大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，大家逐漸認識到報告的重要性，不同種類(lèi)的報告具有不同的用途。相信許多人會(huì )覺(jué)得報告很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告1
(一)標題。標題可以有兩種寫(xiě)法。一種是規范化的標題格式，即發(fā)文主題加文種，基本格式為關(guān)于的調查報告、關(guān)于的調查報告、調查等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1.前言。有幾種寫(xiě)法：第一種是寫(xiě)明調查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問(wèn)題或基本結論來(lái);第二種是寫(xiě)明調查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現實(shí)狀況、主要成績(jì)、突出問(wèn)題等基本情況，進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀(guān)點(diǎn)來(lái);第三種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內容等。前言起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀(guān)點(diǎn)和基本結論。
3.結尾。結尾的寫(xiě)法也比較多，可以提出解決問(wèn)題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結全文的主要觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題;或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告范文：
在老師的指導下，我們學(xué)以致用，秉承 奉獻、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿服務(wù)精神，貫徹勤學(xué)奮進(jìn)，服務(wù)社會(huì )的宗旨，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，以信息唱響建國曲，以服務(wù)彰顯愛(ài)國心，以信息技術(shù)促農村教育發(fā)展, 以信息技術(shù)促農村農業(yè)的發(fā)展,實(shí)現教育和農業(yè)攜手前進(jìn)。20xx年7月，勤學(xué)服務(wù)社26位學(xué)子滿(mǎn)懷志愿服務(wù)熱忱，高唱信息唱響建國曲，服務(wù)彰顯愛(ài)國心的主題，赴清遠浛洸鎮開(kāi)展一系列社會(huì )志愿服務(wù)活動(dòng)，為建設和諧社會(huì )貢獻我們的力量，為祖國六十華誕獻上至誠之禮!
此次社會(huì )實(shí)踐緊扣主題，立足專(zhuān)業(yè)，內容豐富，服務(wù)對象廣泛，成效顯著(zhù)，取得了良好的社會(huì )效益和廣泛的社會(huì )影響。參與的大學(xué)生在此過(guò)程中得到了鍛煉，增長(cháng)了才干，作出了貢獻，激發(fā)了大學(xué)生成長(cháng)成才的主動(dòng)性，增強了大學(xué)生奉獻、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的社會(huì )志愿服務(wù)精神。
一、籌備篇 工欲善其事，必先利其器
工欲善其事，必先利其器。為確保此次暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展，我們精心部署，成立了籌備小組，從4月份開(kāi)始策劃本次暑期下鄉活動(dòng)，并開(kāi)展了一系列前期準備工作，為本次社會(huì )實(shí)踐做了充分準備。
(一) 精心籌備，深入踩點(diǎn)，撰寫(xiě)方案，堅強后盾
活動(dòng)的主題和方案是整個(gè)三下鄉活動(dòng)的靈魂，為充分準備本次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，突出我院專(zhuān)業(yè)特色和勤學(xué)服務(wù)社的宗旨，從4月份開(kāi)始撰寫(xiě)方案，我們共三次到?jīng)繘惨恢羞M(jìn)行深入調查工作，受到學(xué)校熱烈歡迎配合，并得到了廣東省信息產(chǎn)業(yè)廳及英德市科技局的支持，與我們攜手開(kāi)出信息大篷車(chē)，確定了本次下鄉信息大篷車(chē)駛近家，服務(wù)社會(huì )主義新農村特色活動(dòng)。我們精益求精，經(jīng)過(guò)數次的修改和討論，最終于7月份制定出一份具體的、大膽創(chuàng )新的、可操作性強的方案，為此次活動(dòng)作出強有力的保證和堅強后盾。
(二) 書(shū)海藏愛(ài)，點(diǎn)滴關(guān)懷愛(ài)心圖書(shū)收集
六月下旬，我們面向華師學(xué)子宣傳圖書(shū)捐贈活動(dòng)，呼吁大家奉獻愛(ài)心，用實(shí)際行動(dòng)支援山區教育事業(yè)發(fā)展，為校園精神文明建設和構建和諧社會(huì )貢獻大學(xué)生的一份力量。我們共進(jìn)行了三次書(shū)海藏愛(ài)，點(diǎn)滴關(guān)懷圖書(shū)收集活動(dòng)，收集圖書(shū)達兩百多冊，并整理分類(lèi)，于7月15日下鄉動(dòng)員大會(huì )儀式上，捐贈給當地學(xué)校，為浛洸鎮的學(xué)生搭建進(jìn)步的階梯。
(三) 分工合作，多方宣傳，多方支持，愛(ài)心滿(mǎn)滿(mǎn)
我們隊伍具體工作落實(shí)到人，責任到位。隊員合作團結，為保證活動(dòng)順利進(jìn)行，我們進(jìn)行了醫療事故培訓，禮儀培訓等。并于下鄉前向當地村民進(jìn)行海報宣傳工作，宣傳期間社會(huì )效應明顯，得到了當地商家(具體包括：大力支持，并志愿為我們活動(dòng)提供物資支持，以示他們?yōu)闆繘卜瞰I服務(wù)之心!也使得我們活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈，愛(ài)心滿(mǎn)滿(mǎn)!
二、活動(dòng)篇 信息領(lǐng)航 服務(wù)揚帆
勤學(xué)服務(wù)社常在校內外開(kāi)展各項志愿服務(wù)活動(dòng)。秉承勤學(xué)奮進(jìn)，服務(wù)社會(huì )宗旨，今年七月，我們的服務(wù)熱情堪比天高，銳意創(chuàng )新，結合學(xué)院專(zhuān)業(yè)特色，策劃了一系列陽(yáng)光社會(huì )志愿服務(wù)，七彩陽(yáng)光服務(wù)讓千年古鎮浛洸在這個(gè)七月里煥發(fā)出別樣的風(fēng)采!
(一)陽(yáng)光服務(wù) 激情豪邁
1、特色活動(dòng)信息大篷車(chē)駛近家，服務(wù)社會(huì )主義新農村
7月21日，我們攜手英德市信息大篷車(chē)在浛洸鎮中心廣場(chǎng)開(kāi)展特色信息大篷車(chē)駛進(jìn)家，服務(wù)社會(huì )主義新農村大型農業(yè)信息宣傳活動(dòng)，借信息之光，照耀社會(huì )主義新農村發(fā)展之路，實(shí)現農業(yè)信息化和我院專(zhuān)業(yè)特色的完美結合。這次活動(dòng)得到鎮上兩千多名農民的熱情參與，在本次活動(dòng)過(guò)程中，我們向當地農民免費派發(fā)惠民小冊子，讓農民接觸到信息技術(shù)，對農業(yè)信息化有進(jìn)一步的了解。當天，三十多名當地農村干部在信息大篷車(chē)上參加了的信息技術(shù)技能培訓，讓村干部率先掌握信息技能，然后帶動(dòng)農民奔向信息化，加快農村信息化的步伐，共同邁向小康社會(huì )。
1)信息大篷車(chē)是信息產(chǎn)業(yè)部實(shí)施農村信息化知識培訓和普及而精心打造的集科技興農、信息助農、應用培訓于一身的農村計算機知識培訓專(zhuān)用車(chē)輛。每輛大篷車(chē)價(jià)值約50萬(wàn)元，車(chē)上配備有16臺電腦，并配有司機、維修人員及專(zhuān)職教師，可以同時(shí)培訓15人。信息大篷車(chē)可以說(shuō)是流動(dòng)的信息技術(shù)培訓教室和流動(dòng)的信息服務(wù)站。英德市信息大篷車(chē)正式啟動(dòng)時(shí)，首站駛向浛洸，惠及浛洸鎮兩萬(wàn)多農民，極大地支持和促進(jìn)浛洸鎮的農業(yè)信息化發(fā)展。
2)信息大篷車(chē)駛進(jìn)家，服務(wù)社會(huì )主義新農村是本隊伍創(chuàng )新的重頭戲，也是我們服務(wù)隊獻給祖國六十華誕的壽禮：用專(zhuān)業(yè)特長(cháng)響應國家所提倡的科技興農策略。為了達到更好的宣傳效果，我們團結一致，全力以赴，多次鼓起勇氣聯(lián)系廣東省信息產(chǎn)業(yè)廳。最后，我們以誠懇的'態(tài)度和出色的方案獲得廣東省信息產(chǎn)業(yè)廳和英德市科技局大力支持，在活動(dòng)當日派出信息大篷車(chē)和農業(yè)專(zhuān)家配合本次宣傳活動(dòng)。另外，英德市科技局還贈送我們一批農業(yè)信息報紙資料，連同惠民手冊一起免費贈送給當地農民。
3)我們把從金農網(wǎng)和英德信息網(wǎng)等權威農業(yè)網(wǎng)上摘錄的關(guān)于當地桑蠶養殖和沙糖桔種植的常見(jiàn)問(wèn)題及相關(guān)知識整理成惠民小手冊，并免費贈送給當地農民，我們的口號是手冊在手，知識我有!，隊員們耐心地向他們講解冊子上的內容都是網(wǎng)上最新最權威的農業(yè)資訊，讓他們感受網(wǎng)絡(luò )的便捷，加深他們對信息化的理解，推動(dòng)農村信息化進(jìn)程。
4)調整宣傳攻略，轉戰兩大市場(chǎng)。這次活動(dòng)的宣傳地點(diǎn)設在浛洸鎮的中心廣場(chǎng)，但是活動(dòng)開(kāi)展后的四十多分鐘，來(lái)現場(chǎng)參與活動(dòng)的農民很少，后來(lái)了解到今天是當地的一個(gè)趕集日，大部分的農民都忙著(zhù)趕集。在出現這樣的突發(fā)情況后，我們當機立斷，決定把定點(diǎn)宣傳改為流動(dòng)式宣傳，即由隊員拿著(zhù)惠民小冊子到當地人流比較集中的兩個(gè)市場(chǎng)上，進(jìn)行面對面式的宣傳。隊員在經(jīng)過(guò)培訓后，我們兵分兩路，帶上手冊到市場(chǎng)區進(jìn)行我們的農業(yè)信息化宣傳。我們的宣傳對象轉變?yōu)樯ＰQ養殖和沙糖桔種植農戶(hù)，這種一對一的宣傳方式比之前的更有針對性。而且，我們還發(fā)現了一種高效的宣傳方式連帶式宣傳，讓現場(chǎng)受惠的農戶(hù)把我們的宣傳資料帶回去，實(shí)現以一傳十，十傳百，讓更多的農戶(hù)受惠，從而推動(dòng)農村信息化的進(jìn)程，真正實(shí)現科技興農，信息助農。
2、書(shū)海藏愛(ài) 點(diǎn)滴關(guān)懷 愛(ài)心圖書(shū)贈一中
7月15日下午，我們隊伍在浛洸一中舉行了勤學(xué)服務(wù)社赴清遠浛洸暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨愛(ài)心圖書(shū)捐贈活動(dòng)。作為當代大學(xué)生，我們深刻地體會(huì )到知識對于一個(gè)國家，一個(gè)民族的發(fā)展所起到的巨大作用。這次活動(dòng)中，我們一共捐贈了兩百多冊圖書(shū)，學(xué)校領(lǐng)導贊揚了我們對學(xué)校教育建設所貢獻的力量。愛(ài)心圖書(shū)的捐贈，真正實(shí)現了知識下鄉，為深在邊遠地區的孩子們建起了一座知識之橋。
3、迎祖國六十華誕，憶浛洸成長(cháng)變化之歷史圖展
7月17日，迎祖國六十華誕，憶浛洸成長(cháng)變化之歷史圖展在浛洸鎮的中心市場(chǎng)內舉行。當地居民對我們的活動(dòng)表現出了極大的熱情，踴躍地參加各項活動(dòng)，如參加萬(wàn)人簽名活動(dòng)，對祖國母親說(shuō)句悄悄話(huà)之留言活動(dòng)，活動(dòng)現場(chǎng)氣氛高昂，游戲區人頭攢 動(dòng)，隊員們耐心講解，群眾專(zhuān)注聽(tīng)講。這次活動(dòng)得到了浛洸鎮當地政府的大力支持，并給我們提供了大量珍貴的文獻資料。這次活動(dòng)得到當地居民的歡迎和一致好評，通過(guò)這次活動(dòng)，使全體隊員以及當地居民一同經(jīng)歷了一場(chǎng)別樣的愛(ài)國主義教育，并增進(jìn)了下鄉隊伍和當地群眾的交流。
4、激揚七月 點(diǎn)燃愛(ài)國情 愛(ài)國電影進(jìn)農村
7月16、18、20日晚上，我們在浛洸鎮新英佳超市旁舉辦了三場(chǎng)愛(ài)國電影欣賞活動(dòng)。這一系列活動(dòng)吸引了一大批居民前來(lái)觀(guān)看，現場(chǎng)氣氛十分熱烈。由此看來(lái)，我們的活動(dòng)得到了當地群眾的支持與肯定，并達到了一個(gè)雙贏(yíng)的局面，當地居民得到了視角上的享受和思想上的陶冶，而隊員們也在活動(dòng)過(guò)程中得到了鍛煉。
5、朝陽(yáng)暖人心 最美夕陽(yáng)紅 敬老院獻愛(ài)心
7月16日早上，我們組織隊員到?jīng)繘簿蠢显何繂?wèn)老人。我們分成五個(gè)小組，和老人家聊天、談心;給老人家讀報紙，講當前的時(shí)事熱點(diǎn);幫老人家打掃房間， 打熱水。其中，我們重點(diǎn)采訪(fǎng)了出生在建國前后的老人，在交談過(guò)程中，我們了解到很多關(guān)于浛洸鎮建國六十年以來(lái)的一些變化�；顒�(dòng)得到了浛洸敬老院的鼎力支持，活動(dòng)也響應了國家所提倡的建設和諧社會(huì )的口號，關(guān)心老人，尊重老人!
