有關(guān)河北景點(diǎn)旅游導游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，就有可能用到導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？下面是小編精心整理的有關(guān)河北景點(diǎn)旅游導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有關(guān)河北景點(diǎn)旅游導游詞1
秦皇島野生動(dòng)物園是通過(guò)ISO9002國際質(zhì)量體系認證的國家4A級景區，建于秦皇島和北戴河之間的海濱國家森林公園內，占地344公頃，是中國城市中規劃面積最大、森林覆蓋率最高、環(huán)境最優(yōu)美的野生動(dòng)物園，園內有各類(lèi)動(dòng)物100多種。其中有中國特產(chǎn)動(dòng)物，如孔雀、雉雞、丹頂鶴、麋鹿、東北虎、揚子鱷等;有來(lái)自世界各地的`代表性動(dòng)物，如亞洲象、猩猩，非洲鴕鳥(niǎo)、長(cháng)勁鹿、非洲獅、斑馬、羚羊，澳大利亞袋鼠等。
秦皇島野生動(dòng)物園位于舉世聞名的北戴河風(fēng)景區綠樹(shù)金沙環(huán)碧海的海濱國家森林公園內。面積334公頃，是亞洲占地面積最大，自然環(huán)境最優(yōu)美的野生動(dòng)物園。
皇島野生動(dòng)物園充分利用林海、綠地為各類(lèi)野生動(dòng)物提供休養生息的樂(lè )園，模仿各種動(dòng)物的原生環(huán)境，在充分保護和利用現有資源的條件下，把動(dòng)物分區隔離散放，營(yíng)造返樸歸真、回歸自然的氛圍，形成人與自然相融的旅游特色。100余種5000多頭(只)野生動(dòng)物在模擬的原生環(huán)境中悠然自得，盡顯它們的野性和活力，游人或與動(dòng)物直接接觸或乘車(chē)穿梭于各類(lèi)動(dòng)物生活小區，人在游車(chē)上，車(chē)在獸中行。游客既可自己駕駛私家車(chē)自由自在地游園，也可乘坐園內別具特色的森林小火車(chē)游覽。當您乘坐游覽車(chē)進(jìn)入猛獸區親眼目睹斑斕猛虎攔路，雄師怒吼爭食時(shí)，定會(huì )使你心驚肉跳、充滿(mǎn)刺激;當您漫步林間綠地，手持一把青草喂喂駱駝，與小鹿、小獅子、小老虎、大象、小猩猩打個(gè)招呼和個(gè)影，盡情欣賞群猴嬉戲、孔雀開(kāi)屏、游禽百態(tài)、涉禽長(cháng)鳴時(shí)，您會(huì )充分享受到與動(dòng)物和諧共處的樂(lè )趣。
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各位游客大家好：
歡迎來(lái)到我們美麗的海賓城市秦皇島，首先自我介紹一下：我是xx旅行社的導游xx，在我身邊的這位是我們的司機xx師傅，車(chē)號為xxx幾天由我們?yōu)榇蠹曳⻊?wù)，希望我們大家能合作的愉快，如果大家有什么要求可以及時(shí)向我們提出，我們一定會(huì )竭盡權利為大家服務(wù)!現在我先把這幾天的行程和大家介紹一下，好了，這回大家可以向車(chē)窗外看一看我們秦皇島的市容市貌，是否和我們想象的秦皇島相吻合呢?我們所處的這個(gè)位置是秦皇島的`海港區，它是秦皇島的政治、經(jīng)濟、文化中心，市政府也坐落在這個(gè)區域內，可以說(shuō)它是秦皇島最繁華的區域了!
秦皇島是由3區4縣組成的，占地面積7812.4平方公里，人口有270萬(wàn)，可以說(shuō)是人口少面積小的城市，大家可不要小瞧這個(gè)面積小，人口少的地方，這里不僅是河北省唯一的賓海旅游城市，它還具有“夏都”這樣的美稱(chēng)，不僅如此它也成為了衛生城市、花園城市、足球城市——08年奧運會(huì )足球外圍賽賽場(chǎng)就定在了秦皇島，等等很多光榮的稱(chēng)號。
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各位游客朋友：
你們好!我是昌黎xx旅行社的導游員xxX.今天由我帶領(lǐng)大家游覽號稱(chēng)“十里葡萄長(cháng)廊”的葡萄溝。如果我的服務(wù)有不足之處，請大家提出批評和建議。謝謝大家。不知您聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有，昌黎是冀東有名的花果魚(yú)米之鄉，山清水秀，物產(chǎn)豐富。西南部平原地區盛產(chǎn)小麥、玉米、花生水稻等農作物，北部山區盛產(chǎn)葡萄、梨、蘋(píng)果、板栗核桃等干鮮果品，東部沿海盛產(chǎn)螃蟹、對蝦、扇貝、梭魚(yú)等海產(chǎn)品。來(lái)昌黎作客您隨時(shí)都有可能大飽口福。我們今天去游覽的葡萄溝位于昌黎縣十里鋪鄉西山場(chǎng)村，坐落在鳳凰山腳下，和法國著(zhù)名的葡萄產(chǎn)區波爾多處于同一緯度。這里三面環(huán)山，背風(fēng)向陽(yáng)。白天日照充足，氣溫較高;夜間因為地勢高，氣溫又比平原低。日夜溫差較大，有利于糖分的積累和形成，加上這里水質(zhì)好，所以形成了適合葡萄生長(cháng)的優(yōu)越環(huán)境。農民門(mén)多年來(lái)豐富的栽培經(jīng)驗，也是這里葡萄品質(zhì)優(yōu)良是一個(gè)重要原因。所以，西山場(chǎng)村的葡萄遠近聞名，是十分搶手的果品�，F在我們的車(chē)已駛進(jìn)了十里鋪鄉，您看，公路兩邊，房前屋后，到處都是葡萄架，一串一串的葡萄有紅有紫。我發(fā)現很多朋友都在流口水，您不要著(zhù)急，更好的還在后頭。呆會(huì )到了西山場(chǎng)村，您才會(huì )見(jiàn)著(zhù)真正的葡萄，那時(shí)會(huì )讓您敞開(kāi)肚子吃，痛痛快快的過(guò)把癮。
