有關(guān)安徽景點(diǎn)介紹的導游詞
作為一名盡職盡責的導游，常常需要準備導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編收集整理的有關(guān)安徽景點(diǎn)介紹的導游詞，歡迎閱讀與收藏。
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呈坎，原名龍溪，始建于東漢三國時(shí)期，距今已有1800多年的歷史。呈坎是皖南最古老、最神秘的八卦村;一個(gè)非常特別的.古村落。它是一個(gè)集自然八卦和人文八卦相結合的千年古村，是空間形態(tài)和意識形態(tài)最完美的結合。呈坎鼎盛于宋、元、明三個(gè)朝代;明朝羅氏家族族譜記載，在朝為官者就達110多人。其中知名度較大的人物有宋代吏部尚書(shū)羅汝輯，為岳飛冤案主審官;安徽第一部地方志《新安志》作者羅愿;明代制墨大師羅小華，楊州八怪羅聘等等。呈坎還是宋代理學(xué)家——朱熹的祖居地，是徽州儒家文化圣地。同時(shí)隨著(zhù)徽商的興起，羅氏商賈遍及大江南北，這些官吏、商賈榮歸故里，起屋蓋樓，建祠造社，呈坎村因此鼎盛一時(shí)，構成一個(gè)十分特殊的徽州文化村落。呈坎地處黃山南面40公里處在靈山和豐山之間�，F有人口2800人;全村擁有宋、元、明、清等古建筑130多處;擁有國家級重點(diǎn)保護文物二十二處;“一村雙國寶”全國罕見(jiàn)。它是中國獨一無(wú)二、保存最完整的明代古村落。又被稱(chēng)之為：中國國寶最多的鄉村。
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屯溪老街座落在安徽省黃山市屯溪區中心地段，北面依山，南面傍水，全長(cháng)1272米，精華部分853米，寬5至8米。包括1條直街、3條橫街和18條小巷，由不同年代建成的300余幢徽派建筑構成的整個(gè)街巷，呈魚(yú)骨架形分布，西部狹窄、東部較寬。因屯溪老街坐落在橫江、率水和新安江三江匯流之處，所以又被稱(chēng)為流動(dòng)的“清明上河圖”，是中國保存最完整、最具有南宋和明清建筑風(fēng)格的古代街市，也是中國“全國重點(diǎn)文物保護單位”。
屯溪老街歷史悠久。歷史上，屯溪是由新安江、橫江、率水三江匯流之地的一個(gè)水埠碼頭發(fā)展起來(lái)的，這也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道原名八家棧，這里就是老街的發(fā)祥地，也是屯溪的發(fā)祥地。老街的形成和發(fā)展與宋徽宗移都臨安有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。當時(shí)，宋都大興土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被運輸和征調到杭州。后來(lái)，這些工匠歸返家鄉后，便模似宋城的建筑風(fēng)格建造店鋪，所以這些沿襲宋代風(fēng)格的建筑被稱(chēng)為"今日宋城"。
伴隨著(zhù)徽商的發(fā)展和水運交通的發(fā)展，屯溪老街不斷趨向綜合型的商業(yè)街。元末明初，一位名叫程維宗的徽商在屯溪老街興造了47所店鋪，除部分自營(yíng)業(yè)外其余作為客棧，招徠客商，存放貨物，促進(jìn)了山區與外界的物資交流;清朝初期，老街發(fā)展到鎮長(cháng)四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪綠茶，外銷(xiāo)興盛，茶號林立，茶工云集，各類(lèi)商號相繼開(kāi)放，街道從八家棧逐年抽東延伸，形成老街;在民國初年，屯溪老街已有滬杭大商埠會(huì )。
老街的建筑群繼承了徽州民居的建筑傳統風(fēng)格，規劃布局，建筑形式具有鮮明的徽派建筑特色。建筑體量不大，色彩淡雅、古樸。即墻、小青瓦、鱗次櫛比的馬頭墻，構成了徽派建筑群體美。整條街道，蜿蜒伸展，首尾不有相望，街深莫測，是我國古代街衢的典型走向。
為了使街道與山水及后街等生活環(huán)境相溝通，老街有一些寬窄不一與街道交叉的巷弄。
老街店屋多為單開(kāi)門(mén)，一般為兩層，少數三層，且都是磚木結構，以梁柱為骨架，外實(shí)砌扁磚到頂，每座樓兩旁都有高封火墻，墻上蓋瓦;店面門(mén)楣上布滿(mǎn)徽派木雕，戲劇人物栩栩如生，新安山水淡淡隱現;樓上臨街木欄與裙板，并安置有各種花窗，十分典雅;建筑平面有沿街開(kāi)敝式和內開(kāi)天井式，即臨街為可靈活裝卸的排門(mén)，卸去排門(mén)，店堂全部展開(kāi)，便于營(yíng)業(yè);內開(kāi)天井即用天井采光，天井四周房頂的雨雪水均歸落天中，謂“四水歸堂”，是經(jīng)商人圖聚財之義而產(chǎn)生的。
老街街面的房屋均為前店后坊，前店后倉，前店后居或樓下店樓上居。由于老街保留了江南城鎮古老的風(fēng)姿。
屯溪-是我國著(zhù)名風(fēng)景勝地黃山所在黃山市的市府所在地。屯溪區位于安徽省南部。地處白際——天目山、黃山之間的休屯盆地，扼橫江、率水與新安江匯合處。東北、東南分別與徽州區、歙縣毗鄰，其余均與休寧縣接壤。全區土地總面積249平方公里，總人口15.6萬(wàn)人，其中非農業(yè)人口11.9萬(wàn)人，全區轄屯光、黎陽(yáng)、陽(yáng)湖、奕棋、新潭五個(gè)鎮和昱東、昱中、昱西、老街四個(gè)街道辦事處。
歷史變遷
屯溪名源于水名，“屯”字據《廣雅》解釋為“聚也”，諸溪聚合，謂之屯溪。屯溪歷史悠久，《禹貢》劃中國為九州，屯溪一地，屬揚州之南境。秦漢時(shí)，皆為歙之西地，東漢建安十三年(公元208年)設犁陽(yáng)縣(后改為黎陽(yáng))，屬新都郡，陳天嘉三年(公元562年)撤黎陽(yáng)縣，并入海寧縣(今休寧)，此后一直為休寧縣屬地。1949年5月設屯溪市人民政府，屬徽州專(zhuān)區，后幾經(jīng)變更，屯溪或升為省轄市，或降為地轄市、休寧縣轄鎮。1987年11月地級黃山市成立，屯溪區為市轄區，現為黃山市人民政府所在地，全市政治、經(jīng)濟、文化中心。