6、紅色之旅 魅力浛洸 感受歷史
7月19日，我們進(jìn)行了 魅力浛洸行陽(yáng)光拉練活動(dòng)。在本次活動(dòng)中，隊員們熱情高漲，學(xué)生們積極參與，沿途為隊員們講解浛洸的過(guò)去與現在。在游覽景點(diǎn)的同時(shí)，隊員們也能夠感受浛洸的人文歷史氣息，加深了隊員們對浛洸這段紅色革命歲月的了解，培養了隊員們的愛(ài)國主義情操，增強了師生間的感情，加深了隊員間的感情。
7、舞動(dòng)七月 燃燒激情青春贊歌 以文藝匯演獻禮祖國
舞動(dòng)七月 燃燒激情 青春贊歌 獻禮祖國文藝匯演是本次實(shí)踐活動(dòng)成果匯報演出。為了能夠高質(zhì)量地將晚會(huì )舉辦好，每一位隊員都付出了心血和汗水，為當地居民呈現了一場(chǎng)精彩的晚會(huì )。本次活動(dòng)得到了當地政府和派出所的大力支 持，保證了整個(gè)活動(dòng)順利進(jìn)行。深情的朗誦，詼諧的舞臺劇，動(dòng)感的時(shí)裝秀，火爆的街舞，豐富的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的沖擊，掌聲、哨聲、尖叫聲，掀起了一波又一波的高潮。當晚鎮領(lǐng)導和隊伍指導老師出席了晚會(huì )，精彩的節目吸引了鎮上一千多名群眾前來(lái)觀(guān)看。晚會(huì )得到了領(lǐng)導的肯定和好評，為這次暑期實(shí)踐活動(dòng)畫(huà)上完滿(mǎn)的句號。
(二)教書(shū)育人 學(xué)以致用顯專(zhuān)業(yè)特色
1、揚信息之帆 教技術(shù)之用獻愛(ài)國之情
根據當地學(xué)生的學(xué)習特征，開(kāi)設了中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )人身安全教育、正確使用網(wǎng)絡(luò )學(xué)習之師生交流會(huì )等信息技術(shù)的基礎應用課。由于該校的計算機設備情況比踩點(diǎn)時(shí)候的要糟糕很多，整個(gè)電腦房都用不了了，我們支教組及時(shí)調整教學(xué)計劃，啟用備用方案，使支教活動(dòng)正常地開(kāi)展下去。在中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )人身安全教育課上，我們的隊員學(xué)以致用，將計算機與課程整合在一起，采用小組協(xié)作的方式，以學(xué)生為中心，結合大量的案例給學(xué)生講解網(wǎng)絡(luò )安全的知識。這種嶄新的課堂方式很受學(xué)生的歡迎，均達到了預期的教育效果。
2、體驗式教學(xué)新方式十年樹(shù)木，百年樹(shù)人 體驗式教是一種新型的教學(xué)方式，就是以培養學(xué)生具有獨立、自主、創(chuàng )新等主題精神為目標，以營(yíng)造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)，力求在師生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，達到認知過(guò)程和情感體驗過(guò)程的有機結合。我們的支教活動(dòng)采用最多的就是這種教學(xué)方式，對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育，如我愛(ài)我家朗誦比賽，報效祖國從身邊的事做起愛(ài)國主題班會(huì )，體驗科學(xué)學(xué)習技術(shù)實(shí)踐學(xué)習新方法，還有繽紛多彩的美術(shù)課和電影欣賞課。體驗式教學(xué)著(zhù)重師生間的互動(dòng)和學(xué)生的實(shí)踐能力的培養，我們把課堂上學(xué)到的知識和技能應用到實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生在真實(shí)感受中體驗學(xué)習，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
(三)師生互動(dòng)，趣味運動(dòng)會(huì )
7月20日，我們和華師大南海校區隊伍聯(lián)手舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)新面的趣味運動(dòng)會(huì )。今年同時(shí)有兩支華師的隊伍來(lái)到?jīng)繘惨恢羞M(jìn)行大學(xué)生暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，秉承華師人團結互助的精神，兩隊攜手合作。這次趣味運動(dòng)會(huì )開(kāi)展了多項有趣好玩的運動(dòng)，運動(dòng)會(huì )期間高潮迭起，氣氛高漲。這次運動(dòng)會(huì )使學(xué)生樹(shù)立體育鍛煉的意識，培養參與體育活動(dòng)的樂(lè )趣。
(四)消防安全教育 現場(chǎng)滅火演練
7月19日下午，我們在浛洸一中開(kāi)展了一次模擬消防演練。在進(jìn)行消防演練前，教學(xué)組利用圖文、多媒體等方式對學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于消防安全的教育課。演練開(kāi)始后，學(xué)生聽(tīng)從現場(chǎng)老師的安排，并正確使用滅火器等工具進(jìn)行滅火演練。整個(gè)演練歷時(shí)大約三十多分鐘，在師生的共同努力下，消防演練圓滿(mǎn)結束。這次消防演練通過(guò)實(shí)踐，使學(xué)生了解到常見(jiàn)的遇險應急常識，掌握險情的自救方法與技能，提高了學(xué)生生存自救能力。
(五)信息調研 助浛洸農業(yè)信息化發(fā)展
下鄉期間，我們進(jìn)行了關(guān)于浛洸鎮農業(yè)信息化發(fā)展現狀的調研。調研組的組員們跑遍了附近十多個(gè)村莊，我們奔科技局、下稻田、訪(fǎng)民屋、走街道;冬瓜戶(hù)、沙糖桔戶(hù)、養雞戶(hù)、養魚(yú)戶(hù)我們一一作調查與采訪(fǎng)。在采訪(fǎng)調查中，英德市科技局的涂主任熱情地接待了我們，大力支持和配合本次采訪(fǎng)。在每次訪(fǎng)談過(guò)程中，隊員們采用錄音技術(shù)，回來(lái)將其整理成文字數據，以確保數據的原生性和真實(shí)性。暑假期間，我們把調查來(lái)的數據整理好，并針對當地的情況提出了我們真誠的建議，并以書(shū)面形式向當地科技局反饋了本次的調研成果，以我們的實(shí)際行動(dòng)服務(wù)農業(yè)信息化，并促進(jìn)浛洸農業(yè)信息化的發(fā)展。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告2
一、調查目的
時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì )實(shí)踐，打假期工、實(shí)習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì )實(shí)踐、提高自身能力的機會(huì )。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會(huì )、了解社會(huì )，一方面可以把學(xué)到的理論知識應用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調查可以了解當代大學(xué)生對社會(huì )實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì )、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會(huì )。
二、調查對象
大學(xué)生成長(cháng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐已成為培養合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐。因此這次調查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中青島大學(xué)20名，中國海洋大學(xué)10名，青島理工大學(xué)10名，青島科技大學(xué)5名，青島農業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
三、調查內容
本次調查通過(guò)對大學(xué)生有否參加過(guò)假期工、兼職或實(shí)習，最想參與何種社會(huì )實(shí)踐，所參與的打工或實(shí)習是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現實(shí)踐與理論知識相結合以及在工作或實(shí)習中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
四、調查方法
通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調查，發(fā)放問(wèn)卷共50份，收回有效問(wèn)卷50份。（調查問(wèn)卷及數據統計略）
五、調查結果
從調查中發(fā)現，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì )是大學(xué)生從事的工作，現在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認為如果要參加社會(huì )實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)假期工，14%參與過(guò)實(shí)習，表示從未做過(guò)的僅占10%；現在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò )的實(shí)習實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)（22%）、校園銷(xiāo)售（14%）、當餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實(shí)習或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學(xué)里的理論知識應用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習或工作中66%的人滿(mǎn)意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實(shí)習或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì )，積累工作經(jīng)驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的�，F在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗對將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學(xué)習環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì )選擇在假期實(shí)習或打工，30%會(huì )選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì )選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習的基礎上贊成合理兼職或打工實(shí)習，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應該提供實(shí)習機會(huì )，22%覺(jué)得學(xué)校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規劃的各占12%。
六、調查結果分析
在調查中發(fā)現沒(méi)有人在參加社會(huì )實(shí)踐上選擇“參加？三下鄉？活動(dòng)”一項，說(shuō)明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì )大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會(huì )的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標準。大學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導學(xué)生健康成長(cháng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì )、了解社會(huì )、服務(wù)社會(huì )，培養創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉”實(shí)踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時(shí)給農民帶去相應的指導，本著(zhù)為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動(dòng)實(shí)踐相結合，并從群眾中學(xué)到做人做事的`道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習生活工作�，F在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀(guān)指的是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，而個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是緊密聯(lián)系在一起的。
在個(gè)體價(jià)值觀(guān)體系中，人生價(jià)值觀(guān)處于主導地位，決定著(zhù)總的價(jià)值取向，對價(jià)值觀(guān)系統中其它價(jià)值觀(guān)起著(zhù)指導和制約作用。由于當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì )閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外，沒(méi)有人選擇反對大學(xué)生兼職、打假期工或實(shí)習，大家都認為只要不影響學(xué)習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應當刻苦學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì )的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì )中能有一席之地呢？所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內外的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。
可見(jiàn)其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì )適應力更強，但對于學(xué)生，社會(huì )適應力只是一方面的衡量指標，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結構的搭建，即知識結構、專(zhuān)業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，結果是得不償失的。
七、結論
實(shí)踐出真知，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養當代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì )責任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準，社會(huì )實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現自我風(fēng)采的舞臺，也是培養和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì )，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬(wàn)平方公里的土地、對占人口80%以
上的農民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉”社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認識國情，貼近社會(huì )，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導大學(xué)生將強烈的使命感轉化為學(xué)習、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨熑�，將�?huì )使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì )責任意識，應該說(shuō)不僅有助于他們較快適應、融入社會(huì )，同時(shí)也是實(shí)現自我價(jià)值的必由之路。
一切認識都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認識的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習間接經(jīng)驗的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們去解決這些問(wèn)題。而隨著(zhù)這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。因此，大學(xué)生應該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認識相結合。