十里鋪鄉共有土地一萬(wàn)四千畝，其中一萬(wàn)兩千畝種的是葡萄，年產(chǎn)鮮葡萄900萬(wàn)噸，直接經(jīng)濟收入1500萬(wàn)元。隨著(zhù)知名度的不斷提高，這里的農民也有了品牌意識，為自己的葡萄注冊了商標，取名“碣石山”牌。相信碣石山牌葡萄將來(lái)一定會(huì )成為名牌產(chǎn)品，說(shuō)不準哪天會(huì )沖出亞洲走向世界。近年來(lái)隨著(zhù)人民生活水平的提高，葡萄酒已走上了百姓的餐桌。十里鋪鄉瞅準市場(chǎng)，外引內聯(lián)，先后建成了三家干紅葡萄酒廠(chǎng)，建立赤霞珠酒葡萄基地3000畝，既進(jìn)一步鞏固了昌黎縣“干紅縣”的地位，又為當地農民創(chuàng )造了良好的經(jīng)濟效益。為了解決葡萄保鮮的問(wèn)題，全鄉建有30多個(gè)保鮮庫，能存放上千噸葡萄，又建成溫室大棚38個(gè)，使葡萄成熟期進(jìn)一步提前。十里鋪鄉的葡萄，源源不斷的供應著(zhù)各地市場(chǎng)，讓人民一年四季都能吃上昌黎縣甜滋滋的.玫瑰香葡萄。我們現在經(jīng)過(guò)的村子叫做灣里村。大家看，兩旁的民房是典型的農家小院，院墻都是當地農民就地取材用石塊砌成的，顯得別具一格。灣里村共有農民254戶(hù)，近兩三年內就出了20多位大學(xué)生，很是讓村民們津津樂(lè )道。他們說(shuō)這里風(fēng)水好，人杰地靈。要是這樣，各位游客朋友今天從這走過(guò)一回，也能帶回去一些靈氣，讓您的事業(yè)更加發(fā)達，生活更加美滿(mǎn)。
我們現在已到達西山場(chǎng)村。請各位朋友下車(chē)，不要忘記帶您的小剪刀�，F在往四周看一看，您是不是感覺(jué)到我們已經(jīng)置身于葡萄的海洋中了!在這里，我們看不到天，因為天已經(jīng)被葡萄葉遮住了。整個(gè)西山場(chǎng)村直到半山腰，都覆蓋在了密密匝匝的葡萄秧下。彎彎曲曲的山路，由葡萄架?chē)傻木G色長(cháng)廊。人們這里是“北方吐魯番”。您覺(jué)得怎么樣?西山場(chǎng)村共有農民124戶(hù)，只有100多畝山地，年產(chǎn)葡萄卻達100萬(wàn)斤。這里栽培葡萄已有400多年的歷史。最古老的葡萄樹(shù)有180歲的高齡，依舊枝繁葉茂，碩果累累。幾十年樹(shù)齡的更是比比皆是�？梢哉f(shuō)，每一棵葡萄都是一棵搖錢(qián)樹(shù)，為農民搖來(lái)了鈔票，搖來(lái)了彩電、冰箱，搖來(lái)了幸福美滿(mǎn)的生活�，F在您看到的這些葡萄是巨峰葡萄，屬于雜交品種。它的果實(shí)較大，顏色呈黑紫色，含糖量達13%——15%，有一種特殊的香味。這是龍眼葡萄，還沒(méi)有成熟。之所以叫龍眼，是因為它的果粒均勻，果實(shí)呈圓形，形狀好像龍的眼睛一樣。這種葡萄果皮比較厚，成熟后呈紫紅色，上面有一層白霜。果肉是綠色的，柔軟而多汁，含糖量達14%——15%，味道較甜。這種葡萄是什么品種?您別急著(zhù)猜，先嘗一嘗，品品味再說(shuō)。對了，它就是大名鼎鼎的玫瑰香葡萄。玫瑰香屬于特級品種，大家看，它的外形非常美觀(guān)，果實(shí)密實(shí)，紅里透紫，好像一堆珍珠，含糖量在16%——20%之間，鮮甜可口，有類(lèi)似玫瑰般的香味，所以取名玫瑰香。玫瑰香葡萄含有多種維生素及營(yíng)養成分，長(cháng)期食用可以強身健體，美容防癌。昌黎縣葡萄酒廠(chǎng)生產(chǎn)的保健酒“黿魚(yú)酒”，就是以玫瑰香葡萄為原料釀制而成的。獲得了省優(yōu)產(chǎn)品稱(chēng)號和全國酒類(lèi)質(zhì)量大賽銅杯獎。下面我們到一戶(hù)農家小院，聽(tīng)主任介紹以下種植葡萄的經(jīng)驗和體會(huì )。中午在這里品嘗地地道道的農家飯。您看整個(gè)院子都被葡萄秧遮蓋的密不透風(fēng)，其實(shí)呀，這只不過(guò)是一棵樹(shù)上的葡萄而已。單單這棵樹(shù)產(chǎn)量就能達20xxxx斤!您看著(zhù)一串串的葡萄又大又紫，既賞心悅目，又叫人眼饞。別著(zhù)急，您喜歡那串就摘哪串，別浪費就行。咱們哪，邊吃邊聽(tīng)。
各位游客朋友，今天我們一起游覽了葡萄長(cháng)廊，觀(guān)賞了這里別具一格的景色，品嘗了各種新鮮甜美的葡萄。我發(fā)現每位朋友都意猶未盡，興致勃勃�？吹脚笥验T(mén)玩得高興，我的心里也像吃了玫瑰香葡萄�；厝ヒ院�，請各位朋友把昌黎的玫瑰香葡萄帶給您的家人和朋友，也把昌黎人民的祝福和友誼帶給他們。昌黎人民時(shí)刻歡迎各位朋友的到來(lái)。希望您不要忘了昌黎的山、昌黎的水、昌黎的人、昌黎的情，有空常來(lái)看看。我會(huì )隨時(shí)恭候您的光臨。祝您一路順風(fēng)，再見(jiàn)!
