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長(cháng)沙市岳麓書(shū)院導游詞最新
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導游,通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解,導游詞是導游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。導游詞應該怎么寫(xiě)才好呢?下面是小編精心整理的長(cháng)沙市岳麓書(shū)院導游詞最新,歡迎閱讀與收藏。
長(cháng)沙市岳麓書(shū)院導游詞最新1
各位游客:大家好!歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽,我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。我將盡力使大家通過(guò)的講解,對岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化有一定的了解,不足之處還請大家多提寶貴的意見(jiàn)。
岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,我們現在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門(mén)口了。請大家往上面看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱(chēng)呢?原來(lái),岳麓書(shū)院從潭州(現在的長(cháng)沙)太守朱洞創(chuàng )建于宋太祖開(kāi)寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行1010周年慶典時(shí),湖南大學(xué)長(cháng)沙校友會(huì )贈送給岳麓書(shū)院的,這四個(gè)字是根據唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的字鐫刻而成的。
經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展,沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿(mǎn)了文化的魅力,好,今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的`文化氣息吧!
大家現在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖,大家可以發(fā)現岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式,主體建筑有頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓,這些建筑都位于中軸線(xiàn)上,其中講堂是位于中軸線(xiàn)的中心,也是整個(gè)書(shū)院的中心位置;在中軸線(xiàn)的兩側主要是齋舍和祭祀的專(zhuān)用實(shí)祠堂,這種布局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會(huì )倫理關(guān)系。
書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書(shū)、祭祀,此外還有活動(dòng)區和生活區,下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽,我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺、講堂及御書(shū)樓等處。
沿著(zhù)中軸線(xiàn),我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén),原先的大門(mén)在江濱牌樓路一帶的,舊稱(chēng)“中門(mén)”,現在我們所見(jiàn)到的大門(mén)建于明代,清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修,采用的是南方將軍門(mén)式的結構,五間硬山頂。
穿過(guò)大門(mén),我們就來(lái)到了二門(mén),在二門(mén)的門(mén)額上懸來(lái)“名山壇席”匾,這里的名山反映的是南岳衡山,因為衡山的72峰,回雁為首,岳麓為尾,“麓”為尾的意思,即南岳的最未一峰。
岳麓書(shū)院因山而得名,岳麓山也因為有了岳麓書(shū)院而更加的有靈氣;“壇席”即席位,除地為壇,上設席位,以示學(xué)生對老師的尊重,兩旁的對聯(lián)“納于大麓,藏之名山”說(shuō)岳麓書(shū)院被浩瀚青翠的樹(shù)林所掩映,藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養性的好地方,難怪乎岳麓書(shū)院能夠培養出如此多的名人大家。
在二門(mén)的背面有一匾:“瀟湘槐市”,“槐市”為文化市場(chǎng),是漢代讀書(shū)人聚集的地方,“瀟湘”泛指湖南,“瀟湘槐市”是說(shuō)岳麓書(shū)院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,引申為岳麓書(shū)院人才之盛,就有如漢代槐市之盛。
講堂是書(shū)院的核心部分,位于書(shū)院的中心位置,是書(shū)院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,也是我們今天講解的重點(diǎn),是最能體現岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方。講堂又稱(chēng)“靜一堂”或“忠、孝、廉、節”堂,歷史上有8次重建,30余次小規模的修繕,現存建筑為清康熙年間重建,又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的。
下面我們將參觀(guān)岳麓書(shū)院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,它們位于中軸線(xiàn)的右側。
中軸線(xiàn)右側上面部分主要是祠廟建筑群,它是岳麓書(shū)院講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能的重要組成部分,祭祀的人物,一般為書(shū)院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設功臣、有恩于書(shū)院的地方長(cháng)官、知名山長(cháng)以及著(zhù)名學(xué)生,通過(guò)對他們的祭祀,達到端正學(xué)統,整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的,用今天的話(huà)說(shuō)就是一種榜樣教育。
現在我們來(lái)到了文廟,文廟原稱(chēng)孔廟,是專(zhuān)門(mén)供奉儒家圣人孔子的地方,文廟對于岳麓書(shū)院教育有著(zhù)直接的影響,歷代都有嚴格的禮規,要求師生都要遵循圣人的言行行事,每月的初一、十五,山長(cháng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng),地方長(cháng)官也得參加,場(chǎng)面極為壯觀(guān)。
岳麓書(shū)院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書(shū)院,文廟兩側的廊屋現在已經(jīng)是書(shū)院在讀研究生們的教室。
穿過(guò)大成門(mén),我們今天的游覽也將要結束了,經(jīng)過(guò)今天的參觀(guān),相信大家對岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合,祝大家旅途愉快,謝謝!