大學(xué)生可以通過(guò)調查研究了解實(shí)際情況，結合所學(xué)為政府部門(mén)提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì )，這是一種雙贏(yíng)的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專(zhuān)業(yè)知識與社會(huì )需求緊密結合起來(lái)，利用專(zhuān)長(cháng)服務(wù)社會(huì )，回報社會(huì )。三是參加各種公益活動(dòng)，培養自身的社會(huì )責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會(huì )實(shí)踐形式，以小見(jiàn)大，以細微之處見(jiàn)長(cháng)，是進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的一種長(cháng)效機制�，F在大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐和社會(huì )考察，回校后進(jìn)行認真的討論總結，用他們自己的視角來(lái)理解社會(huì )，思考未來(lái)的人生道路。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告3
實(shí)踐目的：圍繞經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要問(wèn)題，對革命老區沂蒙山地區農村開(kāi)展調查研究，提出解決問(wèn)題的意見(jiàn)和建議，形成調研成果;走訪(fǎng)慰問(wèn)抗日老軍人、孤寡老人，送溫暖;深入基層，利用電影、文藝演出、座談會(huì )等形式，在農村基層干部和群眾中進(jìn)行文化宣傳，使其在促進(jìn)農村特別是經(jīng)濟較落后地區社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中提高自身素質(zhì)，實(shí)現全面發(fā)展;支援教育，組織安排豐富多彩的文化及動(dòng)手課程，豐富小學(xué)生的寒假生活，為農村小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育服務(wù)，與當地小學(xué)加強交流，促進(jìn)共同提高。
實(shí)踐時(shí)間：20xx/x/xx—20xx/x/29
實(shí)踐地點(diǎn)：山東省臨沂市沂南縣董家莊村
實(shí)踐對象：當地經(jīng)濟發(fā)展情況、抗日老軍人及孤寡老人、基層群眾、董家莊聯(lián)合小學(xué)
實(shí)踐方法：走訪(fǎng)調研、組織活動(dòng)、支援教育
實(shí)踐隊人員組成：
領(lǐng)隊：劉宗師(工學(xué)院)
隊員：丁寧 沙倩 方媛 李玲 徐均 劉春霖 戴永鵬 劉海鋒(工學(xué)院)
于晗 程洋龍(預科部)
金源(生環(huán)學(xué)院)
實(shí)踐紀實(shí)
20xx年x月xx號下午4點(diǎn)整，大家整理好行李，在校園集合，我們的實(shí)踐隊出發(fā)了……換乘公交、地鐵，暮色四合時(shí)我們到達了北京站，在擁擠的候車(chē)廳經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的等待，晚上9點(diǎn)，我們登上了開(kāi)往山東淄博的25x7次列車(chē)。
20xx年x月20號早晨5點(diǎn)鐘，冬日的清早還沒(méi)有迎來(lái)屬于它的太陽(yáng)，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)黑夜的旅程，我們順利抵達了淄博站。簡(jiǎn)單的吃過(guò)早飯，大家直奔淄博汽車(chē)總站。
經(jīng)過(guò)與汽車(chē)站管理人員的交涉，我們得知，因為天氣情況，大雪封路，開(kāi)往山區的`汽車(chē)停運了。隊員打電話(huà)多方求助，均無(wú)解決問(wèn)題，于是滯留淄博一天。
20xx年x月2x號清晨，大家到達淄川汽車(chē)分站，希望能順利乘上進(jìn)山汽車(chē)。等待期間，天空又飄起了雪花，這不禁使大家又擔心起來(lái)。進(jìn)山的車(chē)還是停運，經(jīng)過(guò)車(chē)站管理員的幫助，最終找到了一輛愿意單獨送我們進(jìn)山的車(chē)，問(wèn)題終于得到了解決。上午9點(diǎn)半左右，我們又一次出發(fā)了。
經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的顛簸，我們在下午兩點(diǎn)鐘左右抵達目的地董家莊。這天正好是農村的集市，我們帶著(zhù)大大小小的行李穿過(guò)人群，來(lái)到了學(xué)校。校長(cháng)和老師們很熱情地招待我們，為我們騰出一間教室，以后的的幾天我們將住在這里。晚上大家整頓安置好東西，計劃了未來(lái)幾天的事情，帶著(zhù)旅途的疲憊休息了。
20xx年x月22號至20xx年x月27號我們在這里開(kāi)展了為期六天的實(shí)踐活動(dòng)。
(一) 進(jìn)行經(jīng)濟情況調研
我們走訪(fǎng)了村委會(huì )，與村里的基層干部進(jìn)行交流。交流得知董家莊村當地經(jīng)濟主要靠花生等經(jīng)濟作物的銷(xiāo)售收入，其余為青壯年勞力的外出打工收入。村長(cháng)為我們介紹了董家莊近年的發(fā)展情況，為了解決靠天吃飯的情況，董家莊近年大量修建了水井，將山上的泉水引到村民家中飲用，進(jìn)行了道路鋪建，使外地車(chē)輛進(jìn)村成為了可能，促進(jìn)了本村與外界的物資交流。
本村經(jīng)濟情況也存在一定的缺陷。村中農作物方面的收入主要靠原始售出，價(jià)格低，不能給村民帶來(lái)較大收入，且售出量小，村民大多自給自足，經(jīng)濟效益低下。我們針對情況與村長(cháng)討論，向村委會(huì )提出了發(fā)展農作物加工產(chǎn)業(yè)以促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，增加農民收入等建設性意見(jiàn)，村委會(huì )表示認可。
村委會(huì )也向我們介紹了村里的人員情況，留村人員多為老人、婦女及兒童，男勞力大多外出打工。村委會(huì )也向我們介紹了村里孤寡老人、困難家庭的情況，我們認真聽(tīng)取了介紹。
(二) 走訪(fǎng)慰問(wèn)抗日老軍人、老黨員干部及孤寡老人
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告4
時(shí)間過(guò)得好快，大一結束了，暑期生活馬上就要開(kāi)始了，這次暑假注定將會(huì )是我上學(xué)以來(lái)最充實(shí)的一次，這是大學(xué)的第一個(gè)暑假，大學(xué)總是充滿(mǎn)未知和新意。暑期社會(huì )實(shí)踐將是最有意義的活動(dòng)，雖然高中時(shí)有做過(guò)，但都是為了應付，沒(méi)有真正的實(shí)踐過(guò)，而這一次，我們小組進(jìn)行了仔細的規劃，明確的分工和討論了實(shí)施細節，在迎接暑期來(lái)臨的這段時(shí)間里，我們都在為這次活動(dòng)做著(zhù)準備，與其說(shuō)是社會(huì )實(shí)踐，倒不如說(shuō)是一次對生活的體驗，一次對幸福生活的體會(huì )，也是一次對我自身的提高。關(guān)于這次暑期實(shí)踐我們小組是對洪澤湖濕地保護情況進(jìn)行一次調研，對濕地里的物種多樣性進(jìn)行調查，同時(shí)向當地群眾普及濕地基本知識，此次活動(dòng)預計花四到六天。
7月10日我們小組七名成員齊聚江蘇泗洪縣，做著(zhù)最后的準備工作。調查問(wèn)卷內容的最后篩選，采訪(fǎng)問(wèn)題的敲定，宣傳畫(huà)的打印，條幅標語(yǔ)的擬定，以及近幾天活動(dòng)流程的最后的確定。一切做好之后天色已經(jīng)暗了下來(lái)，在短暫與家人相處幾天之后，我們又相聚在這個(gè)陌生的城市，沒(méi)有了親人，一切都有要依靠我們自己。我們期待明天的到來(lái)，因為真正的挑戰從明天才開(kāi)始，明天我們會(huì )遇到什么樣的困難呢？令人期待��！
7月11日，早晨八點(diǎn)鐘我們準時(shí)出發(fā)，迎著(zhù)朝陽(yáng)開(kāi)始了一天的挑戰。我們隨車(chē)趕往洪澤湖濕地區，沿途指導老師給我們介紹了一下洪澤湖濕地的基本情況，包括其組成，近年來(lái)的發(fā)展，發(fā)展中的問(wèn)題等等。在前往的途中我們多次停下來(lái)，因為我們發(fā)現了一些問(wèn)題，在洪澤湖濕地周邊存在比較嚴重的環(huán)境問(wèn)題，雖然沒(méi)有重工業(yè)的化學(xué)試劑的污染，但其農業(yè)污染嚴重程度也同樣令人擔憂(yōu)。首先是其周邊發(fā)達的農業(yè)，其發(fā)達的農業(yè)一方面限制了工業(yè)的發(fā)展程度，但另一方面，農業(yè)的發(fā)展注定依靠大量的水的耗費，河流還是農業(yè)灌溉用水的主要來(lái)源，然而汴河作為一條重要的水源地必定成為農業(yè)灌溉的爭奪點(diǎn)，這勢必與洪澤湖濕地中的水的供應產(chǎn)生矛盾，即使是如此重要的一條河流其水質(zhì)同樣令人擔憂(yōu)。農業(yè)灌溉使得汴河水位迅速下降，同時(shí)沿河的家禽養殖業(yè)則是汴河污染的主要來(lái)源，從沿途觀(guān)察可以得出，汴河周?chē)镍喿羽B殖非常發(fā)達，依河而建的鴨廠(chǎng)充分利用了水源，水面被劃分成塊狀，里面養殖著(zhù)浮萍，這是鴨子最好的食物，但這也是水體富營(yíng)養化的表現。另一方面，鴨子產(chǎn)生的糞便無(wú)人清理，大量糞便直接排入河里，水體的富營(yíng)養化程度可想而知，水中生物物種大量減少，水體嚴重缺氧，這樣的水進(jìn)入洪澤湖勢必影響洪澤湖里的生物多樣性。
據指導老師提供的資料，在98年夏季暴雨季節，汴河上游水位暴漲，將上游的污染嚴重的河水沖入下游地區導致下游水生動(dòng)植物大量死亡，汴河一度成為死河。洪澤湖濕地環(huán)境保護需從周邊環(huán)境入手，采取立體式保護和治理。
繼續驅車(chē)沿河前行來(lái)到了濕地公園，很大一塊濕地已經(jīng)建起了公園，各式建筑物建在濕地上面，賓館，餐廳等等娛樂(lè )設施應有盡有，而且規模相當大，占地面積也很驚人。同時(shí)我們也發(fā)現了相當多的問(wèn)題，在濕地公園周邊存在大量建筑垃圾無(wú)人清理，可想而知濕地公園里的生活垃圾將如何處理，在其發(fā)達的旅游業(yè)的背后存在著(zhù)人類(lèi)占有與濕地保護的矛盾，開(kāi)發(fā)還是保護，值得我們深思。
沿著(zhù)鄉間公路繼續深入，不一會(huì )我們就來(lái)到洪澤湖濕地的入口處，立刻我們就被濕地優(yōu)美的環(huán)境所吸引，雖然是夏天，外面的天氣悶熱，但在濕地附近仍然可以感受到濕地帶來(lái)的絲絲涼意，風(fēng)中夾雜著(zhù)各種花的香氣和草的清新，其中有一種誘人的清香，是什么的味道吸引著(zhù)我們，是荷花，那種清香使我們迫不及待的想知道濕地里到底藏著(zhù)什么寶貝。經(jīng)過(guò)一番周折終于進(jìn)入了濕地，乘坐電車(chē)，我們不斷深入到濕地內部。疾馳的電車(chē)不僅帶給我們涼爽的風(fēng)，更使我們激動(dòng)不已，無(wú)法掩蓋內心的興奮，我們一路狂拍，幾分鐘后我們來(lái)到了濕地內部，那股清香變得更加濃郁，稍微準備了一下我們開(kāi)始了我們的活動(dòng)。首先是濕地保護情況的問(wèn)卷調查，濕地里有很多游客在觀(guān)賞荷花，在進(jìn)行問(wèn)卷調查的同時(shí)帶隊老師不停地向我們介紹著(zhù)濕地里荷花的品種，據說(shuō)現知荷花品種共1006種，濕地里收藏了大部分品種，我們穿梭在各式各樣的荷花之間，收集現洪澤湖濕地保護存在的問(wèn)題以及整改辦法。
在我們工作一步步推進(jìn)的過(guò)程中遇到了不少困難，門(mén)難進(jìn)：當天我們到達濕地，由于之前聯(lián)系的領(lǐng)導出差，所以進(jìn)濕地成了問(wèn)題，我們又聯(lián)系其他相關(guān)領(lǐng)導，但由于上級管理部門(mén)派來(lái)了監督干部，針對就無(wú)票進(jìn)濕地的問(wèn)題進(jìn)行監督，所以濕地領(lǐng)導與其產(chǎn)生糾紛。濕地領(lǐng)導認為我們的到來(lái)一方面可以幫助他們查找出濕地管理中存在的漏洞，促進(jìn)工作的改進(jìn)。其次在我們做調查的同時(shí)也會(huì )幫助宣傳濕地特色，促進(jìn)濕地旅游業(yè)的發(fā)展。再其次可以普及濕地保護的基礎知識，增強當地居民濕地保護意識，所以免費進(jìn)濕地是完全可以的。但上級負責人認為相關(guān)文件要求禁止一切憑借關(guān)系無(wú)票進(jìn)園的事件，所以堅決按照文件辦事，雙方爭得面紅耳赤。由于當時(shí)已經(jīng)聯(lián)系好了，所以門(mén)票這筆費用我們沒(méi)有算入活動(dòng)經(jīng)費，如果此時(shí)補買(mǎi)門(mén)票的話(huà)肯定會(huì )增加一大筆活動(dòng)經(jīng)費，所以我們決定盡我們最大的能力爭取免費進(jìn)入濕地，在幾次的協(xié)商之下，終于如愿以?xún)�。第二個(gè)困難是我們活動(dòng)進(jìn)行中發(fā)生的，在進(jìn)行問(wèn)卷調查時(shí)遭到拒絕，而且多次發(fā)生，雖然早有心理準備，但還是感到十分尷尬，雖然如此，我們還是以良好的態(tài)度道謝，受了氣往肚里吞。第三件事，老天不作美，第二天在市區進(jìn)行濕地保護宣傳，剛進(jìn)行到一半就下起了雨，而且越下越大，路上的'行人紛紛撐起雨傘疾行，我們冒雨堅持完成任務(wù)，雖然任務(wù)完成的不盡如人意，但這是我們的勞動(dòng)成果。
為期五天的社會(huì )實(shí)踐很快就結束了，每天都有不一樣的開(kāi)始，不一樣的結束，每天都有新的收獲，都有新的體會(huì )。一方面我們通過(guò)與不同的人的接觸中收獲了與人交往的不同技巧，總結出面對不同的人說(shuō)不同的話(huà)，要學(xué)會(huì )觀(guān)察，學(xué)會(huì )總結；另一方面，加深了對社會(huì )的了解，使我們向著(zhù)真正的社會(huì )邁進(jìn)了一大步，在總結為人處世的技巧的同時(shí)，學(xué)會(huì )順應社會(huì )，學(xué)會(huì )利用各種有利條件以圓滿(mǎn)完成任務(wù)；最重要的是面對挫折我們應該從中吸取教訓，找出失敗的原因，不能害怕失敗，更不能一蹶不振，勇敢的嘗試，利用挫折磨礪內心，增強抗壓能力；最后一點(diǎn)，幾天的分工合作加深了我們小團體成員之間的友誼，理智的面對沖突，學(xué)會(huì )了互相謙讓?zhuān)突ブ�，互相信任，互相鼓勵，這對于我們一群九零后的孩子來(lái)說(shuō)是難能可貴的，這也是我們這次社會(huì )實(shí)踐的最大收獲。
由于生活條件優(yōu)越，從小我們對于幸福的理解就有別于我們的前輩，我總是把幸福理解的那么復雜，那么深奧，我似乎體會(huì )不到幸福到底在哪里，我總是不滿(mǎn)足于現有的一切，雖然類(lèi)似于“今天的幸福生活來(lái)之不易，是老一輩人用血汗打下來(lái)的，你應該珍惜生活”“我們那時(shí)哪有白面饅頭吃，能吃窩頭就不錯了，哪有車(chē)子可以騎著(zhù)去上學(xué)，都是跑著(zhù)去”的話(huà)語(yǔ)經(jīng)常在耳邊響起，但幸福似乎離我還是很遙遠，幸福到底是什么樣子的，就這樣我已經(jīng)這樣生活了20個(gè)年頭。這個(gè)暑假我在社會(huì )實(shí)踐中努力的探索著(zhù)，幸福的樣子。終于，我看到了幸福的樣子，她是如此的簡(jiǎn)單明了，幸福來(lái)自于滿(mǎn)足，貪念蒙蔽了我的雙眼，我總是要求的太多，總覺(jué)得自己得到的太少；幸福來(lái)自于回報，“滴水之恩，當涌泉相報”這個(gè)道理大家都懂，可是又有多少人可以真正的做到，我總是抱怨生活中的不如意，卻不去感恩�？催^(guò)一段話(huà)：幸福是什么，就是別人挨餓時(shí)，我吃雞腿不吧唧嘴。雖然這句話(huà)看似不近人情，但很現實(shí)，幸福真的很簡(jiǎn)單，渴的時(shí)候有杯水，餓的時(shí)候有個(gè)饅頭，困得時(shí)候，有地休息，這就是幸福。珍惜現有的，莫等失去才后悔。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告5
調研目的：
時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì )實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì )實(shí)踐、提高自身能力的機會(huì )。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會(huì )、了解社會(huì )，一方面可以把學(xué)到的理論知識應用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調研可以了解當代大學(xué)生對社會(huì )實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì )、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會(huì )。
調研對象：