有關(guān)河北景點(diǎn)旅游導游詞4
各位朋友：
歡迎來(lái)到承德都城隍廟觀(guān)光游覽。承德不但有十多座藏傳佛教寺廟，而且清王朝還修建了以“熱河都城隍廟”為首的許多道教寺廟。我們面前的這座廟宇，就是承德避暑山莊周?chē)F存十余座敕建寺廟中唯一的一座道教寺廟——熱河都城隍廟。此廟始建于乾隆三十七年(既公元1772年)距今已有230年之久的歷史了。這可不是一座普通的民間寺廟，它不僅重現了清王朝道教寺廟的建筑風(fēng)格，而且它也是全國等級最高的城隍廟，供奉的天下第一城隍神是乾隆皇帝的十七皇叔允禮，是全國各地城隍之首。這是為神么呢?細心的您可能發(fā)現了山門(mén)外“都城隍廟”的匾額，這是由乾隆皇帝御筆提寫(xiě)的。而且“都”字具有“第一”的含義。原來(lái)，承德是清王朝的第二個(gè)政治中心，是康乾興盛時(shí)期建造的純正的京城，此廟中的城隍神是乾隆的皇叔，乾隆曾賜他“方隅”神號，即管理大清疆城的意思。廟中的等級陳設均按帝王規制;乾隆皇帝每年來(lái)承德避暑山莊避暑、木蘭秋狝之際，必先到熱河都城隍廟禮香祭祀。因此，熱河都城隍廟也被稱(chēng)為“天下第一城隍廟”。
現在就請您隨我一同進(jìn)入廟中游覽。
山門(mén)：
現在我們面前的建筑是山門(mén)殿，也稱(chēng)正門(mén)殿。面闊三間，門(mén)外楹梁正中懸掛“都城隍廟”匾額一塊。那么，為什么此殿稱(chēng)為山門(mén)殿呢?中國古代的道教寺廟多修建在深山之中，通常進(jìn)山便設有山門(mén)。因此，后來(lái)人們逐漸就把道教寺廟的第一層殿稱(chēng)為山門(mén)殿。殿內正中供奉的是道教的護法神王靈官，他金甲披身、手握鋼鞭、長(cháng)有三只眼睛。所以說(shuō)他“三眼通曉天下事、一鞭驚醒世間人”可驅妖鎮邪、保家宅平安。王靈官掌管天上人間糾察之職，相當于今天“紀檢委書(shū)記”的職務(wù)。傳說(shuō)王靈官本名王善，原是湘陽(yáng)城隍廟的城隍。得道的薩真人路過(guò)湘陽(yáng)時(shí)，見(jiàn)人用童男童女活祭此處城隍。薩真人大怒祭雷火焚毀神廟。十多年后，薩真人云游到龍興府，正在江邊洗手時(shí)，水中冒出一員神將：方臉黃巾、金甲披身，對真人言到：我是湘陽(yáng)城隍王善，被真人燒毀我的神廟后，暗地相隨十二年，伺機報仇。怎料真人功德已高，又在天庭任職，我不記前怨，甘為手下部將，奉行法旨�！彼_真人說(shuō)：“像你這樣的惡神入我法中，必損我法�！蓖跎屏⒓垂虻匕l(fā)誓改過(guò)自新，永不背盟。薩真人才奉請玉帝將其收錄仙籍。因他曾被封為“玉樞火府天將”所以人們又把他尊為火神。承德原有的火神廟供奉的主神就是王靈官。
王靈官東西兩側供奉的是道教的兩尊護衛神：千里眼和順風(fēng)耳。據說(shuō)史有其人。東側的千里眼名叫離婁，又名離朱。是上古軒轅黃帝時(shí)期的人。他眼力極佳，據說(shuō)可在百步之外看見(jiàn)“秋毫之末”，就是秋后鳥(niǎo)獸剛長(cháng)出細毛的毛尖。他的眼力已超過(guò)了今天的高倍望運鏡，被古人視為“千里眼”。有一次黃帝在夜晚丟失了一顆黑色明珠，眾
人怎么也找不到，于是叫來(lái)離婁一眼便找到了。王靈官西側的順風(fēng)耳名叫師曠，是春秋時(shí)期著(zhù)名的音樂(lè )家，曾做過(guò)晉國的樂(lè )師。他雖雙目失明，但精于音律，而且辯音水平超群。晉平公曾鑄大樂(lè )鐘，樂(lè )工們都認為音律準確，只有師曠還能預知吉兇，他從太子晉的聲音中聽(tīng)出他的“不壽”，三年后，太子晉果真夭亡。師曠又預言晉平公“入來(lái)年修百官，立太子，君將死矣�！钡搅藖�(lái)年，晉平公果然死了。也許閉著(zhù)眼睛比睜著(zhù)眼更清楚。而且晉悼公曾向師曠請教治國之道，師曠回答說(shuō)：“惟仁義為本”�？梢�(jiàn)他還通曉治國之策。
鐘樓鼓樓：
穿過(guò)門(mén)殿后進(jìn)入第一進(jìn)院落，東西兩側的樓式建筑為鐘鼓二樓。鐘鼓樓為古時(shí)報時(shí)所用，但在廟宇中，每逢祭祀活動(dòng)時(shí)都要鳴鐘擊鼓，以通曉神靈。道教把“三六九”作為吉祥數字。據說(shuō)撞三下鐘，可以“鐘聲三響，官升錢(qián)漲，”擊六下鼓可“萬(wàn)事順利”。所以升官發(fā)財、吉祥順利，可撞鐘擊鼓，祈求神靈敷佑。
馬神殿：
前面供奉兩匹馬的是馬神殿，兩匹神馬是城隍神及其夫人的坐騎。傳說(shuō)兩匹神馬是齊天大圣孫悟空任職“弼馬溫”時(shí)。放天馬貪玩而丟失的兩匹。兩匹神馬跑到人間被城隍神發(fā)現，將它們降伏后，作為自己和夫人的坐騎了。每年的清明節，城隍神和夫人都要騎乘兩匹神馬出巡“收鬼”。馬神殿背面供奉兩尊馬神。東側名為溫瓊，西側為馬勝，他們是天庭掌管天馬的主管。齊天大圣孫悟空在天庭任“弼馬溫”時(shí)受兩位馬神節制，所謂“弼”是“輔佐”之意，而“馬溫”就指馬勝和溫瓊了。他們大致相當于現在的局長(cháng)和科長(cháng)的關(guān)系�？梢�(jiàn)“弼馬溫”的官職更是極其卑微的，難怪孫悟空要大鬧天宮了。關(guān)于溫瓊成為馬神還有一段傳說(shuō)：溫瓊所在村子的人，除溫瓊外，常作惡事。土地神報告玉皇大帝后，玉帝大怒，于是賜給土地神一包“瘟藥”，命其投入村子用水井中，毒死全村人。土地神回到村子后想起溫瓊常行善事，于是將此事告訴了他。溫瓊大吃一驚，為了救全村人，他搶過(guò)“瘟藥”吞下。玉皇大帝十分感動(dòng)，于是，封他為馬神。而俗語(yǔ)“馬王爺三只眼”指的便是馬勝。他們兩位與關(guān)羽、趙公明合稱(chēng)為道教“四大天將”。
福蔭巖疆殿：
沿著(zhù)馬神殿后歷史留存的三條石板御路(此為清朝皇帝來(lái)此廟禮香走的路)，我們來(lái)到了熱河都城隍廟的主體建筑“福蔭巖疆”殿前。大殿的黃色琉璃瓦顯示出這不是一座普通的民間寺廟。黃色琉璃瓦是古代皇家建筑的標志，大殿的兩層檐式建筑也是皇家寺廟的一種象征。大殿頂部最華麗的裝飾物吻獸，在福蔭巖疆殿上共有十個(gè)：正脊兩端兩個(gè)，前后垂脊、岔脊頭上共有八個(gè)，所以說(shuō)“九脊封十龍”意思是每天有十條龍來(lái)守護大殿�？梢�(jiàn)此殿地位極其尊貴。大殿上的對聯(lián)是乾隆皇帝的御筆。上聯(lián)：和會(huì )視幾封妥斯苞茂，下聯(lián)：阜寧征版籍報以馨香。上聯(lián)指：戰爭平息，國家疆土統一，對有功者應給予封賞，從此走向繁榮富強時(shí)期。下聯(lián)是指：人民安居樂(lè )業(yè)，國泰民安，將此政績(jì)載入史冊傳遍天下。橫披“福蔭巖疆”指皇恩浩蕩，如光輝普照廣袤遼闊的大地，以至達到遙遠的邊疆。
