愚公移山教學(xué)設計
愚公移山教學(xué)設計
【教學(xué)目的】
1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語(yǔ)氣。
2、了解全文內容，理解其中深刻的寓意。
3、了解一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意思和用法。
【教學(xué)設想】
從第五冊開(kāi)始，文言文集中編排單元。這給學(xué)習文言文帶來(lái)了方便，也提出了問(wèn)題。方便的是，集中學(xué)習文言文，有利于培養學(xué)生文言語(yǔ)感，以新帶舊，學(xué)起來(lái)比較容易些;問(wèn)題是，前面四冊教材的文言文數量較少，而且與現代文混合編排在一個(gè)單元里，可以說(shuō)，學(xué)生對文言文還比較生疏，這又給集中學(xué)習文言文帶來(lái)了一定的困難──前面的準備不足。
因此，五六冊的文言文教學(xué)，需要有一個(gè)總體設計，由淺入深，遵循學(xué)習文言文的規律，按照教材的規定，從誦讀訓練開(kāi)始，在“讀”上下功夫。然后，再逐漸的深入到對課文內容的理解上去。
讀文言文，一是讀準字音，二是讀好停頓，主要指句中的停頓。一個(gè)長(cháng)句中，哪個(gè)詞與哪個(gè)詞連在一起讀，不該連在一起讀，就決定了句子內部的自然停頓。讀好句中的停頓，句子的意思也就大致明白了。
熟讀能夠成誦。背誦文言文的篇或段，也是五六冊教學(xué)的重點(diǎn)。所以，加強讀的訓練，有益于背誦。
對課文內容的掌握，按照教材規定，能夠領(lǐng)會(huì )文句的大體意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教學(xué)中，不一定要直譯課文，大體意思知道了，就基本上達到了要求。在這個(gè)基礎上，著(zhù)重指導學(xué)生弄懂文章的主旨。
課文中遇到的常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今意義不同的詞，一詞多義的詞，以至通假字、虛詞等，選擇重點(diǎn)的，讓學(xué)生了解它們的意義或用法。所謂重點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，限于課后練習所列的詞語(yǔ)。
本課教學(xué)目的，依照以上的認識而制定。教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程，乃至作業(yè)，都從教學(xué)目的出發(fā)，完成本課的教學(xué)任務(wù)。
【教學(xué)時(shí)數】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、讀準下列字音：
仞 懲塞(懲山北之塞)迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂 荷
叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應) 厝 朔
2、讀好下邊句子中的停頓：
�、� 懲山北之塞
�、� 曾不能損魁父之丘
�、� 遂率子孫荷擔者三夫
�、� 鄰人京城氏之孀妻有遺男
�、� 命夸娥氏二子負二山
3、借助教材上的注釋。
【教學(xué)過(guò)程】
一、初讀課文
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會(huì )讀的字，看注釋或。教師不予指導。
二、互讀課文
兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽(tīng)。聽(tīng)者發(fā)現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見(jiàn)不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì )兒解決。如是，二人各讀一遍。三訂正讀音。
教師逐一出示寫(xiě)有下列字的卡片(或將下列字集中寫(xiě)在一塊小黑板上)，請學(xué)生個(gè)體回答，集體訂正。正音時(shí)，有意識引導學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內容做準備。
萬(wàn)仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂荷擔者 叩石
箕畚 始齔 窮 匱 亡以應 一厝朔東
四再讀課文。
學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。
說(shuō)明：至此，學(xué)生已經(jīng)讀了三遍課文，聽(tīng)讀了一遍;加上正音(并有釋詞)，可以說(shuō)，教師借助“讀準字音”這一要求，基本上實(shí)現了熟讀課文的目的。在反復的朗讀中，相當一部分學(xué)生會(huì )對課文內容有所了解，這就為完成后邊的教學(xué)環(huán)節打好了基礎。但這并不算完全達到了“讀”的要求，下一步，通過(guò)指導“讀好句中停頓”，再讀課文的重點(diǎn)語(yǔ)句，并為完成“了解課文內容”這一教學(xué)目的進(jìn)一步做鋪墊。
五讀好停頓。
教師逐一出示下列語(yǔ)句(制成卡片，或寫(xiě)在小黑板上)，請學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點(diǎn)解說(shuō)。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì )借助注釋來(lái)讀，慢慢培養使用注釋的習慣。
下邊語(yǔ)句中所畫(huà)的“/”為停頓處，供參考。
懲/山北之塞
曾不能/損魁父之丘
遂/率子孫荷擔者三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/夸娥氏二子負二山
說(shuō)明：句中的停頓，一般依據句意或一定的語(yǔ)法關(guān)系來(lái)讀，但又不能限制的過(guò)于死板。有的長(cháng)句，可以停頓兩次。這里沒(méi)有標示出來(lái)，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會(huì )讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。學(xué)生隨著(zhù)讀文言文數量的增多，尤其是隨著(zhù)對內容的深入理解，會(huì )慢慢讀好句中停頓的。
六試譯課文。
兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據書(shū)上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補充。二人遇到不會(huì )解釋或意見(jiàn)不一致的語(yǔ)句，將它們畫(huà)下來(lái)，留待一會(huì )兒解決。
說(shuō)明：在前面誦讀的基礎上，大部分學(xué)生對課文語(yǔ)句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng )造了較準確了解課文內容的條件。提倡借助注釋來(lái)疏通文意，這也是在培養學(xué)生一種良好的學(xué)習方法和學(xué)習習慣。
此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對性。
七集體討論。
每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問(wèn)題，全班研究、討論。意見(jiàn)不一致時(shí)，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。
待學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題再提，教師提出下列語(yǔ)句，指定學(xué)生說(shuō)出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語(yǔ)句，學(xué)生們已提出，此時(shí)教師不必再檢查。