屯溪地名由來(lái)
相傳，屯溪起源于三國。古時(shí)，徽州一帶多處荒蠻，這里居住著(zhù)一群山民，又稱(chēng)山越，較有名的首領(lǐng)，東有(今歙縣)金奇，北有(今黟縣)陳仆，而駐安勒山(今屯溪華山)有毛甘。各有山民一至二萬(wàn)戶(hù)，結族而居，過(guò)著(zhù)日出而作、日入而息的耕種漁牧生活。他們割據稱(chēng)雄，不納王租，并抗孫吳政權，使吳軍不敢入。為此，孫權派威武中郎將賀齊前來(lái)討伐，曾屯兵于此。賀齊王平定山越，班師回朝，受到孫權出宮迎接、設宴慶賀，遂下令將賀齊在此屯兵之處，命名屯溪。
山民平定之后，分歙縣為始新、新定、黎陽(yáng)(縣治今黎陽(yáng)鎮)、休陽(yáng)四縣，連同原有的歙、黟共六縣為新都郡，命賀齊為新都太守，這是徽州立郡之始。
西晉太康年間(公元280~289)新都郡改新安郡，新安江由此得名。至南北朝陳文帝天嘉三年(562年)，黎陽(yáng)縣兩度并人海寧(今休寧縣海寧)縣。隋文帝開(kāi)皇十八年(598年)定名休寧后，黎陽(yáng)屬休寧縣的一個(gè)鄉.屯溪即是黎陽(yáng)鄉的一個(gè)都(古時(shí)村莊別名)。屯溪又稱(chēng)休寧縣黎陽(yáng)東鄉十六都。明末清初屯溪設鎮，至1949年4月30日屯溪和平解放，旋即建市。
地理位置
屯溪，位于皖、浙、贛三省結合部，地處“兩江交匯，三省通衢”的優(yōu)越位置，自古就是皖南山區物資集散中心，并以產(chǎn)銷(xiāo)綠茶、徽墨等聞名于世。屯溪文化薈萃，古跡眾多，是明代珠算大師程大位的故里，又是清代樸學(xué)家戴震的桑梓，屯溪篁墩是程朱理學(xué)奠基人程頤、程顥和集大成者朱熹的祖居地，被喻為“程朱闕里”。南宋遺風(fēng)猶存，明清建筑特色鮮明的屯溪老街，被譽(yù)為“活動(dòng)的清明上河圖”，此外，還有國家級重點(diǎn)文物保護單位“程氏三宅”、龍山寺、仙人洞、戴震公園、鬲山等自然和人文景觀(guān)。
屯溪地處中亞熱帶北緣，氣候溫和、四季分明、雨量充沛，年平均氣溫16.3℃，全年無(wú)霜期237天，年降水量1670毫米。
事業(yè)發(fā)展
建國后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，屯溪的經(jīng)濟建設和各項社會(huì )事業(yè)得到迅猛的發(fā)展，作為一個(gè)新興的旅游城市，正發(fā)生著(zhù)日新月異的變化。20xx年，全區生產(chǎn)總值15.3億元，實(shí)現財政收入1.83億元，社會(huì )消費品零售總額9.86億元，全年旅游接待量達到177萬(wàn)人次，旅游總收入5.96億元。近年來(lái)，新安大橋、廣宇大橋，江南新城、九龍新區等一大批基礎設施項目的開(kāi)發(fā)建設，拉開(kāi)了城市發(fā)展框架，增強了城市發(fā)展后勁，徽杭、合銅黃高速公路的修建，滬杭后花園的打造，更為屯溪的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng )造了良好的條件。
風(fēng)貌景觀(guān)
屯溪歷史悠久，文化發(fā)達，既有豐富的'自然風(fēng)貌，又有燦爛的人文景觀(guān)，篁墩是宋代著(zhù)名理學(xué)家程顥、程頤和朱熹組籍故里，被稱(chēng)為“程朱闕里”;屯溪老街古貌猶存，花山、華山風(fēng)景幽美，還有小龍山古寺、稽靈山松濤、鬲山清泉以及百鳥(niǎo)亭、仙人洞、關(guān)陽(yáng)橋樓等名勝古跡。屯溪也是新安文化的中心，孕育了享譽(yù)中外的徽商、徽菜、徽劇、徽派建筑、徽派盆景、新安醫學(xué)、新安畫(huà)派等，重點(diǎn)文物保護單位有戴震紀念館、程大位故居及紀念館、程氏三宅、老大橋等，屯溪老街為國家級歷史文化保護區。區內還有戴震紀念館、程大位珠算博物館、程氏三宅古民居展館和屯溪老街博物館、0皖南特委舊址展館等。民間藝術(shù)有扎紙焰火、仗鼓、吊獅、地戲、抬閣、轉秋千、高蹺、龍舟、舞獅、舞龍等。屯溪北靠黃山、太平湖，西鄰齊云山，東臨千島湖，國道205線(xiàn)、省道319線(xiàn)公路穿城而過(guò)，又是皖贛鐵路的大站之一，有直達北京、上海、天津、廣州、南京、廈門(mén)、福州、南昌、蕪湖、無(wú)錫、蘇州等大中城市的火車(chē)。擴建后的黃山機場(chǎng)是國家一類(lèi)航空口岸，可以全天候起降B一737、MD一82等大中型客機，已開(kāi)通北京、上海、廣州、深圳、珠海、香港、廈門(mén)、武漢、福州、�？�、桂林、天津、西安、昆明、成都、宜昌、汕頭等20多條航線(xiàn)。已經(jīng)建設完成的徽杭商速公路將使屯溪與杭州的距離縮短到2個(gè)多小時(shí)，即將開(kāi)工的合銅黃高速公路也以此為終點(diǎn)。境內現有星級酒店10余家，酒店、賓旅館總接待床位6萬(wàn)多張。
如何緊跟不斷發(fā)展變化大環(huán)境，保持相對合理的位次，擴大開(kāi)放和創(chuàng )新作為是關(guān)鍵環(huán)節。屯溪區在立足自身的基礎上，積極發(fā)展外向性思維，堅持擴大對外開(kāi)放，不斷創(chuàng )新作為，從城市建設、經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )事業(yè)等方面學(xué)習外地發(fā)展經(jīng)驗、創(chuàng )立本地建設模型，經(jīng)濟社會(huì )各方面事業(yè)實(shí)現新突破。全區1-8月份一般預算收入完成19389萬(wàn)元，占市級下達任務(wù)數的68.3%，同比增長(cháng)33.7%。
