武當山紫霄宮導游詞（精選10篇）

　　作為一名導游，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編幫大家整理的武當山紫霄宮導游詞，歡迎大家分享。

　　武當山紫霄宮導游詞 1

　　大家好！歡迎各位來(lái)到武當山觀(guān)光旅游，很高興能成為大家的導游。

　　武當山位于湖北省十堰市，是中國著(zhù)名的道教圣地之一。素有“天下第一仙山”的美譽(yù)。綿延八百里的武當山景區，郁郁蔥蔥，各種風(fēng)格的古建筑掩映在青山綠水之間。

　　今天我們參觀(guān)的主要景點(diǎn)有絕壁之上的南巖宮、金碧輝煌的金殿、還有奇特的自然景觀(guān)“七十二峰朝大頂”。也請大家在游覽的時(shí)候，注意安全，不要亂涂亂畫(huà)，亂扔垃圾。

　　看，那些和懸崖峭壁完美的`結合在一起的古建筑就是南巖宮。南巖宮是真武大帝得道之處，也是武當山最險、最美、最奇的地方。其中，最具傳奇色彩的是“天下第一香——龍頭香”。龍頭香是雕刻著(zhù)兩條盤(pán)龍的石雕，長(cháng)3米，寬僅0.33米，龍頭上雕著(zhù)一個(gè)香爐。據說(shuō)這兩條從絕壁上伸出盤(pán)龍是真武大帝的坐騎。以前，燒龍頭香的人要跪著(zhù)從窄窄的龍身上爬到龍頭，點(diǎn)燃香火，再跪著(zhù)退回來(lái)�，F在，游客低頭看看龍頭香下的萬(wàn)丈深淵，心里就會(huì )怦怦直跳。請大家注意安全。

　　現在，我們終于爬上了海拔1612米的武當山主峰天柱峰，出現在大家眼前的這座金光閃閃的宮殿就是金殿。金殿是現存最大的銅鑄建筑物。雖然經(jīng)歷了五百多年的嚴寒酷暑，但至今任然金碧輝煌，絢麗如初，讓我們不禁贊嘆古人的智慧。在金殿前，極目四望，只見(jiàn)云霧繚繞中群山紛紛朝向金殿，這就是神奇的“七十二峰朝大頂”。

　　游客們，今天的武當之旅到此結束，謝謝大家的配合。相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化會(huì )給大家留下深刻的印象。

　　武當山紫霄宮導游詞 2

　　現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周?chē)�的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè )皇帝封它為“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著(zhù)的這根幾丈長(cháng)的`杉木傳說(shuō)是從遠方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。

　　武當山有36巖，現在我們來(lái)到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當山的自然景觀(guān)與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米。上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著(zhù)名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著(zhù)生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見(jiàn)他們對道教的信仰之深。安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話(huà)可以到別的地方，心誠則靈嘛。

　　好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。

　　武當山紫霄宮導游詞 3

　　今天我將帶大家起游覽武當山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

　　武當山有許多的宮殿，有紫霄殿復真觀(guān)太和殿金殿還有許多的'宮殿。復真觀(guān)一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作；九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工；轉身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊；山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著(zhù)它有幾大奇觀(guān)，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。

　　現在我們已經(jīng)到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車(chē)，開(kāi)始我們的朝圣之旅。

　　武當山紫霄宮導游詞 4

游客朋友們：

　　大家好！我是紅領(lǐng)巾小導游田坤林，接下來(lái)我會(huì )帶領(lǐng)大家參觀(guān)武當山。俗話(huà)說(shuō)“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳�！彪m然我沒(méi)游覽過(guò)黃山，但武當山的景色肯定能比得上黃山。今天就由我帶大家游覽一番。

　　武當山風(fēng)景秀麗，危峰兀立，它有逍遙谷、太子坡、黃巖等十幾個(gè)大景區組成。傳說(shuō)很久以前一條蛇和一個(gè)烏龜一起打斗，后來(lái)一顆飛星把蛇與烏龜和為一體，就形成了現在的武當山。從飛機上來(lái)觀(guān)看武當山，正是一個(gè)烏龜上面伏著(zhù)一條大蛇。

　　我們已經(jīng)到了第一個(gè)景區太子坡，大家隨我下車(chē)來(lái)游覽太子坡游賞一番。太子坡有一個(gè)大殿，十三掾柱屋、二十三座小殿。最奇特的是在太子坡的紅墻壁上有傳音功能。大家下山，再走幾里地就到了逍遙谷。逍遙谷里有著(zhù)一大片一大片的樹(shù)林，樹(shù)林中有很多小猴子，如果您喂給它食物，它便會(huì )去樹(shù)上摘美味的果子給您，就會(huì )出現人獸同樂(lè )的.真情場(chǎng)面。大家還可以去清澈見(jiàn)底的小溪觀(guān)賞，洗一把臉休息一會(huì )兒再前進(jìn)。