大殿前原有石碑兩座，上刻乾隆皇帝親自撰寫(xiě)的《敕建熱河城隍廟拈香瞻禮八韻有序》序文及詩(shī)�，F石碑存放在避暑山莊博物館。在這里我們不僅可以看到這座廟宇的流光溢彩，更能夠理解乾隆皇帝建此廟的良苦用心。清朝皇帝入關(guān)后積極鞏固多民族國家的團結。承德的誕生和興盛就直接得益于清朝統治者對滿(mǎn)蒙少數民族的“懷柔”政策。熱河都城隍廟的修建迎合了漢族群眾的道教信仰，實(shí)現了清王朝利用宗教政策化解民族矛盾，以達“合內外之心，成鞏固之業(yè)”的目的。
城隍是神話(huà)中城池的保護神，是由最初的護城溝渠水庸神演變而來(lái)的，具有“剪兇除惡，護國安邦”的神力。最早見(jiàn)于記載的是吳湖城隍，建于三國時(shí)吳赤烏二年(239年)。唐代以后城市崛起，經(jīng)濟發(fā)達，凡有城市就有城隍廟，后唐清泰元年(934年)封城隍為王。明太祖朱元璋對城隍崇拜推動(dòng)極大，洪武三年(1370年)他曾親自寫(xiě)文告頒布于世，規定了各州、府、縣重建城隍廟，規格與當地官府衙門(mén)相同。清朝延續了這一祭祀禮制。城隍由民間俗神演變成天下共祭的高級神祗。又由于城隍廟多供奉道都神像和民間俗神，所以人們習慣將城隍廟歸屬為道教寺廟。
而熱河都城隍廟之所以與眾不同，是因為這里的城隍生前是清王朝皇室貴族，即康熙的第十七皇子允禮。
允禮，是康熙的純裕勤妃所生。他自幼聰明持重，九歲后常隨康
熙到承德避暑山莊避暑及塞外秋狝。他勤奮自律，不參與皇子之間的皇權之爭，深得康熙皇帝的喜愛(ài)。雍正元年封他為果郡王，管理藩院事。他身體軟弱，雍正皇帝命他在其私邸中辦理政務(wù)，隔十日左右進(jìn)宮一次即可，這在當時(shí)是一種不尋常的特殊照顧。雍正皇帝臨終時(shí)，命允禮輔政。乾隆繼位，允禮任總理事務(wù)，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆皇帝賞識，于乾隆三年二月去逝。乾隆皇帝萬(wàn)分悲痛，親臨辦理喪事。允禮死后很多年，乾隆帝時(shí)常思念這位忠君叔父，以至于幾十年后還常常想起，悲傷之感尤深。熱河當時(shí)是清王朝的直隸轄區(相當于現在直轄市)，任總督兼工部尚書(shū)的大臣周元理曉知皇上時(shí)常有這份悲傷心情。一日在避暑山莊澹泊敬城殿奏請皇上：熱河現已成為一座規模不小的都市，又離京師較近，何不建一座城隍廟，既符合皇家禮制，又可安慰神靈。乾隆皇帝聽(tīng)了大臣的奏請，若有所悟，熱河這地方自皇祖建立山莊以來(lái)，不斷繁榮，人口越來(lái)越多，且風(fēng)調雨順，百姓安寧富足。這一定是有一位善神在默默地不記功名的保佑著(zhù)大清王朝，保佑熱河這方土地。于是，他就批準了督臣的奏請，隨即開(kāi)國庫，拔銀款，組織技術(shù)精湛人員營(yíng)建施工。新廟落成，乾隆皇帝感念他叔父允禮忠心輔國佑帝之恩，封他為熱河城隍神。廟內的等級陳設均按帝王規制。乾隆皇帝封神名號為“方隅”，讓他來(lái)管理大清的“疆域”，是各地城隍之主。因此，熱河城隍神也由此傳為天下第一城隍神。
您看，殿內正中城隍神頭頂上懸掛的匾額“敷佑下民”是乾隆皇帝的御筆，意指恩德仁慈，會(huì )使普天下的百姓幸福，安居樂(lè )業(yè)。其中的“民”字出頭，還有深一層的含義：普天下的人民無(wú)論有多少冤屈，在清王朝的英明統治下總會(huì )有“出頭”之日的。體現了乾隆皇帝安撫百姓深刻用意。
城隍神兩側供奉的八位鬼神是輔佐他處理陰司事務(wù)的“陰司八大臣”。城隍身邊最近的兩位是掌管善惡的判官。他們專(zhuān)記人在世上所做的功與過(guò)。東西兩邊素衣高帽的鬼使為黑白無(wú)常。其中的黑無(wú)常長(cháng)有一張“陰陽(yáng)臉”，從他的右側看其臉，形似淺笑，而從他的左側看，形似痛哭，所以稱(chēng)為“陰陽(yáng)臉”。黑白無(wú)常是閻羅王派去勾攝生魂的“勾魂鬼”，有詩(shī)曰“一朝若是無(wú)常至，劍樹(shù)刀山不放伊”�？梢�(jiàn)無(wú)常鬼的厲害。黑白無(wú)常座下的兩位，東側的為牛頭，西側為馬面。他們是陰司的鬼卒。傳說(shuō)：牛頭于世間為人時(shí)，不孝敬父母，死后變?yōu)楣碜�，牛頭人身。牛頭馬面下面的是陰司職位最低的兩個(gè)鬼兵，他們呲牙咧嘴，樣子十分可怕。
寢宮殿：
穿過(guò)福蔭嚴疆殿，拾級而上，我們來(lái)到了城隍廟最后一組建筑——寢宮殿，這是城隍及夫人的起居處。后寢宮建于原始留存的假山之上。道教寺廟中假山意指祥云，說(shuō)明城隍及夫人生活在仙境。在我國的城隍廟中，將后寢宮修建于假山之上的是十分少見(jiàn)的。
在寢宮殿兩側的.偏殿中供奉的是六十元辰，俗稱(chēng)六十甲子神。中國古代傳統的計時(shí)方法是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸與十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循環(huán)相配，六十年為一個(gè)周期稱(chēng)六十甲子。道教吸收民間“本命年”的說(shuō)法，并把每個(gè)干支年號均附會(huì )一位仙人，即每個(gè)人自己均有一位本命神，保佑這一干支年出生的人平安富貴、多福多壽。
走出東甲子殿，我們會(huì )看到刻有“內經(jīng)圖”的石碑一塊。碑體正面的圖文形似人體的內部解剖，它揭示了道教煉氣之法，即以精、氣、神為藥物，以人體的肚腹為鼎爐，結合陰陽(yáng)五行(金、木、水、火、土)通過(guò)調節呼吸，煉精化氣，煉氣化神，最后達到強射健體，延年益壽，得道成仙的目的。碑體背面的文字解釋了“內經(jīng)圖”。
西配殿：
參觀(guān)完“內經(jīng)圖”的石碑之后，我們回到“福蔭巖疆”殿前。大殿西側的配殿是“文昌殿”。走進(jìn)文昌殿，一股書(shū)卷氣撲面而來(lái)，這里供奉的是孔子、朱熹和文昌帝君。
端坐正中的是文昌帝君，也稱(chēng)文曲星，掌管人間的功名祿位。相傳秦朝時(shí)的張亞子，因反抗秦始皇“焚書(shū)坑儒”而英勇戰死，人們在梓童的七曲山建祠供奉，尊為地方神。唐玄宗皇帝去蜀國(四川)途徑七曲山時(shí)，曾駐蹕那里，夜夢(mèng)張亞子對其言討國事，如言應驗�，F七曲山尚有唐玄宗“應夢(mèng)仙臺”的遺跡。梓童的張亞子因唐帝崇拜而聲名遠播，逐漸由地方神成為天下之通祀的大神。北宋時(shí)敕封張亞子為“元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，為忠國教家益民正直之神，簡(jiǎn)稱(chēng)文昌帝君，保佑世人加官司進(jìn)爵。
左側的是南寧著(zhù)名哲學(xué)家、教育家朱熹。朱熹是南宋徽州人，他一生博覽群書(shū)，廣注典籍，對孔子開(kāi)創(chuàng )的儒學(xué)發(fā)展貢獻極大，曾參與編訂《四書(shū)》并為之作注。他著(zhù)有《四書(shū)章句集經(jīng)》《詩(shī)集傳》《楚辭集注》，在明清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位�！端臅�(shū)》后來(lái)被尊為東方文化的《圣經(jīng)》。
