文學(xué)和出汗的教案
文學(xué)和出汗的教案
一、教學(xué)目的:
1、學(xué)習本文的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
2、學(xué)習魯迅的戰斗精神，認清資產(chǎn)階級“人性論”的虛偽性。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn):駁論的方法。
2、難點(diǎn):對文中鋒利、精練的語(yǔ)言的理解。
三、教學(xué)時(shí)數:
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
背景簡(jiǎn)介:
本文是魯迅以馬克思主義的階級論批判地主資產(chǎn)階級的“人性論”的一篇重要的雜文。它寫(xiě)于1927年底，當時(shí)國內政治斗爭很激烈。在文化戰線(xiàn)上，馬克思主義文藝理論得到廣泛傳播，左翼文藝運動(dòng)在逐漸興起。新的革命形勢使國民黨反動(dòng)派惶恐不安，他們一方面揮舞屠刀加緊鎮壓，一方面糾集形形色色的反動(dòng)文人，對左翼文藝運動(dòng)發(fā)動(dòng)猖狂反撲。這期間，“新月派”中一伙買(mǎi)辦資產(chǎn)階級文人，如胡適、陳西瀅、梁實(shí)秋之流，便成了對左翼文藝運動(dòng)實(shí)行反革命“圍剿”的急先鋒。梁實(shí)秋曾留學(xué)美國，回國后任上海復旦大學(xué)教授。他打著(zhù)文藝批判的幌子，系統地宣揚地主資產(chǎn)階級的“人性論”，鼓吹文學(xué)應寫(xiě)“普遍的”“永久不變的人性”，提出了“人性是測量文學(xué)的唯一標準”，妄圖用地主資產(chǎn)階級的“人性論”來(lái)反對馬克思主義的階級論，否認階級和階級斗爭，否定文學(xué)的階級性，從而達到扼殺新生的革命文學(xué)的目的。
這時(shí)魯迅正由革命民主主義者轉變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。梁實(shí)秋宣揚的“人性論”剛剛一出籠，魯迅當即予以迎頭痛擊，他運用馬克思主義的階級觀(guān)點(diǎn)和階級分析法，陸續寫(xiě)出了《文學(xué)和出汗》、《“硬譯”與“文學(xué)的階級性”》、《“喪家的”資本家的乏走狗》等戰斗性極強的雜文。
人性論:一種主張人具有的天生的、固定不變的共同本性的觀(guān)點(diǎn)。由于它撇開(kāi)人的社會(huì )性和階級性去解釋人性，掩蓋了階級斗爭的現實(shí)。
解題:
本文是一篇駁論。文章以“出汗”這種常見(jiàn)的生理現象為比喻，通俗而生動(dòng)地論證了文學(xué)的階級性。標題把“文學(xué)”和“出汗”連在一起，幽默含蓄，發(fā)人深思，富有辛辣的諷刺意味。所以本文題目實(shí)指文學(xué)的階級性。駁論中所用的主要論據就是“香汗”和“臭汗”的問(wèn)題，題目準確地反映了文章的主要內容。
課文分析:
第一部分:概述論敵的論點(diǎn)和論據。(1自然段)
文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用一句話(huà)端出了梁實(shí)秋等人的謬論。其謬論包括兩個(gè)方面:其一、文學(xué)當描寫(xiě)永遠不變的人性；其二倘不描寫(xiě)永遠不變的人性，就都要被消滅。論據是英國莎士比亞等人作品流傳的情況。
既然是梁實(shí)秋的論點(diǎn)和論據，為什么不用引號?魯迅用自己的話(huà)，把梁實(shí)秋文章的意思概括出來(lái)，避免了直接引用原文的繁復，顯得言簡(jiǎn)意賅，而且突出了論敵的論點(diǎn)和論據，使讀者一目了然。
“上海的教授”含有諷刺意味，因為既是“教授”竟又胡說(shuō)八道。這里既實(shí)指梁實(shí)秋，又是泛指，因為鼓吹“人性論”的不是梁實(shí)秋一個(gè)人,他實(shí)際上代表了為國民黨效勞的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級文人。末尾用“云”表示了作者對這些謬論的輕蔑。
第二部分:批駁論敵的論點(diǎn)和論據。(2--7)
根據文章批駁的不同角度，這一部分分為兩層。
第一層，從批駁論據入手，駁斥“文學(xué)倘不描寫(xiě)永遠不變的人性，就都要被消滅”的荒謬性。(2--3)
論據是論點(diǎn)的基礎，論據駁倒了論點(diǎn)便不成立了。
文章批駁梁實(shí)秋論據的自相矛盾之處。第一句“糊涂”二字明確了魯迅對這種論調徹底否定的態(tài)度，前面冠以程度副詞“越”表明了憎惡感情，對這種謬論表示了極大的輕蔑和嘲諷。第二句用退一步的說(shuō)法，承認“英國有許多先前的文章不流傳”這一事實(shí)，“但竟沒(méi)有”一轉指出把它完全歸咎于“因為不寫(xiě)永遠不變的人性”，就完全違背了歷史上客觀(guān)存在的文學(xué)現象，否定了作為上層建筑的文學(xué)藝術(shù)的階級性，諷刺了對方論據的荒謬性。按照常理，英國先前的許多文學(xué)作品“既已消滅”，梁實(shí)秋現在又從哪里看見(jiàn)它們寫(xiě)的“不是永遠不變的人性”呢?既然無(wú)從看見(jiàn)，怎么又能如此武斷地斷定呢?
