花未眠教案設計
花未眠教案設計
教學(xué)目的：1、理解文章表達的有關(guān)審美的主旨。2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識。
教學(xué)設想：教時(shí)：一課時(shí)。重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、引導學(xué)生理解本文的主旨為難點(diǎn)。2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨為重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)。海棠蘇軾東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
詩(shī)意：東風(fēng)微微地吹拂，海棠花透出高潔美麗的光澤，散發(fā)陣陣幽香，使人有空蒙迷茫之感。這時(shí)，月亮已轉過(guò)曲折的走廊，照不到海棠花了。詩(shī)人只怕那花兒在深夜里也會(huì )睡去，自己更加寂寞，所以點(diǎn)燃起明亮的燈燭，照看著(zhù)那一簇簇紅艷艷的海棠。
指點(diǎn)：這首詩(shī)寫(xiě)于元豐三年（1080），是詩(shī)人貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)所作。詩(shī)中生動(dòng)地刻畫(huà)了月下海棠美麗的光澤、清幽的香味和紅妝粉裹的嬌神態(tài)，細致入微地表現了詩(shī)人對海棠花憐惜眷愛(ài)的殷切情意；同時(shí)，也蘊含著(zhù)詩(shī)人懷才不遇的思想情緒。美好的海棠是詩(shī)人自比，因為“月轉廊”，花兒就得不到月光的照射，以此比喻自己遭受貶謫、懷才不遇，既恰當，又含而不露�！爸豢忠股罨ㄋァ焙蓄櫽白詰z的意思。
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝�！边@是北宋著(zhù)名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、作者簡(jiǎn)介。川端康成（1899—1972）日本著(zhù)名作家，出生在大阪。2歲喪父，3歲喪母，7歲祖母亡，15歲祖父亡，后來(lái)姐姐又病故。孤兒的遭遇使他的童年抑郁悲涼，這對他以后的文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了巨大影響。他一生致力于對日本美的探索﹑守護和塑造，寫(xiě)下了大量了艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，“豐富的感情，高超的技巧表達了日本人的內心精華”。他于1968年10月17日獲得了諾貝爾文學(xué)獎，為日本文學(xué)贏(yíng)得了世界聲譽(yù)。1972年4月16日他在工作室里用煤氣自殺。代表作品：《古都》（1957）《雪國》（1937）《千只鶴》（1951）《伊豆的舞女》（1925）。
人們并不為擁有他的那些小說(shuō)感到十二分的喜悅，人們更為喜悅的是那些小說(shuō)為人們換得的耀眼的光環(huán)。因為日本人、世人都與我們一樣，在許多的時(shí)間里，不是惋惜作家沒(méi)有寫(xiě)出可以強壯文化的傳世之作，而惋惜沒(méi)有拿到諾貝爾獎。人們需要這個(gè)獎。人們需要借諾貝爾獎樹(shù)立一個(gè)文化神人�？党上壬锚劻�，康成先生就自然而然成了神了——是日本的神，也是我們東方的神。
三、初讀課文，整體把握。
課前布置了預習。下面我們來(lái)看看課文內容。
�。ㄒ唬�1、是什么引發(fā)了作者的感慨？（動(dòng)情點(diǎn)感悟點(diǎn)）
“凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現海棠花未眠�！保ǜ杏|之一）
2、作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？感受和感嘆：由“花未眠”的新發(fā)現，作者感悟到：人們感受自然美的能力。人的能力有限，而自然美是無(wú)限的。（感悟之一）
分析：①“自然的美是無(wú)限的，人類(lèi)感受到的美卻是有限的。正因為人感受美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，而自然美則是無(wú)限的�！保�3）②“人感受美的能力（是有限的，）既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(cháng)�！保�3）
�、墼鯓犹岣吒惺苊赖哪芰�？“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復陶冶的�！保�5）
�。ǘ┱页霰硎龃朔N感嘆感受的段落（1-5段）。
理解下列語(yǔ)句：A、它盛放，含有一種哀傷的美。海棠花本是無(wú)情物，“哀傷”從何而來(lái)？
