江西白鹿洞書(shū)院導游詞
作為一名樂(lè )于助人的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風(fēng)土人情的文章。那要怎么寫(xiě)好導游詞呢？下面是小編為大家整理的江西白鹿洞書(shū)院導游詞，歡迎閱讀與收藏。
江西白鹿洞書(shū)院導游詞1
白鹿洞書(shū)院位于廬山東南五老峰下，距九江市區30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，"有泉石之勝，無(wú)市井之喧"，是一九八八年公布的全國重點(diǎn)文物保護單位，屬?lài)乙患壸匀槐Ｗo區域，是廬山"世界文化景觀(guān)"的主要景區，是江西省古代文化對外開(kāi)放的重要窗口，是旅游、觀(guān)光、休閑、度假的好去處，每年接待國內外游客八萬(wàn)人次。
唐代貞元年間，河南洛陽(yáng)學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書(shū)于此，李渤養白鹿一頭自?shī)�，出入跟從，人稱(chēng)李渤為"白鹿先生"。長(cháng)慶年間，李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦，出往江州（今九江）刺史，于洞中廣植花木，修建臺榭，成為四方文人聚會(huì )講學(xué)吟詠的場(chǎng)所。
南唐升元年間（公元940年），朝廷在此建"廬山國學(xué)"，使之與金陵（今南京）之"國子監"齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉賢在洞中建起了書(shū)院，白鹿洞書(shū)院之名自此始，與岳麓、嵩陽(yáng)、睢陽(yáng)并稱(chēng)為全國"四大書(shū)院"。
南宋淳熙六年（公元1179年），著(zhù)名思想家、教育家朱熹出任南康知軍，全面復興了白鹿洞書(shū)院，使之成為后世書(shū)院的楷模，他所訂立的《白鹿洞書(shū)院揭示》被后人奉為準繩，影響波及海內外。
元明清時(shí)期，書(shū)院屢毀屢建，經(jīng)久不衰，鼎盛時(shí)期生員達到千余人，房屋三百六十多間。千百年來(lái)，白鹿洞書(shū)院為傳播文化、發(fā)展教育、培育人才作出了重大貢獻，被譽(yù)為"天下書(shū)院之首"和"海內書(shū)院第一"。
白鹿洞書(shū)院作為千年學(xué)府，留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀(guān)。這里有古色古香的古代建筑，有宋元以來(lái)天下書(shū)院最多的碑刻和摩崖石刻，有古樹(shù)參天、泉水叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、冬曖夏涼的優(yōu)美環(huán)境，有吃、住、行、游配套服務(wù)的設施設備。古老的書(shū)院正煥發(fā)出新的生機，竭誠歡迎社會(huì )各界人士光臨惠顧，參觀(guān)游覽，投資開(kāi)發(fā)。
白鹿洞書(shū)院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館，亦稱(chēng)"廬山國學(xué)"。宋仁宗五年，改稱(chēng)"白鹿洞之書(shū)堂"，與當時(shí)的岳麓書(shū)院、應天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為"四大書(shū)院"。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為"江西四大書(shū)院"。
書(shū)院的創(chuàng )始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年（940），南唐政權在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱(chēng)"廬山國學(xué)"，又稱(chēng)"白鹿國學(xué)"。這是一所與金陵（今南京）國子監相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院，"白鹿洞書(shū)院"之名從此始，但不久即廢。直到著(zhù)名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚名國內。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴格的書(shū)院規章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現了朱熹以"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"等一套儒家經(jīng)典為基礎的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會(huì )七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院"一時(shí)文風(fēng)士習之盛濟濟焉，彬彬焉"它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習理學(xué)的重要基地。
元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰火。明代最早的一次維修為正統元年（1436），以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀末期，我國的政治、經(jīng)濟發(fā)生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。
光緒二十四年（1898）年清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中學(xué)堂管理。宣統二年（1910），白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國民黨時(shí)期，蔣介石準備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院，但未實(shí)現。
