《漁父》教學(xué)設計
《漁父》教學(xué)設計
一、教學(xué)目標
1、知識目標：誦讀全文，以讀帶解，把握文章基本內涵，掌握文中重要詞語(yǔ)和句式。
2、能力目標：討論探究，學(xué)會(huì )辯證地思考走入屈原的內心世界，正確看待“漁父”這一形象。
3、情感目標：體會(huì )屈原的內心世界，并且運用自己的評價(jià)，自我定位。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)本課學(xué)習，學(xué)生能對重大人生問(wèn)題有思考和追求，養成對人生負責任的態(tài)度。
三、課時(shí)安排：
一課時(shí)
四、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬┱n堂導入：
課前多媒體播放一段激烈的辯論賽錄像。
同學(xué)們，剛剛我們看到的這一段影像資料是有關(guān)于什么的？（辯論賽） 同學(xué)們喜歡看辯論賽嗎？（喜歡，因為辯論賽中辨手的思維敏捷，辯論賽的氣氛激烈，辯論的問(wèn)題也往往是人們生活中關(guān)注和思考的熱點(diǎn)問(wèn)題）。
�。ǘ┏踝x課文 那好，下面老師就帶領(lǐng)大家一起到兩千年前的湘江水畔，去聽(tīng)一聽(tīng)發(fā)生在那里的一場(chǎng)古老的辯論。
�。�(tīng)課文配樂(lè )朗誦）
剛才我們聽(tīng)的就是一場(chǎng)古老的辯論。我看到同學(xué)們臉上有些奇怪的表情。當然，這一場(chǎng)用文言進(jìn)行的辯論，又是用配樂(lè )朗誦的形式出現在我們面前，自然有些不適應。
那好，下面我們先來(lái)檢查一下大家的預習情況
1、根據課文，解釋下列詞語(yǔ)并說(shuō)出該詞語(yǔ)的含義
�。�1）顏色：臉色 （2）形容：形體和容貌 （3）高舉：行為高出世俗 （4）凝帶：拘泥
2、指出下列句式的特點(diǎn)并翻譯
�。�1）游于江潭 （狀語(yǔ)后置） （2）行澤畔（省略句）（3）是以見(jiàn)放（被動(dòng)句） （4）圣人不凝滯于物（被動(dòng)句） （5）自令放為（賓語(yǔ)前置句）（6）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語(yǔ)后置）
同學(xué)們在預習時(shí)還遇到了什么問(wèn)題，請舉手提出來(lái)，我們一起來(lái)探討。 下面請同學(xué)們一起來(lái)朗讀一下課文。（讀得很整齊，很有勁頭�？梢�(jiàn)我們班師個(gè)很有集體感，很有活力的班級。）
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我們知道，辯論賽上一般有兩方，一方為正方，另一方為反方。
那么，今天，我們要探討的這一場(chǎng)辯論，雙方都只有一人。我們假設正方是屈原，反方是漁父。那么，請問(wèn)他們兩者是在圍繞一個(gè)什么話(huà)題在辯論呢？（假如讓你用課文中的一個(gè)字來(lái)回答）
[明確]濁：濁也就是指現實(shí)的黑暗和污濁。所以他們辯論的話(huà)題就是怎樣面對現實(shí)的黑暗和污濁。
接下來(lái)請同學(xué)們到文中去找一找雙方的辨詞是什么？ 現在幻燈片上呈現的就是一場(chǎng)小型辯論賽的過(guò)程，問(wèn)題是我們看到了辯論的雙方，辯論的話(huà)題，辯論的辯詞，但我們還不明白辯論雙方的觀(guān)點(diǎn)。那下面就請大家分組討論兩個(gè)問(wèn)題。
�、僬措p方各持的觀(guān)點(diǎn)是什么？
�、谶@場(chǎng)辯論塑造了怎樣的兩個(gè)人物呢？
同學(xué)們可以前后左右自由的組合成組，討論時(shí)有這樣兩點(diǎn)要求 ①要結合辨詞進(jìn)行分析，得出觀(guān)點(diǎn)。
�、诿拷M要選擇一個(gè)組員，對大家的討論進(jìn)行總結，討論完畢后，代表本小組進(jìn)行總結陳詞。
同學(xué)們剛才討論得很認真，把人物分析得很透徹，也能夠結合一些自己的看法來(lái)探討。
下面我們一起來(lái)總結一下。
正方的觀(guān)點(diǎn)是不同流合污，寧為玉碎，不為瓦全。那么文中最能代表他的這樣觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句是：寧赴湘流，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
反方漁父的觀(guān)點(diǎn)是：與世推移，超然物外。文中最能體現這一觀(guān)點(diǎn)的句子是：圣人不凝滯于物，而能與世推移滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