加大城市建設力度，優(yōu)化人居環(huán)境。推進(jìn)中心城區舊城改造，不僅能夠改善城市條件、優(yōu)化人居環(huán)境，更可以提升城市品位、拓展發(fā)展空間。屯溪區堅持按照市委建設“現代國際旅游城市”的要求，堅持“目標不變、標準更高”，進(jìn)一步加快改造速度、提升建設水平。加大拆遷、建設工作力度，全力推進(jìn)陽(yáng)湖、黎陽(yáng)片舊城改造項目建設，力爭兩年基本完成江南舊城改造，三年基本完成黎陽(yáng)老街改造。并按照建設“現代國際旅游城市”中心城區的要求，進(jìn)一步完善城市規劃、提升建設品位、彰顯徽派特色。上半年，江南新城陽(yáng)湖片拆遷9.72萬(wàn)平方米，完成基礎設施投資3300萬(wàn)元。其中，洽陽(yáng)山安置小區、洽陽(yáng)二期安置小區和花上園安置小區完成投資2534萬(wàn)元，南濱江大道、洽陽(yáng)路完成投資766萬(wàn)元。黎陽(yáng)片拆遷7.07萬(wàn)平方米，黃山國際中心、萬(wàn)貫家園分別完成投資7800萬(wàn)元和9020萬(wàn)元。加快元一·柏莊、黃山國際中心等重點(diǎn)項目和政務(wù)中心、衛生院、農貿市場(chǎng)等公共服務(wù)設施建設，突出抓好防洪、供排水、綠化等設施建設，不斷完善城市功能，提升城市品位。高水平建設江南新城，精心組織實(shí)施市委提出的“一線(xiàn)”、“一街”工程建設，高起點(diǎn)打造沿新安江至花山優(yōu)美景觀(guān)。
加快經(jīng)濟發(fā)展速度，壯大綜合實(shí)力。屯溪區緊緊扭住發(fā)展目標不動(dòng)搖，潛心思發(fā)展、用心謀發(fā)展、決心大發(fā)展，努力保持發(fā)展的良好勢頭。上半年全區新引進(jìn)項目72個(gè)，同比增長(cháng)60%。實(shí)際到位市外內資13.3億元，占市下達任務(wù)數的61.4%，同比增長(cháng)62.8%。引進(jìn)外資705.1萬(wàn)美元，同比增長(cháng)60.2%。大力發(fā)展“精品工業(yè)”，壯大區域經(jīng)濟綜合競爭力，大力實(shí)施“園區經(jīng)濟提速增效工程”，促進(jìn)園區經(jīng)濟提速增效。立足實(shí)際，著(zhù)力引進(jìn)“高科技、高附加值、高稅收”工業(yè)企業(yè)，加快建設生態(tài)工業(yè)園，傾力打造黃山高科技企業(yè)集聚區。堅持“服務(wù)城市、服務(wù)旅游”，大力發(fā)展城郊休閑觀(guān)光農業(yè)，快速推進(jìn)和諧屯光大院、藍莓園、碧桂園等重點(diǎn)項目。加快推進(jìn)屯溪老街文化旅游開(kāi)發(fā)，組織實(shí)施老街文化旅店項目。加大旅游重點(diǎn)項目建設力度，力爭新徽天地·醉溫泉二期、茶博園二期、黃山國際中心等高檔旅游設施早日建成開(kāi)業(yè)。
有關(guān)安徽景點(diǎn)介紹的導游詞3
天堂寨國家森林公園位于安徽省六安地區金寨縣西南角，與湖北省羅田、英山接壤，是華東地區最后一片原始森林，天堂寨景觀(guān)集山水風(fēng)光之大全，有水景、山景、石景、云景和洞景等，享有“植物王國”、“動(dòng)物樂(lè )園”、“云霧的海洋”、“清涼的仙莊”等美譽(yù)。
天堂寨風(fēng)景區位于安徽省金寨縣西南部，大別山北麓，它的南邊與湖北省英山縣、湖北羅田縣接壤。景區總面積有120平方公里，整個(gè)山勢呈南高北低分部，千米以上山峰有數十座，主峰天極峰海拔1729.13米，為大別山的第二高峰。天堂寨不僅是安徽和湖北的交界山，也是長(cháng)江和淮河的分水嶺。因其良好的生態(tài)環(huán)境被譽(yù)為植物的領(lǐng)地，動(dòng)物的王國，凈水的世界，云霧的海洋，娃娃魚(yú)的故鄉，杜鵑花的領(lǐng)地。景區現為國家級地質(zhì)公園、國家級森林公園、國家級自然保護區、國家5A級旅游景區。
進(jìn)入景區，我們還要換乘景區公交車(chē)。請大家跟我來(lái)，排隊上車(chē)。我們前方的目的地是虎形地�，F在我們走在景區的盤(pán)山公路上，大家看你們的左手邊的山峰，它叫白馬峰，海拔1488米，因山形像一匹駿馬而得名，它由馬鞍、馬背、馬尾組成，那么呈現在我們面前的是馬的臀部。白馬峰千米絕壁，萬(wàn)丈深淵;山脊上巖石裸露，雄奇險峻。每當暴雨過(guò)后，山谷中云霧升騰，就像一匹白馬奔馳在云海里，引發(fā)人們天馬行空的想象。晴日時(shí)，陽(yáng)光照射在白色的巖壁上，就像山峰上披著(zhù)一層白色的雪。形成馬尾晴雪、鞍韉夕照等獨特景觀(guān)，十分壯美�？�，那是白馬峰棧道，游人可以通過(guò)棧道直達白馬峰峰頂，棧道倚絕壁而建，讓人望而生畏。如果有機會(huì )，有膽量的都可以嘗試攀登，練練膽量。
這里就是虎形的停車(chē)場(chǎng)，下面我們要用徒步攀登了?相信大家已經(jīng)隱約聽(tīng)到隆隆水聲。沒(méi)錯，前方正是天堂寨的第一道瀑布了，這第一道瀑布叫九影瀑，山泉水從70米的高空落下，如同一條白練，落入深潭之中，非常的幽靜秀美。瀑布后巖壁上的白色巖脈蜿蜒曲折，像一只老鷹，又像一條盤(pán)龍，有句名言道：山不在深，有仙則名，水不在深，有龍則靈。此地也是靈氣聚集之地，這里空氣中的負氧離子含量非常高，是天然的氧吧。大家在這里一定要做幾次深呼吸，沾沾仙靈之氣。
