張家界導游詞范文

　　作為一位盡職的導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的張家界導游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

張家界導游詞范文1

　　朋友們：相信大家對天門(mén)山并不陌生。1999年十一月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類(lèi)首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門(mén)山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天門(mén)山的風(fēng)采，今天，你們終于如愿以?xún)?

　　天門(mén)山距張家界市區南側約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長(cháng)1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區別于武陵源的砂巖峰林景觀(guān)，是一座四周絕壁的臺形孤山。

　　天門(mén)山東漢時(shí)稱(chēng)嵩梁山，三國時(shí)因山壁洞開(kāi)一門(mén)，吳王孫休認為是桔祥之兆而更名為天門(mén)山，并拆武陵郡置天門(mén)郡。天門(mén)山是大自然的杰作，在漫長(cháng)的地質(zhì)歷史中，它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經(jīng)受億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動(dòng)為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動(dòng)，使天門(mén)山進(jìn)一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開(kāi)極大高差，幾公里之內高差達1300多米，從而造就了天門(mén)山孤峰高聳、臨空獨尊的宏偉氣勢。

　　天門(mén)山氣象獨特，門(mén)洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀(guān)與人文景觀(guān)的完美結合。

　　為了加快張家界旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，天門(mén)山正處在規模的開(kāi)發(fā)建立中。有的景點(diǎn)尚未正式開(kāi)放;世界最長(cháng)的天門(mén)山索道以及天門(mén)山寺正在籌建之中。

　 〔天門(mén)洞〕在天門(mén)山1264米高的絕壁之上，生出一個(gè)南北洞穿的天然門(mén)洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹(shù)葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點(diǎn)點(diǎn)梅花雨。據說(shuō)誰(shuí)能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門(mén)洞口，經(jīng)常能看到巖燕飛舞，山鷹盤(pán)旋。隨著(zhù)天氣的變化，天門(mén)洞有時(shí)候吞云吐霧，有時(shí)候明朗似鏡，構成循環(huán)往復、瞬息萬(wàn)變的氣象景觀(guān)。

　　那么，天門(mén)洞是怎樣形成的呢?地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認為是“漏斗〞溶蝕作用的結果。他認為，天門(mén)洞東側地形微向西傾，西側地形微向東傾，向斜的核部正對天門(mén)洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節理所切，同時(shí)有一條走向40度的節理在天門(mén)洞處與其相交。洞頂的兩處巖溶漏斗也對巖溶過(guò)程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動(dòng)，一部分涌入土中的水，順著(zhù)地層的層間裂隙朝著(zhù)向斜的核部聚集下流，長(cháng)期不斷的溶蝕過(guò)程使部分崩塌，最終使兩組溶洞并為一體，形成了天門(mén)洞。

　　但是，也有人對此產(chǎn)生異議：天門(mén)洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊宏大的平臺，這些巖石能平展展地“崩〞出洞外嗎?所以說(shuō)， 天門(mén)洞的形成至今還是未解之謎。

　　〔天門(mén)山寺〕天門(mén)山寺最早建于唐代，古稱(chēng)云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時(shí)，因擇址不當而屢遭風(fēng)摧又常遭水荒，才將天門(mén)山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺門(mén)楣上刻有“天門(mén)仙山〞四字，大門(mén)兩邊的對聯(lián)是：“天外有天天不夜，山上無(wú)山山獨尊〞，傳為李自成部將野拂撰書(shū)。進(jìn)門(mén)為大佛殿后面有觀(guān)音堂，兩邊六間平房，最后一棟是祖師殿，規模宏大。民間概括為“三進(jìn)堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙〞。山寺原建筑非常講究，飛檐翹角，雕龍畫(huà)鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個(gè)大化錢(qián)爐。據碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門(mén)山寺共修葺過(guò)七次，香火曾盛極一時(shí)，湘鄂川黔邊境十多個(gè)縣的信徒絡(luò )繹不絕，都來(lái)這里進(jìn)香拜佛�，F天門(mén)山旅游股份正在大規模地修復天門(mén)山寺，昔日的繁華又將重現。