右側的神像是孔子。關(guān)于孔圣人的生平事跡，眾所周之，這里已不必贅言。在此借用明太祖朱元璋與大臣陶安的一幅對聯(lián)描述孔圣人，上聯(lián)：扇寫(xiě)江山，有一統乾坤在手。意思是：“手握繪有山水的紙扇就像江山在手”。下聯(lián)：枕耽典籍，與許多圣賢并頭。意思是：“雖然學(xué)問(wèn)不深，但如果枕著(zhù)《論語(yǔ)》睡覺(jué)，那就與圣人一樣高了”。讀書(shū)求學(xué)之人可禮拜孔子和朱熹，以求學(xué)業(yè)有成。
西配殿檐梁的彩畫(huà)為蘇式彩畫(huà)，除各種象征圖案以外，還繪有許多廣為人知的人物典故，詩(shī)詞意境。這里有“周游列國”的孔子;有“眾鳥(niǎo)高飛盡”的李白;有“松下問(wèn)童子”的賈島;有“獨釣寒江雪”的柳宗元……。如果有興趣，您可以自己體會(huì )一下這些彩畫(huà)的意境。
文昌殿兩側的游廊壁畫(huà)，彩繪的是“十殿冥王”。道教認為每個(gè)人身體內部都有專(zhuān)記自己功過(guò)的“三尸神”，他每年上天一次匯報此人的善惡功過(guò)。天上的神明據此對世人進(jìn)行相應的獎賞與懲罰。文昌殿兩側游廊的壁畫(huà)講述的就是人死以后，靈魂按照此人生前所犯罪行分別接受不同的懲罰。
東配殿：
福蔭巖疆殿的東配殿是財神殿，供奉三位財神：文財神比干、武財神趙公明、義財神關(guān)羽。比干端坐在財神殿的中位。他是商紂王的叔父，為人忠耿正直。比干見(jiàn)商紂王失政，暴虐無(wú)道，十分著(zhù)急，常常直言勸諫。紂王不但不聽(tīng)，而且愈來(lái)愈討厭這位叔父。在《封神演義》中描述商紂王的寵妃，禍亂朝政，餡害忠臣。為了除掉比干，妲姬假裝得了“心痛病”，需吃比干的“七竅玲瓏心”方能治愈。有一次比干強諫紂王，紂王大怒便道：“我的愛(ài)妃妲姬病重需吃圣人的七竅玲瓏心方能治愈，我聽(tīng)說(shuō)你的心有七個(gè)竅”。于是命人當場(chǎng)把比干剖了膛挖出心來(lái)。但因比干吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，不曾當場(chǎng)死去。但姜子牙曾告誡他吃靈丹后，不能說(shuō)話(huà)走出皇城，方可保全性命�！版ЪА睘榱撕λ辣雀�，便裝成賣(mài)菜婦人，在城門(mén)口叫賣(mài)無(wú)心菜，比干聞聽(tīng)后禁不住問(wèn)道：“菜無(wú)心可吃，人無(wú)心如何?”“妲姬”回答說(shuō)：“人無(wú)心必死”。比干因說(shuō)話(huà)而使靈丹失效倒地而亡。比干是我國上古時(shí)期最早也最有名的忠臣，后代世俗將其奉為文財神。
義財神關(guān)羽的故事可謂家喻戶(hù)曉：桃園三結義、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會(huì )……，他的身上被賦與了中國社會(huì )大丈夫的全部美德：富貴不淫、威武不屈、貧賤不移。被后人尊為義財神。清朝乾隆皇帝曾與劉墉利用一個(gè)有關(guān)關(guān)羽的故事來(lái)實(shí)現其對漢人的統治。相傳，有一天乾隆皇帝在御花園里散步，對身旁的劉庸說(shuō)：“騰仿佛聽(tīng)見(jiàn)空中有人說(shuō)話(huà)�！眲⒂拐f(shuō)：“萬(wàn)歲何不回頭問(wèn)一句是誰(shuí)呢?”于是乾隆回頭大喊：“你到底是何人?”突然空中傳來(lái)：“二弟云長(cháng)護駕”的聲音。劉庸聞聽(tīng)此言，忙跪在乾隆面前說(shuō)：“萬(wàn)歲是蜀漢主劉備轉世來(lái)統治漢人的，是漢人的真命天子�！庇谑莿⒂箤⒋耸铝鱾饔诿耖g，用于麻痹漢人，來(lái)鞏固清王朝的統治。
武財神趙公明為道教的神明，姓趙名朗，字公明，與鐘馗是老鄉，終南山人氏，自秦時(shí)避世山中，虔誠修道。漢代張天師入鶴鳴山精修時(shí)，收之為徒，使其騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹成功，分丹給趙公明食之，于是能變化無(wú)窮。后來(lái)人們尊趙公明為武財神供奉。
財神殿兩側游廊繪有古代二十四孝的故事，勸人孝順父母，克盡人倫。
華佗殿：
穿過(guò)財神殿右則游廊的角門(mén)東行，便來(lái)到東跨院的華陀殿。這里供奉的是神醫華陀。華陀，字元化，東漢末年著(zhù)名的醫學(xué)家。精通內、外、兒、婦多種專(zhuān)科，以“麻沸散”開(kāi)創(chuàng )麻醉手術(shù)的先例。他根據虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)等五種動(dòng)物的動(dòng)作姿態(tài)創(chuàng )編的“五禽戲”不僅是最早的健身體操，也被視為“五行拳”的鼻祖。華陀曾為關(guān)羽刮骨療毒，為曹操診治“頭風(fēng)癥”，后來(lái)被多疑的曹操殺害，過(guò)去華陀殿中備有城隍醫箋，以備信眾求取。
華陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝來(lái)承德避暑山莊避暑時(shí)，常命人提此井之水飲用。井水清甜可口，用來(lái)做豆腐非常鮮嫩，乾隆皇帝十分愛(ài)吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此這口井是清朝留下來(lái)的一口御井。據說(shuō)，此井之水用來(lái)煎中藥，會(huì )使藥性增強，更加靈驗。
品嘗了御井井水之后，我們又回到了熱河都城隍廟的山門(mén)，這也意味著(zhù)我們的游覽即將結束。但按照道家的觀(guān)點(diǎn)：緣是無(wú)始無(wú)終的，一個(gè)結尾也是一個(gè)新的開(kāi)始。就像您與我們都城隍廟的緣分一樣，既已開(kāi)始，就一定會(huì )繼續下去。歡迎再來(lái)熱河都城隍廟游覽，我們再續此緣。
有關(guān)河北景點(diǎn)旅游導游詞5
各位游客朋友們大家好!
歡迎各位來(lái)唐山旅游，我是假日旅行社導游陳，大家可以叫我小陳，我代表假日旅行社對各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎!這位司機師傅姓馬(手指向司機)，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗豐富，今天的唐山之旅就將由馬師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺(jué)象家一樣舒適、順心，懇請您對我們的服務(wù)多提寶貴意見(jiàn)。在這里小陳祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。