明確：a①[凌晨盛放卻無(wú)人喝彩]它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。②花兒盛開(kāi)之時(shí)就預示著(zhù)它已接近衰敗。
b移情海棠：海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，自然的美是無(wú)限的，人類(lèi)感受美的能力是有限的，所以人感受到的美也是有限的，而自然的美是無(wú)限的�！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著(zhù)，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現美的機會(huì )并不常在。
B、“花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事�？晌曳路鸩琶靼走^(guò)來(lái)。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美�！薄翱晌曳路鸩琶靼走^(guò)來(lái)”，說(shuō)明了什么？
明確：說(shuō)明了“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(cháng)的”，“美是邂逅所得”。
C、“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(cháng)�！�
明確：人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養,熏陶，需要不斷陶冶。
“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的�！薄懊朗清忮怂�，是親近所得。這是需要反復陶冶的�！边@些話(huà)怎么理解。[“邂逅所得”（不期而遇）]
明確：①“美”是客觀(guān)存在的，但也同樣要有發(fā)現美的眼睛，有審美的能力。②對自然的美的“親近”與“反復陶冶”，主要在于留心觀(guān)察，仔細觀(guān)察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。③邂逅取決于靈感，靈感取決于準備。只有熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美。
小結：正如巴比德說(shuō)過(guò)：機遇往往降臨到頭腦有所準備的人身上�！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應，是對美的事物的美的特征的一種頓悟。只有熱愛(ài)自然，增強審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(cháng)，不會(huì )自動(dòng)增強人感受美的能力。
�。ǜ形蛑唬懊朗清忮怂�，是親近所得。這是需要反復陶冶的�！�
美學(xué)見(jiàn)解：邂逅所得——審美機遇親近所得——審美態(tài)度反復陶冶——審美基礎
D、如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì )不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！
“一朵花很美”和“要活下去”構成因果關(guān)系有小題大做，故弄玄虛之嫌嗎？（不）
明確：a一個(gè)微小的生命都要努力展現自己的美，作為人更要勇敢活下去。（珍愛(ài)生命）
b人生是一個(gè)學(xué)習的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯過(guò)的過(guò)程。我們可能錯過(guò)了美的景色，美的音樂(lè )，錯過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅韌地活著(zhù)，只有活下去，才能不斷發(fā)現美。（活下去才能不斷發(fā)現美）
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。（使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限）
結論：哪怕為了從一朵花發(fā)現美的真諦而活下去也值得
�。ㄈ┑谒亩我隼字Z阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么？
明確：雷諾阿①發(fā)現美的真諦需要付出畢生的努力，人感受美非常艱難。②“我還在進(jìn)步”，表現出生命不息，追求不止的意愿。米開(kāi)朗琪羅③當自然的美好不容易如愿表現出來(lái)的時(shí)候，自己卻已面對死亡。
明確：進(jìn)步就是接近死亡�！八劳觥币馕吨�(zhù)終結，意味著(zhù)“進(jìn)步”的停止，它跟前文中的“有限”是同樣的意思。這確實(shí)是悲慘的事情！以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表.