　　再走上幾里路就到黃巖山下了。黃巖石上有一塊飛來(lái)石上有兩個(gè)大手印。傳說(shuō)從前有一塊石頭飛到這山上，如果不撐一下石頭，石頭將會(huì )把這座山壓塌，這時(shí)候武當山的道長(cháng)來(lái)到這里雙手發(fā)力才不讓這石頭壓塌整座山，后來(lái)就留下了這掌印。在山上還有一種茶喝后只要不吃東西嘴里就一直保持很久甜味，喝礦泉水也是甜的，而且免費品嘗，大家可以去品嘗。

　　今天的導游就到這里，請大家再來(lái)，大家再見(jiàn)。武當山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你有機會(huì )去細細游賞。

　　武當山紫霄宮導游詞 5

　　紫霄宮建于明永樂(lè )十一年(公元1413年)明代紫付宮殿宇、樓閣、廊慶大大小小一共八百六十間。清康熙至光緒期間，又屢經(jīng)修繕和增補，是至今武當山上保存最完整的主要建筑之一。

　　進(jìn)東天門(mén)，經(jīng)過(guò)禹跡橋，繞過(guò)寶珠峰，下臨禹跡池和金鎖橋，象舞臺啟幕的感覺(jué)，豁然而開(kāi)的看到萬(wàn)松深處一座朱贅碧瓦的紫甘宮。當游人漸近東天門(mén)層層疊疊石橙的時(shí)候，自下向上而望，只見(jiàn)山斌紅墻當中一座莊嚴的門(mén)洞，進(jìn)門(mén)之后，再走過(guò)一段山路，雖然四望依然是自然山景，但不久就望見(jiàn)禹跡橋。這座橋的跨度不大，是建在一道狹澗上面的，橋洞窄高，給這道小澗增添了幽深的景色，上面是精雕的玉石欄桿，橋下激流穿出。過(guò)橋之后，寶珠峰又擋在眼前，再向前走，便是禹跡池，跨過(guò)金鎖橋，越過(guò)大宮門(mén)，只見(jiàn)左右各有一座碑亭，每座碑亭內有一只重達九十八噸、高米、長(cháng)四米的石雕大龜，龜背上立有重達數噸的石碑，碑上鐫刻有永樂(lè )為保護武當山和道教活動(dòng)的親筆“圣旨”。

　　過(guò)了碑亭，走進(jìn)二宮門(mén)，是一座大院落，在紫霄殿前為丹揮和環(huán)以自石雕欄的三層祟臺。左為日池，右為七星池，殿后左為月池，右為真一泉，泉水由殿左右繞階流向山下。這樣，由大宮門(mén)、碑亭、二宮門(mén)、崇臺而到紫霄殿，在一片立體的平面上，使這座大殿更顯得威嚴肅穆。

　　紫霄殿重檐垂脊，頂脊上布列著(zhù)龍、鳳、獅、麒麟等，奇姿妙態(tài)。殿內面闊、進(jìn)深均為五間，上下檐部的斗拱和內糟的天花藻井，通體飾以各色花鳥(niǎo)和人物故事彩畫(huà)。殿內正中昊天上帝端坐的塑像，兩旁群神侍立。昊天上帝右側橫架一千杉樹(shù)，直徑有一尺多，長(cháng)三丈多，相傳是當年建造武當宮觀(guān)剩下的一根。這根干衫能傳聲通話(huà)，在一端輕輕扣擊，那端叮哨作響，嘴貼這頭講話(huà)，那一頭貼耳可聽(tīng)。年長(cháng)月久，游人已將兩頭各扣出一個(gè)五、六寸深的光滑小洞。游客廣為傳頌的“紫霄聽(tīng)杉’便由此而來(lái)。整個(gè)紫材宮背倚展旗峰。展旗峰石色如鐵，石勢奔驟躍動(dòng)，好象一面大旗招展，它給這座莊嚴肅穆的.宮殿襯托出威武的性格。這種借景的意圖，為的是渲染道教宣揚的所謂“上帝命北極玄武建皂我玄旗鎮北方”的象征。這正是當時(shí)建筑藝術(shù)為封建政權和宗教服務(wù)的突出表現。

　　在展旗峰下有一天然石洞，名太子巖。內有石殿，據洞旁石碼的年月考為元代至元二十七年(公元1291年)，并且有一“重”字，但下一字已損，當是重修或重建的“重”字。如果在元初已屬于重修，那么，石殿很有可能就是宋代的建筑了

