《普羅米修斯》教學(xué)設計思路
《普羅米修斯》教學(xué)設計思路
開(kāi)始設計《普羅米修斯》一課時(shí)，我就想：要怎樣教會(huì )學(xué)生讀書(shū)?怎樣把語(yǔ)文課上出濃濃的語(yǔ)文味?百般思慮后，我確立了這樣的設計理念：以語(yǔ)言為載體，抓住關(guān)鍵詞句，抓住表現人物心情的語(yǔ)句，通過(guò)創(chuàng )設情境，啟發(fā)想象，指導朗讀，逐層體會(huì )人物的性格特征，圍繞“為人類(lèi)造福，有什么錯?我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì )承認錯誤，更不會(huì )歸還火種”一句展開(kāi)教學(xué)，感悟普羅米修斯為人類(lèi)造福而勇敢獻身的大無(wú)畏精神。這樣，在學(xué)習中使學(xué)生的語(yǔ)文知識、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文心智、語(yǔ)文情意等語(yǔ)文素養得到提高，同時(shí)又經(jīng)歷一次心靈的感動(dòng)，獲得真、善、美的熏陶。在教材的處理上，我進(jìn)行了大膽的取舍，因為上的是第一課時(shí)，我把教學(xué)重點(diǎn)圈定在第五、六、七自然段，引導學(xué)生體會(huì )普羅米修斯偉大的獻身精神，從而對普羅米修斯產(chǎn)生敬佩之情。而對眾神的評價(jià)則放在了第二課時(shí)，這樣削枝強干，突出重點(diǎn)。第一課時(shí)我的教學(xué)主要體現以下幾條思路：
一、凸顯工具，滲透人文
語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)就是工具性與人文性的統一。崔巒老師指出：“語(yǔ)文教學(xué)就是要憑借語(yǔ)言文字，訓練語(yǔ)言，發(fā)展思維，使學(xué)生受到情感的、道德的、美的熏陶。讓學(xué)生在理解、品味語(yǔ)言中，受到人文關(guān)照;在獲得語(yǔ)言智慧、運用語(yǔ)言中，得到人文精神的滋養�！弊屑氉聊ノ谋竞�，我緊緊圍繞“為人類(lèi)造福，有什么錯?我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì )承認錯誤，更不會(huì )歸還火種”這句話(huà)進(jìn)行教學(xué)設計。因為這句話(huà)既是普羅米修斯冒著(zhù)生命危險去取火的思想基礎，又是支持他忍受磨難的精神支柱，在文章中起著(zhù)承上啟下的作用。我設計了問(wèn)題“普羅米修斯為人類(lèi)造了什么�！�，促使學(xué)生聯(lián)系上文，回顧火給人類(lèi)帶來(lái)的幸福，這既訓練了學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，又讓學(xué)生理解了普羅米修斯的行為是正義之舉。接著(zhù)我再以多個(gè)設問(wèn)句“為人類(lèi)取來(lái)火種，帶來(lái)光明，有錯嗎”、“為人類(lèi)趕走寒冷，帶來(lái)溫暖，有錯嗎”，激起學(xué)生憤憤不平的情緒，這樣他們便能理直氣壯地讀好“為人類(lèi)造福，有什么錯”這個(gè)反問(wèn)句。學(xué)到這里，我特別注意引導學(xué)生抓住句子中的關(guān)鍵詞、標點(diǎn)符號、提示語(yǔ)等，從多個(gè)角度一層層深入理解句子的意思，體會(huì )人物情感，指導感情朗讀，學(xué)生的學(xué)習就會(huì )有效、深入。
在此基礎上，我由“我可以忍受各種痛苦”引導學(xué)生讀下文，邊讀邊畫(huà)，找出普羅米修斯所承受的痛苦。我的預設是學(xué)生可能找到課文中的兩段話(huà)，不管他們找到哪一段話(huà)，都可以抓住關(guān)鍵詞引導學(xué)生體會(huì )普羅米修斯所遭受的痛苦，再創(chuàng )設情境，引導學(xué)生看圖，想象普羅米修斯還會(huì )遭受怎樣的痛苦。這個(gè)設計既訓練了學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，又訓練了學(xué)生的思維能力，而且把學(xué)生帶入了課文的情境中。這時(shí)，我又設計了問(wèn)題：“是什么力量支撐著(zhù)普羅米修斯?”因為這時(shí)候學(xué)生的情感已經(jīng)和課文一起起伏，所以他們一定會(huì )說(shuō)出普羅米修斯的豪言壯語(yǔ)。在此后的教學(xué)環(huán)節中，我又兩次再現普羅米修斯的話(huà)，讓學(xué)生進(jìn)一步感受普羅米修斯不屈不撓的斗爭精神，從而使普羅米修斯的高大形象深深植入學(xué)生的腦海。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)言的同時(shí)，又受到了人文的教育。
