新時(shí)期師德修養總結范文
新時(shí)期師德修養總結范文
不同時(shí)代有不同的道德觀(guān)，不同職業(yè)有不同的道德內涵，從古止今但無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論何種職業(yè)，道德觀(guān)念必有其共通的地方。教師作為社會(huì )的一分子，其道德內涵必然融匯于整個(gè)社會(huì )公德之中；而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著(zhù)師德必然對整個(gè)社會(huì )公德產(chǎn)生極大影響。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！表n愈在概括教師的職責時(shí)，把“傳道”放在“受業(yè)”之前，意在突出“傳道”乃是為師者的首要任務(wù)。人的素質(zhì)包含多方面的內容，其中非常重要的一方面便是人的道德品質(zhì)，只有當后來(lái)者具備良好道德品質(zhì)，才能使前輩的事業(yè)后繼有人。
那么學(xué)生良好的道德品質(zhì)從哪里來(lái)呢？教師的培養是重要的途徑之一。教師在培養學(xué)生時(shí)，最主要的手段便是“言傳身教”。所謂“身教”，就是以身作則，為人師表，用自身高尚的道德素養影響學(xué)生，在潛移默化中美化學(xué)生的心靈，造就學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
“榜樣的力量是無(wú)窮的”。尤其是對青少年而言，由于他們仍處于“偶像崇拜”期，故對教師的所作所為會(huì )有意無(wú)意地進(jìn)行模仿。如果教師道德修養欠佳，則將或使學(xué)生因失望而陷入道德迷惘，或使學(xué)生因盲目效仿而趨于道德墮落。反之，如果教師具有高尚的道德品質(zhì)，則將使學(xué)生在敬佩中得到熏陶，在模仿中提高修養。
成千上萬(wàn)的學(xué)生的道德品質(zhì)是構成整個(gè)社會(huì )公德不可忽視的一部分，學(xué)生正是在學(xué)校里形成了基本的道德觀(guān)之后再走向社會(huì )的，而每個(gè)人，尤其是在普及九年制義務(wù)教育之后，至少將在學(xué)校里接受九年教育，有相當一部分還要讀高中，上大學(xué)。因此，全社會(huì )的人，其道德品質(zhì)的形成，都深深地留著(zhù)教師的烙印，受到過(guò)教師的直接影響。 從這個(gè)意義上講，我們不得不承認：師德是社會(huì )的母題。
事實(shí)正是如此，我們無(wú)論是從名人的回憶錄中，還是在凡人的閑談中，凡涉及其老師的，大多印象最深的便是老師的人品。讀魯迅的《藤野先生》，魏巍的《我的老師》，我們深深地感覺(jué)到：老師那正直的人品，那對職業(yè)的忠誠，對弱者的同情與對學(xué)生的愛(ài)心，正是學(xué)生終生難舍的珍寶。
其實(shí)，教師的影響絕不限于自己所教的學(xué)生，也不限于自己所處的學(xué)校，而是涵蓋著(zhù)全社會(huì )。中國向來(lái)有尊師重教的傳統，孔夫子被尊為“萬(wàn)世師表”，足以證明教師的影響是跨越時(shí)空的。雖然孔子的世界觀(guān)已不能為今人全盤(pán)接受，但它的人品，它的一些道德觀(guān)，仍被批判地繼承著(zhù)。今日的教師，在人們的心目中享有較高的威望。人們之所以尊重教師，并非因為教師有權有錢(qián)有勢（事實(shí)上這些往往是教師們所不具備的），而是因為教師的才學(xué)與人品。教師的道德取向，往往成為社會(huì )的向導。
有許多教師常常埋怨：教師所得并不多，但社會(huì )對教師的要求卻十分苛刻。其實(shí)，這種怨言大可不必。人們之所以對教師提出苛刻的要求，那是因為他們在無(wú)意中把教師當成了自己的“偶像”，從內心深處，他們覺(jué)得教師應是十全十美的完人，他們希望教師正在他們的心目中保持完美。從某種意義上說(shuō)，人們正是把對社會(huì )道德的希望寄托在教師身上。尤其是當人們看到了許多腐敗現象，感覺(jué)到一部分人的道德淪喪之后，他們殷切地希望教師能守住道德防線(xiàn)。這是人心向善的表現，是人們對教師最大的信賴(lài)。因此當教師作了不該做的事，別人提醒道：“你是教師”時(shí)，我們千萬(wàn)別忙著(zhù)以“教師也是人”來(lái)自辯。教師當然也是人，但教師在社會(huì )人們心目中的地位，決非一般的人，而是堪為表率的人。人們給了教師這樣的地位，教師就有義務(wù)承擔起這樣的職責。