　　石殿內有泥塑太子像，氣韻生動(dòng)，與紫霄宮門(mén)內水火二將的泥塑像都應該說(shuō)是元代名雕塑家劉元一派的作品。據永樂(lè )十七年(公元1419年)給隆平侯張信、附馬都尉沐聽(tīng)的救書(shū)里面說(shuō):“太子巖及太子坡二處各要童身真像，爾即照依長(cháng)短闊狹備悉畫(huà)圖進(jìn)來(lái)，故救�！睂τ谔�子像，永樂(lè )在救書(shū)里雖有指定，可是又不明說(shuō)依照誰(shuí)的長(cháng)短闊俠塑造，這就可以明顯地看出，永樂(lè )是命張、沐二人以他本人的童年作為藍本，這也就是制造他自己是“真武，的這個(gè)輿論的透露。在歷史上，封建統治者為了維護自己的統怡，常常使用這種手法。如熱河避暑山莊的扎什倫布正殿懸掛的繹絲文殊菩薩像，面貌完全是依乾隆的面貌的。太子坡的塑像已不存在了，現在只保存了這一件。劉元一派的精品傳世已經(jīng)很少，這件塑像不僅是這一派風(fēng)格的代表作，而且也是反映封建統治者統治手段的歷史見(jiàn)證。

　　紫霄宮還有重要的革命史跡。一九三一年五月，賀龍同志率領(lǐng)的紅三軍攻克均州后，曾在武當山駐防，戰斗中負傷的同志集中在紫霄宮西宮大院治療，紅三軍司令部也設在紫霄殿。賀龍同志曾在紫霄宮后的父母殿住過(guò)，如今桌椅、床鋪尚在，簡(jiǎn)樸莊穆。同年六月，國民黨反動(dòng)派進(jìn)山，紅軍部隊向房縣撤退，傷員被圍，有七名負傷的干部挺身而出，掩護其他傷員，在西天門(mén)外白果樹(shù)下壯烈犧牲。解放后，政府將七烈士遺體移葬在宮門(mén)前的踢劍臺上，現在踢劍臺稱(chēng)為烈士墓。與踢劍臺相距不遠，還有福地殿、萬(wàn)松亭的遺址和榔梅園。

　　武當山紫霄宮導游詞 6

　　一、深厚的歷史底蘊

　　玄天上帝在武當山修煉成道，武當山作為玄帝信仰的發(fā)源地，被世界各地供奉玄帝的宮觀(guān)信徒尊為祖庭。明朝奉玄天上帝為護國尊神，鄭和七下西洋，把玄帝信仰傳播到東南亞，鄭成功收復臺灣時(shí)也把玄天上帝奉為庇護神帶到臺灣。清朝入關(guān)以后，一些不甘滿(mǎn)族統治的明代遺民，以玄天上帝信仰為紐帶，以反清復明為已任，同滿(mǎn)清政府進(jìn)行了長(cháng)期不屈的抗爭，洪門(mén)可以說(shuō)是反清復明的地下組織之一。在清朝政府殘酷鎮壓下，洪門(mén)義士毅然在東南亞開(kāi)辟反清據點(diǎn)。玄天上帝信仰再次隨洪門(mén)傳播到東南亞及周邊地區(洪門(mén)奉玄天上帝、關(guān)圣帝君為主神)。經(jīng)過(guò)數百年的發(fā)展，玄天上帝已成為東南亞一帶華人的主流信仰。

　　繼玄天上帝之后，武當山又出現了張三豐這位家戶(hù)喻曉的神仙。張三豐宋元明武當山道士。名通，又名全一，字玄玄，號三豐。由于他平時(shí)不修邊幅，人稱(chēng)“張邋遢”。遼東懿州（今遼寧彰武縣）人。相傳為漢張良后裔，又傳為張天師后裔。史料記載張三豐的道籍（即道教戶(hù)籍）落在均州芝河里（今湖北丹江口市均縣鎮境內）。

　　1431年明初高道任自垣編纂《大岳太和山志》，首次在山志中記入張三豐，明確記載：“張全一，字玄玄，號三豐”。

　　元末武當山大多數宮觀(guān)毀戰火，明洪武初張三豐率徒收拾因兵焚被毀、雜草叢生的殿宇，初步恢復了幾個(gè)主要宮觀(guān)�！懊�丘玄清住五龍，盧秋云住巖，劉古泉、楊善澄住紫霄”。張三豐在武當山展旗峰北陲老營(yíng)（時(shí)稱(chēng)遇真宮）“卜地結草廬，供奉玄帝香火”。又在黃土城（今遇真宮）“卜地結草庵，曰會(huì )仙館”。囑咐弟子周真德說(shuō)：“爾可善守香火，成立自有來(lái)時(shí)，非在子也。至囑，至囑�！�

　　據明代任自垣描述，張三豐或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如，傍若無(wú)人�！芭d來(lái)穿山走石，倦時(shí)鋪云臥雪”，身披一道衣，“自無(wú)寒署”。遇有人向他請求教益的，“終日不答一語(yǔ)”。如果議論三教經(jīng)書(shū)，他吐詞滾滾絡(luò )繹不絕，“專(zhuān)以道德仁義忠孝為本，并無(wú)虛誕欺誑于人”。他居無(wú)定所，時(shí)隱時(shí)現，出奇不意地解人危難，常�；钴S在民間。