　　〔龍頭巖〕這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉動(dòng)的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據說(shuō)過(guò)去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉一個(gè)圈，只要心誠，保你無(wú)事。后來(lái)，龍頭被人掀下懸崖，現只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀(guān)日出去海的最正確觀(guān)景臺。明代岳州知府李鏡有天門(mén)山唱和詩(shī)詠贊：

　　小山歷盡到頂峰，萬(wàn)仞天門(mén)咫尺通。

　　仰望蓬萊紅日下，遠瞻廬阜白云中。

　　蒼崖突兀松杉古，曲經(jīng)迢遙馬跡空。

　 欲造最頂峰上立，飛騰須是仗天風(fēng)。

　　〔赤松峰金水池〕這個(gè)小水池，長(cháng)約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無(wú)論怎樣干旱，池水終年不涸，據說(shuō)這是遠古時(shí)期神農皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的'山峰叫丹灶峰，峰頂時(shí)有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩(shī)：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來(lái)去。〞丹灶峰下有雷洞和電洞，傳說(shuō)赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能到達一定的火候。

　　〔野佛藏寶處〕天門(mén)山有許多稀奇古怪的事兒，說(shuō)不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒(méi)有人破解。一是天門(mén)洞開(kāi)之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說(shuō)這大櫸樹(shù)下就是當年野佛藏寶處。清光緒?永定縣鄉土志?“天門(mén)山〞篇有這段文字“明季野佛自?shī)A山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發(fā)，削發(fā)為僧，竟逃天誅。〞

　　〔鬼谷洞〕相傳李自成部將野拂當年上山時(shí)，帶了100多人馬和許多金銀財寶，雇乘九只木船逆澧水機密潛入大庸境內，神不知鬼不覺(jué)上了天門(mén)山。野拂這次出家，并非真正要“立地成佛〞。而是每日“枕戈待旦〞，“拔劍登壇〞，準備有朝一日“恢復中原〞、“掃平寰宇〞。但形勢急轉直下，農民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂(yōu)患成疾而逝。據說(shuō)，臨死前，他將帶來(lái)的財寶全部分散秘藏于天門(mén)山中幾個(gè)機密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數百年來(lái)，不知有多少江洋大盜、香客和天門(mén)山的神秘僧人都借故上天門(mén)朝拜，實(shí)際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶終究藏在哪里?始終是個(gè)謎。

　　站在這里遠望300米開(kāi)外的百丈絕壁上，有個(gè)倒梯形的山洞，洞口有樹(shù)，并有瀑布向洞外飛灑，飄渺如煙。相傳戰國名士鬼谷子曾在洞里面壁學(xué)?易?，潛心練功，創(chuàng )立出名天下的“鬼谷神功〞。又藏有武林秘笈?天門(mén)三十六量天尺?，后人就叫此洞為鬼谷洞。鬼谷子是戰國時(shí)期縱橫術(shù)的創(chuàng )始人。其主要著(zhù)作?捭闔策?被稱(chēng)為奇書(shū)，是研究從政治上、外交上運用結合或分化手段搞垮對方的學(xué)問(wèn)。史學(xué)界評論說(shuō)，一部戰國亂史就是從鬼谷洞演繹出去的，足見(jiàn)鬼谷子其人了得。清人羅福海有?鬼谷洞?詩(shī)一首：“桃花流水去飄然，笑入云深訪(fǎng)洞天。隱逸流多埋姓宇，縱橫術(shù)竟出神仙。道書(shū)壁上文留篆，丹決爐中火化鉛。滿(mǎn)耳恍聞鈞奏樂(lè )，一條瀑瀉萬(wàn)峰巔。〞得鬼谷神功真諦的山腳西溪坪、官黎坪一帶，是有名的硬氣功之鄉，氣功大師趙繼書(shū)曾屢次隨國家指導人出訪(fǎng)歐洲各國，為祖國贏(yíng)得了榮譽(yù)。