我們從右邊木棧道繼續前進(jìn)，大家加油。好，上來(lái)以后我們就來(lái)到了第二道瀑布，第二道瀑布叫情人瀑、也叫垂簾瀑。她高44米，水勢柔和，幾度曲折，就像一個(gè)少女在撥弄她的秀發(fā)，多么動(dòng)人嫵媚。在第二道瀑布這里，還有一個(gè)亮點(diǎn)，請大家抬頭，這是一棵巨大的茅栗樹(shù)，大家來(lái)找一找亮點(diǎn)在哪里?沒(méi)錯，在毛栗樹(shù)樹(shù)干中間長(cháng)出了一支小松樹(shù)。在這個(gè)拼爹的'年代，毛栗樹(shù)就是小松樹(shù)的干爹了，開(kāi)個(gè)玩笑。這是山里獨特的飛籽成林的現象，是山區植物繁衍的通常方法。這就是傳說(shuō)中的節外生枝了。
繼續向前，到達第三道瀑布，它是瀉玉瀑。瀉玉瀑兼具了九影瀑的壯美與情人瀑的柔和，流水貼崖壁而下，卷起白色水花，好似滾珠瀉玉。瀉玉瀑名字由此而來(lái)。我們將從這里乘坐索道上山。索道兩人一組，請大家自由組合。在坐索道的時(shí)候注意看你們的左手邊，你們將從空中看到剩下的兩個(gè)瀑布，淑女瀑和銀弓瀑。
經(jīng)過(guò)20分鐘的空中漫步，大家就來(lái)到了海拔1660米的天屏峰了，從這里俯瞰，荊楚大地盡收眼底。往右手邊方向走一點(diǎn)便是一個(gè)石碑，上面刻著(zhù)“皖鄂交界地”�，F在我們走的這條路就已經(jīng)是安徽省與湖北省的交界處了。毫不夸張的說(shuō)，您的左腳在湖北，右腳在安徽。正所謂一腳跨兩省，放眼望江淮。在這塊碑的背后還有5個(gè)字，刻著(zhù)江淮分水嶺。沒(méi)錯，這里便是長(cháng)江與淮河的分水嶺。您上山時(shí)看到的瀑布山泉都屬于淮河水系，過(guò)了這里，在山的另一側，這邊都是長(cháng)江水系了，這就好比人的一生，出生時(shí)大家都在原點(diǎn)，選擇不同的路，就會(huì )擁有完全不一樣的風(fēng)景，因此選擇是非常重要的，每一次選擇的背后都是一個(gè)機會(huì )，這告訴我們，大家要把握住人生的每一次選擇。
再往前走，眼前的山峰就是馬頭峰，大家看像不像一匹正在低頭吃草的駿馬呢，這是馬嘴，背上的松樹(shù)就像馬的鬃毛，非常的形象。其實(shí)這座山峰還暗藏玄機呢，如果大家從右往左看，像不像一只駱駝?那邊是兩個(gè)駝峰。這邊是駱駝頭。古詩(shī)云：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。這是這個(gè)道理。
好，翻過(guò)一個(gè)小山頭，接下來(lái)我們看到的就是天堂寨的標志性景點(diǎn)——將軍巖，也就是各位門(mén)票上印的風(fēng)景，大家看，站在這個(gè)角度，可以看到對面崖壁上，斜靠著(zhù)一尊人面側身像，我們可以清楚的看到他的額頭，眼睛，鼻子，下巴，胸脯還有微挺的將軍肚。就像一個(gè)氣度不凡的常勝將軍，他眼神堅定，仰望藍天。多么驕傲，多么英武。大家都知道，咱們金寨縣是紅軍搖籃，將軍故里，全縣共產(chǎn)生了59位開(kāi)國將軍，其數量之多位居全國第二。革命年代，我們的先輩摸爬滾打，在槍林彈雨中打下了江山，建立了新中國。他們的犧牲與奉獻值得永遠銘記，我們更應該知道和平來(lái)之不易，應該倍加珍惜。
到這里，今天天堂寨之旅就全部結束了。非常感謝大家的一路配合和理解，如果導游有什么做的不到位的地方，希望大家多多包含。再次感謝大家。最后祝各位在今后的生活里，六六大順，安康和美。謝謝。
有關(guān)安徽景點(diǎn)介紹的導游詞4
歙縣是古徽州府治所在地，是徽州文化和國粹京劇的發(fā)源地，也是徽商、徽菜的主要發(fā)源地。文房四寶之徽墨、歙硯的主要產(chǎn)地為歙縣，被授予“中國徽墨之都”、“中國歙硯之鄉”、“徽劇(徽班)之鄉”、“中國徽文化之鄉”、“中國牌坊之鄉”榮譽(yù)稱(chēng)號。
明代戲劇家湯顯祖說(shuō)一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久人文薈萃，有“東南鄒(zou)魯”的美譽(yù)，是我國著(zhù)名的文化和藝術(shù)之鄉�，F在我們走在古城的西門(mén)，大家看到的是保存完整的甕城。甕城有內外城門(mén)和護城墻，兩旁原有徽式的小肆，到現在我們還能看出它的古色古香。
走完甕城，出現在大家眼前的便是一座古樵樓，傳說(shuō)古時(shí)候，有位知府，為了鎮制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區分，特地少造了兩根柱子，誰(shuí)知被人告狀說(shuō)是與皇帝分庭抗禮，結果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構造獨特的古譙樓成為了歙縣博物館。
我們在往前走矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建于明朝，規模宏大、呈八腳結構，這樣的牌坊舉世無(wú)雙。坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無(wú)法體現他的官重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，許國建這座牌坊前后共拖了七、八個(gè)月才回朝復命。由于超假，許國久默無(wú)聲，皇上迷惑，責備說(shuō)：“建坊這么久，不要說(shuō)是四腳，就是八腳也都造好了”。許國聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲，奏稱(chēng)“謝皇上恩準，臣建的正是八腳牌樓�！被实勐�(tīng)了哭笑不得。