下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的豎家重點(diǎn)文物保護單位和國家4A級風(fēng)景名勝區——清東陵。一同去欣賞探尋這規模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現在開(kāi)始到抵達我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉“唐山”。
我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河
與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國沿海重工業(yè)城市。
大家往車(chē)窗兩邊看一下，看到什么了?對了，一排排整齊的樓房和干凈的街區，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國第一個(gè)榮獲聯(lián)合國人居榮譽(yù)獎，1995年被評為“國家級衛生城”;而且在20xx年11月已踏入“全國園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國社會(huì )治安綜合治理優(yōu)秀城市”。唐山的交通四通八達，境內有京哈、京秦、大秦三條干線(xiàn)鐵路和102、112、205國道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國內港口20強。
說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話(huà)“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達的城市，綜合經(jīng)濟實(shí)力更是非常雄厚，20xx年唐山國民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國民生產(chǎn)總值的1/5，相當于三個(gè)中等城市。
朋友們，我們現在已經(jīng)進(jìn)入豐潤區，說(shuō)到豐潤就不能不說(shuō)一個(gè)人，對，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤，現在豐潤西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機會(huì )不妨尋訪(fǎng)一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫(huà)意。
現在我們已經(jīng)看到車(chē)窗外山川連綿，對了我們的汽車(chē)已駛入北部山區遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤(pán)柿、山查、香白杏及大各扎，好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。清朝是中國最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1920年滅亡，共統治中國268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內修建了規模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規模最宏大、體系最完整的就要數遵化市境內的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線(xiàn)進(jìn)入整個(gè)陵區，讓您身臨其境體驗一下皇帝的感覺(jué)。大家請看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門(mén)戶(hù)“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀(guān)，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。
接下來(lái)我們看到的是“大紅門(mén)”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門(mén)后我們看到的是孝陵神路，它全長(cháng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢宏偉、層次豐富、極為壯觀(guān)的陵區中軸線(xiàn)。孝陵神路是清代陵寢中最長(cháng)、最壯觀(guān)、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現在看到的這個(gè)建筑就施帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內荸薺背上馱著(zhù)用滿(mǎn)漢兩種文字記載著(zhù)清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jì)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著(zhù)一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國事。
咱們矍罷庾澆兇?“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規模最大的一組，全長(cháng)870米，共有18對，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯落有致，文臣、武將各3對，忠心耿耿的守衛著(zhù)皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫(xiě)意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴氣勢非凡。我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門(mén)了，它是按照神話(huà)中的南天門(mén)修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線(xiàn)、突出石象生的作用。
