福建的武夷山導游詞6篇

　　作為一名具備豐富知識的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。寫(xiě)導游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的福建的武夷山導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

福建的武夷山導游詞1

　　章堂澗——>天車(chē)架——>鷹嘴巖——>流香澗——>大紅袍茶樹(shù)——>天心 永樂(lè )禪寺——>杜轄巖

　　各位團友，現在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區北部最長(cháng)的一長(cháng)山澗。它源于章節堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽(yáng)溪，長(cháng)約7.5公里。

　　從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約里許，請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構架，或藏于洞內，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。從下望去，儼然一幢空中樓閣。據《崇安縣志》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營(yíng)造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢十分險要，乍看似乎無(wú)路可攀。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂的巖洞口順梯而下，便可到達其中�？戳税胩�，不知大家有沒(méi)有發(fā)現一個(gè)問(wèn)題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車(chē)架呢？這是因為當時(shí)施工為節省時(shí)間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當時(shí)安裝天車(chē)——一種起重機械的架子。因而當地人稱(chēng)這一景為“天車(chē)架”。

　　從天車(chē)架向前行約數百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱(chēng)鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長(cháng)著(zhù)一株干虬的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤瑩潔，白里透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現出一條條裂紋，猶如豐滿(mǎn)的.羽翼。從我們所處的這個(gè)角度望去，只見(jiàn)它兀立峰巔，翹首藍天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹。古人有詩(shī)道：“雄鷹獨立健無(wú)倫，銳喙昂頭實(shí)逼真。豈是神山壓凡鳥(niǎo)，欲君奮擊絕囂塵�！毙蜗�，生動(dòng)地描繪出了鷹嘴巖的神姿。

　　繼續前行，過(guò)慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。說(shuō)來(lái)十分奇怪，武夷山風(fēng)景區的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽(yáng)溪。唯獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生�！皦嬋~浮深澗，飛花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來(lái)。明朝詩(shī)人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來(lái)。夏日處身其間，涼爽無(wú)比，因此名為清涼峽。出清涼峽一遠，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著(zhù)一塊向前傾斜的巨石，就像一農夫斜戴著(zhù)一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來(lái)，故名飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

福建的武夷山導游詞2

　　大家好!我是你們的導游，我姓×，請大家叫我×××�！耙幌�貫群山，清淺縈九曲。一溪邊到巖岫，倒影浸寒綠�！苯裉煳乙獛Т蠹覅⒓訐碛小捌嫘慵讝|南”美名的武夷山風(fēng)景名勝區。

　　九曲溪

　　我們第一個(gè)到達的景點(diǎn)就是充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的九曲溪。首先我要簡(jiǎn)單的介紹九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮由西向東穿過(guò)武夷山景區，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長(cháng)約9.5公里福建武夷山導游詞福建武夷山導游詞。山挾水轉，水繞山行，每一曲都有不同景致的'山水畫(huà)意。

　　大家可以乘坐竹筏順著(zhù)九曲溪蜿蜒而下，那碧清的溪水會(huì )讓您把所有的煩惱都拋到九霄云外。兩岸奇峰峭拔、怪石嶙峋，會(huì )使您衍生種種遐想。

　　我簡(jiǎn)要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項：

　　一、按六個(gè)人乘坐一張竹筏，大家自由結合;

　　二、上竹筏請不要爭先獻詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;

　　三、竹筏行進(jìn)中，要聽(tīng)從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動(dòng)。

　　各位朋友，竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖，請大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個(gè)球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱(chēng)“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細，背上布滿(mǎn)藤蘿、花叢、俗稱(chēng)“孔雀開(kāi)屏石”。

　　大家請看，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖。前者因頗像傳說(shuō)中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個(gè)圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名“仙膝巖”。溪邊的這兩個(gè)巖洞，一個(gè)叫米倉，一個(gè)叫鹽倉。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱(chēng)“酒壇峰”。