許國石坊的左邊是徽園，有“徽州文化大觀(guān)園”之稱(chēng)，再現了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，走進(jìn)徽園，有如走進(jìn)了美麗的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。各位朋友，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年時(shí)讀書(shū)的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門(mén)，宏偉典雅，風(fēng)格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前�！叭f(wàn)世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對聯(lián)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的'人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽(yù)稱(chēng)。紀念館里面陳列著(zhù)陶行知先生的著(zhù)作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著(zhù)名人士的題字，陳設都是故時(shí)的面貌，令人肅然起敬。
接下來(lái)，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內，因依靠斗山而得名，斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。建于明清時(shí)期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長(cháng)長(cháng)的歷史畫(huà)卷，向你講述著(zhù)古老而又凄美的故事。名城歙縣不僅風(fēng)景如畫(huà)，人文深厚，而且明清建筑，新安醫學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。
欲識金銀器，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州�；罩莸幕沼忻篮玫囊馑�，寓意吉祥太平。歙縣曾是古徽州府治，是古徽州政治經(jīng)濟文化中心。
歙縣歷史悠久，人才薈萃，素有“東南鄒魯”的美譽(yù)。新安畫(huà)派始祖漸江，著(zhù)名理財家王茂蔭，人民教育家陶行知等等。歙縣文物古跡星羅棋布，有“文物之�！敝Q(chēng)。全縣現存地面文物600多處，比如我們即將要去的許國石坊、漁梁壩、斗山街等景點(diǎn)。
現在展現在大家面前的就是許國石坊。它建于明朝，南北長(cháng)11.54米，東西寬6.77米，高11.4米，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱式石坊組成。如此規模宏大、呈八腳結構的牌坊舉世無(wú)雙，1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。坊主許國是明朝嘉靖，隆慶，萬(wàn)歷三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時(shí)徽州四腳樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無(wú)法體現他的功績(jì)顯赫。許國想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，建這座牌坊前后共拖了七、八個(gè)月才回朝復命。由于許國請假，皇帝責備說(shuō)：“建坊這么久，不要說(shuō)是四腳，就是八腳也早造好了�！痹S國聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲，奏稱(chēng)“謝皇上恩準，臣建的正是八腳牌樓�！被实勐�(tīng)了也為許國的聰明才智而欣喜。
各位游客，現在我們繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書(shū)的崇一學(xué)堂，后修建為陶行知紀念館，館名由胡同志題寫(xiě)�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”和“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這兩副對聯(lián)，集中體現了陶行知先生的人生追求和教育思想。毛澤東贊其“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱(chēng)他為“萬(wàn)世師表”。
我們現在走的路就是斗山街。斗山街位于歙縣城內，因形似北斗星狀而得名。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。
接下來(lái)我們要去的景點(diǎn)就是漁梁壩，要上漁梁壩，先走漁梁街。這是一條古街，又稱(chēng)“魚(yú)鱗街”，就是因為我們腳下的鵝卵石密而不亂，形狀如同魚(yú)鱗，一路蜿蜒千米。漁梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩，長(cháng)138米，底寬27米，頂寬6米，高5米，被譽(yù)為“江南漁梁壩”。它始建于唐代，曾作為徽商出入徽州府的咽喉要道，是一處熱鬧的水陸碼頭，一路水道漫漫，引來(lái)一時(shí)輝煌。漁梁大壩歷經(jīng)數百年巋然不動(dòng)，全部用青色花崗石壘砌而成，每塊石頭重達噸余。每壘十塊青石立為石柱，上下層之間用被稱(chēng)為“元寶釘”的堅硬石墩如釘插入，使上下層如穿了石鎖，互相銜接。同時(shí)，每一層相鄰青石之間又用石榫鎖牢。這樣，上下左右緊聯(lián)一體，極為牢固�，F在我們看到的大壩是2000年修復竣工的。像我們傍晚來(lái)游覽漁梁壩就有眼福了,因為“漁梁夕照”是古歙八景之一。夕陽(yáng)西下，我們坐在木船上看四周青山圍繞，居民粉墻黛瓦掩飾期間，粼粼夕陽(yáng)被河水蕩漾成一灘碎銀。