說(shuō)出下列語(yǔ)句的意思和加點(diǎn)詞的意思。
1、方七百里
2、河陽(yáng)之北
3、以君之力，曾不能損魁父之丘
4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛
5、叩石墾壤
6、箕畚運于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉
八聽(tīng)讀課文。
教師讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀。要求：邊聽(tīng)邊想每句話(huà)的意思，不看書(shū)。
說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過(guò)聽(tīng)讀，回憶強化學(xué)生對課文文意的了解，也是對前面施教內容的小結。
第二課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解本文深刻的喻意。
2、積累文言常識。
【教學(xué)過(guò)程】
一、研究?jì)热?討論如下幾個(gè)問(wèn)題：)
1、能用一句話(huà)概括這篇課文的意思嗎?(本文寫(xiě)了愚公移山的故事)
2、你認為愚公是不是很“愚”呢?為什么?
討論這個(gè)問(wèn)題，要緊扣課文內容。要點(diǎn)是：
�、� 愚公是為了創(chuàng )造更好的生活條件而決心移山的──“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。
�、� 下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖──“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。
�、� 故事的結尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說(shuō)明愚公不“愚”
3、智叟的話(huà)似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢?
回答要點(diǎn)：表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒(méi)有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會(huì )成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說(shuō)明他不是“智”，而是真正的“愚”。
4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?
面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會(huì )取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。
5、怎樣理解課文的神話(huà)結尾?
這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話(huà)，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話(huà)結尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
6、這是一篇古代寓言，它著(zhù)重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗。
說(shuō)明：這6個(gè)討論題，旨在理解全文深刻的喻意。有兩點(diǎn)注意：
1、學(xué)生的回答，不必如教案所寫(xiě)參考答案一樣，重要的是看他們的理解。
2、第5題，學(xué)生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”這一類(lèi)內容，教師注意引導。
二、詞語(yǔ)練習
學(xué)生做課后練習三、四。了解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，積累文言常識。先個(gè)體做，后全班訂正。
有條件的，可適當補充以下內容：
1、指出下列句中的通假字。
始一反焉(反──返)
汝之不惠(惠──慧)
河曲智叟亡以應(亡──無(wú))
一厝朔東(厝──措)
無(wú)隴斷焉(隴──壟)
三、背誦課文
背誦教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以應”。
方法：給2～3分鐘自己背;然后，教師讀這段話(huà)，學(xué)生隨之默讀(不看書(shū));請若干學(xué)生站起來(lái)試背，全班背。大約5—7分鐘完成。
四、擴展研討
讀練習五第1題。討論“我們今天仍然需要‘愚公移山’的精神嗎?為什么?”
說(shuō)明：此題旨在聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的思想認識水平，深化對課文中心意思的理解。研討時(shí)間不要過(guò)長(cháng)，注意把握討論的話(huà)題。
五、布置作業(yè)
1、再背課文要求的段落，直至記牢。
2、寫(xiě)一篇讀后感。
參考題目：愚公不“愚”、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感
【譯文】
太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭往哪兒擱?”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的幾個(gè)人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。
河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊石頭怎么樣呢?”北山愚公長(cháng)嘆一聲，說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我們死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì )增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話(huà)可答。
握著(zhù)蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
【總體說(shuō)明】
學(xué)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。課文讀得不順暢，像字音讀不準，句中停頓讀得不恰當，是不利于引導學(xué)生理解課文基本內容的。
讀課文的方法很多。齊讀、自讀、互讀等等，根據課文實(shí)際和學(xué)生實(shí)際選擇方法。但是，不論采用什么方法，都要有益于提高教學(xué)效率，有利于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習和積極性、主動(dòng)性。這是我們編寫(xiě)這課教學(xué)方案以及其他文言文教案的重要原則之一。
──饒杰騰主編《中學(xué)語(yǔ)文教參新編》初中第五冊
【愚公移山教學(xué)設計】相關(guān)文章：
課文《愚公移山》的教學(xué)設計（通用10篇）11-29
《標牌設計》的教學(xué)設計03-14
旋轉的教學(xué)設計02-16
《茶經(jīng)》教學(xué)設計02-18
《國殤》教學(xué)設計12-11
《賽馬》的教學(xué)設計05-21
國慶的教學(xué)設計03-19
《 It was there 》教學(xué)設計與說(shuō)明03-19
映山紅的教學(xué)設計03-19
頤和園精選教學(xué)設計03-20