　　從古到今，闖蕩鬼谷洞的勇士不知多少，都沒(méi)有探出個(gè)名堂來(lái)，八十年代末至九十年代，天門(mén)山南麓赤松村有位退伍軍人李光玉曾先后六次縋索下洞考察，一次探洞時(shí)他偶爾用相機拍到了鬼谷子面壁學(xué)?易?的頭像。這是一個(gè)側面像，五官輪廊，明晰可辨，與至今流傳甚廣的鬼谷子畫(huà)像有異曲同工之妙。鬼谷子的影像如此維妙維肖，是偶爾還是巧合，抑或是上蒼有意的安排，又成為天門(mén)山的一個(gè)難解之謎。

　 〔空中園林〕請大家留意，游道兩邊有許多裸露出地面的石芽和石林，高上下低，形態(tài)各異，像是列隊歡送我們的到來(lái)。這是天門(mén)山巖溶地貌的又一顯著(zhù)特征。山頂有多處成片的石芽和石林，分布于密林中間，形成獨特而又原始的空中園林，它們像一座座迷宮，又像是樸朔迷離、變化萬(wàn)千的八陣圖。游人穿行其增，情趣無(wú)限。民間相傳，誰(shuí)要是能順利地穿過(guò)這些迷宮，也就能暢通無(wú)阻地闖過(guò)佛家所謂的四十八道眾生關(guān)。朋友們，不妨如今就試一試，我祝大家的人生之路暢通無(wú)阻。

　　〔李娜小木屋〕這棟七字形木屋，就是著(zhù)名歌唱家李娜的房子。1997年五月，李娜唱罷一曲?青藏高原?;不久就突然消失了。新聞媒體到處找不到她，原來(lái)她上天門(mén)山來(lái)了。住了幾天之后她被這神奇的天門(mén)山吸引了，震撼了，很快作出兩個(gè)決定：一是正式把戶(hù)口遷到天門(mén)山所在的張家界市永定區;二是在天門(mén)山頂上為自己修棟房子。1997年六月6日，李娜正式成為永定區的市民。聽(tīng)說(shuō)李娜要在天門(mén)山修屋，老百姓快樂(lè )極了，二話(huà)不說(shuō)，把一根根木材、一匹匹磚瓦從山下，從懸崖峭壁上抬到了1500多米高的山頂上，一個(gè)月后小屋便建成了。李娜在她“窩〞里，又作出了讓世人震驚的第三個(gè)決定：出家!不久，李娜神不知鬼不覺(jué)地在山西五臺山剃度學(xué)佛，并改名釋昌圣。分開(kāi)天門(mén)山之前，李娜特別為侍候她近一個(gè)月的看山人胡大嬸獻唱了一首?嫂子頌?，接著(zhù)又放開(kāi)歌喉，面對群山溝壑演唱了她的助手為她“量體裁衣〞創(chuàng )作的高三個(gè)半八度的?天門(mén)山?，以此辭別她的第二故土放父老鄉親。

　　天門(mén)山?

　　走近你，為那亙古不變的誓言，走近你，為那遙遠如初的夢(mèng)幻，是什么讓我的心如此安寧，我終于看見(jiàn)了天門(mén)山......

　　朋友們，關(guān)于李娜為什么要出家，為什么要在天門(mén)山安家?這不是三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)得清的，還是由你自己去破譯李娜的這個(gè)人生之謎吧。

　　〔吊索溶〕傳說(shuō)當年鬼谷子第一次上天門(mén)山就是從桿子坪經(jīng)老道灣，從懸崖峭壁吊索上到山頂，然后才下鬼谷洞的。在這懸崖之下，至今還殘留著(zhù)一串鐵鏈子。

　　〔俯視天門(mén)〕站在這里可以俯視面向北面的天門(mén)洞，以及天門(mén)山公司正在修建的通天大道。1999年十一月世飛賽期間，中央電視臺6號機組正是在這里拍攝飛機穿越天門(mén)驚人場(chǎng)面的。這兒距天門(mén)洞垂直高度200多米。

