《阿q正傳》教學(xué)反思
《阿q正傳》教學(xué)反思
《阿Q正傳》是魯迅的一篇優(yōu)秀小說(shuō)，從幾個(gè)方面寫(xiě)出了當時(shí)我們國人的靈魂，小說(shuō)中所塑造的人物阿Q是文學(xué)殿堂中一棵常青樹(shù)，阿Q他有些卑怯,善于投機取巧、自高自大、狡猾。
一、選好角度，打開(kāi)小說(shuō)藝術(shù)之門(mén)。
《阿Q正傳》這篇小說(shuō)可以從多個(gè)不同的角度去解讀、鑒賞，但教學(xué)課時(shí)和知識的容納吸收是有限度的，所以力求在有限的時(shí)間和范圍內做到抓重點(diǎn)、理順難點(diǎn)，最大限度的有所收獲是最佳效果。為此，可以設計以文本的精巧的構思布局和細膩深刻的心理描寫(xiě)對刻畫(huà)人物的作用作為重難點(diǎn)。在此基礎上整體把握，精心設題，深入體會(huì )。如先讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言把故事情節簡(jiǎn)略復述一下，理清線(xiàn)索，再品味魯迅的筆法。進(jìn)而理解情節發(fā)展和人物性格的關(guān)系，那么對小說(shuō)的主題進(jìn)行探討和理解就會(huì )順利成章了。
二、解讀文本，沐浴文化陽(yáng)光。
1.隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展和計算機技術(shù)的普及，多媒體以其強大的優(yōu)勢改變了傳統的“粉筆”+“黑板”的課堂教學(xué)模式，充分激發(fā)的學(xué)生學(xué)習的興趣，優(yōu)化課堂結果，提高教學(xué)效率，逐漸成為現代教學(xué)的一種趨勢。我充分利用多媒體這一有利資源，精心制作了《阿Q正傳》的課件，調動(dòng)學(xué)生多種感知器官參與學(xué)習，手、腦、眼、耳并用，化抽象為形象，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，進(jìn)入文學(xué)的殿堂。
2.讓學(xué)生的身心沉入到作品中，隨之動(dòng)，隨之思考，隨之感悟，其中關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節是設計問(wèn)題導入，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)創(chuàng )造能力。比如在探討為什么阿Q 先是對革命黨“深?lèi)憾唇^之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”?可以提示學(xué)生：阿Q 身上有著(zhù)狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對變革現實(shí)的一切事情，所以他一開(kāi)始聽(tīng)到革命時(shí)很反感，覺(jué)得與他為難，便“深?lèi)和唇^”;可是他身上又有著(zhù)盲目趨時(shí)的特點(diǎn)，加上他對現狀的不滿(mǎn)，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對革命態(tài)度的不穩定性，對革命的不理解甚至誤解。
3.在重點(diǎn)品析人物的心理描寫(xiě)這一教學(xué)環(huán)節時(shí)，兩位同學(xué)還根據課本的部分情節，自導自演了一段精彩的短劇，不僅讓大家欣賞到了惟妙惟肖的阿Q，而且有利于幫助學(xué)生更形象深刻地理解小說(shuō)的人物形象，感受文學(xué)的藝術(shù)魅力。
三、遷移拓展，引發(fā)文化反思。
通過(guò)這篇小說(shuō)我們了解了小說(shuō)中心理描寫(xiě)對刻畫(huà)人物的重要作用。古今中外許多藝術(shù)大師都十分注重對人物的心理刻畫(huà)，在此可以把心理描寫(xiě)的分類(lèi)和方法做一下歸類(lèi)和對比，從優(yōu)秀作家筆下那些精湛獨到異彩紛呈的心理描寫(xiě)片斷中，我們可以獲得對這一表現手法的較為全面的認識和寶貴的藝術(shù)啟迪。我把心理描寫(xiě)歸納為直接心理描寫(xiě)和間接心理描寫(xiě)兩種，前者分心理剖析、內心獨白、夢(mèng)境幻覺(jué)幾種方法，后者有神態(tài)暗示、動(dòng)作暗示、語(yǔ)言暗示、環(huán)境烘托幾種方法。把本文和《項鏈》、高爾基的《母親》的有關(guān)片斷做拓展和對比，可以看出中外小說(shuō)慣用的心理描寫(xiě)手法的差異，可以感受把握作品通過(guò)人物形象所反映的特定社會(huì )生活的某些本質(zhì)，這應該成為我們打開(kāi)小說(shuō)進(jìn)而一切文學(xué)藝術(shù)之門(mén)的一把金鑰匙。
課堂應該讓思維飛揚，張開(kāi)想象的翅膀，誘發(fā)和培養學(xué)生的創(chuàng )造思維，可以結合所學(xué)進(jìn)行本課續寫(xiě)心理描寫(xiě)片斷練習，實(shí)踐證明這是提高學(xué)生習作的一有效途徑。
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