為了進(jìn)一步地駁斥梁實(shí)秋的論據，文章按梁實(shí)秋的邏輯，從他論據中的“流傳”一詞生發(fā)開(kāi)來(lái)，引申出“只要流傳的便是好文學(xué)，只要消滅的便是壞文學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)，拿來(lái)與“搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊”的反動(dòng)觀(guān)點(diǎn)比較。并辛辣地諷刺了梁實(shí)秋，駁斥了他的不能作為論據的論據�！澳侵袊降臍v史論，也將溝通了中國人的文學(xué)論歟?”是個(gè)反問(wèn)句，揭露了梁實(shí)秋在文學(xué)上鼓吹“人性論”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。這一句把歷史和現實(shí)結合起來(lái)，以諷刺的口吻，用委婉曲折的反問(wèn)，揭露梁實(shí)秋之流作為反動(dòng)統治階級幫兇的無(wú)恥行徑。
第二課時(shí)
第二層，直接批駁“文學(xué)當描寫(xiě)永遠不變的人性”的荒謬性。(4--7)
文章從三個(gè)方面進(jìn)行了批駁。
其一，從人類(lèi)發(fā)展的歷史證明人性不能永遠不變。
文章運用生物進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)假言推理和歸納推理兩種形式，都能得出“人性不能永遠不變”的結論。那么，文學(xué)又何從去描寫(xiě)永遠不變的人性呢?因此，這一段末尾說(shuō)“要寫(xiě)永遠不變的人性，實(shí)在難哪”，十分幽默地嘲笑了“人性論”者，也有力地證明了梁實(shí)秋等人所謂“永遠不變的人性”根本就不存在，“要寫(xiě)永遠不變的人性”也根本不可能。
其二，從社會(huì )生活的現實(shí)說(shuō)明沒(méi)有超階級的人性。
文章以人們出汗為例，論證人和文學(xué)的階級性，批判“人性論”�！俺龊埂笔侨藗兌加械囊环N常見(jiàn)生理現象，“該可以算得較為‘永遠不變的人性’了”。這是退一步的說(shuō)法，實(shí)際上是欲擒故縱。再用“然而”一轉，立即給予有力的駁斥，雖同樣是出汗，可是“‘弱不禁風(fēng)’的小姐出的是香汗，‘蠢笨如�！墓と顺龅氖浅艉埂�，這就十分形象地揭示出了人的階級性。連出汗尚且有香、臭之分，那么思想就更有階級之別了。因此事實(shí)表明:“只有具體的人性，沒(méi)有抽象的人性。在階級社會(huì )里就是只有帶著(zhù)階級性的人性�！苯又�(zhù)用一設問(wèn)句實(shí)質(zhì)上是既否定了梁實(shí)秋等人的文學(xué)觀(guān)，又指明文學(xué)發(fā)展的方向，文學(xué)應該歌頌誰(shuí)，為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。最后以一假設復句進(jìn)一步強調了文學(xué)的階級性，指出了梁實(shí)秋等人擁護的地主資產(chǎn)階級文學(xué)滅亡的必然性。
其三，從英國文學(xué)的發(fā)展的史實(shí)表明文學(xué)作品的階級性和時(shí)代性。
文章通過(guò)十九世紀英國文學(xué)的巨大變化說(shuō)理，實(shí)際上是以子之矛，陷子之盾的方法，使對方原形畢露。又一次揭穿了“不變”的謊言。
是“香汗”文學(xué)的命長(cháng)，還是“臭汗”文學(xué)的命長(cháng)?從發(fā)展的趨勢看，描寫(xiě)“臭汗”當然要比描寫(xiě)“香汗”的文學(xué)命長(cháng)，這是文學(xué)發(fā)展的規律。但魯迅故意含蓄而幽默地說(shuō):“現存似乎還在不可知之數�！睂�(shí)際上結論已很明確，是可知之數。這暗示出:只有無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)才有光輝的前途，資產(chǎn)階級文學(xué)則已到了衰亡的境地了。從而有力地駁斥了梁實(shí)秋說(shuō)的只有描寫(xiě)“永遠不變的人性”，才會(huì )久長(cháng)的謬論。