　　〔原始次生林〕天門(mén)山與張家界一樣，同屬?lài)�家森林公園，植被非常豐富。山頂保存約500畝原始次生林。據考察，這里天然分布著(zhù)維管束植物134科、353屬、532種。其中95%是闊葉林。屬?lài)�家保護的珍稀樹(shù)種有珙桐、香果、連香、金皮槭、血皮槭、杜仲、紅榧、銀雀等。在這片原始次生林里，沿這條游道走，我們就會(huì )發(fā)現許多珍稀樹(shù)種。這是血皮槭，樹(shù)干表層的皮層血紅色，秋冬季節，稍老一些的樹(shù)，表層的樹(shù)皮大塊大塊裂開(kāi)，附在樹(shù)干上，薄薄的像抖開(kāi)的鱗甲。這一片是鵝耳櫪。鵝耳櫪是地球植被種類(lèi)的新家族，1998年由中南林學(xué)院林原旺教授在天門(mén)山首次發(fā)現，被國家林業(yè)部門(mén)的權威機構命名“大庸鵝耳櫪〞。這是株被稱(chēng)為“鵝耳櫪王〞的千年古樹(shù)，需兩人合抱。鵝耳櫪樹(shù)質(zhì)堅硬，可做農具家具，可提取拷膠，種子能榨油，渾身是寶。

　　〔珙桐灣〕珙桐被稱(chēng)為植物“活化石〞，是世界上極其珍貴的樹(shù)種，尤其在海拔1500多米的高山之巔成群落分布更是罕見(jiàn)，但在天門(mén)山、八大公山發(fā)現了規模很大的珙桐群落。眼前這一片珙桐有100多株，所以這里又叫珙桐灣。珙桐花像鴿子，六月花開(kāi)時(shí)，樹(shù)枝上像站滿(mǎn)展翅欲飛的鴿子。林間還有天麻、黃蓮、當歸、七葉一枝花等珍貴藥用植物。1984年，林場(chǎng)工人在這一帶發(fā)現過(guò)頭上只長(cháng)一只角的獨角獸，全身麻灰色，有小牛一般大。山上還兩次發(fā)現米猴，身長(cháng)約10-13厘米。史載：米猴，又名哈吧猴，此猴體小，可藏于袖內。

　　〔靈泉院即云缽庵遺址〕靈泉院背靠云夢(mèng)山，坐東北朝西南，原建筑兩進(jìn)三間，背風(fēng)向陽(yáng)，環(huán)境非常幽美。唐末五代時(shí)，處士周樸歸隱于此。1975年在遺址前的古樹(shù)下，挖出龍首帶銘文的七星銅劍，銘文為“天門(mén)山玄帝祖〞，一起出土的還有四個(gè)銅菩薩，經(jīng)鑒定系唐代文物，屬?lài)�家一級文物。玄帝應為道教，據傳天門(mén)銅劍是唐肅宗李亨時(shí)，旦子和尚所藏，為鎮山之寶。旦子和尚據傳是天門(mén)山佛寺的第一任住持，由此可佐證天門(mén)山本有佛道一體的先例，市內普光禪寺那么是佛儒道合流的典型。

　　〔云夢(mèng)絕頂〕云夢(mèng)絕頂東、西、北三面都是萬(wàn)丈絕壁，邊緣有三個(gè)天然以觀(guān)景臺。在這里俯視，張家界城區的房屋街道，仙人溪兩邊的溝壑群峰都歷歷在目。還有西北面的朝天觀(guān)三姊妹峰，以及更遠處的永順、慈利、沅陵境內的群山也明晰可見(jiàn)。真有“一覽眾山小〞、“澧水瘦如腸〞的感覺(jué)。雨后初晴，在這里觀(guān)云海將是一大享受。那不停翻滾著(zhù)的云團，猶如排空巨浪，洶涌澎湃，給人以一種征服高山的豪邁和遠離的塵世的超脫。

　　〔周樸墓〕周樸是五代后晉處士，慈利人。他學(xué)識淵博，為躲避當時(shí)的戰亂，隱居天門(mén)山靈泉院，以耕讀為娛。當時(shí)割據南方的楚王馬殷、馬希范父子，慕其才學(xué)，屢次請周樸出山，都被他婉言謝絕，后老死天門(mén)山。他的墓被一圈天生的環(huán)狀石牙包圍著(zhù)，前面有三臺石砌的弧形拜塌，塌后是墓。周樸墓是山上的重要古跡。周樸在天門(mén)山著(zhù)有?靈泉詩(shī)集?行世。其中有一首詠天門(mén)山靈泉院的詩(shī)：