小結：1、人對美的感受能力是有限的。
2、哪怕為了從一朵花發(fā)現美的真諦而活下去也值得。
3、要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限更接近于自然美的無(wú)限。
�。ㄋ模┑谖宥沃凶髡邽槭裁凑f(shuō)“一朵花也是好的”？
明確：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。[抓住“所以”，找原因：“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現花的機緣”（3）和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)光”可知，話(huà)是從自然物對于美的啟迪的角度來(lái)說(shuō)的。]
�。ㄎ澹┫旅嬗袔追�(huà)，你會(huì )仔細凝視哪一處呢？“凝視著(zhù)壁龕里擺著(zhù)的一朵插花�！保ǜ杏|之二）
“凝視著(zhù)壁龕里擺著(zhù)的一朵插花”產(chǎn)生“我們仔細觀(guān)察畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花”的感觸，這實(shí)際上是闡發(fā)了作者怎樣的美學(xué)思想？（第六段）
明確：人們應留心欣賞真實(shí)的自然之物，藝術(shù)家應認真觀(guān)察自然。
�。┥厦嬗袔追�(huà)是李迪、錢(qián)舜舉、宗達、光琳的作品，還有羅丹的雕塑：手。（第七到九段）
例舉了許多著(zhù)名藝術(shù)家的事例，有什么作用？
明確：諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達像》、宗達的狗、長(cháng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強調提高感受美的能力主要在于認真觀(guān)察自然。
分析：第7段“從羅丹的作品中可以體會(huì )到各種的手勢，從瑪伊約爾的作品中則可以領(lǐng)略到女人的肌膚�！钡�8段中說(shuō)小狗的形象嚇了“我”一跳，因為它與宗達所畫(huà)的小狗很相似。這些語(yǔ)句說(shuō)明觀(guān)察仔細、具有寫(xiě)實(shí)精神的藝術(shù)作品可以使人領(lǐng)略藝術(shù)所反映出來(lái)的“原型”的美。簡(jiǎn)言之，我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然的美。
第9段作者寫(xiě)自己觀(guān)察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(cháng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人對自然美的感悟能力的，只有仔細觀(guān)察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結合起來(lái)，才能感染觀(guān)眾，引起觀(guān)眾的共鳴。[繁二郎的畫(huà)、長(cháng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。]
小結：藝術(shù)家應該認真觀(guān)察自然，準確表現自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)悟到自然之美。這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。(藝術(shù)美與自然美是相通的�！獙�(xiě)實(shí)精神)
�。ㄆ撸┑谑沃小翱晌覅s第一次發(fā)現了嵐山的美�！睘槭裁�？
明確：冬天看嵐山，人少，仔細觀(guān)察，才真正感受到嵐山的美。[獨處靜觀(guān)才能真正發(fā)現自然之美]
�。ò耍┑谑欢沃凶髡邽槭裁凑f(shuō)“我之發(fā)現花未眠，大概是由于我獨自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧？”
明確：①是“邂逅所得，親近所得”，②作者無(wú)他事紛擾，有一種獨特的審美的氛圍，③再加上作者獨到的審美能力，——所以能有獨到的發(fā)現。
該句作用：照應開(kāi)頭，突出美是無(wú)限的，是“邂逅所得，親近所得”。
四、總結文章的主旨
1、作者由花未眠而得到思考的句子。
明確：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
這三個(gè)觀(guān)點(diǎn)不是孤立的。這三個(gè)觀(guān)點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現存在的美，感受發(fā)現的美，創(chuàng )造有所發(fā)現的美。
這就是課文的主旨所在。
2、結束語(yǔ)：美是無(wú)處不在的，我們應該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì )創(chuàng )造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
文章第一句話(huà)“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題�！边@“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。
總結：人有人言，花有花語(yǔ)，二者交流，也是一種緣分，它來(lái)自于心靈上的豁達與恬淡。川端康成對此深有感觸，看到海棠花未眠，于是寫(xiě)下了一篇素雅恬靜、韻味深長(cháng)的小品文——《花未眠》。
在生活中我們也曾邂逅了許多美麗的事物，但我們大都是熟視無(wú)睹，聽(tīng)憑那美好的事物從眼前悄然而過(guò)，是不是我們這些事物的美好美妙呢？當然不是，那是因為什么呢？還是羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！蔽覀內钡木褪悄请p發(fā)現的眼睛。讓我們從今天起盡情擁抱生活感受生活吧！用我們的那雙聰慧的眼睛去發(fā)現生活中最美的事物吧！
五、作業(yè)
學(xué)習本文你有何感悟，你如何評價(jià)本文？動(dòng)筆寫(xiě)一篇文章。也可以寫(xiě)一篇關(guān)注生活中的美的作文，自由命題。
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