那么這一場(chǎng)辯論，最后屈原和漁父誰(shuí)勝誰(shuí)負呢？從文中你能看出來(lái)嗎？不能。他們的這一場(chǎng)辯論可以說(shuō)是兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格的碰撞，他們兩者，誰(shuí)也沒(méi)有把誰(shuí)說(shuō)服，那就讓我們設想一下他們的未來(lái)：屈原最后選擇了死，漁父最后選擇了活（隱）。
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一場(chǎng)辯論無(wú)果而終。漁父飄然而去了，帶著(zhù)他的微笑和灑脫，留下屈原在江邊孤獨的思索。最終，屈原選擇了壯烈的死，漁父選擇了超然的話(huà)。悠悠中華五千年，不同的歷史時(shí)期，有不同的人生困境 ，不同的人也會(huì )有不同的選擇。屈原漁父面臨困頓，選擇了不同的道路，你更欣賞誰(shuí)的做法呢？
�。▽W(xué)生發(fā)言）
同學(xué)們面對這樣一個(gè)問(wèn)題，都有獨造的見(jiàn)解。我們在這里評論兩者的選擇并不是要將之分出個(gè)高低的對錯，而是在探討人該如何面對人生中的困境。
我很欣賞屈原的選擇，他是在以死明志，我也很欣賞漁父的選擇，他是在以隱守志。這篇古代散文雖然很簡(jiǎn)短，但其中落后的中很深刻，同學(xué)們課后不如何可以寫(xiě)一篇賞析《漁父》的文章。
下面是老師個(gè)人的一點(diǎn)感概
如果說(shuō)屈是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時(shí)的隱者，屈原選擇了壯烈的死，以死明志，漁父選擇了超然的活，以隱守志。無(wú)論是那種選擇，他們都堅守了自己的理想。他們的選擇也對后世產(chǎn)生了遠大的影響。文天祥、老舍用他們的生命向我們闡釋了什么叫堅貞不屈，韓信、魯迅用他們的行動(dòng)向我們闡釋了什么叫堅韌執著(zhù)，陶淵明、柳宗元用他們的詩(shī)篇向我們闡釋了什么叫瀟灑豁然。
屈原和漁父已隨著(zhù)時(shí)光的流逝飄然而去，但他們卻給我們留下了寶貴的精神財富。他們對待人生的態(tài)度，引起了我們對人生的思考。
在坐的我們都很年輕，還沉靜在十六七歲的花季雨季里，未來(lái)的人生路上我們會(huì )遇到很多個(gè)十字路口，在人生的每一個(gè)十字路口上，我們都必須做出自己的選擇，而無(wú)論你做出怎樣的選擇，都有你自己的理由，只是當你做出選擇的時(shí)候，要記得這樣一段話(huà)：
讓我們珍惜生命，用堅強的意志和高尚的氣節提升我們生命的價(jià)值。在生命的得失中，不擁有一份超然豁然，享受生命的魅力。
最后，讓我們再一次去聆聽(tīng)這一場(chǎng)別樣的辯論，感受屈原和漁父博大的思想。
�。ㄎ澹┱n后作業(yè)
背誦全文
五：教學(xué)反思
《漁父》這篇文章在蘇教版必修五“直面人生”專(zhuān)題中的“生存選擇”板塊，《漁父》比較短，又有較強的故事情節，學(xué)習難度不大，可以安排以學(xué)生課前自主學(xué)習，教師課堂稍加點(diǎn)撥指導。學(xué)完本課，可以引導學(xué)生探究屈原和漁父不同的人生選擇，“深者得其深，淺者得其淺”，人人有話(huà)可說(shuō)，以培養學(xué)生的探究意識和創(chuàng )新精神。所以本課教學(xué)采用自讀和問(wèn)題探究的模式，意在培養學(xué)生閱讀淺易文言文的能力和問(wèn)題探究意識，所設計的問(wèn)題也都是從培養學(xué)生的創(chuàng )新精神出發(fā)，完全體現了新課標的精神和教學(xué)理念。
本人在設計教學(xué)過(guò)程時(shí)，苦思冥想，終于想出了用辯論為切口的一條線(xiàn)，將整堂課串聯(lián)在一起，使得課堂即活潑開(kāi)放又嚴謹有序。在設計之初，就主觀(guān)的準備讓自己在課堂中能夠掌握課堂收放自如。這一點(diǎn)，在現實(shí)操作中得到了印證，效果很好。
本堂課，在實(shí)踐的過(guò)程中，將大部分的時(shí)間留給學(xué)生討論、發(fā)言，成功的培養了學(xué)生自己閱讀前一文言文的能力和問(wèn)題探究意識，培養學(xué)生表述能力。但缺點(diǎn)是學(xué)生對屈原有先入為主的印象，影響了學(xué)生的思考方向，不過(guò)還是有許多學(xué)生能夠突破固有的認識，有新的看法，討論很激烈。遺憾的是，時(shí)間太緊，教師點(diǎn)評較少。
作為文言文，在課堂中，讀的時(shí)間太少。這也是本堂課的一個(gè)缺憾。
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