《鄧稼先》導學(xué)案導學(xué)步驟

《鄧稼先》導學(xué)案導學(xué)步驟

　　一、讀一讀

　　1、第一部分，展示背景。通過(guò)列舉中國自甲午戰爭、八國聯(lián)軍時(shí)代開(kāi)始的百年屈辱歷史，引出為中國做出巨大貢獻的偉大科學(xué)家——鄧稼先。

　　第二部分，簡(jiǎn)述鄧稼先的生平，寫(xiě)了他不平凡的人生經(jīng)歷，特別是為研制兩彈所做出的巨大貢獻。

　　第三部分，寫(xiě)了鄧稼先與奧本海默的比較，以凸現鄧稼先的忠厚樸實(shí)、真誠坦白的品格。

　　第四部分，寫(xiě)作者與鄧稼先50年的友情及1971年訪(fǎng)華的經(jīng)歷，表達作者高度的民族自豪感和對鄧稼先的無(wú)比欽佩之情。

　　第五部分，以大漠戈壁的艱苦與艱險，展現鄧稼先為了國家利益，不計個(gè)人生命的獻身精神。

　　第六部分，以書(shū)信的形式，用評論性的語(yǔ)言對鄧稼先一生的功績(jì)高度贊揚，表達友人對鄧稼先的贊頌與悼念。

　　這六個(gè)部分各有側重，但都是圍繞著(zhù)“記錄鄧稼先的生平事跡，歌頌他默默無(wú)聞，獻身國防科研，為國家鞠躬盡瘁，死而后已的精神”這一中心而組織起來(lái)的有機整體。這正體現了作者構思精巧、謀篇布局別具匠心的特點(diǎn)。

　　2、略

　　3、略

　　二、議一議

　　1、在寫(xiě)鄧稼先以前，為什么先概述我國近一百多年來(lái)的歷史？可否去掉？

　　討論明確：先概述我國近一百多年來(lái)的歷史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉變做出巨大貢獻的科學(xué)家，是對歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。將鄧稼先的生平事跡和杰出貢獻放在廣闊的社會(huì )文化背景中，從多角度多側面展示人物的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，使人物形象顯得悲壯而豪邁，偉大而崇高，讀來(lái)令人仰止。

　　第一部分從百年屈辱入手來(lái)寫(xiě)，似乎與鄧稼先關(guān)系不大。其實(shí)，這一段的用意是在創(chuàng )設一種廣闊的社會(huì )背景。在廣闊的社會(huì )背景和歷史背景中去衡量他，才更能顯出其偉大之處來(lái)的。正是他領(lǐng)導中國知識分子追趕世界科技勢頭，提高國家科技水平，保證中國堅強地站立起來(lái)。所以第一部分是為歌頌鄧稼先所進(jìn)行的必要準備，絕不能去掉。

　　2、第三部分為什么把鄧稼先與奧本海默對比著(zhù)寫(xiě)?

　　討論明確：課文把鄧稼先與奧本海默對比著(zhù)寫(xiě)，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻精神，就自然而然地得出結論：“鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻精神的兒子�！薄笆侵袊�共產(chǎn)黨的理想黨員�！�

　　奧本海默和鄧稼先分別是美中兩國原子彈研究的領(lǐng)導人。他們的共同成就表明他們同樣都是學(xué)術(shù)非凡的人。但是兩個(gè)國家，兩種社會(huì )背景，又造就了他們不同的性格特征。但是站在中國人的民族性格基礎上考慮，我們更欽佩鄧稼先，更接受他為國忘我、為科研忘我的偉大精神。作者也正是要通過(guò)在國家大背景下的對比，來(lái)進(jìn)一步突出鄧稼先的高尚品格。

　　3、第四部分似乎對鄧稼先的偉大作用不大，作者為什么要安排此環(huán)節？

　　討論明確：這一環(huán)節，以寒春事件，時(shí)時(shí)透出鄧稼先對自己的工作認真小心，高度保密，即便是摯友世交，也決不犯規，這正是他為人忠正的反映。此部分的題目中用到兩個(gè)問(wèn)號，以此正是告訴讀者，自己為民族而自豪，為鄧稼先而驕傲。

　　4、文中第五部分中引用《吊古戰場(chǎng)文》的用意是什么？同時(shí)該部分中還引用“五四”時(shí)期的一首歌，其用意又是什么？

　　討論明確：文中引用唐代的《吊古戰場(chǎng)文》和“五四”時(shí)代的《中國男兒歌》更增加了鄧稼先精神的悲壯色彩，贊頌了鄧稼先就是只手撐天空的響當當的中國男兒。

　　三、品一品

　　1、略

　　2、本文樸實(shí)的語(yǔ)言中蘊含著(zhù)作者的深情，例如：

　　A.“事后我追想自己為什么會(huì )有那樣大的感情動(dòng)蕩，是為了民族而自豪?還是為了稼先而感到驕傲?——我始終想不清楚�！�

　　賞析：這一句作者運用兩個(gè)表選擇關(guān)系的設問(wèn)句，充分表達了自己內心深處引起的感情震蕩，它含蓄地告訴讀者，作者既為中華民族感到自豪，更為稼先領(lǐng)導國內學(xué)者和技術(shù)人員獨立地設計出中國的原子彈而感到驕傲，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，蘊含豐富。

　　B.“為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻自己的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的人生道路，是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的。所以作者說(shuō)，如果鄧稼先再次選擇人生，還會(huì )這么走�！�

　　賞析：這兩句話(huà)總寫(xiě)出了鄧稼先的偉大之處。

　　C.“鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻精神的兒子�！�

　　賞析：這里是指鄧稼先與鋒芒畢露的奧本海默是截然不同的，“是一個(gè)最不要引人注目的人物”，“忠厚平實(shí)”，“真誠坦白，從不驕人”，“沒(méi)有小心眼兒，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國農民的樸實(shí)氣質(zhì)”。中國幾千年傳統文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠、樸實(shí)。鄧稼先汲取了中國傳統文化中這些優(yōu)秀的部分，并變成了自己的氣質(zhì)品格。

　　D.“鄧稼先是中國共產(chǎn)黨的理想黨員�！�

　　賞析：這里是指“他沒(méi)有私心，人們絕對相信他”，“文革”中能說(shuō)服兩派群眾組織，能說(shuō)服工宣隊、軍宣隊。中國共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，就是領(lǐng)導、團結廣大人民一起前進(jìn)，鄧稼先就是把這些奉為自己的行動(dòng)準則，因此他是理想黨員。

　　四、寫(xiě)一寫(xiě)（略）

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