大學(xué)生成長(cháng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐已成為培養合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐。因此這次調研就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。 調研內容：本次調研通過(guò)對大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或實(shí)習，最想參與何種社會(huì )實(shí)踐，所參與的打工或實(shí)習是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現實(shí)踐與理論知識相結合以及在工作或實(shí)習中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
調研方法：
通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調研，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。(調研問(wèn)卷及數據統計詳見(jiàn)附錄)
調研結果：
從調研中發(fā)現，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì )是大學(xué)生從事的工作，現在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有5%的同學(xué)認為如果要參加社會(huì )實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習，表示從未做過(guò)的僅占1%;現在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò )的實(shí)習實(shí)踐(6%)外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)(%)、校園銷(xiāo)售(14%)、當餐廳服務(wù)員(8%)等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識相去甚遠，6%學(xué)生認為所實(shí)習或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習或工作中66%的人滿(mǎn)意自己的課外實(shí)踐能力;1%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實(shí)習或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì )，積累工作經(jīng)驗”，占了總數的'64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的�，F在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗對將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學(xué)習環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì )選擇在假期實(shí)習或打工，3%會(huì )選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì )選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習的基礎上贊成合理兼職或打工實(shí)習，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應該提供實(shí)習機會(huì )，%覺(jué)得學(xué)校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規劃的各占1%。
調研結果分析：
在調研中發(fā)現沒(méi)有人在參加社會(huì )實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉’活動(dòng)”一項，說(shuō)明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì )大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會(huì )的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標準。大學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導學(xué)生健康成長(cháng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì )、了解社會(huì )、服務(wù)社會(huì )，培養創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實(shí)踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時(shí)給農民帶去相應的指導，本著(zhù)為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動(dòng)實(shí)踐相結合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習生活工作�，F在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀(guān)指的是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，而個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀(guān)體系中，人生價(jià)值觀(guān)處于主導地位，決定著(zhù)總的價(jià)值取向，對價(jià)值觀(guān)系統中其它價(jià)值觀(guān)起著(zhù)指導和制約作用。由于當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì )閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外，沒(méi)有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或實(shí)習，大家都認為只要不影響學(xué)習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應當刻苦學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì )的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì )中能有一席之地呢?所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內外的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力�？梢�(jiàn)其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì )適應力更強，但對于學(xué)生，社會(huì )適應力只是一方面的衡量指標，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結構的搭建，即知識結構、專(zhuān)業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，結果是得不償失的。 結論與建議：
馬克思主義哲學(xué)認為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀(guān)世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì )的人，處在一定的社會(huì )關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì )的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì )歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾�！叭锣l”是大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農村兩個(gè)文明建設的有益補充，具有重要的現實(shí)意義和長(cháng)遠意義。實(shí)踐出真知，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養當代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì )責任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準，社會(huì )實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現自我風(fēng)采的舞臺，也是培養和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì )，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬(wàn)平方公里的土地、對占人口8%以上的農民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉”社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認識國情，貼近社會(huì )，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導大學(xué)生將強烈的使命感轉化為學(xué)習、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨熑�，將�?huì )使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告6
一、基本情況
�。ㄒ唬┱{查地點(diǎn)及基本情況
雙橋區地處渝西經(jīng)濟走廊，坐落在山明水凈、風(fēng)光秀麗的巴岳山和龍水湖畔，東與永川區相連，西、北與大足縣接壤，緊鄰世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，距重慶市區80余公里，距成渝鐵路、成渝高等級公路6公里，是全國重型汽車(chē)生產(chǎn)基地之一。全區轄2個(gè)鎮，1個(gè)街道辦事處：龍灘子街道、雙路鎮、通橋鎮，7個(gè)居委會(huì )，14個(gè)村民委員會(huì )。20xx年末總人口5萬(wàn)人，其中非農業(yè)人口2.95萬(wàn)人，農業(yè)人口2.05萬(wàn)人，常住人口城鎮化率達93.4%。
�。ǘ┱{研目的與調查方法
1、調查目的：
1）初步、有效地了解當前農村社會(huì )保障的現狀；
2）針對雙橋區太平村這個(gè)地區作小范圍的抽樣研究，探究當地農村社會(huì )保障制度體系存在的問(wèn)題；
3）為該區政府在農村社會(huì )保障制度體系建設中發(fā)揮重要作用提供符合實(shí)際的建議，促進(jìn)雙橋區當地農村社會(huì )保障制度體系更好地得到完善與發(fā)展。
2.調查方法：
1）深入到太平村村委中，并對村委干部進(jìn)行調查采訪(fǎng)，獲取其相關(guān)基本信息及宏觀(guān)情況。
2）走訪(fǎng)當地農戶(hù)、村民，隨機性進(jìn)行抽樣調查訪(fǎng)談。
3）通過(guò)文件調查，利用各種文獻獲取必要的信息。
�。ㄈ┱{研時(shí)間與地點(diǎn)
時(shí)間：20xx年7月11日—20xx年7月16日
地點(diǎn)：重慶市雙橋區雙路鎮太平村
二、調查數據統計
1、人口數據（第六次人口普查）
可知當地村民對大部分保險了解不多，其中農村生育保險完全不了解的人高達43.75%，在農村合作醫療保險相對其他保險能夠詳細了解的人比較多，但也僅是占36.70%。絕大部分村民對于55%左右的農村社會(huì )保險了解程度處于半知半解。
而其中對于農村合作醫療保險有高達93.7%的人表示愿意參加，在職工基本醫療保險上約33.34%的人表示不愿參加，此外有近30%的受訪(fǎng)者表示參不參與農村社會(huì )保險無(wú)所謂。
三、存在的一些問(wèn)題
�。ㄒ唬┍Ｕ细采w面窄
目前，當地農村社會(huì )保障體系不健全，保障形式主要是農村社會(huì )經(jīng)濟、社會(huì )優(yōu)撫、農村“五�！焙娃r村社會(huì )養老保險及合作醫療保險，保障的對象基本上是“困難的人”、“光榮的人”、“富裕的人”，大多數人還無(wú)法完全享受社會(huì )保障。此外，在當地農村剩余勞動(dòng)力向周邊城鎮轉移的過(guò)程中，一部分農民處于社會(huì )保障的“真空地帶”�？梢哉f(shuō)，他們沒(méi)有任何保障可言。他們干的是最險、最苦、最累的活，而人身權利、經(jīng)濟權利、甚至生命都得不到保障。游離于城鎮社會(huì )保障體系之外的農民工，成了城鎮中最脆弱的群體，這與他們所做出的貢獻極不相稱(chēng)。他們這種艱難處境彰顯了社會(huì )公平機制的扭曲，有必要為其建立基本的社會(huì )保障制度。
�。ǘ┤狈Ψㄖ票Ｕ�
社會(huì )保障制度需要有力的法律法規來(lái)支撐。這個(gè)主要要從我國的整體角度考慮。從目前我國農村社會(huì )保障立法的狀況來(lái)看，一個(gè)突出的表現是立法層次低、立法主體混亂、立法層級無(wú)序。我國政府自19xx年開(kāi)始設立勞動(dòng)和社會(huì )保障部，但迄今還沒(méi)有一部門(mén)專(zhuān)門(mén)涉及農村社會(huì )保障工作的基本法律，在國務(wù)院已經(jīng)制定的條例中，也極少涉及規范社會(huì )保障制度的法律。雖然我國過(guò)去在農村社會(huì )保障工作方面形成了一些法規，條例和規章，但多是單項的，功能單一，缺乏力度，沒(méi)有形成有機的法規體系，而且地區不同內容也有所不同。由于農村社會(huì )保障尚未立法，更沒(méi)有形成法律體系，使得目前農村社會(huì )保障工作處于無(wú)法可依、無(wú)章可循的境地。
四、發(fā)展和完善雙橋區農村社會(huì )保障的對策
�。ㄒ唬┙⒎诸�(lèi)分層的農村社會(huì )保障制度
由于雙橋區當地經(jīng)濟發(fā)展不平衡，不同村集體和農民個(gè)人的`經(jīng)濟能力懸殊。在這種情況下，要建立統一的農村社會(huì )保障制度是不現實(shí)的，只能根據各村經(jīng)濟發(fā)展狀況，因地制宜，循序漸進(jìn)，形成各村層次不同、標準有別的社會(huì )保障制度。
第一，建立作為社會(huì )保障最后防線(xiàn)的最低生活保障制度。對那些因為疾病、災害或缺乏勞動(dòng)能力而造成生活困難的貧困人口提供幫助，以保證他們的基本生活。在確定最低保障標準時(shí)，應根據保障基本生活需要及政府承受能力制定制度化的標準。
第二，建立適應不同經(jīng)濟發(fā)展水平的農村醫療保障制度。
第三，建立農村社會(huì )養老保險制度。
第四，構建城鄉之間社會(huì )保障制度的銜接通道。
�。ǘ┘訌娹r村社會(huì )保障制度制衡機制建設，規范管理，強化監督
農村社會(huì )保障中存在的問(wèn)題以及農民投保的熱情不高，與農村社會(huì )保障管理體制不規范有密切關(guān)系。因此，要是農村社會(huì )保障事業(yè)健康發(fā)展，就必須在強化農村社會(huì )保障制度制衡機制上下功夫。
首先，加強農村社會(huì )保障管理機構建設，建立統一、權威的農村社會(huì )保障管理機構。
其次，完善農村社會(huì )保障的監督體系，這是農村社會(huì )保障制衡機制的主要組成部分。
第三，加強當地農村社會(huì )保障機構隊伍建設。通過(guò)內部提高職工素質(zhì)和外部引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才的途徑，努力塑造和培養一支適應專(zhuān)業(yè)化，現代化、市場(chǎng)化管理需要的專(zhuān)業(yè)隊伍。
�。ㄈ┘訌姷胤椒ńㄔO，確保農村社會(huì )保障制度規范化
為促進(jìn)農村社會(huì )保障工作的有序進(jìn)行和可持續發(fā)展，強化農村社會(huì )保障的法制性，盡快制定配套完備的地方法規，勢在必行。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告7
一，目的，時(shí)間等
調查的目的:了解大學(xué)生在校期間的兼職狀況；并分析其中的原因。
調查對象:新疆大學(xué)數學(xué)與系統科學(xué)學(xué)院大一，大二，大三學(xué)生。
調查的主要內容:兼職的種類(lèi)，目的，期間遇到的問(wèn)題，兼職的收入情況等。
調查工作時(shí)間安排:20xx年5月6日確定調查內容。目的及調查對象，并制訂出調查問(wèn)卷；5月7日，發(fā)放問(wèn)卷，進(jìn)行實(shí)際調查；5月8日，對收回的問(wèn)卷進(jìn)行統計分析，完成調查報告。
采用的調查方法:問(wèn)卷調查。
人員分工:
問(wèn)卷設計:全體成員
問(wèn)卷調查:全體成員
調查報告:柯曉玲韓英
問(wèn)卷統計，數據整理及插圖:楊麗鹿園園
調查計劃及提綱:焦恒
調查提綱
調查問(wèn)題類(lèi)型及現狀分析:
全文共分為三部分:
▲第一部分，介紹了調查的時(shí)間，地點(diǎn)，調查問(wèn)卷的一些情況。
▲第二部分，從不同的角度進(jìn)行調查并對現象分析（這部分所占比例較大）:
a.調查同學(xué)們對待兼職工作的態(tài)度，這是決定因素。(1.2)
b.針對已從事過(guò)兼職工作的同學(xué)，調查他們從事此項工作的`目的，再與其收獲進(jìn)行對比，看看兼職是否對他們有益。(4.7.13.16)