古歙徽城，猶如一幅長(cháng)長(cháng)的歷史畫(huà)卷，向各位娓娓講述著(zhù)古老而又凄美的故事。這里不僅分景如畫(huà)，人文深厚，而且明清建筑，新安醫學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。我希望各位能來(lái)看看歙縣其他景點(diǎn)。
“東南鄒魯”之譽(yù)的國家歷史文化名城歙縣，文風(fēng)昌盛、教育發(fā)達、名家輩出、人才薈萃。歙縣文物古跡星羅棋布，有“文物之�！敝Q(chēng)，全縣現存地面文物600多處，其中許國石坊、棠樾牌坊群、魚(yú)梁壩為全國重點(diǎn)文物保護單位。歙縣地處黃山南麓，是杭州—千島湖—黃山黃金旅游路線(xiàn)的必經(jīng)之地。歙縣歷史悠久，早在公元前221年就置縣，隸屬會(huì )稽郡。西晉太康元年屬新安郡;隋開(kāi)皇十一年屬歙州，到了北宋宣和三年，宋徽宗平定歙南方臘起義敕改歙州為徽州�；沼忻篮玫囊馑�，寓意吉祥太平。歙縣歷為古徽州府治，是古徽州政治經(jīng)濟文化中心，省名安徽就是借用安慶、徽州兩地名首字而命名的。
許國石坊被譽(yù)為“東方凱旋門(mén)”，許國石坊位于歙縣老城區的中和街。石坊建于明朝萬(wàn)歷十二年，高11.4米，南北長(cháng)11.54米，東西寬6.77米，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式石坊組成。如此規模宏大、八腳結構的牌坊舉世無(wú)雙，1988年被列為國家重點(diǎn)文物保護單位。石坊雕刻細膩，構圖精致，莊嚴樸素。梁枋兩端淺鐫如意、纏枝，吉祥喜慶。中部菱形深浮雕巨龍飛騰、魚(yú)躍龍門(mén)、鳳穿牡丹等，表達了皇族對坊主許國的恩典和評價(jià)，洋溢著(zhù)濃厚的民族文化特色。12根巨大石柱的臺基，均有神態(tài)各異的獅子，或蹲、或坐、或撲，既精巧地裝飾著(zhù)牌坊，又加固了牌坊的根基。石坊構件雕刻也充滿(mǎn)著(zhù)特定的寓意，如龍表達對皇權的忠誠，飛鯉借喻鯉魚(yú)跳龍門(mén)，豹和喜鵲隱含著(zhù)三報喜(喻許國在萬(wàn)歷年間的三次升遷)。
人民教育家陶行知少年讀書(shū)的崇一學(xué)堂，后修建為陶行知紀念館。新建的部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門(mén)，宏偉典雅，風(fēng)格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前�！叭f(wàn)世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對聯(lián)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽(yù)稱(chēng)。紀念館里陳列著(zhù)陶行知先生的著(zhù)作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著(zhù)名人士的題字，陳設保持著(zhù)原來(lái)的樣子，令人肅然起敬!最后一個(gè)景點(diǎn)—魚(yú)梁壩。魚(yú)梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩，長(cháng)138米，底寬27米，頂寬6米，高5米，條石砌筑，被古建筑專(zhuān)家譽(yù)為“江南都江堰”，已被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。魚(yú)梁壩始建于唐代，歷代維修，現今的大壩是在清康熙年間重修的基礎上于2000年修復竣工的�！棒~(yú)梁夕照”為古歙八景之一。魚(yú)梁古街位于大壩東岸，作為古徽州的重要水路碼頭，當時(shí)商賈云集，店鋪林立，依河蜿蜒1000米，街道狀如魚(yú)鱗，又叫“魚(yú)鱗街”。接下來(lái)大家自由拍照參觀(guān)吧，注意安全。
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包公祠全名包公孝肅祠，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年。廬州知府宋鑒在此修建包公書(shū)院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有香花墩的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府祠為白墻青瓦構筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了鐵面無(wú)私的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(cháng)廊;東面有一六角龍井亭聳立，內有古井，號廉泉。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著(zhù)井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱(chēng)龍井。清末舉人李國葦根據傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》，發(fā)出抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也的議論，世人改稱(chēng)廉泉。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關(guān)史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，包老直道無(wú)私、竟及于物，因此傳為佳話(huà)。