　　張三豐其人其事在歷史上、社會(huì )上都具有很大影響。張三豐祖師是武當內家拳的創(chuàng )始人，清史稿《王征南墓志銘》云：“少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動(dòng)，犯者應手即仆，故別少林為外家。蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進(jìn)，夜夢(mèng)玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余。

　　三峰之術(shù)，百年以后，流傳於陜西，而王宗為最著(zhù)。溫州陳州同從王宗受之，以此教其鄉人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪為最者。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁。由是流傳於四明。四明得近泉之傳者，為吳昆山、周云泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。昆山傳李天目，徐岱岳，天目傳余波仲，吳七郎，陳茂弘。云泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿，夏枝溪。繼槎傳柴玄明，姚石門(mén)，僧耳，僧尾，而思南之傳，則為王征南。

　　征南機警，得傳之后，絕不露圭角，非遇甚困則不發(fā)。嘗夜出偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數十人轟飲守之。征南拾碎磁，偷割其縛，探懷中銀，望空而擲。數十人方爭攫，征南遂逸出。數十人追之。皆殕地，匍匐不能起。行數里，迷道田間，守望者又以賊也，聚眾圍之。征南所向，眾無(wú)不受傷者，歲暮獨行，遇營(yíng)兵七八人，挽之負重。征南苦辭求免，不聽(tīng)。征南至橋上，棄其負。營(yíng)兵拔刀擬之。征南手格，而營(yíng)兵自擲仆地，鏗然刀墮，如是者數人。最后取其刀投之井中，營(yíng)兵索綆出刀，而征南之去遠矣。

　　凡搏人者，皆以其穴。死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所擊。其人數日不溺，踵門(mén)謝過(guò)，始得如故。牧童竊學(xué)其法，以擊伴侶，立死。征南視之，曰：此暈穴也，不久當蘇。已而果然，征南任俠，嘗為人報讎，然激於不平而后為之�！�

　　武當內家拳經(jīng)過(guò)數百年的演變，形成太極拳、形意拳、八卦掌三大主要流派。國家體委一位領(lǐng)導來(lái)武當山考察時(shí)說(shuō)到：初步統計全世界太極拳的練習者有5億多人。你到東南亞諸國，說(shuō)是從湖北來(lái)的，別人也許不知道；但你說(shuō)從武當山來(lái)的，別人一定會(huì )問(wèn)你武當拳的事。隨著(zhù)武當拳的傳播，張三豐祖師也名揚海內外，張三豐祖師對道教信徒、武術(shù)愛(ài)好者、武俠小說(shuō)、仙俠小說(shuō)、玄幻小說(shuō)等社會(huì )各界的影響與日俱增。每年有大量的國內外弟子來(lái)武當山學(xué)武和朝拜張三豐祖師。

　　二、廣泛社會(huì )影響

　　改革開(kāi)放以來(lái)，武當山的道教活動(dòng)逐漸恢復，朝山信眾也一年比一年多。2011年，春節期間武當山法事團應高雄道德院之邀赴高雄參與為期10天的法事活動(dòng)。李光富會(huì )長(cháng)主持開(kāi)壇后，委派李玄辛道長(cháng)對臺灣道教宮觀(guān)進(jìn)行實(shí)地考察。李道長(cháng)走訪(fǎng)了臺灣21個(gè)縣市的道教宮觀(guān)(臺灣省行政區劃共有23個(gè)縣市)，了解到這些宮觀(guān)絕大部分來(lái)武當山朝拜過(guò)，少數沒(méi)有來(lái)的`也在籌劃近期上武當山朝拜。據臺灣官方統計，全省登記備案的玄帝宮觀(guān)有700余處，沒(méi)有登記備案的有兩千多家。繼臺灣之后，武當山道教協(xié)會(huì )先后組團到美國、新加坡、馬來(lái)西亞等地舉行法事活動(dòng)和武當武術(shù)展示。