c.在兼職過(guò)程中，同學(xué)們由于缺乏社會(huì )經(jīng)驗等因素將會(huì )遇到哪些困難，他們是否有勇氣去面對，將采取什么方法應對這是對同學(xué)們的心理素質(zhì)進(jìn)行檢測。同時(shí)，學(xué)校是否該幫助呢(8.9.10.11.12)
d.調查家長(cháng)對同學(xué)們從事兼職工作的態(tài)度，這對同學(xué)們是否從事兼職工作也有很大影響。(15)
e.作為當代大學(xué)生，大家都具有各種各樣的特長(cháng)及不同的性格，這將直接導致從事兼職工作的種類(lèi)不同及尋找兼職工作的途徑不同。(3.5.14)
f.在大學(xué)期間，我們的主要任務(wù)是學(xué)習，同學(xué)們是否能處理好學(xué)習與兼職工作間的關(guān)系呢這是對同學(xué)們綜合能力的檢測。
▲第三部分，對調查報告進(jìn)行小結。
針對大批在校大學(xué)生都有過(guò)兼職經(jīng)歷的事實(shí)，我們利用五一長(cháng)假開(kāi)展了一次題為"大學(xué)生兼職狀況"的社會(huì )調查。調查采用問(wèn)卷形式，共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中一年級20份，二年級30份，三年級50份，收回100份，有效回收率100%，總體來(lái)說(shuō)，被調查男女生人數基本相等。本次調查主要涉及大學(xué)生兼職的類(lèi)型，目的，期間遇到的問(wèn)題及解決辦法，收入情況等內容。調查發(fā)現:
看待兼職的態(tài)度
1有無(wú)必要兼職
從性別來(lái)看，分別有46.9%的男生，52.9%的女生認為大學(xué)生兼職非常有必要，而認為大學(xué)生沒(méi)必要兼職的均占0%，其余的則認為可有可無(wú)。
從年級來(lái)看，一年級，二年級，三年級分別有30.9%，35.2%，60.8%的同學(xué)認為大學(xué)生兼職非常有必要，其余同學(xué)均認為可有可無(wú)。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告8
調查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì )實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì )實(shí)踐、提高自身能力的機會(huì )。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會(huì )、了解社會(huì )，一方面可以把學(xué)到的理論知識應用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調查可以了解當代大學(xué)生對社會(huì )實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì )、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會(huì )。
調查對象：大學(xué)生成長(cháng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐已成為培養合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐。因此這次調查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。調查內容：本次調查通過(guò)對大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或實(shí)習，最想參與何種社會(huì )實(shí)踐，所參與的打工或實(shí)習是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現實(shí)踐與理論知識相結合以及在工作或實(shí)習中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
調查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。（調查問(wèn)卷及數據統計詳見(jiàn)附錄）
調查結果：從調查中發(fā)現，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì )是大學(xué)生從事的工作，現在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有5%的同學(xué)認為如果要參加社會(huì )實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習交流，其次是打工或做兼職占4%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習，表示從未做過(guò)的僅占1%；現在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò )的實(shí)習實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)（%）、校園銷(xiāo)售（14%）、當餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識相去甚遠，6%學(xué)生認為所實(shí)習或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習或工作中66%的人滿(mǎn)意自己的課外實(shí)踐能力；1%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實(shí)習或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì )，積累工作經(jīng)驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的�，F在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗對將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學(xué)習環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì )選擇在假期實(shí)習或打工，3%會(huì )選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì )選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習的基礎上贊成合理兼職或打工實(shí)習，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應該提供實(shí)習機會(huì )，%覺(jué)得學(xué)校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規劃的各占1%。
調查結果分析：在調查中發(fā)現沒(méi)有人在參加社會(huì )實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉’活動(dòng)”一項，說(shuō)明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì )大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會(huì )的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標準。大學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導學(xué)生健康成長(cháng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì )、了解社會(huì )、服務(wù)社會(huì )，培養創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實(shí)踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時(shí)給農民帶去相應的指導，本著(zhù)為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動(dòng)實(shí)踐相結合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習生活工作�，F在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀(guān)指的是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，而個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀(guān)體系中，人生價(jià)值觀(guān)處于主導地位，決定著(zhù)總的價(jià)值取向，對價(jià)值觀(guān)系統中其它價(jià)值觀(guān)起著(zhù)指導和制約作用。由于當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì )閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外，沒(méi)有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或實(shí)習，大家都認為只要不影響學(xué)習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應當刻苦學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì )的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì )中能有一席之地呢？所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內外的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力�？梢�(jiàn)其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì )適應力更強，但對于學(xué)生，社會(huì )適應力只是一方面的衡量指標，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結構的搭建，即知識結構、專(zhuān)業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，結果是得不償失的。
結論與建議：馬克思主義哲學(xué)認為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀(guān)世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì )的人，處在一定的社會(huì )關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì )的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì )歷史中不斷發(fā)展演變的'。實(shí)踐的主體是人民群眾�！叭锣l”是大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農村兩個(gè)文明建設的有益補充，具有重要的現實(shí)意義和長(cháng)遠意義。實(shí)踐出真知，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養當代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì )責任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準，社會(huì )實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現自我風(fēng)采的舞臺，也是培養和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì )，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。只是紙上談兵是不可能在社會(huì )立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過(guò)來(lái)就行了，在工廠(chǎng)里出錯是要負責任的，這關(guān)乎工廠(chǎng)的利益存亡。
總之，這個(gè)寒假的社會(huì )實(shí)踐是豐富而又有意義，一些心得和體會(huì )讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述的，因為這是一種實(shí)實(shí)在在收獲，是對"有經(jīng)驗者優(yōu)先"的感悟。
在我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實(shí)如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽(tīng)取他人的意見(jiàn)時(shí)，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學(xué)會(huì )從那里跌倒就從哪里爬起來(lái)，這才是我所應該做的。
我也從工作中學(xué)習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價(jià)值。人往往是很執著(zhù)的�？墒侨绻阒粏�(wèn)耕耘不問(wèn)收獲，那么你一定會(huì )交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開(kāi)心。不論做是事情，都必須有主動(dòng)性和積極性，對成功要有信心，要學(xué)會(huì )和周?chē)娜藴贤ㄋ枷�、關(guān)心別人、支持別人。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告9
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
一、總體情景
調查顯示，此刻大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用本事差”。僅有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告本事強，有社會(huì )職責感�！边@就證明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，并且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
二、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候。所以，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫忙別人當成自我最歡樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )職責感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應當給予進(jìn)取的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也所以保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，理解采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自我身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，僅有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
三、禮儀禮貌
禮儀禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，并且體此刻日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到教師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)僅有49.47%的被調查者會(huì )進(jìn)取讓座，48.47%的人會(huì )視情景而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻僅有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在禮儀禮貌這一點(diǎn)上的'素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
四、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。
在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，僅有5.73%的人會(huì )立刻弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現此刻的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在能夠選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。