　　一線(xiàn)天

　　我們第二個(gè)到達的景點(diǎn)就是人間奇景“一線(xiàn)天”。它是武夷山最奇的巖洞，左邊這個(gè)是靈巖洞，中間這個(gè)是風(fēng)洞，右邊這個(gè)是伏羲洞。一線(xiàn)天是一座山中間裂開(kāi)的一條縫，就像利斧劈開(kāi)一樣，相去不滿(mǎn)一尺，長(cháng)約100多米，從中漏進(jìn)天光一線(xiàn)。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線(xiàn)天。一線(xiàn)天長(cháng)約100米，寬不足90厘米，一線(xiàn)天最窄的地方只有50厘米，一些身材較胖的游客要多家小心，以免卡住。

福建的武夷山導游詞3

　　天心永樂(lè )禪寺——>杜轄巖

　　從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現存的最大寺院——永樂(lè )禪寺[圖]。據董天《武夷山志》記載：永樂(lè )禪寺的前身，稱(chēng)山心永樂(lè )庵�！吧叫摹敝钙涞乩砦恢枚�言，因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區中心，故名，明嘉靖七年（1528年），道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構，改稱(chēng)天心永樂(lè )禪寺。此時(shí)的“天心 ”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)。蘊藏著(zhù)禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂(lè )世界”的無(wú)窮寓意。重建后永樂(lè )禪寺，南北長(cháng)170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥(niǎo)鳴蟬噪，意境深 ；步入寺內，香煙燎繞，梵音清越，恍如游仙。永樂(lè )禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入九十年代后，有關(guān)部門(mén)以已決定修復永樂(lè )禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進(jìn)行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字[圖]，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。

　　位于天心巖東面的杜轄巖，又稱(chēng)杜葛巖[圖]。相傳早先有杜氏、葛氏兩位女子隱于此地，以人名巖，隨稱(chēng)杜葛巖。明萬(wàn)歷初年，司丞呈中立于此結廬靜修時(shí)，易“葛”為“轄”，改為杜轄巖，取其巖壁周遭若城郭，扁國邃，僅開(kāi)一竇，不容車(chē)馬往來(lái)的意思。杜轄四周，群峰雄峙，修篁環(huán)抱，宛如一座森嚴壁壘的城堡。但在巖內卻隱匿著(zhù)兩個(gè)不同風(fēng)貌的洞穴。從巨石壘疊的石門(mén)跨入，但見(jiàn)懸崖千韌，嵌空而出，覆蓋著(zhù)一塊小小的.谷地，風(fēng)雨不侵。谷地里建有一幢小樓和栽有幾株桃樹(shù)，一泓清澈的泉水從樓旁流過(guò)，環(huán)境幽雅，纖塵不染，這是下洞，名為會(huì )仙洞。從下洞躡石磴而上，一路竹樹(shù)掩徑，流泉潺潺。巖上，在石幾、石凳和石棋盤(pán)，錯落在一個(gè)穹然上覆的巖穴間，這是上洞，名小有洞。下洞平衍而幽深，上洞峻絕而軒朗，一上一下，景色迥異。從杜轄巖上極目遠望，香爐峰就象幾案一樣橫列在腳下。象鼻巖整裝待發(fā)，聽(tīng)任你的安排。盤(pán)珠巖頂上疊著(zhù)一塊圓石，仿佛要向你獻上一顆碩大無(wú)比的珍珠，而丈人峰上的映山紅，宛如一抹絢麗的彩霞。至此已非塵世客。各位網(wǎng)友，目睹此境，想必大家都有飄飄然羽化成仙的感受吧！

　　切切注意眼睛是不是疲勞了，休息一下，下一站水簾洞。

福建的武夷山導游詞4

　　各位游客：

　　大家好!我是中國旅行社的導游，我叫戴馨雨，大家可以叫我戴導。

　　今天我要帶大家游覽的地方時(shí)福建有名的武夷山。武夷山風(fēng)景名勝區主要景區方圓70平方公里，平均海拔350米，屬于典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲東南”之美譽(yù)，是首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景區之一。

　　武夷山于1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全人類(lèi)共同財富。

　　大家一定都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)武夷山的傳說(shuō)吧!下面就來(lái)讓我為大家介紹一下吧!遠古時(shí)候，武夷山這個(gè)地方時(shí)沒(méi)有名的，后來(lái)為何叫武夷呢?相傳古時(shí)候，武夷山的幔亭峰上住著(zhù)一位姓彭的老人，他在此山修行，他餓了以靈芝菌菇為食，渴了就飲溪水。與他一起修行的'兩個(gè)兒子，一名彭武，一名彭夷。

