《雪》教學(xué)反思
《雪》教學(xué)反思
《雪》是八年級下第二單元的一篇散文詩(shī)，選自魯迅先生的散文詩(shī)集《野草》。作者細致生動(dòng)地描寫(xiě)了江南的雪景和北方的雪景，并在比較中表示了自身的傾向。作者更為欣賞“朔方的雪”，因為“朔方的雪”“決不粘連”，“奮飛”，“旋轉”，“升騰”，體現了一種百折不撓的斗爭精神，這種精神也是作者一以貫之的前進(jìn)動(dòng)力。
《雪》雖然是《野草》中色調相對明朗，最適合中同學(xué)閱讀的一篇，但同學(xué)在解讀上仍存在較大的難度。
該如何基于同學(xué)的生命體驗與可接受程度去實(shí)施教學(xué)呢？我想，在教學(xué)程序上應充沛發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，深文淺教，由淺入深，讓同學(xué)走進(jìn)文本，協(xié)助同學(xué)在思想上自然內化作者的寫(xiě)作情感。
首先從文字入手，在作者有聲有色、動(dòng)靜結合的描繪中去感受江南雪的熱鬧美好與朔方雪的孤獨奮飛。然后，在兩幅雪景的比較中體會(huì )作者內心的孤獨、對美好生活的向往以和對朔方雪的贊美之情。再進(jìn)而走近魯迅的生命，去感受他那在孤獨中仍?shī)^然前行的精神，并以此激勵自身去堅強面對今后的人生。
教學(xué)之后，在“如何讓同學(xué)走進(jìn)文本”上有以下幾點(diǎn)考慮：
�。�、個(gè)性解讀鋪基石：
《語(yǔ)文課程規范》指出：“閱讀是同學(xué)的個(gè)性化行為�！庇靡痪鋾r(shí)髦的話(huà)說(shuō)“一千個(gè)讀者讀出一千個(gè)哈姆雷特”。同樣，閱讀也應是老師的個(gè)性化行為。老師對文本的個(gè)性化解讀是老師個(gè)性化教學(xué)的基礎，沒(méi)有老師對文本的個(gè)性化解讀便沒(méi)有其個(gè)性化的教學(xué)。教師在走進(jìn)課堂前對文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，目的就是要確定“一千個(gè)哈姆雷特”中的“哈姆雷特”到底是一個(gè)怎樣的“哈姆雷特”，以便在靈動(dòng)的課堂中扼守對話(huà)的底線(xiàn)、不時(shí)校正對話(huà)的方向、適時(shí)推動(dòng)對話(huà)的進(jìn)程。
對于《野草》，一直有著(zhù)許多不同的解讀，這本體現魯迅全部生命哲學(xué)的小冊子也因此被文學(xué)界公認為“世紀性的文學(xué)猜測”�！堆冯m然是其中色調相對明朗的一篇，但也有著(zhù)諸多解讀：有學(xué)者提出了“愛(ài)情的宣言”一說(shuō)；錢(qián)理群將其上升到中華民族對宇宙基本物質(zhì)元素、生命元素的理解�？墒�，對于八年級上的農村初中同學(xué)，在一堂沒(méi)有前后呼應的獨立的課上，假如對文本的開(kāi)掘脫離了同學(xué)的生命體驗和可接受程度，是否真正有價(jià)值呢？再三考慮，我最終選擇了“魯迅的孤獨與戰斗精神”這種解讀。
原因一：《野草》與《彷徨》作于同一時(shí)期，集中體現的是魯迅在“五四”退潮之后空前的孤獨與絕望以和對“絕望的抗戰”。一直以來(lái)，魯迅都有著(zhù)一種強烈的孤獨意識，這是一種先驅者的孤獨、一種探索者的孤獨，這種孤獨帶有屈原式的憂(yōu)憤深廣，表示為改造社會(huì )的強烈愿望和不與渾濁實(shí)際同流合污、不向邪惡勢力屈服的品格，在《彷徨》的扉頁(yè)上他便援引了屈原的詩(shī)句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！睉撜f(shuō)，這樣的思想在《雪》這篇文章中也有著(zhù)較為集中的體現。
原因二：目前大多數同學(xué)對魯迅的了解還是比較概念化的──思想家、革命家、文學(xué)家，甚至還有同學(xué)認為是政治家。
基于這兩點(diǎn)，我決定把本堂課優(yōu)秀教案的立足點(diǎn)定位在協(xié)助同學(xué)更深入、更真切地認識魯迅──體驗魯迅的情感，感悟魯迅的戰斗精神。
２、巧設問(wèn)題走捷徑：