　　2012年3月李玄辛道長(cháng)應邀參加馬來(lái)西亞峇都交灣萬(wàn)世安玄天上廟創(chuàng )建200周年慶祝法會(huì )及動(dòng)土擴建典禮。典禮結束后，晚上8點(diǎn)進(jìn)行了玄天上帝巡境祈福游行，游行花車(chē)15輛，每輛花車(chē)后面都有徒步方隊，大約近三千人參加，游行隊伍蜒綿數里，徒步3個(gè)鐘頭才結束。隨后李玄辛道長(cháng)考察了檳城、吉隆坡、馬六甲等地，走訪(fǎng)了部分華人社團。李道長(cháng)在檳城感受到濃厚的道教氣氛，這里的大街小巷遍布著(zhù)上百座道觀(guān)、上千家道壇。到處飄揚著(zhù)道教的法旗。潮州會(huì )館其實(shí)就是一座道觀(guān)，大殿上供奉著(zhù)玄天上帝。市區繁華地段有座玄天上帝廟，廟董事竟然來(lái)廣東會(huì )館、潮州會(huì )館、福建會(huì )館、海南會(huì )館。這些會(huì )館其實(shí)是洪門(mén)五房的堂口。深入了解才知道洪門(mén)尊奉玄天上帝和關(guān)圣帝君為主神。所有洪門(mén)的人都是玄天上帝的信徒。早期洪門(mén)是以玄帝廟為中心進(jìn)行議事聚會(huì )或對外濟困扶貧的。當李玄辛道長(cháng)走訪(fǎng)一家神壇時(shí)，不禁肅然起敬，據壇主講他的爺爺從祖國(中國)隨身帶來(lái)一尊指頭高的玄天上帝神像來(lái)馬來(lái)西亞，一安頓下來(lái)便設壇供養，家人及鄰里多受庇護，現在早已有了條件優(yōu)越的新居，但爺爺留下的神壇雖然簡(jiǎn)陋也要一代代傳承下去。有位8旬老人在神壇的側間聚精會(huì )神的劃著(zhù)一條平安腰帶符，符長(cháng)2-3米，符篆繁雜，老人卻一筆不茍。壇主介紹說(shuō)是他的父親老壇主，老壇主行走已不方便，每天仍煉符不綴。

　　道教信仰是東南亞華人認同祖國的臍帶，如果哪一天臍帶被剪斷，海外華人便會(huì )迷失。

　　武當山不僅有著(zhù)深厚的歷史底蘊，同時(shí)還具有光榮的革命歷史。在紫霄宮父母殿右側門(mén)上，有方木匾題書(shū)著(zhù)“紅三軍司令部”幾個(gè)字。1931年5月，賀龍率領(lǐng)紅三軍駐扎武當山。道總徐本善帶領(lǐng)道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀(guān)等宮觀(guān)道眾熱情接待，協(xié)助部隊安排好五百多名傷病員治療和休養。紅三軍司令部和后方醫院設在紫霄宮。賀龍與徐本善結為良友，習練武當拳。撤離武當山時(shí)，賀龍為答謝道友們對紅三軍的支援，代表全軍贈送給徐本善道總2斤黃金，并題一幅楹聯(lián)：“偉人東來(lái)氣盡紫，樵歌南去云騰霄�！备改傅钣覀仁抑两襁�保存著(zhù)賀龍將軍當時(shí)的辦公桌椅、床鋪等物。在紅山軍離開(kāi)武當山不久，徐本善道總被國民黨民團殺害。解放后賀龍元帥從北京發(fā)給湖北省800余字的加急電報，詢(xún)問(wèn)武當山道眾的情況，并拔款維修武當山。

　　宗教政策恢復后，紫霄宮的教務(wù)活動(dòng)快速步入正軌，數十年來(lái)紫霄宮常住道友沒(méi)有一人違法犯科。道友們勤儉節約，多方籌集資金維修宮觀(guān)，先后投入數千萬(wàn)元修復了紫霄大殿，龍虎殿，朝拜殿，父母殿，東西道院，兩座御碑亭，福地殿，修建道教武術(shù)院等。逐步恢復了紫霄宮宏偉壯觀(guān)的歷史原貌。

　　幾年來(lái)，紫霄宮和全山道友先后向1998年洪災，2004年?yáng)|南亞海嘯，南方特大雪災，5.12汶川地震，青海玉樹(shù)地震，甘肅州曲泥石流災害，臺灣臺風(fēng)洪水等災區，西部功德林，及本地的敬老院，貧困村民、困難宮觀(guān)、窮困道友等，踴躍捐款累計數百萬(wàn)元，并多次舉辦祈福薦拔道場(chǎng)，奉獻了自己的愛(ài)心。

　　由于紫霄宮在教內教外的良好表現，幾乎每年被省市評為旅游接待先進(jìn)集單，優(yōu)秀宗教場(chǎng)所，五好宗教場(chǎng)所，和諧寺觀(guān)教堂等榮譽(yù)稱(chēng)號。

　　武當山紫霄宮導游詞 7

各位朋友們：

　　紫霄到了，你們看前面半天云里山峰是否像一面展開(kāi)的旗幟，這就是展旗峰，山麓間的千層殿閣就是紫霄宮了。我現在背朝大門(mén)來(lái)看，左是青龍背，右為白虎山，遙相呼應，負陰抱陽(yáng)，前面兩個(gè)小山凸，一個(gè)是小寶珠峰，一個(gè)是大寶珠峰，巧妙地構成了一幅二龍戲珠的圖案。對面隱隱看見(jiàn)的是照面山，山下是紫霄澗，風(fēng)沙龍穴走向，構成了一幅完美的風(fēng)水寶地。貞觀(guān)年間被封為72福地。