二、自讀自悟，體驗情感
新課標指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，又有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣�！币虼�，教學(xué)時(shí)一定要讓學(xué)生反復地讀書(shū)，在讀中感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。學(xué)生反復朗讀，注于目，出于口，聞?dòng)诙�，記于心，就能深入體會(huì )文章的情感�；诖�，我設計了不同形式、不同要求的讀，使學(xué)生每一次讀書(shū)都有明確的要求和目的，做到有層次地讀。初讀，采用自由讀的形式，要求讀誰(shuí)字音，讀通句子。再讀，就要求學(xué)生初步把握課文主要內容，知道課文講了一件什么事。三讀，則采用默讀的形式，理解課文內容。在這個(gè)環(huán)節中，我抓住“普羅米修斯是一個(gè)怎樣的神”這個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題，引導學(xué)生與文本對話(huà)，產(chǎn)生自己的感受。我初步的設計是讓學(xué)生自由發(fā)言，有一說(shuō)一，試教后我發(fā)現這樣太零亂，失去了課文的憑借。于是我調整了教學(xué)手法，改為讓學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)表達自己的看法，再從書(shū)上找出依據。在學(xué)生與文本對話(huà)的過(guò)程中，我還注意指導學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)體會(huì )人物性格特征，使普羅米修斯的形象更加豐滿(mǎn)、立體。這樣，學(xué)生的多元理解與對語(yǔ)言文字的品味緊密地結合起來(lái)，理解有根有據。
此外，我還注意創(chuàng )設情境引導學(xué)生走入普羅米修斯的內心世界，指導學(xué)生有感情朗讀。例如，學(xué)習第六自然段，我讓學(xué)生自己讀句子，看看哪些詞給自己的感受最深，談?wù)勼w會(huì )。這里，我設想學(xué)生會(huì )抓住“死死”、“不能動(dòng)彈”、“不能睡覺(jué)”、“風(fēng)吹雨淋”這幾個(gè)詞來(lái)談體會(huì )。學(xué)生暢所欲言后，我再通過(guò)演示放大的圖片，引導學(xué)生理解“死死”就是一動(dòng)也不能動(dòng)，“既不能動(dòng)彈，也不能睡覺(jué)”，那該是多大的痛苦!因為學(xué)生全身心地投入，就能夠切身地感受到普羅米修斯遭受的痛苦，他那不屈不撓的精神就越突出，形象就越高大。這時(shí)再引導學(xué)生有感情朗讀，水到渠成。
三、教給方法，養成習慣
古人云;“授之以魚(yú)，不如授之以漁�！苯虒W(xué)時(shí)，我注意教給學(xué)生一定的學(xué)習方法，養成學(xué)生良好的學(xué)習習慣。例如本課是外國文學(xué)作品，文中一些外國人的名字較難讀，在原先的設計中，我并沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，結果試教時(shí)，學(xué)生讀得磕磕巴巴，既讀不通順，又影響了閱讀的速度。所以我及時(shí)改變了設計，在讀完課題后，就告訴他們外國人的名字不好讀，讓學(xué)生先找出外國人的名字，多讀幾遍，把它讀通順，這樣就不會(huì )影響閱讀的速度了。在學(xué)生初讀課文之前，我設計了一個(gè)預習情況的檢查環(huán)節，在這兒滲透了預習方法的指導，因為預習是學(xué)生最初與文本對話(huà)的過(guò)程，所以我提醒學(xué)生在預習時(shí)要把自己感受深刻的詞語(yǔ)、句子做上記號，預習時(shí)還要學(xué)會(huì )查閱相關(guān)資料。在整體感知課文時(shí)，教給學(xué)生把握課文主要內容的方法：要弄清楚每一段講什么，再把每段的內容連起來(lái)就是課文的主要內容了。在進(jìn)行句子教學(xué)時(shí)，我同伴設計了多種理解句子的方法聯(lián)系上下文理解句子;抓住關(guān)鍵詞理解句子;邊讀邊想象畫(huà)面理解句子等。我還注意教給學(xué)生讀書(shū)的方法，讓學(xué)生抓住有想法的、被感動(dòng)的句段，深入地思考、體會(huì )，讀出自己的感動(dòng)，講出自己的見(jiàn)解，從語(yǔ)言文字中尋找人物個(gè)性，品味語(yǔ)言，學(xué)會(huì )讀書(shū)。
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