　　華亭參后最幽玄，一句能教萬(wàn)古傳。

　　猿抱子歸青嶂外，鳥(niǎo)銜花落碧崖前。

　　雖知物理無(wú)窮際，卻恐滄溟有盡年。

　　為抱五湖云外客，何妨來(lái)此老林泉。

　　〔大櫸戀石〕櫸木是現代建筑裝修材料中的首選材料，非常珍貴。這棵大櫸長(cháng)在一座兩米見(jiàn)方的大石上，幾條碩大虬曲的樹(shù)根，頑強的從巖石頂部伸向四周，然后插入地下，樹(shù)根與大石緊抱之狀，堪稱(chēng)奇觀(guān)，也發(fā)人深思，于是，有人便給它取了個(gè)“大櫸戀石〞的名字。櫸木在日本被奉為神木。

　　〔山頂涌水之謎〕這里是個(gè)方圓約半畝，深1-2丈的天堰，平常無(wú)水，長(cháng)滿(mǎn)樹(shù)木花草，可說(shuō)不準哪一天，天池里突然涌出一股泉水，溢出天池，從天門(mén)山頂飛下萬(wàn)丈絕壁，形成壯麗奇特的瀑布景觀(guān)。瀑布先急后緩，漸漸而成細沙，時(shí)間一般約15分鐘，有時(shí)長(cháng)達半小時(shí)。飛瀑時(shí)，嘯聲如雷，地動(dòng)山搖，10里之外的城區市民們便奔波相告，爭睹奇觀(guān)。

　　關(guān)于天門(mén)山涌水，地質(zhì)學(xué)家覃功炯另有一番解釋。他在天門(mén)山進(jìn)展一個(gè)多月的考察研究后，認為是一種自然的巖溶泉水涌水現象--從地質(zhì)特征來(lái)看，由于天門(mén)洞處于一個(gè)向斜的核部，加之兩邊的地形都比洞頂地面高，洞頂有2個(gè)巖溶漏斗，終年有細流不斷涌出。降雨時(shí)地表水順兩邊山坡流向漏斗，暴雨時(shí)地表水夾泥沙較多，可能一時(shí)將漏斗底部堵塞而發(fā)生積水現象，以致有一個(gè)滲入、淤積、疏流的過(guò)程。一旦經(jīng)過(guò)了這些過(guò)程，各方面聚集而來(lái)的地表水，包括巖溶漏斗中和積水向向斜翼部滲入的地下水都將從洞頂傾瀉而出，于是這洞頂涌水的奇觀(guān)就發(fā)生了。

　　但是，覃先生之說(shuō)仍有些牽強，因為天門(mén)絕頂涌洪水，根本上是五荒六月大旱發(fā)生，以上所舉實(shí)例，都是在中午太陽(yáng)如火的時(shí)候發(fā)生。因此說(shuō)，天門(mén)山頂涌水之謎等于沒(méi)有被人破解。

　　天門(mén)山的四大古謎等待著(zhù)有識之士去破譯! 朋友們，天門(mén)山旅游到此完畢。不久的將來(lái)，游人們就可以乘坐世界最高最長(cháng)的天門(mén)山觀(guān)光索道來(lái)飽覽天門(mén)山秀色了。

張家界導游詞范文2

尊敬的客人：

　　一路辛苦了!