　　沿宮前公路處有一禹跡橋、禹跡亭。傳說(shuō)大禹治水經(jīng)過(guò)這里疏通紫霄澗匯入劍河。

　　紫霄宮，是武當山現在保存最完整的一處明代宮殿，據明代嘉靖年《太和山志》載：唐、宋、元在此處均有建筑，明永樂(lè )11年(1413年)重修，建筑范圍六平方公里，共建廟宇860余間，透過(guò)中軸線(xiàn)往上看，層層崇臺之上殿堂樓閣依山迭砌，櫛櫛毗鱗。中軸線(xiàn)兩邊建筑對稱(chēng)，布局巧妙，錯落有致，丹墻碧瓦，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。大殿重檐之中立有一塊“紫霄宮”三個(gè)大字木制彩匾，明代工匠制作，“紫霄”是象征天上紫微星座，居中央為帝君�！白舷鰧m”意為天地中央的紫壇。

　　我們現在走過(guò)這金水橋，對了，與天安門(mén)前的金水橋是一個(gè)名字，橋下是玉帶河，這是皇室家廟的標志。

　　順著(zhù)玉帶河往下看猶如銀線(xiàn)穿珠，請諸位依次順序看，紫霄宮前有座小山頭，美如翡翠寶珠，金水渠從小寶珠中穿過(guò)，流入禹跡池，宛如銀線(xiàn)穿碧珠。傳說(shuō)，小寶珠峰是大寶珠峰之子。古人為確保此地寶光福氣不絕，遂鑿洞開(kāi)渠以銀線(xiàn)穿之。

　　我們進(jìn)的第一個(gè)殿叫龍虎殿，當中供奉的是王靈官手持鋼鞭，威風(fēng)稟稟，傳說(shuō)中王靈官有三只眼，能識人間善惡，性情剛直，辦事公道，鐵面無(wú)私，故而專(zhuān)司守門(mén)之職。該殿內左有兇剎襲人的青龍神，右有面目猙獰的白虎神，皆為泥塑彩繪，造型生動(dòng)，形象逼真，其作品出自元代著(zhù)名雕塑家之手。

　　我們上第一個(gè)崇臺，可以看見(jiàn)兩邊東西院下有龜馱御碑亭。說(shuō)起龜馱御碑，還有個(gè)故事，說(shuō)的'是朱棣在靖難之役中，一次敗陣到江邊，可是江上沒(méi)有船，正走投無(wú)路，突然，水里翻起浪花，現出一個(gè)巨龜，那龜竟然向他示意點(diǎn)頭，這時(shí)朱隸大笑：天助我也。于是他與姚廣孝等大臣登上了巨龜，待追兵趕到時(shí)，他們已經(jīng)登上了彼岸。朱棣上馬時(shí)，巨龜發(fā)話(huà)了：你登基后，可別忘了給我冊封。朱棣會(huì )意點(diǎn)頭，揚鞭策馬而去。以后朱棣果然做了皇帝，一批有功之臣得到策封，在他退朝時(shí)，軍師姚廣孝提醒他：你是否忘了一位功臣，朱棣恍然大悟，毫不猶豫地給那巨龜委以重任。讓它專(zhuān)門(mén)馱御碑。

　　大家會(huì )問(wèn)，這神秘的巨龜到底是誰(shuí)呢?它就是龍王的第八子——因為它有神力，善于負重，因此，皇帝才封了它這個(gè)美差。你看這巨龜神態(tài)自若，那巨碑高8米，長(cháng)4米，寬2.5米，重98噸，這龜的力氣真大;相傳它是龍王第八子，叫赑屃，善于負重;我們站在遠處觀(guān)看，還有什么感覺(jué)。我要說(shuō)，它不僅是中華民族的崇拜者，亦是東方文化的象征。武當山有十座御碑亭，恢復了屋頂的就是這兩個(gè)。重檐山式、旋子彩繪，建筑上很有考究。

　　上了這三道崇臺，我們來(lái)到朝拜殿，這朝拜殿又是做什么呢?明朝武當冊作為皇室家廟，不僅建筑格調等級森嚴，而且道教規矩十分嚴格，所有朝拜紫霄宮的四方信士只能在這里跪拜，而七品以上達官貴人才能進(jìn)入四方大院。故名朝拜殿，朝拜殿又稱(chēng)十方堂，紫霄宮原為子孫廟，后為子孫常住，十方堂主要用來(lái)接待游方道人掛單、留住事宜�，F堂內供奉有真武、呂洞賓、張三豐神像。在這神龕的四周掛滿(mǎn)了二十四孝圖。