對于以上這些現象，我們每一位有職責感的大學(xué)生都應當行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。我們需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于學(xué)校盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自我的行為負責。
五、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，部分大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。
許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自我增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有夢(mèng)想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告10
前學(xué)術(shù)界在討論村民自治或村級治理時(shí)，大都忽視了對村級治理類(lèi)型的區分。村民自治作為一種民主化的村級治理制度，在具體實(shí)施過(guò)程中，因為面對制度環(huán)境的不同，而具備相當不同的效果和表現，不能理解村民自治所面對的特殊環(huán)境，也就難以理解村民自治這樣一種民主化村級治理制度的實(shí)踐后果。村民自治制度是國家強制實(shí)施的一項制度，依據村民自治制度實(shí)施場(chǎng)域的村莊狀況的不同，這一制度安排的實(shí)踐后果會(huì )有不同。本文試圖依據村集體掌握經(jīng)濟資源的多少，將作為強制實(shí)施的村民自治制度實(shí)踐后果的民主化村級治理區分為動(dòng)員型村級治理和分配型村級治理。這兩種村級治理類(lèi)型因為村集體經(jīng)濟資源多少的不同，而在具體表現中具有相當的不同。當然，將民主化村級治理分為動(dòng)員型和分配型兩種類(lèi)型，還是一種理想類(lèi)型的分類(lèi)方法，實(shí)踐中兩種村級治理類(lèi)型交叉重合之處甚多，并不存在嚴格意義上的不同。
當前學(xué)術(shù)界對村民自治的研究，包含著(zhù)兩種十分不同的視角，一種視角主要從民主的方面來(lái)研究村民自治制度實(shí)施的狀況及其后果，這種視角關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題是村民自治制度作為一種民主制度，在當前村莊社會(huì )中的實(shí)施狀況及其對村民民主意識、民主觀(guān)念乃至民主技術(shù)的訓練程度，這種視角的研究是當前學(xué)術(shù)界村民自治研究的主流;另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實(shí)施狀況及后果，特別是研究村民自治的實(shí)踐可能性，其關(guān)注的焦點(diǎn)是村民自治作為一種民主化的村級治理的具體過(guò)程、運作基礎及其主要特征，這種視角的研究近年逐步受到學(xué)術(shù)界的重視，成為村民自治研究由政策性解釋學(xué)術(shù)研
究向政策基礎性學(xué)術(shù)研究過(guò)渡的重要標志。 從治理的視角來(lái)研究村民自治，村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級治理制度，這種制度既不同于傳統的村莊自治，也不同于政權意義上的民主制度，用村民自治而不是村自治這一概念，表達了前一種治理的含義[1]，村民自治是一種社會(huì )民主而非政治民主，則表達了后一種治理的含義。
從治理的角度來(lái)研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關(guān)。村民自治制度在廣西一些山區自發(fā)產(chǎn)生的時(shí)候，就是為了應對人民公社解體之后出現的社會(huì )失序現象[2]，自發(fā)產(chǎn)生的村委會(huì )引起國家的重視，既與當時(shí)民主化的語(yǔ)境有關(guān)，也與當時(shí)農村治理面臨的困境有關(guān)。而在實(shí)踐中和《村委會(huì )組織法》的規定來(lái)看，村民自治在村莊(行政村)秩序保持中可以起到的作用，應是村民自治的核心要義。 民主化村級治理的關(guān)鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務(wù)的村莊內生秩序狀態(tài)，這種狀態(tài)是通過(guò)四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督來(lái)達到的。從治理角度研究村民自治，實(shí)質(zhì)上就是研究以民主的辦法來(lái)形成村莊內生秩序，這些秩序包括經(jīng)濟的合作(如公共工程建設)，抵御上級過(guò)度的提取，抗御地痞對村莊的騷擾，以及監督村干部的行為等等，這樣，治理視角所關(guān)注的問(wèn)題就是用民主的辦法來(lái)形成內生村莊秩序時(shí)的過(guò)程、可能及特征。而正是因為村集體經(jīng)濟資源狀況的不同，造成了用民主的辦法來(lái)形成村莊秩序時(shí)的過(guò)程、可能、特征及其側重點(diǎn)上的不同，這種不同就是我們本文將要重點(diǎn)討論的民主化村級治理的分配型和動(dòng)員型類(lèi)型。我們將以村民代表會(huì )議的民主決策過(guò)程及村民代表能力來(lái)展開(kāi)討論。
若理想化，民主化村級治理可以劃分為兩個(gè)相互聯(lián)系的部分，一個(gè)部分是用民主的辦法來(lái)決策村務(wù)，其內容包括選舉村干部和村民代表，召開(kāi)村民會(huì )議表決，以村民代表會(huì )議的形式進(jìn)行村務(wù)決策和監督;一個(gè)部分是用集中的辦法來(lái)辦理村務(wù)，即由村干部這些具體的村民推選出來(lái)的人將村民決策的村務(wù)辦理下去。
展開(kāi)以上兩個(gè)部分，第一個(gè)部分的實(shí)質(zhì)就是形成村務(wù)決策和推選出執行這些村務(wù)決策的人員，從理想狀態(tài)來(lái)講，村民可以隨時(shí)罷免自己選出來(lái)的村干部及村民代表，實(shí)際上則因為罷免需要成本，就為村干部以及村民代表的行為相對脫離村民意愿提供了可能。村干部及村民代表這種相對脫離村民的狀態(tài)，必然帶來(lái)民主化村級治理的第二個(gè)部分即用集中的辦法來(lái)辦理村務(wù)的后果。相對的脫離既為村干部創(chuàng )造了發(fā)揮個(gè)人才干的空間，也為村干部提供了謀求私利的機會(huì )。
村民代表也是相對脫離于村民的，但一般來(lái)講，村民代表較村干部離村民更近，一是因為村民代表是更小范圍村民推選出來(lái)的，更重要的是，村民代表并不掌握著(zhù)村干部一樣辦理村務(wù)的權力，而只是決策和監督村務(wù)的權力。因此，也可以將村民代表當作村民的一個(gè)部分，而單獨將村干部作村務(wù)的辦理人，即集中的主體。
從村務(wù)決策的形成即村民意愿的角度，村級治理面對的首要問(wèn)題當然是村集體公益的維護，或說(shuō)如何在村莊范圍內獲得公益，減少外部性，這種村民意愿的典型是修路架橋和維護治安等具有強烈外部性的公共(轉載自中國教育文摘，請保留此標記。)工程和公益事業(yè)，在不能依靠外部的國家和村內個(gè)人提供的情況下，村集體辦理這些事業(yè)成為最佳選擇，這時(shí)候，村民都會(huì )有讓村集體來(lái)興建這些公共工程和公益事業(yè)的愿望和要求，村民也很容易通過(guò)村民代表會(huì )議或村民會(huì )議的形式形成具體的村務(wù)決策。 問(wèn)題是，雖然每個(gè)村民都希望獲得公益的好處，但每個(gè)村民也會(huì )盡可能減少自己為獲益所付出的成本。每一項公共工程和每一件公益事業(yè)的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無(wú)多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因為受益不可能均衡，而鮮有在每一件具體的公共工程和公益事業(yè)決策中一致同意的情況。少數人服從多數人正是實(shí)踐中運行的民主制度的規則，大多數村民或村民代表可以作出村務(wù)的決策，但村務(wù)的辦理卻難以跨越這些具體村務(wù)決策中的少數反對派。
在辦理村務(wù)時(shí)，村干部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法，雖然這些反對派只是村中的'少數派甚至只是個(gè)別村民，這時(shí)候，村干部可以調用兩種資源，一是村莊輿論壓力，一是個(gè)人魅力。當反對大多數村民的少數村民在村莊中處處感受到來(lái)自鄉鄰以道德評價(jià)為特征的輿論壓力時(shí)，他們不得不隨大流，忍受自己的苦難。輿論壓力正是傳統社會(huì )的特征，涂爾干的機械關(guān)聯(lián)就是這個(gè)意思。當前中國農村因為經(jīng)受巨大變革，機械關(guān)聯(lián)大都解體，村莊輿論壓力難以阻止少數人對自身利益的尋求。個(gè)人魅力是村干部可以調用的另一種資源。一個(gè)善于說(shuō)理的人往往可以說(shuō)服那些不能忍受暫時(shí)受到利益損害村民去期待不久的利益回報，一個(gè)道德高尚的村干部可以讓村
民提高對利益受損的忍受度，一個(gè)社會(huì )關(guān)系多的村干部可以帶來(lái)反對者的壓力，而一個(gè)性情暴燥、身體強健的村干部，則可以構成對反對者的身體威脅�？偠灾�，在村莊輿論不能對村中少數反對派構成壓力時(shí)，辦理村務(wù)的村干部的個(gè)人魅力和能力，就成為一種可能的替代手段，現實(shí)中這種情況到處可見(jiàn)。
除以上兩種辦法以外，村集體經(jīng)濟成為村干部可以調用的另一種資源。擁有豐富村集體經(jīng)濟資源的村莊，大多數村民可以不顧少數人的反對而決定資源如何分配與使用，村干部也可以利用村集體資源來(lái)建立對村民的獎罰機制，少數村民若反對大多數村民的愿望和決策，他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力，卻不得不考慮經(jīng)濟利益上可能受到的損害，從而不得不照應多數人的愿望。況且村集體經(jīng)濟資源的豐富，使得村干部可以不從村民那里抽取資源，就可以辦理好村中公益事業(yè)。
麻煩出在村集體經(jīng)濟較少的村莊。較少的村集體經(jīng)濟決定了辦理村中公益事業(yè)，需要從村民手中抽取資源，所謂村民事業(yè)村民辦這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業(yè)上面標語(yǔ)所表達的。而這種提取因為缺乏強制手段(村級民主不是國家民主的一個(gè)部分，不具有暴力工具的后盾)，而在少數反對派拒絕出錢(qián)出力時(shí)，村干部無(wú)計可施。較少的村集體資源也減少了村干部強制村民順應村中大多數人意愿或村中公益事業(yè)的能力。這樣一來(lái)，在一些村集體資源較少的村莊，在既缺乏村莊輿論壓力，又缺少村莊能人的情況下，村莊中公益事業(yè)就可能成為每個(gè)村民都期待，但每一件公共工程或公益事業(yè)都
因為受到少數村民的反對，而辦不下去的狀況，這種狀況會(huì )大大損害村民本來(lái)可能得到的好處，或為了得到這種好處，而不得不讓每個(gè)村民花費更大代價(jià)(比如集體建供水設施和每戶(hù)打井)。辦理公共工程和公益事業(yè)的村民意愿是不成問(wèn)題，通過(guò)村民大會(huì )或代表會(huì )議形成村務(wù)決策也不成問(wèn)題，但在辦理村務(wù)時(shí)，村干部卻往往面對著(zhù)無(wú)法逾越的少數反對者的反對，最終致使民主化的村級治理效果不佳。
這就是說(shuō)，從理論上看，決定民主化村級治理狀況的關(guān)鍵是村中可能出現的少數反對派能否被說(shuō)服成為合作者，或直接說(shuō)被壓服。如前所述，這取決于村干部的個(gè)人能力，村莊輿論壓力以及集體經(jīng)濟資源的多少。
村干部個(gè)人能力和村莊輿論與民主化的村級治理的互動(dòng)關(guān)系，我們已分別討論[3]，本文中，我們重點(diǎn)討論村集體經(jīng)濟資源對于民主化村級治理的影響。
如前所述，村集體經(jīng)濟資源在兩個(gè)方面深刻地影響著(zhù)民主化的村級治理，豐富的村集體經(jīng)濟資源增加了村干部說(shuō)服或壓服少數反對派的能力，同時(shí)，豐富的村集體資源使得民主化村級治理所面對的主要問(wèn)題，不是經(jīng)濟資源的提取，而是集體資源的分配，正是在這個(gè)意義上，民主化村級治理可以依據村集體資源的多少區分為兩種不同的類(lèi)型：動(dòng)員型村級治理和分配型村級治理。
在村集體經(jīng)濟貧乏的村莊，民主化村級治理包括以下兩個(gè)具體過(guò)程，一是相對容易達成的關(guān)于村莊秩序的決策，特別是修路架橋等公共工程和維護治安等公益事業(yè)的決策。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告11
一、經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展
1、名企、名牌發(fā)展狀況調查
2、中小企業(yè)應對金融危機狀況調查
3、金融危機對農業(yè)(制造業(yè)、服務(wù)業(yè))影響調查
4、新能源、新材料、新醫藥等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展調查
5、循環(huán)經(jīng)濟和環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展調查
6、名牌產(chǎn)品(服務(wù))公信力調查
7、全省安全生產(chǎn)狀況調查
8、老年公寓等公共服務(wù)設施建設狀況調查
9、農民工返鄉創(chuàng )業(yè)調查
10、農民收入增長(cháng)狀況調查
11、農村經(jīng)濟發(fā)展現狀與環(huán)境問(wèn)題的調查
12、自主創(chuàng )新與知識產(chǎn)權保護調查
13、困難群體(失業(yè)職工、零就業(yè)、失地農民等)就業(yè)狀況調查
14、基層民主有效實(shí)現形式調查
15、城市低收入群體、進(jìn)城務(wù)工人員、農村留守兒童的精神文化生活調查
16、產(chǎn)學(xué)研相結合的科技創(chuàng )新體系建設調查
17、農村流通服務(wù)體系建設調查
18、農民專(zhuān)業(yè)合作組織發(fā)展調查
23、新型農村合作金融組織發(fā)展調查
24、蘇中蘇北蘇南地區招商引資狀況調查
25、重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)、重點(diǎn)工程的節能減排狀況調查
26、太湖綜合治理狀況調查
27、民營(yíng)經(jīng)濟生存狀況調查
28、各類(lèi)市場(chǎng)中介組織發(fā)展調查
29、基層政府特別是欠發(fā)達地區基層政府提供公共服務(wù)情況調查
30、具有江蘇特點(diǎn)的.區域特色文化和民間藝術(shù)資源調查
31、文化創(chuàng )意、動(dòng)漫游戲等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展調查
32、國有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉企改制狀況調查
33、城鄉社區醫療衛生服務(wù)體系建設狀況調查
34、新型農村養老保險制度建設調查
35、農民工社會(huì )保障問(wèn)題調查
36、引進(jìn)海外高層次人才中需要解決的困難和問(wèn)題調查
37、從江蘇制造向江蘇創(chuàng )造跨越的優(yōu)勢條件、主要障礙和對策措施調研
38、發(fā)展創(chuàng )業(yè)投資、風(fēng)險投資基金體系調查
39、食品安全狀況調查
40、城鄉社區體育設施建設及全民健身活動(dòng)狀況調查
41、慈善事業(yè)在社會(huì )保障體系中的積極作用調查
42、農村耕地流失狀況調查
43、農民收入及負擔調查
44、農村教育情況調查
45、農民工生存狀況調查
46、農村醫療衛生體制存在的問(wèn)題調查研究
二、青少年發(fā)展
1、金融危機下的大學(xué)生就業(yè)創(chuàng )業(yè)狀況調查
2、當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查
3、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)意向的影響調查
4、中國優(yōu)秀傳統文化對青少年教育影響調查
5、當代青年婚戀觀(guān)調查
6、大(中)學(xué)生身體素質(zhì)、體育鍛煉狀況調查
7、大學(xué)生社會(huì )交往(適應)能力狀況調查
8、青少年消費需求調查
9、大(中)學(xué)生心理素質(zhì)(健康)狀況調查
10、大學(xué)生環(huán)保意識及其行為模式調查
11、流行文化對青少年成長(cháng)的影響調查
12、宗教影響與青少年成長(cháng)調查
13、流動(dòng)青年生存、發(fā)展狀況調查
14、現代傳媒對青少年影響調查
15、學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力培養的調查
16、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)園(留學(xué)生創(chuàng )業(yè)園、大學(xué)科技園)發(fā)展調查
17、高校畢業(yè)生就業(yè)指導和服務(wù)狀況調查
18、鼓勵和扶持高校院所科技人員以及大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的政策措施落實(shí)調查
19、如何采取特殊措施，選拔、培養青年人才(包括在校大學(xué)生)?