包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包拱上刻有廉頑、立懦四個(gè)醒目大字，在包孝肅公詞大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對聯(lián)忠賢將相、道德傳家。包公祠的正堂，供奉著(zhù)用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(cháng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著(zhù)令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是包拯真實(shí)的尊容。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿(mǎn)了參觀(guān)的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派色正芒寒、節亮祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人。故此井名為廉泉�，F在合肥已生產(chǎn)廉泉啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請賞，所以我不要。仁宗聽(tīng)了暗暗稱(chēng)，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧!包公想：河不比田地，不好分，不好賣(mài)，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因為包公無(wú)私的緣故�；貫戃幵谡钪�，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之此外，包公祠里還有直道坊和清心亭，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：清心為治本，直道是身謀，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。在包公祠內有一塊引人的刻石，此乃是1973月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的宋樞密副使贈禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘刻石，這塊墓志刻石較《宋史;包拯傳》更為詳細地敘述了包拯的一生，可以起到補史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉任廬州知府時(shí)，性情峭直，故人、親黨皆絕之。當時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無(wú)私，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親，包拯專(zhuān)門(mén)上了一篇《請絕內降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數道，闡述大恩不可以頻假，群心不可以因違的道理，他認為：假之頻，則損威;違之固，則兆亂。由于包拯據理力諫，終于使仁宗感其忠懇，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi)，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋開(kāi)封府題名記碑，今保存在開(kāi)封市博物館內。碑上按先后順序題刻著(zhù)北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的`姓名和上任年月。由于包拯執法嚴明，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀(guān)碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱(chēng)頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
我想請問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我心目中包公的形象：黑面威嚴，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?
請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現了包公當年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生�？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因為跟傳說(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的大家知道上，中國各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)小白臉、壞心眼中可體會(huì )到人們對白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子�？磥�(lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號孝肅公。