是的，教師主要的責任是教好自己的學(xué)生。但是僅僅做到這一點(diǎn)，還是難以令人滿(mǎn)意的。在道德取向問(wèn)題上，全社會(huì )都將把目光投向教師。人們把教師道德修養的好壞，作為評判社會(huì )道德風(fēng)尚的一大標志，作為自己修身養行的一個(gè)坐標。從這個(gè)意義上講我們更有理由認為：師德是社會(huì )的母題。
既然師德在形成社會(huì )公德、改變社會(huì )道德取向有著(zhù)如此重要的作用，那么在以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐報告能力作為素質(zhì)教育重點(diǎn)的今天，師德的內涵又有哪些新的內容呢？記得有一位同行在他的一篇文章中對新時(shí)期的師德觀(guān)作了這樣的闡述：“要求教師把熱愛(ài)學(xué)生視為師德的核心；把尊重學(xué)生、相信每一位學(xué)生都會(huì )成才視為師德的精髓；把無(wú)私、博大、真誠育人視為師德的標志，把嚴愛(ài)結合，嚴而有格， 嚴而有度，嚴而有方視為師德的尺度；把鑄造教師高尚人格視為師德的靈魂；把保持昂揚的精神面貌和年輕的心態(tài)，良好的信里素質(zhì)，高度的敬業(yè)精神，開(kāi)朗的個(gè)性，豁達的胸懷等視為教師的職業(yè)形象�！庇纱丝梢�(jiàn)，提高教師自身素質(zhì)是加強師德修養的題中應有之義。
在全社會(huì )推行素質(zhì)教育的今天，教師自身的素質(zhì)是一個(gè)值得探討的話(huà)題，有人說(shuō)，教師是連接現在與未來(lái)的橋梁，那么教師自身素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生的成長(cháng)，乃至肩負著(zhù)整個(gè)社會(huì )發(fā)展的重任。
在學(xué)校，學(xué)生生活中主要的接觸對象就是老師，有時(shí)甚至超過(guò)了父母，教師的形象常常有意無(wú)意地占據著(zhù)重要的地位，這種影響可以是正面的，也可以是負面的，其潛移默化的作用是不可忽視的。所以教師自身的行為對學(xué)生人格的形成常常起著(zhù)重要的作用，那么作為教師，應該具備哪些基本素質(zhì)呢？
一、良好的道德素質(zhì)。
為人師表和無(wú)私的奉獻精神是良好的道德素質(zhì)的直接體現。
有人說(shuō)，有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生，在某種意義上來(lái)說(shuō)，這是不錯的，在學(xué)生的眼里，教師的言行具有很大示范性，教師只有處處以身作則，為人師表，才能培養學(xué)生美好的心靈。他們的言談舉止對學(xué)生有一種無(wú)聲的強大教育力量。用自己的實(shí)際行動(dòng)，伴之以生動(dòng)透徹的說(shuō)理，才能產(chǎn)生感染、陶冶學(xué)生情感的力量。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們手中所掌握的是世界上的無(wú)價(jià)之寶──人�！睂W(xué)生是有思想。有感情、有個(gè)性的人。學(xué)生常常把教師看作是知識、智慧、理想人格的化身。所以，作為塑造人的靈魂的工程師──教師，必須嚴于律己，以身作則，為人師表；必須具備誠實(shí)、正直、言行一致、表里如一、言傳身教的良好道德品質(zhì)。凡要求學(xué)生做到的自己應首先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。學(xué)生只有看到優(yōu)秀的品質(zhì)在老師身上活生生的體現出來(lái)，才會(huì )信服、仿效，才會(huì )激發(fā)他們發(fā)自?xún)刃牡膶φ嫔泼赖淖非�。教師不僅是一種職業(yè)，更多的是一種奉獻，它不僅需要滿(mǎn)腔熱忱、兢兢業(yè)業(yè)地辛勤耕耘，有時(shí)還需要作出一定的犧牲。
良好的道德素質(zhì)還表現在對學(xué)生愛(ài)。
熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是工作取得成功的奧秘。雖然學(xué)生與教師之間沒(méi)有血緣關(guān)系，但是這種愛(ài)，有時(shí)比母愛(ài)更高尚、更理智、更無(wú)私。這種愛(ài)能開(kāi)啟學(xué)生的心扉，使學(xué)生樂(lè )于接愛(ài)教育、主動(dòng)承擔責任。