新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護和維修。1959年列為江西省文物保護單位；1979年成立廬山白鹿洞文物管理所；1988年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位和國家二級自然保護區，同年設置作為學(xué)術(shù)研究機構的白鹿洞書(shū)院建置；1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì )。
現在，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
江西白鹿洞書(shū)院導游詞2
白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)，江西省星子縣內，享有“海內第一書(shū)院”之譽(yù)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館亦稱(chēng)“廬山國學(xué)”，為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設立的'國學(xué)。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當時(shí)的岳麓書(shū)院、應天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”，并譽(yù)為我國四大書(shū)院之首。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng)，于群山綠樹(shù)之中，掩映著(zhù)一組樓閣庭院式的古建筑，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書(shū)院。
宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍（今星子縣）時(shí)，重建書(shū)院，親自講學(xué)，確定了書(shū)院的辦學(xué)規條和宗旨，并奏請賜額及御書(shū)，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個(gè)重要文化搖籃。
書(shū)院是我國古代傳播文化、交流學(xué)術(shù)、培養士子的地方。自唐迄清，江西設立的書(shū)院極多，居全國首位。而“海內書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院，則是我國歷史上第一所完備的書(shū)院。
廬山云霧茶、“秀域”鱖魚(yú)、 “綠冬”蠶絲被、“仙客來(lái)”食用菌、武寧獼猴桃、“洋房”水泥、中華老字號桂花茶餅、瑞昌山藥、“藍星”有機硅、九江桂花酥糖、湖口豆豉、星子金星宋硯、九江陳年封缸酒、虬津蓮藕、修水赭硯、鄱陽(yáng)湖銀魚(yú)、都昌豆參、九江羽絨制品、廬山“三石”、修水寧紅茶、廬山竹絲畫(huà)簾、廬山鮮筍
由于白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)，離廬山牯嶺街不是很遠，可以去廬山牯嶺街住宿，廬山牯嶺街住宿相當成熟。牯嶺是廬山吃、住中心地帶，也是游玩的起點(diǎn)。牯嶺住宿最有特色的莫過(guò)于掩映于山林中價(jià)格不菲的歷史名人別墅。其次，這里的賓館、酒店、招待所、農家旅社也都應有盡有，能滿(mǎn)足不同層次游客的需求。
江西白鹿洞書(shū)院導游詞3
白鹿洞書(shū)院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館，亦稱(chēng)“廬山國學(xué)”。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當時(shí)的岳麓書(shū)院、應天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。
書(shū)院的創(chuàng )始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940)，南唐政權在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱(chēng)“廬山國學(xué)”，又稱(chēng)“白鹿國學(xué)”。這是一所與金陵（今南京）國子監相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院，“白鹿洞書(shū)院”之名從此始，但不久即廢。直到著(zhù)名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚名國內。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴格的書(shū)院規章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會(huì )七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習之盛濟濟焉，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習理學(xué)的重要基地。
元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰火。明代最早的一次維修為正統元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀末期，我國的政治、經(jīng)濟發(fā)生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中學(xué)堂管理。宣統二年(1910)，白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國民黨時(shí)期，蔣介石準備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院，但未實(shí)現。新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護和維修。1959年列為江西省文物保護單位；1979年成立廬山白鹿洞文物管理所；1988年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位和國家二級自然保護區，同年設置作為學(xué)術(shù)研究機構的白鹿洞書(shū)院建置；1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì )�，F在，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