　　現在可能大家疑問(wèn)，二十四孝圖本是儒家文化，怎么會(huì )在道教廟觀(guān)的呢?在道教史上，全真派創(chuàng )始人王重陽(yáng)、邱處機、將儒、釋、道三教融為一體，形成了新的教派，因此，道教文化中飽含有濃郁的儒教思想，而武當山皆有十方叢林，無(wú)論全真或正一派都能在此掛單，全真派文化思想在武當廟觀(guān)十分普遍，因此，儒家文化的出現是全真文化的表現。下面我和大家一同來(lái)重溫二十四孝故事。

　　武當山紫霄宮導游詞 8

女士們、先生們：

　　你們好!歡迎你們來(lái)到車(chē)城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當山。

　　武當山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當之”之謂，故名，是著(zhù)名的道教圣地，也是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。武當山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀(guān)為唐代所建，明永樂(lè )年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當山，共建造7宮，2觀(guān)，36庵和72崖廟等建筑群�！∥洚斏�，自古以來(lái)就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀(guān)。宋代書(shū)法家米芾曾為武當山寫(xiě)下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地，武當山主要有三方面的特色。

　　武當山上有宏偉的古建筑。據說(shuō)，在建筑的規模上，超過(guò)了五岳。早在1300年前的唐代貞觀(guān)年間，武當山即興建五龍祠，宣揚道教。以后道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。

　　歷代以來(lái)，許多著(zhù)名道家如周之尹喜、漢之陰長(cháng)生、晉之謝允、唐之呂純陽(yáng)、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當山修煉過(guò)。其中，張三豐把道家的太極陰陽(yáng)與武功相結合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，創(chuàng )立武當拳派，一時(shí)名振天下。

　　元朝末年，武當山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀(guān)多為明代所建。明永樂(lè )十一年(公元1413年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬(wàn)軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂(lè )宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復真觀(guān)、元和觀(guān)等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個(gè)武當山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設計上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀(guān)都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統�，F存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復真宮、玉虛宮等。

　　武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱(chēng)“八百里武當”。整個(gè)武當山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當山獨特的奇麗山色。

　　就在這山色如畫(huà)之地，明成祖朱棣于公元1412年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬(wàn)人，大肆營(yíng)造宮、觀(guān)，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的`山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀(guān)、堂共三十余處。其中天柱峰山頂的鎏金銅殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1614年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門(mén)、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。

　　此外，展旗峰下的紫宵宮，規模宏大，氣勢雄偉。殿內有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長(cháng)四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸巖峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀(guān)、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。

　　武當山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書(shū)畫(huà)家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見(jiàn)得這里是一個(gè)值得一游的地方。

　　好了，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)我們就到了，在進(jìn)入武當山前，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：

　　1.進(jìn)入道觀(guān)后不要以手指點(diǎn)神像，無(wú)論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著(zhù)神像;進(jìn)殿時(shí)不要踏在門(mén)坎上，也不要高聲喧嘩;

　　2.俗話(huà)說(shuō)：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長(cháng)壽，所以最好不要問(wèn)道人的年齡。入道門(mén)的原因很多，如果沒(méi)有深交，也不要問(wèn)其身世;

　　3.進(jìn)山朝貢步入武當神道后，就要靜默清心，不說(shuō)污穢不凈的話(huà)。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的; 4.武當山上許多地段都沒(méi)有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒(méi)有足夠的準備，請勿貿然進(jìn)入。最好請個(gè)當地向導。

　　武當山地區有“朝武當”的習俗，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當”也成為一種爬山的樂(lè )趣。每年農歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節，武當山里總是游人如織，熱鬧非凡。

　　好了，現在請大家隨我一起到景區內參觀(guān)!

　　太子坡

　　這里就是我們今天的第一站——太子坡景區。

　　紫霄宮

　　現在我們眼前的這座宏偉壯觀(guān)、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當山保存最完整最具古代藝術(shù)特色的道教建筑。建于明永樂(lè )十一年，距今約600年的歷史。遠遠看去，極具皇家道場(chǎng)的氣派。

　　那么為什么叫它紫霄宮呢?