我們了解包公，從這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人;肅，是表示嚴肅，開(kāi)封有包公笑比黃河清之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視為掌上明珠，撫養成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿(mǎn)腹經(jīng)綸，心懷報國之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓父母在，不遠游。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自己還年輕，還有很多機會(huì )為國家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當時(shí)是非常難得的。包公對自己的后代子孫也要求非常嚴格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一的包公的一首詩(shī)作：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊有遺訓，無(wú)貽來(lái)者羞�！�。這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開(kāi)封府知府時(shí)，以他的才能和品德，秉公執法，不畏權貴，被百姓稱(chēng)為包青天。這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑，上面刻著(zhù)開(kāi)封府尹題名記。開(kāi)封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因為開(kāi)封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自己的信任的人來(lái)?yè)�。在這塊石碑上刻有宋代183位開(kāi)封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準、范仲淹等。好了，現在就請大家來(lái)找一下包公的名字在哪里�？吹搅�，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模糊不清，而且有一道深深的指痕。這是因為，前來(lái)參觀(guān)此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點(diǎn)包拯的名字，天長(cháng)日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn)，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心，他贏(yíng)得了后人世世代代的尊敬和愛(ài)戴。
現在我們來(lái)到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設計為坐姿，包公身著(zhù)蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松、巍面闊目。常懷有悠悠報國為民的中正心胸;再請看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感，這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。來(lái)到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當然就是包公了，他臉上嚴肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國戚、王子王孫;右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個(gè)等級，是皇帝御賜，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬。
看到這組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴，那么他辦公和居住的開(kāi)封府是什么樣子呢為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開(kāi)封府模型以供參觀(guān)。這個(gè)開(kāi)封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫(xiě)有狀紙交由大門(mén)衙役，再二門(mén)三門(mén)傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就扣下?tīng)罴�。所以東京街頭就流傳著(zhù)這樣一句話(huà)：衙門(mén)口朝南面開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)。包公到任后，得知這一情況，就毅然決定打開(kāi)開(kāi)封大門(mén)，任百姓自由出入，并可上堂聽(tīng)審，以示公正。也有傳說(shuō)講到，包公打開(kāi)大門(mén)后，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了包公倒坐南衙之說(shuō)。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀(guān)。包公作為歷史上著(zhù)名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。
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