江西白鹿洞書(shū)院導游詞4
白鹿洞書(shū)院位于廬山東南五老峰下，距九江市區30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，"有泉石之勝，無(wú)市井之喧"，是一九八八年公布的全國重點(diǎn)文物保護單位，屬?lài)乙患壸匀槐Ｗo區域，是廬山"世界文化景觀(guān)"的主要景區，是江西省古代文化對外開(kāi)放的重要窗口，是旅游、觀(guān)光、休閑、度假的好去處，每年接待國內外游客八萬(wàn)人次。
唐代貞元年間，河南洛陽(yáng)學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書(shū)于此，李渤養白鹿一頭自?shī)�，出入跟從，人稱(chēng)李渤為"白鹿先生"。長(cháng)慶年間，李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦，出往江州（今九江）刺史，于洞中廣植花木，修建臺榭，成為四方文人聚會(huì )講學(xué)吟詠的場(chǎng)所。
南唐升元年間（公元940年），朝廷在此建"廬山國學(xué)"，使之與金陵（今南京）之"國子監"齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉賢在洞中建起了書(shū)院，白鹿洞書(shū)院之名自此始，與岳麓、嵩陽(yáng)、睢陽(yáng)并稱(chēng)為全國"四大書(shū)院"。
江西白鹿洞書(shū)院導游詞5
歷史追溯到唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，渤養一頭白鹿“自?shī)省�，鹿通人性，跟隨出人，人稱(chēng)“神鹿”。這里本沒(méi)有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱(chēng)之為“白鹿洞”。后李渤為官江州（今江西省九江市）刺史，為紀念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū)，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學(xué)”又稱(chēng)“白鹿國學(xué)”，與金陵秦淮河畔國子監齊名，學(xué)者爭相往之。
北宋初年，宋太宗重視書(shū)院教育，御賜《九經(jīng)》等書(shū)于書(shū)院，因有朝廷重視，地方官史予以重視，書(shū)院得以發(fā)展。南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍（今江西省九江市星子縣），率百官造訪(fǎng)書(shū)院，當時(shí)書(shū)院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責令，修復白鹿洞書(shū)院，并自任洞主，制定教規，延聘教師，招收生志，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)。朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》又稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院教規》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書(shū)院譽(yù)享海外。清末宣統二年，清廷廢白鹿洞書(shū)院名稱(chēng)，改稱(chēng)江西省高等林業(yè)學(xué)堂。
辛亥革命以后，書(shū)院遺址曾遭火災，藏書(shū)大部分損失。民國七年(1918)，康有為曾題寫(xiě)《白鹿洞書(shū)院》橫額，書(shū)院也偶有修整，但終又日益頹壞。軍官訓練團曾一度占用書(shū)院院舍�？箲饡r(shí)期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹(shù)毀壞甚多�？箲饎倮�，白鹿洞書(shū)院由當時(shí)設在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍，但這個(gè)計劃并未實(shí)現。
新中國成立后，白鹿洞書(shū)院得到很好的保護和利用啊，各級政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點(diǎn)文物保護單位，1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過(guò)程中是聯(lián)合國專(zhuān)家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書(shū)院建于公元940年，南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴充，成為中國四大書(shū)院之首，“代表中國近世七百年的宋學(xué)大趨勢”，理學(xué)家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過(guò)學(xué)。
