類(lèi)活用
秋水時(shí)至 順流而東 且夫我常聞少仲尼之聞 而輕伯夷之義者
3。 特殊句式
賓語(yǔ)前置
吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）
聞道百（定語(yǔ)后置）
賓語(yǔ)前置句的構成：
�。�1）動(dòng)詞（動(dòng)賓）
�、� 否定句賓語(yǔ)前置（否定詞、代詞）
不患人之不已知 /忌不自信 /毋吾以也 /未之有也 /莫已若 /弗之怠也（不懈怠筆錄）
我無(wú)爾詐 爾無(wú)我虞 /古之人不余欺也
�、� 疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置（疑問(wèn)代詞、賓語(yǔ)）
吾誰(shuí)欺？沛公安在？毛將焉附？
�、� 用“之”“是”作提賓標志
�、� 方位名詞作賓語(yǔ)時(shí)，在謂語(yǔ)之前
項王西向坐 北面而事之 東面而視
�。�2）介詞（介賓）
�、� 疑問(wèn)代詞做介詞賓語(yǔ) 是社稷之臣也，何以伐為 吾誰(shuí)與歸
�、� 一般詞作賓語(yǔ)倒裝 是以謂之文也 一言以蔽之
4。 文章除設喻說(shuō)理之外還運用了對比手法
�。�1）寫(xiě)景對比
�。�2）河神前后認識對比
5。 附先秦諸子表
階段
| 作品
| 作者
| 基本思想
| 藝術(shù)特點(diǎn)
|
春秋之交
| 《論語(yǔ)》
| 孔子弟子及再傳
弟子
| 仁為核心
中庸、禮
| 德治教化，凝煉
簡(jiǎn)括警策誡人
|
| 《墨子》
| 墨子及其弟子
| 兼愛(ài)、非攻
維護手工業(yè)
| 有說(shuō)服力邏輯性強條理清晰
|
| 《老子》
| 李耳本人
| 相素辯證法
| 簡(jiǎn)括有韻宜于誦讀
|
戰國中葉
| 《孟子》
| 孟子及其弟子萬(wàn)章等人
| 主張仁政以民為本
| 長(cháng)于議論，富有氣勢，感情強烈語(yǔ)帶鋒芒，鼓動(dòng)性強
|
| 《莊子》
| 莊子及弟子
| 虛無(wú)清靜
順其自然
放蕩不羈
| 善用寓言，想象奇特，富于浪漫主義色彩
|
戰國后期
| 《荀子》
| 荀況本人
| 人定勝天
| 質(zhì)樸簡(jiǎn)約，善用比喻，結構謹嚴
|
| 《韓非子》
| 韓非本人
| 兼道儒法
選擇前期法家思想
| 善用寓言，巧設譬喻，深刻明切，鋒利無(wú)比嚴峻峭拔
|
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