三、共青團和青少年工作
1、團干部人才建設狀況調查
2、大學(xué)生村官工作和生活方式(娛樂(lè )、閑暇、消費等)調查
3、青年企業(yè)家生存發(fā)展狀況調查
4、農村基層團組織建設調查
5、青年自組織的發(fā)展狀況調查
6、青年干部(45歲以下)隊伍狀況調查
7、農村留守兒童教育問(wèn)題調查
8、新時(shí)期青年商會(huì )發(fā)展狀況調查
9、志愿服務(wù)狀況調查
10、大學(xué)生就業(yè)見(jiàn)習基地發(fā)展狀況調查
11、未成年人思想道德建設狀況調查
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告12
第三天早上，小分隊于9點(diǎn)在xxxx站公交站集合，準備前往位于xxxxxxxx區的魅力古鎮xxxx，并對xxxx民俗文化作進(jìn)一步的調研和實(shí)踐。坐上x(chóng)x路公交車(chē)，我們的心里充滿(mǎn)了期待。路途雖遠，但是很有意義。公交車(chē)途經(jīng)津塔、xxxx西站等xxxx的城市新地標，我們在探尋傳統民俗的同時(shí)也領(lǐng)略了城市的現代化建設。
到了xxxx鎮，我們立即被那里傳統與現代兼長(cháng)并美的獨特氣質(zhì)所吸引了。這里是綠意盎然的鄉村，這里是鬧中取靜的古鎮，現代化的設施、濃郁的鄉土氣、傳統民俗的'文化味在這里交融。
xxxx是中國魅力文化傳承名鎮和中國歷史文化名鎮。古稱(chēng)太平莊，后稱(chēng)古柳口，金代建鎮，明清時(shí)期形成南北漕運樞紐碼頭和商貿集散地，清乾隆年間更名為xxxx。戲樓、牌坊、文昌閣，被稱(chēng)為xxxx三宗寶。清代這座小鎮上有津門(mén)著(zhù)名的崇文書(shū)院和40余座古寺院，至今仍可找到普亮寶塔、報恩寺、白檀寺遺址等。
我們首先調研了古鎮的幾家年畫(huà)專(zhuān)賣(mài)店。經(jīng)采訪(fǎng)，我們得知，xxxx是中國木版年畫(huà)之鄉，xxxx木版年畫(huà)被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這里的木版年畫(huà)起于宋代、興于明代、盛于清代，曾出現“家家會(huì )點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)善丹青”景象�，F在，由于政府保護得當和適度的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，xxxx年畫(huà)在如今的時(shí)代里，依舊生機勃勃。
稍作休整，下午，我們來(lái)到了聞名遐邇的“石家大院”�，F在，xxxx將“大院文化”作為重塑千年古鎮文化的起點(diǎn)，隨著(zhù)人們對趕大營(yíng)歷史的追溯，石家大院、安家大院等大宅門(mén)里老x(chóng)xxx人的奮斗史也逐漸清晰起來(lái)。
經(jīng)了解，石家大院位于xxxx鎮估衣街和河沿街，始建于1875年，后又陸續擴建，形成今天的格局。這座大院占地6000平方米，南北長(cháng)96米，東西寬62米，有xxxx多間房屋。這里也是xxxx乃至中國北方保存最好的清代大宅門(mén)民居院落，從中我們也可以感受到，當年“xxxx八大家”的奢華生活。
修舊如舊的賬房、客房、主人臥房、閨房、戲樓讓我們領(lǐng)略了當時(shí)民居主人的生活風(fēng)貌。此外，舊街景的泥塑復原和婚俗展覽令我們尤其印象深刻。傳統婚俗作為一種文化形式在今天仍然影響著(zhù)現代人的生活。一些傳統風(fēng)俗在今天依然得以保留。
離開(kāi)了xxxx，我們在傍晚時(shí)分又參觀(guān)了海河沿岸的李叔同故居和梁?jiǎn)⒊示�，了解了這兩位歷史文化名人的生平，身臨其境的體驗了他們的生活地點(diǎn)。
最后，我們又游覽了海河沿岸的夜景，結束了美好的一天。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告13
當前社會(huì )意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著(zhù)人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統道德，現如今也是對青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門(mén)感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德實(shí)踐活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識現狀，從而根據調研結果分析，探尋感恩教育意識的著(zhù)手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國社會(huì )主義和諧社會(huì )的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
感恩教育道德實(shí)踐
一、感恩意識現狀
學(xué)生感恩意識調查表的調查結果表明，絕大多數學(xué)生認為感恩是每個(gè)人都應具有的品質(zhì)，俗話(huà)說(shuō)滴水之恩當涌泉相報，學(xué)生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認識存在一些問(wèn)題。
首先，調查中大部分學(xué)生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習以及掙錢(qián)孝敬父母；其次，近一半學(xué)生表示應感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì )真正對老師表示感謝；再次，少部分學(xué)生表示出應對同學(xué)表示感恩，他們認為同學(xué)之間沒(méi)有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應知恩圖報。
二、分析
當前青少年及大學(xué)生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學(xué)生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據感恩教育家長(cháng)調查問(wèn)卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，家長(cháng)對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學(xué)生感恩意識缺失的一個(gè)重要原因。
另外，大部分家長(cháng)在日常生活中并不注意培養孩子的感恩意識，從調查問(wèn)卷可以看出，大部分家長(cháng)采用說(shuō)教的方式對孩子進(jìn)行感恩意識的教育，而很少有家長(cháng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(cháng)們覺(jué)得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒(méi)有作用，在日常生活中，家長(cháng)若提及與感恩相關(guān)的話(huà)題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢(qián)孝敬父母，這是學(xué)生認為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來(lái)，隨著(zhù)農村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來(lái)越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛(ài)，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上總總情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過(guò)程中，總是單純的向學(xué)生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正實(shí)踐起來(lái)，且多數的學(xué)校德育教育是在應付上級檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現滑坡。
3、社會(huì )原因
當前中國在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的大形勢下，社會(huì )物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強調金錢(qián)的追求與享受，以至出現見(jiàn)人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現，社會(huì )對與感恩意識的宣傳過(guò)于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現實(shí)的。
三、建議
根據學(xué)生感恩意識的.調查結果及分析，提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養，可以通過(guò)以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長(cháng)應以正確的標準評價(jià)孩子，須知，成績(jì)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學(xué)習成績(jì)，還應注重孩子思想道德品質(zhì)的培養，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會(huì )。對待孩子不應一味的溺愛(ài)，有求必應，這樣只會(huì )導致孩子以自我為中心，不會(huì )顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩實(shí)踐的培養
長(cháng)期以來(lái)，在學(xué)校實(shí)踐中，經(jīng)�？梢愿惺艿降氖菫槭聞�(wù)而操勞，對學(xué)生考分、評比、獲獎等可見(jiàn)成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，而是指向學(xué)生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀(guān)念，堅持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度，對個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對學(xué)生的智力行為會(huì )產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據青少年身心發(fā)展的規律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識到關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自己家的繼續，從而使學(xué)會(huì )關(guān)心成為自覺(jué)意識的行為。
3、家長(cháng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會(huì )人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著(zhù)他們的幸福指數。家長(cháng)是家庭氛圍的主導力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應該成為教師的必備素質(zhì)，教師應成為學(xué)生可信賴(lài)的對話(huà)者。
4、讓青少年走進(jìn)社會(huì )，了解現實(shí)，感悟人生。
人是社會(huì )實(shí)體，社會(huì )現實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì )力爭達到某些積極的社會(huì )目標。青少年由于課業(yè)負擔沉重，加之家長(cháng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會(huì )及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認識；對父母付出的辛勞沒(méi)有感恩意識，不知道社會(huì )生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì )責任感。社會(huì )和學(xué)校有責任通過(guò)組織一些修身立人的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì )生活（以志愿者、社會(huì )義工的身份）到孤老病殘家中送愛(ài)心，幫助他們解決一些生活上的問(wèn)題；在家幫父母做家務(wù)，改掉自身的不良習慣，從中體會(huì )勞動(dòng)的艱辛和偉大；增強學(xué)生的愛(ài)國、愛(ài)人民的意識，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力，增強社會(huì )責任感，體會(huì )成長(cháng)的感覺(jué)。
四、社會(huì )實(shí)踐總結
感恩作為中華民族的傳統美德，應被充分繼承和發(fā)揚。大學(xué)生作為特殊的群體，更應將這一品質(zhì)充分發(fā)揚，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告14
一、前言：
網(wǎng)絡(luò )購物作為一種新興的信息載體，近幾年在大學(xué)里日趨流行，受到愈來(lái)愈多的大學(xué)生的青睞。網(wǎng)絡(luò )購物已成為現代人消費的一種重要手段，大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò )購物大軍的中流砥柱，網(wǎng)絡(luò )購物的興起也推動(dòng)著(zhù)電子商務(wù)這個(gè)新興行業(yè)的發(fā)展。為此，我們對大學(xué)生網(wǎng)上購物進(jìn)行調查，以便了解大學(xué)生在網(wǎng)上購物的情況與需要，及電子商務(wù)這個(gè)快速發(fā)展的新型行業(yè)存在的一些問(wèn)題，并提出針對性的建議，以便這個(gè)行業(yè)更好的發(fā)展，也為我們畢業(yè)后從事這個(gè)行業(yè)的同學(xué)提供一些專(zhuān)業(yè)參考。本次思想道德社會(huì )實(shí)踐調查我們小組的成員是李惠城、張澤南、劉丹杰，我們調查的主題《關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )購物現在的調查報告》，調查的主要方式是制作調查問(wèn)卷，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò )收集調查問(wèn)卷的結果�，F將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報告如下：
二、調查方法和調查范圍
基于上述目的，我們在有關(guān)網(wǎng)站上放置了一個(gè)調查問(wèn)卷，得到我們的調查數據。這次的調查，我們主要是對在校大學(xué)生的調查，在校大學(xué)生受教育程度較高，對網(wǎng)絡(luò )的使用比較熟，對適合在網(wǎng)上銷(xiāo)售的滿(mǎn)足精神需要的產(chǎn)品具有更多需求，其預期收入也相對較高，因此他們主宰未來(lái)網(wǎng)絡(luò )消費的可能性較大。
另有附頁(yè)：《關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )購物現狀的調查問(wèn)卷》樣卷一份于后供參閱。
三、大學(xué)生網(wǎng)上購物的總體情況分析
1.大學(xué)生網(wǎng)上購物潛力巨大。通過(guò)本次調查顯示，有網(wǎng)上購物經(jīng)歷的大學(xué)生占七成。而沒(méi)有網(wǎng)上購物經(jīng)歷的大學(xué)生，其中只有4%的人沒(méi)有瀏覽過(guò)購物網(wǎng)站。不難看出大學(xué)生在網(wǎng)上購物的市場(chǎng)潛力是巨大的！
2.在網(wǎng)上消費與傳統消費并存的今天，大多數大學(xué)生選擇網(wǎng)上購物的原因是方便、價(jià)格便宜，其各自所占的比例為86%、74%，商品種類(lèi)繁多的有79%，也有相當一部分是因為商品質(zhì)量好，當然還有少部分是出于好奇、時(shí)尚。在網(wǎng)上購物的被調查者中月網(wǎng)購支出有64%是100塊以下，100-300的有23%的比例，高于300的共占13%。說(shuō)明大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )購物的消費潛力還有待發(fā)掘。
3.面對眾多商品，在大學(xué)生心目中，影響他們選擇某種商品最重要的因素是賣(mài)家的信譽(yù)度，占89%，其次是有買(mǎi)過(guò)的買(mǎi)家的評論，占78，有77%與73%的被調查者比重視商品的七天無(wú)理由退貨與正品保障。
4.有購物的人中購買(mǎi)的前四種商品依次為衣服飾物（88％）、虛擬商品（69％）、化妝品護膚品（男8%、女63%）、書(shū)籍（41％）。
四、初步結論
1、大學(xué)生網(wǎng)上購物前景廣闊
大學(xué)生雖然受經(jīng)濟條件的約束，在校期間無(wú)法開(kāi)展更多的網(wǎng)上購物活動(dòng)，但其參加工作之后將會(huì )在很大程度上成為社會(huì )中中高收入的群體。所以，大學(xué)生的價(jià)值也絕不僅僅局限于他們目前的實(shí)際購買(mǎi)量，而在其終身價(jià)值，一旦有了固定的`收入，他們參與電子商務(wù)活動(dòng)的潛力是巨大的。此次問(wèn)卷調查也支持這一結果，72%的被調查學(xué)生有過(guò)網(wǎng)上購物經(jīng)歷；84%的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )購物者明確表示在未來(lái)的一年還會(huì )繼續進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )購物。
2.大學(xué)生網(wǎng)上購物市場(chǎng)已經(jīng)形成
由調研我們可以看出，大學(xué)生上網(wǎng)已經(jīng)普及，這些人群對網(wǎng)絡(luò )可謂相當依賴(lài)，同時(shí)，在曾經(jīng)有過(guò)網(wǎng)上購物經(jīng)驗的人群里大部分的購物者對其進(jìn)行的網(wǎng)上購物是基本滿(mǎn)意的，說(shuō)明至少有大部分的人對網(wǎng)上購物是能夠接受。以上事實(shí)告訴我們,面對大學(xué)生的網(wǎng)上市場(chǎng)已經(jīng)形成，正等待商家去開(kāi)發(fā)。
3.購物選擇商品比較集中
調查結果顯示，大學(xué)生購物選擇的商品種類(lèi)比較集中。在每一類(lèi)網(wǎng)站中，大學(xué)生的選擇都集中購買(mǎi)集中商品，如衣服飾物、虛擬商品、化妝品、護膚品、書(shū)籍等，這也為商家進(jìn)軍電子商務(wù)領(lǐng)域提供了重要的參考。
4、網(wǎng)購和傳統購物的對比
雖然說(shuō)網(wǎng)上購物有很多的優(yōu)勢，再此將不一一例舉，而傳統的購物形式還是不可替代的。比如去買(mǎi)衣服、鞋子，以及自己沒(méi)有用過(guò)的化妝品之類(lèi)的東西，需要自己本人親自去試了才確定要買(mǎi)，這樣的商品，人們一般情況下還是會(huì )選擇傳統購物。
五、網(wǎng)購存在的問(wèn)題
網(wǎng)上購物的確給消費者帶來(lái)很多購物的自由與便捷，然而網(wǎng)上購物方面的投訴案件越來(lái)越多，顯然這種新興的商業(yè)模式雖受歡迎，但同樣存在著(zhù)不容忽視的問(wèn)題。在對大學(xué)生進(jìn)行的調查中，我們總結出了以下幾個(gè)問(wèn)題。
�。ㄒ唬┱\信問(wèn)題
誠信問(wèn)題是網(wǎng)上購物中最突出的問(wèn)題。主要體現在以下幾個(gè)方面：
(1)虛假信息。如網(wǎng)上訂貸并付了款，卻收不到貨品，查詢(xún)又被推搪或干脆找不到商家；利用巨額獎金或獎品誘惑消費者；攢積分換取獎品，但其獎品最終還需要錢(qián)買(mǎi)；使用和著(zhù)名網(wǎng)站接近的域名來(lái)迷惑消費者等等。
(2)商品質(zhì)量難以保證。網(wǎng)上的商品圖片看起來(lái)都很漂亮，消費者實(shí)際得到的商品往往質(zhì)量低劣或者二手貨或者根本就是假貨。
(3)交貨延遲。一周內應該到的貨，一個(gè)月后才能收到。
(4)商家不兌現自己承諾過(guò)的商品售后服務(wù)。
(5)發(fā)票上做文章。如發(fā)票上不填品名而以一些字母或代碼代替；在發(fā)票上加蓋降價(jià)、打折商品、售出一律不退等字樣，試圖混淆與處理商品的界限；發(fā)票上不注明退貨日期等等。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題
在網(wǎng)絡(luò )購物中，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )安全也有很大擔憂(yōu)，諸如用戶(hù)的個(gè)人信息、交易過(guò)程中銀行賬戶(hù)密碼、轉賬過(guò)程中資金的安全等問(wèn)題。有些網(wǎng)站的建立不夠完善，存在很多的漏洞，不僅能看到會(huì )員詳細資料、訂單產(chǎn)品，甚至能輕松更改會(huì )員的密碼和資料，獲取賬戶(hù)余額。