建筑體均座北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書(shū)院坐落在貫道溪旁，有欞星門(mén)、泮池、禮圣門(mén)、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書(shū)閣等主要建筑。其中禮圣殿是書(shū)院中等級最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊環(huán)繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉墻，使這座恢弘、莊嚴的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧、協(xié)調。在禮圣殿的石墻上，嵌有石碑和孔子畫(huà)像石刻。禮圣殿東側的朱子祠是為紀念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，內有一頭石雕的白鹿。據《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞有名無(wú)洞。嘉靖甲午（即嘉靖十三年、公元1534年），知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺于上。知府何巖鑿石鹿于洞中�！卑茁苟丛且陨椒瀛h(huán)合似洞而得名；現有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。
在朱子祠之東廂，設有碑廊，內嵌宋至明清古碑一百二十余塊，這是建國后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書(shū)真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運筆嬌若游龍；它既是彌足珍貴的書(shū)法藝術(shù)品，又是具有研究?jì)r(jià)值的重要歷史資料。
在朱子祠前，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書(shū)閣”。它是清代康熙皇帝賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后，由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹(shù)兩株，相傳是朱熹手植；但也有人說(shuō)是清代建造“御書(shū)閣”時(shí)種植的。這里古樹(shù)濃蔭，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)隙在地面上灑下斑駁的小光圈，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水，顯得環(huán)境清幽，風(fēng)景宜人。
在欞星門(mén)西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書(shū)“漱石”、“流杯池”石刻而得名�！奥姑邎�(chǎng)”，相傳唐代李渤飼養的白鹿就睡在這里。而釣磯石上，也刻有朱熹的手書(shū)“釣臺”二字。據說(shuō)當年朱熹常在此垂釣，實(shí)際上這里水淺泉碧流急，很少有魚(yú)，故明代劉世揚又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字，可謂中的之妙語(yǔ)。
在明倫堂后方有一洞，內置白鹿，白鹿洞本無(wú)洞，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開(kāi)洞，并撰寫(xiě)《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書(shū)院僅存明代實(shí)物。
白鹿洞書(shū)院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受?chē)冶Ｗo的珍稀植物。山上林木蔥蘢，山下流水潺潺，這是白鹿洞書(shū)院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書(shū)院融于大自然之中，占盡了自然風(fēng)光之美。
白鹿洞書(shū)院環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光如畫(huà)，門(mén)前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝，成為古道來(lái)書(shū)院的前奏，成為書(shū)院的標志和景觀(guān)。
江西白鹿洞書(shū)院導游詞6
白鹿洞書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)，江西省星子縣內，享有“海內第一書(shū)院”之譽(yù)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館亦稱(chēng)“廬山國學(xué)”，為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設立的國學(xué)。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當時(shí)的岳麓書(shū)院、應天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”，并譽(yù)為我國四大書(shū)院之首。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng)，于群山綠樹(shù)之中，掩映著(zhù)一組樓閣庭院式的古建筑，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書(shū)院。
宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍（今星子縣）時(shí)，重建書(shū)院，親自講學(xué)，確定了書(shū)院的辦學(xué)規條和宗旨，并奏請賜額及御書(shū)，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個(gè)重要文化搖籃。
書(shū)院是我國古代傳播文化、交流學(xué)術(shù)、培養士子的地方。自唐迄清，江西設立的書(shū)院極多，居全國首位。而“海內書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院，則是我國歷史上第一所完備的書(shū)院。
江西白鹿洞書(shū)院導游詞7
