《愚公移山》的優(yōu)秀教學(xué)設計
《愚公移山》的優(yōu)秀教學(xué)設計
【教學(xué)目標】
�。�、知識技能目標：
�、� 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、� 理解課文深刻的寓意。
�。�、過(guò)程方法目標：
�、� 反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
�、� 把握愚公這一人物形象，體會(huì )對比，襯托手法的表達效果。
�。�、情感態(tài)度目標：
學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養語(yǔ)感。
�。�、理解本文的時(shí)代意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、培養多角度分析問(wèn)題的能力。
�。�、理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
【教學(xué)方法】
�。�、誦讀法。
�。�、辯論法。
�。�、品讀法。
�。�、歸納法。（引導學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。）
�。�、延伸拓展法。
【教具準備】
多媒體。
【課時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)設計
愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。
二、朗讀課文，整體感知
�。�、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
�。�、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山
�。�、學(xué)生根據注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
�。�、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
�、� 指出下列句中的通假字并解釋?zhuān)?/p>
始一反焉
汝之不惠
亡以應
一厝朔東
無(wú)隴斷焉
指通豫南
�、� 對加點(diǎn)粗的解釋?zhuān)?/p>
懲山北之塞
出入之迂也
雜然相許
且焉置土石
�、� 一詞多義：
�、� 方：方七百里方其遠出海門(mén)
�、� 且：年且九十且焉置土石
�、� 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能
�、� 固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
�、� 亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死
�、� 其：懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻疑
�、� 之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
�、� 翻譯下列句子：
�、� 甚矣。汝之不惠！
�、� 遂率子孫荷擔者三夫
�、� 投渚渤海之尾。
�、� 冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意
�。�、學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長(cháng)期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
�。�、提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？
要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會(huì )屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
�。�、提問(wèn)：如何理解課文的神話(huà)結尾？
神話(huà)不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會(huì )條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
�。�、關(guān)于對比、襯托手法：
文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無(wú)窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
五、研讀課文，總結升華
我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險不達目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì )有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì )有我國近十年的輝煌成就？哪里會(huì )有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)！
六、課堂小結
今天這節課，我們主要是想通過(guò)對《愚公移山》寓意的深入探討，引導同學(xué)們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問(wèn)題。今后我們所要走的路還很漫長(cháng)，也許會(huì )充滿(mǎn)荊棘，讓我們發(fā)揚愚公移山的精神，鎖定目標，開(kāi)動(dòng)腦筋，去開(kāi)辟一條讓世人矚目的人生之路！
七、布置作業(yè)
以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。
【教學(xué)反思】
這堂課，我根據新教材特點(diǎn)，結合學(xué)生的實(shí)際情況，查閱了很多相關(guān)的資料，充分估計課堂中可能出現的情況，精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，體現由淺入深，由易到難的認識過(guò)程；充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生辯論，教師僅起組織、協(xié)調學(xué)生的導演作用，從多方面培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，培養他們的辯證思維能力和語(yǔ)言表達能力；力求充分體現新課程標準的“培養學(xué)生自主、合作、探究式”的學(xué)習方式和“努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養”的指導思想。
整個(gè)初中階段的文言通過(guò)整理歸納，應該有一定的提高，但是學(xué)生學(xué)習不夠主動(dòng)，這在今后的復習教學(xué)中一就要重視學(xué)生的文言積累。
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