究竟哪個(gè)部分才是網(wǎng)絡(luò )中最薄弱的一環(huán)？Internet防火墻、防病毒軟件、遠程控制的PC、還是移動(dòng)辦公用的筆記本電腦？大多數的安全專(zhuān)家都同意這樣一種觀(guān)點(diǎn)：狡猾的電腦黑客往往可以通過(guò)向特定的用戶(hù)提幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就能入侵幾乎所有的網(wǎng)絡(luò )。他們不僅會(huì )使用各種技術(shù)手段，還會(huì )利用社交工程學(xué)的概念來(lái)進(jìn)行欺詐，通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們會(huì )利用人類(lèi)與生俱來(lái)的信任并幫助他人的愿望以及對未知事物的好奇心，他們利用這些弱點(diǎn)騙取用戶(hù)名和口令，使得那些采用各種先進(jìn)技術(shù)的安全防護措施形同虛設。
�。ㄈ┬畔⒉粚ΨQ(chēng)導致信譽(yù)度問(wèn)題
造成信譽(yù)度問(wèn)題的一個(gè)重要原因就是信息不對稱(chēng)，它有兩方面的含義，一方面是商家發(fā)布虛假商品、銷(xiāo)售信息，即商家的信譽(yù)度；另一方面是網(wǎng)絡(luò )購物者提交訂單后無(wú)故取消，即買(mǎi)家的忠誠度。目前網(wǎng)上詐騙可以說(shuō)是商家信譽(yù)度的殺手。明明是沒(méi)有商品，卻引誘大學(xué)生去購買(mǎi)、匯款。使匯款者兩手空空，這種網(wǎng)上詐騙事件雖然少有發(fā)生，但其在購物大學(xué)生中產(chǎn)生的負面影響卻較深刻、長(cháng)久。商家的信譽(yù)度問(wèn)題需要有一個(gè)規則來(lái)解決。但是這個(gè)規則由誰(shuí)來(lái)制定，確實(shí)一個(gè)很難解決的問(wèn)題。業(yè)內專(zhuān)家認為，首先應該是行業(yè)自律；其次是各個(gè)商家聯(lián)合起來(lái)組成行業(yè)協(xié)會(huì )，這樣會(huì )對網(wǎng)絡(luò )購物的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。如果有一個(gè)權威機構定期發(fā)布網(wǎng)上商家信譽(yù)度程度情況，就好像酒店的星級評比，有一個(gè)統一的標準，這樣就在很大程度上，減少了購買(mǎi)者對商家信譽(yù)度的擔憂(yōu)。當然，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )購物在國內的發(fā)展，這些問(wèn)題正在逐步解決。初次進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )購物的顧客的客單價(jià)一般都相對較低，隨著(zhù)購買(mǎi)者購物次數的增加，購買(mǎi)者對網(wǎng)絡(luò )購物的信任度逐步增加，同時(shí)客單價(jià)也會(huì )增加。這是解決購買(mǎi)者對商家信譽(yù)度的一種方式——通過(guò)嘗試來(lái)增進(jìn)對網(wǎng)絡(luò )購物的信任度。而對于商家，購買(mǎi)者的忠誠度同樣也被看中。如何確定購買(mǎi)者在網(wǎng)上下單后會(huì )如期付款、接受商品，這是值得研究的問(wèn)題。目前商家的解決方法一般會(huì )通過(guò)先付款，或是預付訂金的方式盡量避免由于壞定單帶來(lái)的損失。但是這種方式一般是以降低交易成功率為代價(jià)的。
�。ㄋ模┧阉鞴δ芙鉀Q信息流問(wèn)題
互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)絡(luò )購物的信息流提供了很好的平臺。目前，網(wǎng)絡(luò )商店在網(wǎng)上有自己商品的分類(lèi)、圖片展示、資料介紹、用戶(hù)評論等信息，還提供商品搜索功能。相對于網(wǎng)絡(luò )購物的初期階段，這已經(jīng)有很大的進(jìn)步了，但這不能滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò )購物日益發(fā)展的需要。對于網(wǎng)絡(luò )商店而言，更多的問(wèn)題就集中在商品的供應上，缺貨往往是目前購買(mǎi)者提出的主要問(wèn)題。這就需要網(wǎng)絡(luò )商家根據客戶(hù)對商品的搜索，分析出購買(mǎi)者的商品需求信息。目前國內有些商家已經(jīng)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )商店的搜索功能了解每件商品的查詢(xún)次數，購買(mǎi)者查詢(xún)但是店內沒(méi)有的商品等信息。根據這些信息，網(wǎng)絡(luò )購物網(wǎng)站的工作人員再進(jìn)行商品的采購、補充。通過(guò)這種方式，達到供求雙方的信息通暢，大大提高交易的成功率。
六、針對網(wǎng)絡(luò )購物中存在問(wèn)題的應對策略
盡管網(wǎng)上購物存在著(zhù)利弊的兩面性，只要消費者能夠仔細識別網(wǎng)上物品的真偽，把握購物的分寸，正確合理地參與網(wǎng)絡(luò )購物的流程。首先，上網(wǎng)購物之前要認真選擇專(zhuān)業(yè)購物網(wǎng)站，核實(shí)該網(wǎng)站是否具有管理部門(mén)頒發(fā)的經(jīng)營(yíng)許可證書(shū)。
�。ㄒ唬┬纬傻赜蚧l(fā)展解決物流問(wèn)題
目前很多網(wǎng)絡(luò )商店都集中在經(jīng)濟相對發(fā)達的大、中型城市，主要也是考慮到配送問(wèn)題。我國的商品配送問(wèn)題雖然得到改善，但主要集中在大中型城市，一些小城市還采用比較落后的運輸方式，比如自行車(chē)，這樣會(huì )使配送的最末端環(huán)節變得相對較慢。為解決這一問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò )購物應該向本地化、地域化方向發(fā)展，比如有些網(wǎng)絡(luò )商店通過(guò)與本地傳統購物商家合作或自己開(kāi)便利店的方式，解決配送問(wèn)題，實(shí)現優(yōu)勢互補。
�。ǘ┮龑藗兘邮芫W(wǎng)絡(luò )購物，培養人們的網(wǎng)絡(luò )購物習慣
網(wǎng)絡(luò )購物畢竟是一個(gè)新生事物，對于習慣了傳統購物的人們來(lái)說(shuō)，接受這種方式還需要較長(cháng)時(shí)間，也需要媒體的宣傳和引導，培養人們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )購物的習慣。最初的購物行動(dòng)需要用戶(hù)親自體驗，需要購物網(wǎng)站將網(wǎng)絡(luò )購物操作流程簡(jiǎn)單化、傻瓜化，減少客戶(hù)網(wǎng)絡(luò )購物的難度和心理障礙。當大學(xué)生有了網(wǎng)絡(luò )購物的習慣后，就不容易再改變。目前很多購物網(wǎng)站最忠誠的用戶(hù)都是具有網(wǎng)絡(luò )購物習慣的大學(xué)生，他們不但自身為購物網(wǎng)站帶來(lái)交易額，同時(shí)會(huì )把生活中的很多傳統購物方式轉換成網(wǎng)絡(luò )購物方式。
�。ㄈ┙档途W(wǎng)絡(luò )商店門(mén)檻，讓更多傳統企業(yè)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )購物服務(wù)
對于中國的網(wǎng)絡(luò )購物來(lái)說(shuō)，真正要發(fā)展壯大，必須要讓傳統企業(yè)都進(jìn)入到電子商務(wù)行列中。但這首先要為此創(chuàng )造網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，降低商家進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )的門(mén)檻，使更多的企業(yè)了解網(wǎng)絡(luò )商店帶給他們的便利和效益，讓更多的企業(yè)進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò )店鋪，從而提供更多的網(wǎng)絡(luò )購物場(chǎng)所，使互聯(lián)網(wǎng)上的商品更豐富，用戶(hù)有更多的選擇。如果沒(méi)有足夠的購物場(chǎng)所，購物大學(xué)生的單方面增加會(huì )造成網(wǎng)絡(luò )商品在比較、選擇上的單一、匱乏。只有供求雙方共同發(fā)展，才能創(chuàng )造出良好的網(wǎng)絡(luò )購物環(huán)境，推動(dòng)中國網(wǎng)絡(luò )購物的發(fā)展。
�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò )購物缺少相應的政策法規、行業(yè)規范
目前，國內沒(méi)有針對網(wǎng)絡(luò )購物的政策和法規，比如稅務(wù)問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò )購物行業(yè)規則、規范等。在這種情況下，很多網(wǎng)上商業(yè)活動(dòng)要遵循傳統商業(yè)的政策，對模式不同的網(wǎng)絡(luò )購物發(fā)展造成了一定程度的阻礙。因此，網(wǎng)絡(luò )購物呼喚相關(guān)政策、法規的出臺來(lái)保障自身的健康發(fā)展。
�。ㄎ澹┝粢馍碳业恼\信
消費者在進(jìn)入了網(wǎng)站選購自己所需的物品之前，先要查看售貨公司和個(gè)人的信用度。公司是否已經(jīng)通過(guò)工商登記注冊，消費者也可以通過(guò)撥打該公司在網(wǎng)上提供的電話(huà)來(lái)核實(shí)其真偽。查看個(gè)人的信用情況，主要通過(guò)該人的交易次數、個(gè)人信用度、網(wǎng)友對其的留言三方面綜合考察。
�。�1）在交易之前，認真閱讀交易規則及附帶條款。此類(lèi)電子證據具有“易修改性”，所以應將這些憑證打印保存。
�。�2）勿被不合常理的低價(jià)所誘惑，勿被巨額獎金或獎品所誘惑。
�。�3）充分利用留言功能。多與店主交流，一方面了解交易商品的一些細節問(wèn)題，如郵費、商品質(zhì)地、號碼、功能等，另一方面，通過(guò)回答可以知道貨主的責任心、售后服務(wù)。
�。�4）建議選擇貨到付款和同城交易的方式。
�。�5）保留有關(guān)單據，如確認書(shū)、用戶(hù)名、密碼、購物發(fā)票等。
�。�6）使用信用卡支付時(shí)，要建立專(zhuān)門(mén)的信用卡，切忌一卡多用；卡內金額以購物付款額為準，不宜多放；用后及時(shí)更換密碼，防止他人以不法手段盜用。
七、總結
寫(xiě)到這里，也該差不多結束了。經(jīng)過(guò)這次調查，只覺(jué)得我們經(jīng)歷了很多東西，同時(shí)也學(xué)到了很多以前沒(méi)接觸過(guò)的東西。希望我們的一番心血沒(méi)有白費，那些微不足道的建議和意見(jiàn)可以對打算從事電子商務(wù)這個(gè)行業(yè)的同學(xué)們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導和同學(xué)們的幫助與合作。
大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調研報告15
調查內容：本次調查通過(guò)對大學(xué)生有否參加過(guò)兼職或實(shí)習，最想參與何種社會(huì )實(shí)踐，所參與的打工或實(shí)習是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現實(shí)踐與理論知識相結合以及在工作或實(shí)習中獲得了什么等問(wèn)題。
調查目的：通過(guò)調查可以了解當代大學(xué)生對社會(huì )實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì )、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會(huì )。
調查對象：本次調查選擇了在讀大學(xué)生500名，其中廣州大學(xué)200名，中山大學(xué)100名，廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)100名，華南理工大學(xué)50名，廣東工業(yè)大學(xué)50名。年級分別為大一學(xué)生50名，大二學(xué)生300名，大三學(xué)生150名。
調查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調查，發(fā)放問(wèn)卷共500份，收回有效問(wèn)卷500份。（調查問(wèn)卷及數據統計詳見(jiàn)附錄）
調查結果：從調查中發(fā)現，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì )是大學(xué)生從事的工作，現在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認為如果要參加社會(huì )實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習交流，其次是打工或做兼職占40%。
而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習，表示從未做過(guò)的僅占10%；
現在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò )的實(shí)習實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)（22%）、校園銷(xiāo)售（14%）、當餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實(shí)習或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學(xué)里的理論知識應用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習或工作中66%的人滿(mǎn)意自己的課外實(shí)踐能力。
12% 的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實(shí)習或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì )，積累工作經(jīng)驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的�，F在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗對將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。
大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學(xué)習環(huán)境有一定關(guān)系。
56%的人會(huì )選擇在假期實(shí)習或打工，
30%會(huì )選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，
12%會(huì )選擇周末。
有310人認為在不影響學(xué)習的基礎上贊成合理兼職或打工實(shí)習，190人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對。
54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應該提供實(shí)習機會(huì )，22%覺(jué)得學(xué)校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規劃的各占12%。
調查結果分析：
在調查中發(fā)現沒(méi)有人在參加社會(huì )實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉’活動(dòng)”一項，說(shuō)明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì )大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會(huì )的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標準。大學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導學(xué)生健康成長(cháng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì )、了解社會(huì )、服務(wù)社會(huì )，培養創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉”實(shí)踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時(shí)給農民帶去相應的指導，本著(zhù)為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動(dòng)實(shí)踐相結合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習生活工作。
另外，沒(méi)有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或實(shí)習，大家都認為只要不影響學(xué)習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應當刻苦學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì )的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì )中能有一席之地呢？所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內外的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。
可見(jiàn)其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì )適應力更強，但對于學(xué)生，社會(huì )適應力只是一方面的衡量指標，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結構的搭建，即知識結構、專(zhuān)業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，結果是得不償失的。
結論與建議：
馬克思主義哲學(xué)認為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀(guān)世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì )的`人，處在一定的社會(huì )關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì )的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì )歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾�！叭锣l”是大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農村兩個(gè)文明建設的有益補充，具有重要的現實(shí)意義和長(cháng)遠意義。實(shí)踐出真知，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養當代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì )責任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準，社會(huì )實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現自我風(fēng)采的舞臺，也是培養和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì )，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。
了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬(wàn)平方公里的土地、對占人口80%以上的農民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉”社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認識國情，貼近社會(huì )，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。
作為高校教育者，如果能引導大學(xué)生將強烈的使命感轉化為學(xué)習、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨熑�，將�?huì )使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì )責任意識，應該說(shuō)不僅有助于他們較快適應、融入社會(huì )，同時(shí)也是實(shí)現自我價(jià)值的必由之路。
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