歸納起來(lái)，上述三方面集中到一點(diǎn)，就是:人的階級性，決定了文學(xué)的階級性；社會(huì )歷史的演變發(fā)展，決定了文學(xué)的時(shí)代性。因此，梁實(shí)秋等人鼓吹的“人性論”，只不過(guò)是自欺欺人的荒謬言論，玩弄一套詭辨的權術(shù)而已。
第三部分:揭露梁實(shí)秋等人宣揚地主資產(chǎn)階級“人性論”的嘴臉。(揭露論敵的真面目)(8自然段)
第一句直接把“道士”與“批評家”，“論道”與“論文”同時(shí)并論，證明二者如出一轍，本質(zhì)一樣:恐嚇人民，絞殺革命。第二句反語(yǔ)，諷刺梁實(shí)秋等人的立場(chǎng)是不會(huì )改變的，因為這也是他們頑固的階級性的反映。
小結:
一、貫穿通篇的鮮明、正確的觀(guān)點(diǎn)。
貫穿通篇論證的，是馬克思主義的階級分析的觀(guān)點(diǎn)。第三自然段，作者用鮮明的階級觀(guān)點(diǎn)指出了梁實(shí)秋的“文學(xué)論”與反動(dòng)的“歷史論”在本質(zhì)上是一脈相通的。第六、七自然段，作者用階級觀(guān)點(diǎn)分析了出“香汗”的小姐和出“臭汗”的工人的階級性是不同的，指出了同是英國文學(xué)，存在著(zhù)寫(xiě)“香汗”的為太太小姐們服務(wù)的文學(xué)，也存在著(zhù)寫(xiě)“臭汗”的暴露資本主義社會(huì )反映工人的生活和要求的文學(xué)。第八自然段，作者用階級分析法指明了文人走狗的階級本性。
二、本文的論證方法。
首先擺出論敵的論點(diǎn)和論據，然后用反駁論證的方法，指出其論點(diǎn)與論據之間的矛盾。駁倒了梁實(shí)秋持論的論據，其論點(diǎn)就失去了根基，不攻自破。接著(zhù)作者回轉筆鋒作正面闡述，提出了和梁實(shí)秋針?shù)h相對的論點(diǎn)和論據，用馬克思主義的階級性批判資產(chǎn)階級的人性論，從而把“文學(xué)當描寫(xiě)永遠不變的人性，否則便不久長(cháng)”的荒謬論點(diǎn)駁倒。
三、用反問(wèn)、反語(yǔ)的方式提出論點(diǎn)。
第三自然段結尾，作者的論點(diǎn)是:反動(dòng)的歷史論同反動(dòng)的文學(xué)論本質(zhì)上是一致的，作者用“莫非中國式的歷史論，也將溝通了中國人的文學(xué)論歟?”的反問(wèn)句表達，增強了冷嘲熱諷的效果。第五自然段，作者論點(diǎn)是:要寫(xiě)永遠不變的人性，是不可能的。作者故意用了“如果生物真會(huì )進(jìn)化，人性就不能永久不變�！焙汀翱峙挛磥�(lái)的人也未必會(huì )明白�！钡募僭O句來(lái)表達，增強了文章的諷刺作用。
第六自然段，作者的論點(diǎn)是:要做長(cháng)留世上的文學(xué)，應描寫(xiě)工人的現實(shí)生活，反映廣大人民的要求。作者故意用反語(yǔ)“不知道倘要做長(cháng)留世上的文字，要充長(cháng)留世上的文學(xué)家，是描寫(xiě)香汗好呢，還是描寫(xiě)臭汗好?”第七自然段，作者的論點(diǎn)是:有“臭汗氣”的文學(xué)“命長(cháng)”。卻故意用反語(yǔ):“那一種的命長(cháng)，現在似乎還在不可知之數�！�
△反問(wèn):又稱(chēng)反詰，這種方式可以更強烈的表示肯定，激發(fā)讀者的感情�！鬟\用反語(yǔ)，則可以在冷嘲熱諷之中使論敵理屈詞窮。
△雜文:一種文藝性的論文。它具有論說(shuō)的性質(zhì)，又具有文藝的特點(diǎn)，文章短小、活潑、鋒利而雋永，是一種戰斗性很強的文體。它內容廣泛、形式多樣，能夠直接而迅速地對人們的社會(huì )生活、文化動(dòng)態(tài)以至政治事件作出深刻的評論，從中總結出經(jīng)驗教訓，闡明其深刻意義，起到教育的作用。常見(jiàn)的雜感、雜談、雜論、隨筆等都屬于雜文的范疇。
雜文是魯迅進(jìn)行思想斗爭的最銳利的武器，他的雜文是文學(xué)與政論完美結合的典范，是對現代文學(xué)的寶貴貢獻。
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