現在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(cháng)過(guò)百米，型似長(cháng)虹，最奇妙的是它兩側的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì )發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱(chēng)為“五音橋”，可以稱(chēng)的上是當代奇橋。
現在我們來(lái)到了孝陵停車(chē)場(chǎng)，我們的車(chē)一整天都回停在這里，大家請帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車(chē)的特征是紅色金龍旅游車(chē)，車(chē)號是冀B16888，以免上錯車(chē)�，F在就我們大家可以去參觀(guān)由工作人員恢復模擬的'一個(gè)龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準時(shí)在停車(chē)場(chǎng)集合，一起去參觀(guān)定東陵的慈禧陵。
大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀(guān)定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規模較小。兩座陵寢同時(shí)開(kāi)工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿(mǎn)足。東太后駕崩后，西太后大權獨攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續了20xx年直至慈禧死時(shí)才休上。
重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。這就是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨特，均居明清帝后陵之乎，堪稱(chēng)慈陵之“三絕”。
來(lái)，現在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍在下追的圖案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強了圖案的立體感，這在當時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)�？傊�，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
大家請跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍在后追的圖案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國是獨一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱(chēng)這之為一絕呢!
步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細瞧才可發(fā)現木質(zhì)紋理精細、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪(fǎng)各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。
隆恩殿和東西配殿內金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權最高威嚴的紫禁城金鑾殿(太和殿)內只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設彈簧，隨著(zhù)空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤(pán)腸”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱(chēng)一絕。
現在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著(zhù)慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。
慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，僅僅20xx年后的1920年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。
有關(guān)河北景點(diǎn)旅游導游詞6
各位游客朋友：
你們好!我是昌黎xx旅行社的導游員xxX.今天由我帶領(lǐng)大家游覽號稱(chēng)“十里葡萄長(cháng)廊”的葡萄溝。如果我的服務(wù)有不足之處，請大家提出批評和建議。謝謝大家。不知您聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有，昌黎是冀東有名的花果魚(yú)米之鄉，山清水秀，物產(chǎn)豐富。西南部平原地區盛產(chǎn)小麥、玉米、花生水稻等農作物，北部山區盛產(chǎn)葡萄、梨、蘋(píng)果、板栗核桃等干鮮果品，東部沿海盛產(chǎn)螃蟹、對蝦、扇貝、梭魚(yú)等海產(chǎn)品。來(lái)昌黎作客您隨時(shí)都有可能大飽口福。我們今天去游覽的葡萄溝位于昌黎縣十里鋪鄉西山場(chǎng)村，坐落在鳳凰山腳下，和法國著(zhù)名的葡萄產(chǎn)區波爾多處于同一緯度。這里三面環(huán)山，背風(fēng)向陽(yáng)。白天日照充足，氣溫較高;夜間因為地勢高，氣溫又比平原低。日夜溫差較大，有利于糖分的積累和形成，加上這里水質(zhì)好，所以形成了適合葡萄生長(cháng)的優(yōu)越環(huán)境。農民門(mén)多年來(lái)豐富的栽培經(jīng)驗，也是這里葡萄品質(zhì)優(yōu)良是一個(gè)重要原因。所以，西山場(chǎng)村的葡萄遠近聞名，是十分搶手的果品�，F在我們的車(chē)已駛進(jìn)了十里鋪鄉，您看，公路兩邊，房前屋后，到處都是葡萄架，一串一串的葡萄有紅有紫。我發(fā)現很多朋友都在流口水，您不要著(zhù)急，更好的還在后頭。呆會(huì )到了西山場(chǎng)村，您才會(huì )見(jiàn)著(zhù)真正的葡萄，那時(shí)會(huì )讓您敞開(kāi)肚子吃，痛痛快快的過(guò)把癮。
