尋找時(shí)傳祥教案
尋找時(shí)傳祥教案
教學(xué)目標：
1、了解文章的體裁特點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì )“尋找時(shí)傳祥”的現實(shí)意義。
3、學(xué)會(huì )“對比”思考方式。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì )“尋找時(shí)傳祥”的現實(shí)意義。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)方法：
比較法、討論法
教學(xué)流程：
1、導入新課
在共和國的英模錄上,銘刻著(zhù)一個(gè)普遍工人的名字,他以寧肯一人臟,換來(lái)萬(wàn)家凈的精神,為首都干凈美麗做出了貢獻,這個(gè)人就是(停頓)時(shí)傳祥(學(xué)生集體回答).
今天,就讓我們真正了解時(shí)傳祥這位不平凡的人物.
2、讓學(xué)生展示有關(guān)時(shí)傳祥的圖片及資料,接著(zhù)談自己對時(shí)傳祥的看法.
時(shí)傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個(gè)貧苦農民家庭。因家鄉遭遇災荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工。那時(shí)的城市清理廁所主要靠人工來(lái)做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時(shí)傳祥的工作就是每天用糞勺挖、用糞罐提、用糞桶背、用糞車(chē)運，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時(shí)傳祥每天推著(zhù)送糞的破轱轆車(chē)，由六部口到廣安門(mén)，再到姚各莊、小井一帶。他來(lái)回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉”。無(wú)論刮風(fēng)下雨，嚴寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢(qián)則少得可憐，一個(gè)月掙不到3塊銀元。他們住的地方更是簡(jiǎn)陋，13個(gè)伙伴跟一頭驢睡在一起，即使這樣的住所還時(shí)常呆不住。他們常常是吃在馬路上，睡在馬路上，頭枕半塊磚頭，一條破棉褲補了又補，穿了整整8年。
在舊中國，城里人的居家生活雖然離不開(kāi)掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢(qián)人，常常把這些掏糞工蔑稱(chēng)為“屎殼郎”。掏糞工不僅受到社會(huì )的白眼，還要受行業(yè)內部一些惡勢力的壓榨和盤(pán)剝。時(shí)傳祥在這些糞霸手下一干就是20年，受盡了壓迫與欺凌。有一次，他給京城的一個(gè)大律師家掏糞，干完之后想討口水喝，誰(shuí)知那家的闊太太竟然藏起了水瓢，蓋嚴了水缸，讓女傭人拿喂貓的盆子給他盛了一點(diǎn)水。日偽統治時(shí)期，糞霸逼他去日本兵營(yíng)掏糞。進(jìn)門(mén)的時(shí)候，他因為雙手推著(zhù)轱轆車(chē)，無(wú)法給站崗的日本兵摘帽敬禮，被日本兵用槍托和皮靴打得遍體鱗傷。日本投降之后，城里又住了美國兵，他們開(kāi)著(zhù)吉普車(chē)在街道上橫沖直撞，有一次竟故意撞翻了時(shí)傳祥的糞車(chē)，撞傷了他的腿。
新中國成立之后，共產(chǎn)黨和人民政府清除了糞霸等惡勢力，時(shí)傳祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文區清潔隊，繼續從事城市清潔工作。此時(shí)，北京市人民政府為了體現對清潔工人勞動(dòng)的尊重，不僅為他們規定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動(dòng)強度，把過(guò)去送糞的轱轆車(chē)全部換成汽車(chē)。時(shí)傳祥所在的崇文區清潔隊，就有了11輛汽車(chē)，清潔工人只需把糞掏好裝上車(chē)，再由汽車(chē)送至郊外。運輸工具改善之后，時(shí)傳祥合理計算工時(shí)，挖掘潛力，把過(guò)去7個(gè)人一班的大班，改為5個(gè)人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過(guò)去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達5噸。管區內居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏(yíng)得了人們的普遍尊敬，也贏(yíng)得了很多榮譽(yù)。1954年，他被評為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當選為崇文區人民代表，同年6月加入中國共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開(kāi)的全國“群英會(huì )”，還被選為“群英會(huì )”主席團成員，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第三屆全國人大代表。國家主席劉少奇曾握著(zhù)他的手說(shuō)：“你當清潔工是人民的勤務(wù)員，我當主席也是人民的勤務(wù)員�！�
“文革”期間，時(shí)傳祥因與劉少奇的親密關(guān)系等原因受到?jīng)_擊，被污蔑為“工賊”遭受毒打，于1971年被遣送回山東原籍。1973年8月，周恩來(lái)總理得知這一消息后非常氣憤，指示立即派人把他接回來(lái)治病。他隨后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，終年60歲。他去世之前還反復叮囑，讓兒子繼承父志，也當一名稱(chēng)職的環(huán)衛工人。
3、教師提出問(wèn)題，學(xué)生分組進(jìn)行討論。
問(wèn)題一：作者為什么要尋找時(shí)傳祥？又為什么把他稱(chēng)為“精神高原”。
教師總結：“尋找時(shí)傳祥”，其實(shí)是在尋找時(shí)代精神。也就是文章最后所說(shuō)的時(shí)傳祥所具有的“正直、敬業(yè)”的精神。是因為一段歷史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也被人淡忘�，F代都市已經(jīng)不再需要掏糞工人，但是只要存在社會(huì )分工�？倳�(huì )有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來(lái)萬(wàn)家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦與累與臟，更在于他的認真與敬業(yè)。無(wú)論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神都不會(huì )過(guò)時(shí)。
問(wèn)題二：文章中有這樣一段，某幼兒園老師指著(zhù)一名環(huán)衛工人的孩子教育其他小朋友說(shuō)：“你們若不聽(tīng)話(huà)，將來(lái)也得像他父母一樣去掃大街、掏廁所！”如今這個(gè)時(shí)代，有這樣的想法是非常普遍的，如何又能重新喚回時(shí)傳祥精神呢？
對于這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生以書(shū)面作業(yè)的形式，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
4、文章在語(yǔ)言方面的特色
不太講究修辭，依然有動(dòng)人的力量，緣于它的真實(shí)性。
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