　　南巖風(fēng)景區

　　武當山有36巖，現在我們來(lái)到的是被認為三十六巖中最美的南巖。

　　南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年(公元1285—1310年)，明永樂(lè )十年(公元1412年)擴建。南巖宮位于獨陽(yáng)巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著(zhù)名�，F存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬(wàn)平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門(mén)等建筑物。

　　南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴謹，又極富變化。人們帶著(zhù)一種“只見(jiàn)天門(mén)在碧霄”的幻覺(jué)，仰登天門(mén)。入南天門(mén)后，忽隨山勢轉折急下至小天門(mén)，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對稱(chēng)格局。再轉崇福巖，才到宮門(mén)——龍虎殿前。進(jìn)門(mén)以后，眼界略顯開(kāi)闊，飾欄崇臺，層層疊砌。登上崇臺，穿過(guò)大殿遺址，方才見(jiàn)到南巖石殿及相關(guān)建筑。

　　南巖石殿，額書(shū)“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門(mén)窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進(jìn)深6.6米，通高6.8米，是武當山現存最大的石殿。殿體堅固壯實(shí)，斗拱雄大，而門(mén)窗紋飾則刻工精細，技藝高超。由于石構件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說(shuō)南巖石殿的建造充分體現了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。

　　兩儀殿位于石殿右側，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結構建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門(mén)，安在前金柱上，與檐柱形成內廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進(jìn)深3.9米，通高7.29米，殿前為著(zhù)名的龍首石，俗稱(chēng)“龍頭香”，長(cháng)3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過(guò)去有些香客冒著(zhù)生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見(jiàn)他們對道教的信仰之深。由于下臨萬(wàn)丈深淵，燒龍頭香的人要跪著(zhù)從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火，然后跪著(zhù)退回來(lái)，稍有不慎，就會(huì )粉身碎骨。毫無(wú)疑問(wèn)，龍頭香自從明朝建立以來(lái)，從上面摔下去的人不計其數，其情形慘不忍睹。清康熙十二年，川湖部院總督下令禁燒龍頭香，并立碑告誡大家說(shuō)，神是仁慈的，心誠則靈，不一定非要等到懸崖絕壁上燒香才是對神的崇敬。所以我們不要重蹈覆轍，為了安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話(huà)可以到別的地方，心誠則靈嘛。

　　南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫(huà)家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺曉晴”等意境，在南巖得到了真實(shí)的體現。

　　金殿

　　經(jīng)過(guò)一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱(chēng)“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀(guān)景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。

　　金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè )十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來(lái)好像是渾然一體的。大家看，這邊的長(cháng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì )被風(fēng)吹滅呢?據說(shuō)是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內，從而保證了神燈的長(cháng)明。其實(shí)神燈長(cháng)明真正的原因是因為殿門(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

　　武當山紫霄宮導游詞 9

各位游客朋友：

　　大家好，歡迎大家的到來(lái)。我叫蕭俊熙。相逢就是緣分能和大家相逢，我感到很榮幸。希望能用我們的熱心、耐心和細心換到您的`放心、開(kāi)心。

　　今天我將帶大家游覽武當山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

　　武當山位于湖北丹江口市境內。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同春天繁華似錦，夏天高山聳翠，秋天金桂飄香，冬天白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能看到她美的一面。

　　這里的紫霄宮里有綠琉璃瓦大殿，還有真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像，他們神態(tài)各異，栩栩如生，美麗極了!

　　有一句俗話(huà)說(shuō)“天下名山佛盡占”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說(shuō)武當山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著(zhù)，后來(lái)真武大帝修仙得道，外出云游到此，相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應了。沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟然走了整個(gè)武當，從而贏(yíng)得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場(chǎng)地。

　　巍巍武當山，錦延八百里。武當山一日游到此結束。最后祝大家幸福，合家快樂(lè )。

　　武當山紫霄宮導游詞 10

各位好：

　　我是您們的導游，我姓xx，大家可以叫我xx，首先歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當山。

　　武當山是1994年12月被入為世界遺產(chǎn)的。武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，屬大巴山東段，是我國著(zhù)名的道教圣地。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升，也是武當拳術(shù)的發(fā)源地。武當意為“非真武不足當之”。名勝區面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，組成了一幅瑰麗無(wú)比的風(fēng)景。

　　武當山有許多的.宮殿，有紫霄殿復真觀(guān)太和殿金殿還有許多的宮殿。當年張三豐是那里的掌門(mén)人，是唐代的時(shí)候建的。當武當山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅。此刻雖然許多宮觀(guān)已成瓦礫，然而現存的建筑仍透著(zhù)宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱(chēng)奇。如復真觀(guān)一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著(zhù)它有幾大奇觀(guān)，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。

　　武當山真是風(fēng)景到處是美麗。期望你有機會(huì )去細細游賞哦。奉的“玄天真武大帝”的發(fā)跡圣地。

【武當山紫霄宮導游詞】相關(guān)文章：

武當山紫霄宮導游詞（精選13篇）11-10

武當山紫霄宮導游詞范文（精選13篇）11-10

武當山紫霄宮導游詞范文（通用15篇）04-21

武當山紫霄宮關(guān)于父母導游詞（通用6篇）11-09

武當山紫霄宮關(guān)于父母導游詞范文（精選6篇）11-09

武當山紫霄殿導游詞（精選13篇）11-09

《宿洞霄宮》閱讀答案11-09

武當山南巖宮導游詞（精選12篇）11-09

宿洞霄宮原文翻譯及賞析06-02