十里鋪鄉共有土地一萬(wàn)四千畝，其中一萬(wàn)兩千畝種的是葡萄，年產(chǎn)鮮葡萄900萬(wàn)噸，直接經(jīng)濟收入1500萬(wàn)元。隨著(zhù)知名度的不斷提高，這里的農民也有了品牌意識，為自己的葡萄注冊了商標，取名“碣石山”牌。相信碣石山牌葡萄將來(lái)一定會(huì )成為名牌產(chǎn)品，說(shuō)不準哪天會(huì )沖出亞洲走向世界。近年來(lái)隨著(zhù)人民生活水平的提高，葡萄酒已走上了百姓的餐桌。十里鋪鄉瞅準市場(chǎng)，外引內聯(lián)，先后建成了三家干紅葡萄酒廠(chǎng)，建立赤霞珠酒葡萄基地3000畝，既進(jìn)一步鞏固了昌黎
縣“干紅縣”的地位，又為當地農民創(chuàng )造了良好的經(jīng)濟效益。為了解決葡萄保鮮的問(wèn)題，全鄉建有30多個(gè)保鮮庫，能存放上千噸葡萄，又建成溫室大棚38個(gè)，使葡萄成熟期進(jìn)一步提前。十里鋪鄉的葡萄，源源不斷的供應著(zhù)各地市場(chǎng)，讓人民一年四季都能吃上昌黎縣甜滋滋的玫瑰香葡萄。我們現在經(jīng)過(guò)的村子叫做灣里村。大家看，兩旁的民房是典型的農家小院，院墻都是當地農民就地取材用石塊砌成的，顯得別具一格。灣里村共有農民254戶(hù)，近兩三年內就出了20多位大學(xué)生，很是讓村民們津津樂(lè )道。他們說(shuō)這里風(fēng)水好，人杰地靈。要是這樣，各位游客朋友今天從這走過(guò)一回，也能帶回去一些靈氣，讓您的事業(yè)更加發(fā)達，生活更加美滿(mǎn)。
我們現在已到達西山場(chǎng)村。請各位朋友下車(chē)，不要忘記帶您的小剪刀�，F在往四周看一看，您是不是感覺(jué)到我們已經(jīng)置身于葡萄的海洋中了!在這里，我們看不到天，因為天已經(jīng)被葡萄葉遮住了。整個(gè)西山場(chǎng)村直到半山腰，都覆蓋在了密密匝匝的葡萄秧下。彎彎曲曲的.山路，由葡萄架?chē)傻木G色長(cháng)廊。人們這里是“北方吐魯番”。您覺(jué)得怎么樣?西山場(chǎng)村共有農民124戶(hù)，只有100多畝山地，年產(chǎn)葡萄卻達100萬(wàn)斤。這里栽培葡萄已有400多年的歷史。最古老的葡萄樹(shù)有180歲的高齡，依舊枝繁葉茂，碩果累累。幾十年樹(shù)齡的更是比比皆是�？梢哉f(shuō)，每一棵葡萄都是一棵搖錢(qián)樹(shù)，為農民搖來(lái)了鈔票，搖來(lái)了彩電、冰箱，搖來(lái)了幸福美滿(mǎn)的生活�，F在您看到的這些葡萄是巨峰葡萄，屬于雜交品種。它的果實(shí)較大，顏色呈黑紫色，含糖量達13%——15%，有一種特殊的香味。這是龍眼葡萄，還沒(méi)有成熟。之所
以叫龍眼，是因為它的果粒均勻，果實(shí)呈圓形，形狀好像龍的眼睛一樣。這種葡萄果皮比較厚，成熟后呈紫紅色，上面有一層白霜。果肉是綠色的，柔軟而多汁，含糖量達14%——15%，味道較甜。這種葡萄是什么品種?您別急著(zhù)猜，先嘗一嘗，品品味再說(shuō)。對了，它就是大名鼎鼎的玫瑰香葡萄。玫瑰香屬于特級品種，大家看，它的外形非常美觀(guān)，果實(shí)密實(shí)，紅里透紫，好像一堆珍珠，含糖量在16%——20%之間，鮮甜可口，有類(lèi)似玫瑰般的香味，所以取名玫瑰香。玫瑰香葡萄含有多種維生素及營(yíng)養成分，長(cháng)期食用可以強身健體，美容防癌。昌黎縣葡萄酒廠(chǎng)生產(chǎn)的保健酒“黿魚(yú)酒”，就是以玫瑰香葡萄為原料釀制而成的。獲得了省優(yōu)產(chǎn)品稱(chēng)號和全國酒類(lèi)質(zhì)量大賽銅杯獎。下面我們到一戶(hù)農家小院，聽(tīng)主任介紹以下種植葡萄的經(jīng)驗和體會(huì )。中午在這里品嘗地地道道的農家飯。您看整個(gè)院子都被葡萄秧遮蓋的密不透風(fēng)，其實(shí)呀，這只不過(guò)是一棵樹(shù)上的葡萄而已。單單這棵樹(shù)產(chǎn)量就能達20xxxx斤!您看著(zhù)一串串的葡萄又大又紫，既賞心悅目，又叫人眼饞。別著(zhù)急，您喜歡那串就摘哪串，別浪費就行。咱們哪，邊吃邊聽(tīng)。
各位游客朋友，今天我們一起游覽了葡萄長(cháng)廊，觀(guān)賞了這里別具一格的景色，品嘗了各種新鮮甜美的葡萄。我發(fā)現每位朋友都意猶未盡，興致勃勃�？吹脚笥验T(mén)玩得高興，我的心里也像吃了玫瑰香葡萄�；厝ヒ院�，請各位朋友把昌黎的玫瑰香葡萄帶給您的家人和朋友，也把昌黎人民的祝福和友誼帶給他們。昌黎人民時(shí)刻歡迎各位朋友的到來(lái)。希望您不要忘了昌黎的山、昌黎的水、昌黎的人、昌黎的情，有空常來(lái)看看。我會(huì )隨時(shí)恭候您的光臨。祝您一路順風(fēng)，再見(jiàn)!
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裕陵是清入關(guān)后第四帝清高宗愛(ài)新覺(jué)羅?弘歷即乾隆皇帝的陵寢，位于孝陵以西的勝水峪，始建于乾隆八年(1743)，乾隆十七年告竣，耗銀200多萬(wàn)兩。
裕陵明堂開(kāi)闊，建筑崇宏，工精料美，氣勢非凡，自南向北依次為圣德神功碑亭、五孔橋、石像生、牌樓門(mén)、一孔橋、下馬牌、井亭、神廚庫、東西朝房、三路三孔橋及東西平橋、東西班房、隆恩殿、三路一孔橋、琉璃花門(mén)、二柱門(mén)、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮，其規制既承襲了前朝，又有展拓和創(chuàng )新。
一、石像生設置8對，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、駱駝、狻猊各一對，雖數量少于孝陵，但種類(lèi)卻與孝陵一樣。
二、裕陵大殿東暖閣辟為佛樓，供奉各式佛像及大量珍寶。以后帝陵紛紛效仿，成為定制。
三、陵寢門(mén)前的玉帶河上建有三座規制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄桿，橋兩端以靠山龍戧住望柱。這三座拱橋造刑優(yōu)美，雕工精細，在清陵中僅此一例。
四、地宮內布滿(mǎn)了精美的佛教題材的`雕刻：三世佛、五方佛、八大菩薩、四大天王、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器、佛花以及三萬(wàn)多字的藏文、梵文經(jīng)咒，雕法嫻熟精湛，線(xiàn)條流暢細膩，造型生動(dòng)傳神，布局嚴謹有序，堪稱(chēng)"莊嚴肅穆的地下佛堂"和"石雕藝術(shù)寶庫"。裕陵的這些特征既是乾隆皇帝好大喜功、篤信佛教個(gè)人意志的體現，也是處于鼎盛時(shí)期的清王朝綜合國力的反映。
裕陵地宮內葬乾隆皇帝、孝賢、孝儀兩位皇后，慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃，共計六人。
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