　　此刻，您已經(jīng)到達了此行的目的地：張家界。我叫xxx，是xxx旅行社的職業(yè)導游，持證號碼是xxxxxx號，市旅游投訴 號碼是：8380193。今天能為大家作導游，非常榮幸，我將竭誠為大家效勞，共同度過(guò)美妙的張家界之旅。

　　張家界市，位于湖南西北部武陵山脈的腹心地段，所轄面積9563平方公里，總人口155.2萬(wàn)，張家界是個(gè)多民族聚居區，以土家族為主體的19個(gè)少數民族達111.84萬(wàn)人，占全市總人口的72.06%，其中土家族98萬(wàn)人，白族10.8萬(wàn)人，苗族2.69萬(wàn)人〔據1998年年底統計〕。

　　張家界屬中亞熱帶山原型季風(fēng)性潮濕氣候，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米，無(wú)霜期258天，暑月平均氣溫28攝氏度，寒月平均氣溫5.1攝氏度，可謂冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)炎熱，四季氣溫宜人，是最適宜人類(lèi)居住的地方。

　　請你們回頭一看：那就是出名世界的天門(mén)山，相信大家對1999年十二月舉行的世界特技飛行大獎賽飛機穿越天門(mén)洞那壯麗的一幕仍記憶猶新。

　　如今我們看到的這條河，叫澧水，它發(fā)源于賀龍元帥的家鄉桑植縣的八大公山，穿越斷崖峽谷達數百公里，流入八百里洞庭湖，是湖南四大河流中較少污染的、風(fēng)光最美的“生態(tài)河〞。國內首創(chuàng )的無(wú)動(dòng)力橡皮舟旅游漂流，就在澧水上段中最精采的`茅巖河。

　　張家界現代地貌骨架的初步形成，大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時(shí)期。由于位處云貴高原隆起區與洞庭湖沉降區之間，大自然的鬼斧神工為我們造就了壯觀(guān)的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒(méi)的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風(fēng)景名勝區，就是大自然造山運動(dòng)的經(jīng)典之作。

　　下面，我就簡(jiǎn)單地向大家介紹一下張家界市的開(kāi)展史。

　　張家界市區以前不叫張家界，叫大庸，是古庸國所在地。史書(shū)記載：“庸，國名。?左傳?文公十六年〔公元前620xx年〕，楚滅庸。〞故有“大庸，古庸國是也〞的說(shuō)法。

　　早在原始社會(huì )晚期，先民就已開(kāi)場(chǎng)在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時(shí)代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻〞，于是中國歷史上便有了“南蠻〞一說(shuō)。那座與天門(mén)山并肩而立的大山，就是崇山。秦朝建立后，秦始皇把天下劃成三十六郡，大庸劃歸黔中郡，黔中郡郡治在今沅陵縣;后來(lái)，漢高祖劉邦又把大庸劃給了武陵郡〔今常德市〕，改充縣;三國吳永安六年〔263年〕，嵩梁山--就是如今的天門(mén)山，發(fā)生了一場(chǎng)大山崩，崩掉了半邊山，也崩出了一個(gè)世界奇觀(guān)--一個(gè)宏大的穿山門(mén)洞。吳王孫休認為是桔祥之兆，下旨將嵩梁山改名為天門(mén)山，并特地把武陵郡分出一部置天門(mén)郡，分管四個(gè)縣，以提升天門(mén)山的政治地位。在以后長(cháng)達一千七百二十余年的歷史長(cháng)河中，大庸幾度興廢，先后歷經(jīng)了三十余次建置改制。上世紀八十年代初，由于在大庸縣北部大山中，發(fā)現了一片奇特罕見(jiàn)的砂巖峰林自然奇觀(guān)，世界為之轟動(dòng)。

　　于是就有了政府的一系列大動(dòng)作：

　　1982年九月，建立中國第一個(gè)國家森林公園，填補了中國沒(méi)有國家公園的空白;

　　1988年八月，武陵源被列入國家第二批40處重點(diǎn)風(fēng)景名勝區之內;

　　1992年十二月24日，武陵源被結合國教科文組織列入?世界遺產(chǎn)名錄?;

　　1994年四月，國務(wù)院批準將大庸市更名為張家界市;

　　1995年三月，xxxx親臨視察，并為張家界將來(lái)的開(kāi)展定位：“把張家界建立成為國內外知名的旅游勝地〞。

　　至此，張家界總算完成了漫漫時(shí)空的跨越，終于從“深閨〞中走出湘西，走出湖南，走向全國，走向世界。

　　為了早日實(shí)現江提出的奮斗目的，張家界市制定了“ 旅游帶動(dòng)〞。

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