　　他們在山上種了琪花、瑞草咊珍貴藥材，把山山水水裝點(diǎn)成人間仙境，百姓們過(guò)上了雞犬相聞，安寧幸福的日子。兄弟們努力使這方水土成為人間仙境。

　　彭武、彭夷死后人們?yōu)榱藞蟠鹚麄兊亩髑�，為了紀念這一對開(kāi)山有功的兄弟，就以他們的名字命此山，稱(chēng)這碧水丹山為“武夷山”。

　　大家要跟緊了�，F在我要帶大家去華東南第一高峰——黃崗山，主峰黃崗山海拔2158米，是中國東南最高峰，號稱(chēng)“華東大陸屋脊”。山頂豎立著(zhù)“黃崗山”標志牌。由于山勢陡峭，群峰林立，武夷山常年云霧繚繞，雨量充沛，氣候溫咊，形成了我國東南大陸面積最大，保存最完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統。

　　接下來(lái)我要給大家介紹的是一線(xiàn)天，一線(xiàn)天又名靈巖，海拔225、4米，是一座巍然挺立巨巖。巖端傾斜而出，覆蓋著(zhù)三個(gè)巖洞：靈洞、風(fēng)洞、伏羲洞。從巖頂裂開(kāi)一線(xiàn)，就像利斧所壁，高50余米，長(cháng)178米，寬約1米。最窄處僅0、3——0、4米，從中漏進(jìn)一線(xiàn)天光，宛如跨空長(cháng)虹，被嘆為“鬼斧神工一線(xiàn)天”。

　　下面是大家自由活動(dòng)時(shí)間，請大家注意：1、不要亂丟垃圾。2、不要破壞文物。3、不要在山上刻字。大家聽(tīng)明白了嗎?

　　今天的旅行到這里就結束了，大家再見(jiàn)了。

福建的武夷山導游詞5

　　各位朋友，現在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營(yíng)建的書(shū)院。據董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當時(shí)武夷山的一大建筑，人稱(chēng)"武夷之巨觀(guān)"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門(mén)塢、觀(guān)善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建筑。四方來(lái)者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著(zhù)書(shū)立說(shuō)，倡道講學(xué)達十年之久，培養了大批理學(xué)人才。因此他創(chuàng )辦的武夷精舍備愛(ài)封建統治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經(jīng)擴建后的武夷精舍，改名為“紫陽(yáng)書(shū)院”，由官府撥給公田以供養學(xué)者。隨后又設置“山長(cháng)”這個(gè)教職，來(lái)主持教事。元初，改山長(cháng)為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀于兵災。明正統十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建后，又改稱(chēng)“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學(xué)達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1708年，閩浙總督常見(jiàn)羅滿(mǎn)�！熬栀撼�修”的，距今已有二百多年的歷史。

　　從武夷精舍前行數百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當冬春二季的早晚，從洞穴里常常會(huì )冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕輕游蕩，時(shí)而聚集一團，時(shí)而又飄散開(kāi)來(lái)，舒卷自如，變幻莫測，故此地名為“云窩”。云窩四周環(huán)繞著(zhù)響聲巖、丹爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺、曬布巖、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過(guò)問(wèn)樵臺，前面大家看見(jiàn)的這個(gè)石門(mén)，就是叔圭精舍舊址。門(mén)額上“叔圭精舍”四字清晰可見(jiàn)。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這里原有一座考究的古建筑，是清初為紀念江贄而建造的，現僅存這道石門(mén)。過(guò)叔圭精舍石門(mén)，但覺(jué)豁然開(kāi)朗。左邊這個(gè)瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據說(shuō)月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風(fēng)到四個(gè)月亮。請各位朋友猜猜看，有哪四個(gè)月亮?(天上一個(gè)，水中一個(gè)，杯中一個(gè)，還有心中一個(gè))。云窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱(chēng)鐵象巖。鐵象巖中間裂開(kāi)一罅，人穿行于其中，但覺(jué)天光如線(xiàn)。為區別溪南靈巖一線(xiàn)天，故稱(chēng)它為“小一線(xiàn)天”。云窩以鐵象巖為界，分上、下云窩。云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區。這里歷來(lái)是古代文人墨客、名宦隱潛居養心之所。明萬(wàn)歷十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建“幼溪草廬”，計有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺、遲云亭等10余處亭、臺、樓、閣，極為富麗堂皇�？上н@些建筑早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關(guān)于幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在云窩構筑幼溪草廬時(shí)，朱熹當年營(yíng)建的紫陽(yáng)書(shū)院十分破舊。一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑;一邊是年久失修，即將坍廢的書(shū)院。一士人見(jiàn)此情景，便題詩(shī)于壁：“紫陽(yáng)書(shū)院對清波，破壁殘碑半女筍。頗愛(ài)隔鄰亭榭勝，畫(huà)欄朱拱是云窩�！标愂∫�(jiàn)詩(shī)笑曰：這分明是激我乎。即日捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書(shū)院修復一新。