在語(yǔ)文教學(xué)中，不論采取什么方法進(jìn)行教學(xué)，總隨同著(zhù)一些問(wèn)題。同學(xué)通過(guò)閱讀考慮解答問(wèn)題，從而完成對文本的學(xué)習，教師的問(wèn)題成為引導同學(xué)走進(jìn)文本的一條路徑。問(wèn)題設計的好壞，將直接影響著(zhù)同學(xué)對課文內容的理解和學(xué)習方法的掌握，影響同學(xué)的思維發(fā)展和學(xué)習興趣等等。教師如能根據不同類(lèi)型的課文特點(diǎn)，創(chuàng )設出激發(fā)同學(xué)學(xué)習興趣的問(wèn)題情境，必能使同學(xué)積極主動(dòng)地開(kāi)展具有探索性和發(fā)明性的學(xué)習活動(dòng)。
在課堂教學(xué)中，我提出了這些問(wèn)題：
第一個(gè)環(huán)節中有兩個(gè)問(wèn)題：
�、� 江南的雪的特征是什么？你從哪里看出來(lái)的？
�、� 朔方的雪的特征是什么？你從哪里看出來(lái)的？
這里的每個(gè)問(wèn)題都尊重了同學(xué)的個(gè)性體驗，尊重了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文本主體，尤其是后面的這個(gè)問(wèn)題“你從哪里看出來(lái)的？”完全要求或指向我們的同學(xué)，要獲得認識必需從文本的字里行間去尋找去探究�！白虧櫭榔G”、“活潑”、“生機”、“熱鬧”、“干燥”、“升騰”、“奮進(jìn)”等等，諸如此類(lèi)的詞語(yǔ)句子，在同學(xué)完全沉入文本后如雨后春筍般地冒了出來(lái)。
在第二個(gè)環(huán)節，師生一起分析了兩種雪的特征之后，用了一個(gè)大大的問(wèn)號追問(wèn)了一句“魯迅筆下的雪僅僅是雪嗎？”再次促使我們的同學(xué)一頭扎進(jìn)文本，從雪的表象里考慮籠統出內在的東西。這里的雪不只僅是雪，借景抒情，情景交融，它應該是一種情感的流露，一種內心的含蓄表達。江南：雪和蜜蜂、山茶、梅花、人──人、雪、物共融的美好畫(huà)面，而朔方：雪和曠野、天宇──孤獨，孤獨中紛飛。此時(shí)此地的雪，其實(shí)就是魯迅自身的內心思想的寫(xiě)照。雖然孤獨，但朔方的雪是否寂靜、停留？不，它仍然旋轉、升騰，旋轉、升騰。在這個(gè)旋轉升騰的過(guò)程中，我們看到了雪的精魂，魯迅的精魂。
三個(gè)問(wèn)題，由淺入深，從現象到實(shí)質(zhì)，所以同學(xué)的走進(jìn)雪走進(jìn)魯迅，自然順利，并沒(méi)有很大的障礙。大多數同學(xué)能在教師的引領(lǐng)下，自由自覺(jué)地學(xué)習、體悟，真正體現了閱讀教學(xué)中的同學(xué)主體，真正實(shí)現了“閱讀是同學(xué)個(gè)性化的行為”，而不只僅是教師的個(gè)性化行為。
�。�、適時(shí)點(diǎn)撥排障礙：
在課堂教學(xué)中，經(jīng)常會(huì )碰到“同學(xué)答非所問(wèn)”、“同學(xué)游離文本”、“同學(xué)死鉆牛角，不能自拔”以和“同學(xué)思維停滯，陷入僵局”的現象，這時(shí)需要教師進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥，使同學(xué)重讀課文，回歸文本。那什么是“點(diǎn)撥”呢？蔡廓清認為：所謂“點(diǎn)”，就是點(diǎn)要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。它是運用啟發(fā)式引導同學(xué)自學(xué)的一種方法。
在本節課的教學(xué)中，三處地方進(jìn)行了較好的點(diǎn)撥：
�、� 句子“有許多蜜蜂們忙碌的飛著(zhù)，也聽(tīng)得他們嗡嗡的鬧著(zhù)”中“鬧”字的理解；
�、� 句子“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”中“孤獨”的理解；
�、� 在同學(xué)提和“雪的戰斗精神”卻無(wú)法理解“雪的戰斗精神就是魯迅精神的寫(xiě)照”。
此時(shí)教師讓同學(xué)在文中找出體現雪戰斗精神的詞語(yǔ)，并讓同學(xué)閱讀資料“魯迅的故事”，引導同學(xué)從“雪的寫(xiě)作背景和魯迅生平”這一角度去理解。
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