長(cháng)沙市岳麓書(shū)院導游詞最新2
大家好!歡迎來(lái)到古城長(cháng)沙的岳麓書(shū)院參觀(guān)游覽。
岳麓書(shū)院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,在岳麓書(shū)院的前門(mén)上有一塊“千年學(xué)府”的匾,是根據唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。為什么說(shuō)岳麓書(shū)院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書(shū)院由潭州太守朱洞創(chuàng )建于宋太祖開(kāi)寶九年,也就是公元976年,距今1027年了,它歷經(jīng)千載,辦學(xué)不已,所以有“千年學(xué)府”的美稱(chēng)。岳麓書(shū)院不僅歷史悠久,而且培養了一代又一代經(jīng)世濟民的人才,是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌,受到皇室重視,成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構,與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)中國古代四大書(shū)院。
從前門(mén)走進(jìn)來(lái),可以看到赫曦臺,這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候,常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出,看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺,取名“赫曦臺”。
大家來(lái)看一看這臺中屏風(fēng)上繪著(zhù)的岳麓書(shū)院平面圖。岳麓書(shū)院占地25000多平方米,沿中軸線(xiàn)由南向北排列著(zhù)前門(mén)、赫曦臺、大門(mén)、二門(mén)、講堂和御書(shū)樓;在中軸線(xiàn)的西邊建筑有供讀書(shū)之用的教書(shū)齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線(xiàn)的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。
我們現在來(lái)到了講堂。在公元976年疏遠初創(chuàng )之時(shí)即有“講堂五間”,是講學(xué)的中心場(chǎng)所,后來(lái)因為朱熹寫(xiě)了“忠孝廉節”四個(gè)大字石刻,所以又稱(chēng)“忠孝廉節堂”,大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。
請大家抬頭看看這快“學(xué)達性天”匾,這是康熙皇帝御賜的,這里說(shuō)的`性是指人性,天是指天道,程朱理學(xué)認為人的善良本性是天道所賦,教育的目的是要恢復人的天命之性,達到天人合一的境界,所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書(shū)院理學(xué)教育的表彰。那么有朋友會(huì )提出一個(gè)問(wèn)題了,“理學(xué)是什么呢?”對了,這位朋友說(shuō)對了,理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到宋朝時(shí)的一種稱(chēng)法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著(zhù)名的程頤、程顥兩兄弟。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚光大,在洛陽(yáng)社壇講學(xué),一時(shí)門(mén)庭若市。當時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專(zhuān)程前往求學(xué),時(shí)值隆冬,大雪分飛,兩位老師正在午休,楊時(shí)就恭敬地站在房檐下,直到老師醒了,他才執經(jīng)問(wèn)教,而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足印。當楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),程頤目送并且非常高興地說(shuō):“吾道南矣”!俺涕T(mén)立雪”的故事不僅教育大家應謙虛謹慎,勤奮好學(xué),而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標志。從那時(shí)起,理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南,并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,用來(lái)表達岳麓書(shū)院是理學(xué)的正宗之傳。
長(cháng)沙市岳麓書(shū)院導游詞最新3
大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀(guān)游覽,很高興能作為大家這次游覽的導游。我們現在所處的這個(gè)位置就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了。請大家抬頭看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱(chēng)呢?原來(lái),岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng )建于宋太祖開(kāi)寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)中國古代四大書(shū)院。好,接下來(lái)就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上,大家可以發(fā)現岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式,其中講堂是位于中軸線(xiàn)的中心,也是整個(gè)書(shū)院的中心位置。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。
這里是赫曦臺,赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候,常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出,看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,后來(lái)張栻就在這里修了一個(gè)臺,取名“赫曦臺”。
沿著(zhù)中軸線(xiàn),我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén),大家請抬頭看一下大門(mén)上面“岳麓書(shū)院”這塊匾,是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們現在來(lái)到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,后來(lái)因為朱熹寫(xiě)了“忠孝廉節”四個(gè)大字,所以又稱(chēng)“忠孝廉節堂”。
講堂內共有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾:“實(shí)事求是”是民國初期湖南工專(zhuān)校長(cháng)賓步程撰寫(xiě)的。毛澤東青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋,“實(shí)事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,在后來(lái)的革命實(shí)踐中,他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內涵,使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾:“學(xué)達性天”,這是康熙皇帝御賜的!皩W(xué)達性天”是一種理學(xué)思想。這里的'“性”指的是人性,“天”是指天道,程朱理學(xué)認為,人的善良本性是天道所賦,教育的目的是要恢復人的天命之性,達到天人合一的境界;实鬯n匾,意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué),加強自身的修養,同時(shí)告訴人們在這里求學(xué),可以獲得德性修養,達到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。 最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jì)所賜的,其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統。匾為原物,這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多,大家可能會(huì )問(wèn),什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱(chēng)法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著(zhù)名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看,講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(cháng)方形講堂,這是以前老師講課的地方,上面擺著(zhù)兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設的。當年兩位會(huì )講的時(shí)候,盛況空前,從全國各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數達數千,可見(jiàn)當時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看,歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,當年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。
下面我們將參觀(guān)書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分—御書(shū)樓。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方,相當于我們現在的圖書(shū)館,我們今天的游覽也將要結束了,經(jīng)過(guò)今天的參觀(guān),相信大家對岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家!
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