愛(ài)學(xué)生、愛(ài)事業(yè)是每位人民教師必須具備的品質(zhì)，也是每一位教師做好工作的心理基矗教師對學(xué)生的愛(ài)不是個(gè)人的狹義的偏愛(ài)，這種愛(ài)是從社會(huì )、學(xué)校、家長(cháng)的重托出發(fā)，使學(xué)生得到全面發(fā)展為基礎的。教師愛(ài)學(xué)生，要體現在尊重學(xué)生不同的性格、志趣上，不對任何教育對象偏袒、歧視。對他們既嚴格要求，又不能采用生硬的教育方式。實(shí)踐證明，愛(ài)不僅僅是一種教育方法，也是滋潤人心的巨大力量。教師真摯、純潔、無(wú)私、高尚的愛(ài)能產(chǎn)生巨大的感召力、推動(dòng)力，激勵學(xué)生的上進(jìn)心和自信心。促進(jìn)學(xué)生智力和個(gè)性的健康成長(cháng)。
二、廣博精深的科學(xué)文化素質(zhì)。
肩負培養新一代人重任的教師，在科技迅猛發(fā)展的，只有建立起自己的最佳知識結構體系，才能適應時(shí)代的要求。只有具備合理的現代知識結構，才能理解現實(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。系統的專(zhuān)業(yè)知識，即一個(gè)稱(chēng)職的教師不僅要精通自己所授學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎知識，還應該認真學(xué)習和掌握心理學(xué)、教育學(xué)的有關(guān)知識，并在教育實(shí)踐中不斷總結和運用。教育工作是一頂十分復雜的實(shí)踐活動(dòng)，有其特殊規律。教師只有了解教育的規律，熟悉學(xué)生的心理特征和個(gè)性特點(diǎn)，運用科學(xué)的方法。講究教育藝術(shù)，才能取得較好的教育效果。身為教師，必須掌握不同年齡與不同時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)生良好品德的形成規律，才能做到曉之以理，動(dòng)之以情，導之有序，有的放矢地進(jìn)行卓有成效的教育。
這就要求教師在各方面增加自己的知識儲備，雖然不可能成為全才，但至少應該向這個(gè)方向努力，做一塊善于吸收、善于學(xué)習的“海綿”，只有這樣，在教育、教學(xué)工作中才能做到深入淺出、融會(huì )貫通，左右逢源、游刃有余，以滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(cháng)的探求知識的欲望。以自己的博學(xué)的才華，來(lái)贏(yíng)得學(xué)生對你的敬佩，從而使你的教育在學(xué)生中產(chǎn)生更佳的暗示效果。
三、良好的心理素質(zhì)。
進(jìn)入21世紀的教師，競爭激烈，工作時(shí)間長(cháng)、強度高、任務(wù)重、變化大，因此消耗的精力和體力往往是巨大的，這不僅需要有健康的體魄，還需要有良好的心理素質(zhì)：深刻而敏銳的觀(guān)察力、有效而牢固的記憶力、靈敏而準確的思維力、豐富而活潑的想象力、還要有豐富的情感、頑強的意志、積極的動(dòng)機、廣泛的愛(ài)好。只有這樣才能在工作中保持昂揚振奮的精神，才能以愉快健康的心情去處理各種復雜的人際關(guān)系，溝通與學(xué)生的聯(lián)系；才能不僅對學(xué)生傳授知識、培養智能方面起主導作用，而且在人格影響，特別是心理健康的水平上具有主導作用。
由于時(shí)代的發(fā)展，家長(cháng)越平越缺少時(shí)間管教子女，也越來(lái)越不適應管教子女，這樣許多原本應該由父母承擔的教育工作將有教師來(lái)承擔，激烈的學(xué)習競爭、找工作競爭，會(huì )使學(xué)生在精神上產(chǎn)生越來(lái)越重的壓抑，在行為上隨時(shí)隨地都會(huì )出現復雜的意想不到的情況和棘手的問(wèn)題。這就要求教師在進(jìn)行思想教育時(shí)，在不清楚或不完全清楚整個(gè)事態(tài)發(fā)展的全過(guò)程之前。要冷靜，不受個(gè)人情緒的支配，客觀(guān)地分析情況，實(shí)事求是地解決問(wèn)題，避免輕率表態(tài)而導致不良后果。教育是建立在豐富的感情基礎上的，但作為教師既要感情豐富，又要善于控制。有豐富的感情才能對學(xué)生的喜怒哀樂(lè )特別敏感，感情冷漠的人是沒(méi)有教育熱情的。但教師無(wú)論是愛(ài)，是恨，是喜，是怒，都應該是有分寸的，有控制的，要時(shí)刻注意自身的心理平衡。任何過(guò)分的。不加節制的沖動(dòng)對學(xué)生的教育會(huì )產(chǎn)生不良后果。不僅如此，作為教師還要善于用自己良好的情緒去感染學(xué)生。教師的情緒能直接影響學(xué)生的情緒，學(xué)生的情緒又會(huì )反作用于教師。教師情緒控制得好，可以提高用腦能力，自身的潛力也將得到充分發(fā)揮。
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