白鹿洞書(shū)院位于廬山東南五老峰下，距九江市區30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，"有泉石之勝，無(wú)市井之喧"，是一九八八年公布的全國重點(diǎn)文物保護單位，屬?lài)乙患壸匀槐Ｗo區域，是廬山"世界文化景觀(guān)"的主要景區，是江西省古代文化對外開(kāi)放的重要窗口，是旅游、觀(guān)光、休閑、度假的好去處，每年接待國內外游客八萬(wàn)人次。
唐代貞元年間，河南洛陽(yáng)學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書(shū)于此，李渤養白鹿一頭自?shī)�，出入跟從，人稱(chēng)李渤為"白鹿先生"。長(cháng)慶年間，李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦，出往江州（今九江）刺史，于洞中廣植花木，修建臺榭，成為四方文人聚會(huì )講學(xué)吟詠的場(chǎng)所。
南唐升元年間（公元940年），朝廷在此建"廬山國學(xué)"，使之與金陵（今南京）之"國子監"齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉賢在洞中建起了書(shū)院，白鹿洞書(shū)院之名自此始，與岳麓、嵩陽(yáng)、睢陽(yáng)并稱(chēng)為全國"四大書(shū)院"。
南宋淳熙六年（公元1179年），著(zhù)名思想家、教育家朱熹出任南康知軍，全面復興了白鹿洞書(shū)院，使之成為后世書(shū)院的楷模，他所訂立的《白鹿洞書(shū)院揭示》被后人奉為準繩，影響波及海內外。
元明清時(shí)期，書(shū)院屢毀屢建，經(jīng)久不衰，鼎盛時(shí)期生員達到千余人，房屋三百六十多間。千百年來(lái)，白鹿洞書(shū)院為傳播文化、發(fā)展教育、培育人才作出了重大貢獻，被譽(yù)為"天下書(shū)院之首"和"海內書(shū)院第一"。
白鹿洞書(shū)院作為千年學(xué)府，留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀(guān)。這里有古色古香的古代建筑，有宋元以來(lái)天下書(shū)院最多的碑刻和摩崖石刻，有古樹(shù)參天、泉水叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、冬曖夏涼的優(yōu)美環(huán)境，有吃、住、行、游配套服務(wù)的設施設備。古老的書(shū)院正煥發(fā)出新的生機，竭誠歡迎社會(huì )各界人士光臨惠顧，參觀(guān)游覽，投資開(kāi)發(fā)。
江西白鹿洞書(shū)院導游詞8
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端，大膽的推行、創(chuàng )辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對學(xué)生的德育的教育，以及全方位的素質(zhì)教育。為國家培養出急需的德才兼備的棟梁之材。
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐，直接影響了封建中國后七百多年的科舉教育制定，并成為后世中國辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時(shí)，白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內書(shū)院第一，天下書(shū)院之首”的美譽(yù)。
現在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝，其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建，座北朝南，尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著(zhù)150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地，去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……
江西白鹿洞書(shū)院導游詞9
白鹿洞座落在廬山五老峰南10多千米處，山峰至此匯成環(huán)狀，別具一種格局�？勘钡姆Q(chēng)后屏山，向西的稱(chēng)左翼山，朝南的稱(chēng)卓爾山。山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥。一股清泉從凌云峰來(lái)，經(jīng)左翼山與卓爾山交會(huì )處流出，這就是著(zhù)名的貫逍溪。溪水由西向東，迂回流至白鹿洞前，穿過(guò)東面的峽口，注入鄱陽(yáng)湖中。白鹿洞本無(wú)洞，因山石環(huán)天然氣似洞形，故名之為洞。
白鹿洞原是唐代洛陽(yáng)人李渤年青時(shí)隱居求學(xué)之地。李渤養有一頭白鹿自?shī)�，白鹿十分馴服，常隨主人外出走訪(fǎng)游玩，還能幫主人傳遞信件和物品，因此以鹿名人，稱(chēng)李渤為白鹿先生；以鹿名地，稱(chēng)此處為白鹿洞。
唐朝末年，兵荒馬亂，各處學(xué)校毀壞，到廬山隱居、避難的讀書(shū)人，常到白鹿洞研討學(xué)問(wèn)，交流心得。南唐升元年間，在此處“建學(xué)置田”，正式稱(chēng)之為“廬山國學(xué)”，任命國子監九經(jīng)李善道為白鹿洞洞主，掌管教育和學(xué)習。這就是白鹿洞開(kāi)辦學(xué)校之始，比濂溪書(shū)院約早30余年，成為廬山的第一所學(xué)校。
北宋初年，各地設置書(shū)院，廬山國學(xué)乃改稱(chēng)為白鹿洞書(shū)院，從此規模逐步擴大，逐漸成為全國四大書(shū)院之一，與嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院并稱(chēng)。書(shū)院殿閣巍峨，亭榭錯落，師生云集，儼如學(xué)城。今日白鹿洞書(shū)院形成了以禮對殿為中心，有明倫堂、文會(huì )堂、御書(shū)閣、朱子閣、思賢臺、狀元橋、門(mén)樓、牌坊、碑郡等眾多殿堂組成的古建筑群，與周?chē)纳酱ōh(huán)境融為一體。
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