　　鐵象巖左邊這座山峰，就是我們在竹筏上看至的曬布，請大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長(cháng)度超過(guò)一丈的有數十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱(chēng)“仙掌峰”。曬布巖由于流水長(cháng)年沖刷的結果，巖壁上布滿(mǎn)了數以百道直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽(yáng)光照到壁上，更見(jiàn)得條縷分明。俯視溪中，但見(jiàn)影浸水底，隨波晃漾，恍如無(wú)數條流動(dòng)的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著(zhù)直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬(wàn)千銀龍飛舞，堪稱(chēng)奇景。關(guān)于曬布巖和仙掌峰的由來(lái)，民間流傳著(zhù)這么一個(gè)故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都背著(zhù)錦囊，唱著(zhù)歌兒去采集五彩云錦。這些云錦配上一縷縷金絲銀線(xiàn)，織成一匹匹綾羅綢緞，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔的挑擔大腳仙，挑著(zhù)織女織好的一擔帛錦，踏著(zhù)云路途經(jīng)武夷山云窩時(shí)，不經(jīng)意往下一看，頓時(shí)被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔去游玩。等他聽(tīng)到天宮的鼓聲時(shí)，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責怪，于是，就把一匹匹的帛錦抖開(kāi)，曬在大巖壁上;可是錦緞太長(cháng)，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔綾緞?chuàng )岬钠狡秸�整。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見(jiàn)醒來(lái)，日頭已經(jīng)西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來(lái)這是綾緞在陽(yáng)光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進(jìn)了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠嵌進(jìn)了巖壁上�！叭缃袷�上留仙掌，十指青蔥積綠苔�！闭f(shuō)的就是仙掌峰的景致。

　　請大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬(wàn)歷十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見(jiàn)不一而受到排擠�；噬想m數賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜筑武夷山中。適云窩有一巖石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在游武夷詩(shī)中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來(lái)摸摸。從伏虎巖前的石徑登上，便可看到一道石門(mén)，門(mén)額上刻有“崢嶸深鎖”四字。進(jìn)石門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗，別有洞天。這就是素有產(chǎn)茶“甲于武夷”之稱(chēng)的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城墻，把它團團圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。人在面積不過(guò)六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見(jiàn)青天一圍。正如徐霞客在《武夷山游記》中寫(xiě)道：“諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無(wú)磴道，獨西通一罅，比天臺之明巖更為矯也�！彼�以，歷代都有文人墨客在洞內卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留云書(shū)屋等。如今這些古老的建筑，大都不見(jiàn)蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留云書(shū)屋的舊址。茶洞最北面這個(gè)潭，稱(chēng)“仙浴潭”，從天游峰奇峰跌落下來(lái)的雪花泉就匯集在這里。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請看，南面這條通往隱屏峰的石徑，在距我們所處位置的'十余米處，有一石門(mén)，門(mén)額上刻有“留云書(shū)屋”四字，這就是董茂勛卜筑的留云書(shū)屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留云書(shū)屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。穿石門(mén)，過(guò)“雞胸”、“龍脊”，可見(jiàn)巖壁上有“仙凡界”題刻，意思是這里是人間與仙境的分界線(xiàn)，只有有膽有識敢過(guò)武夷山險徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峰仙境。立于峰尖這座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登數十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬(wàn)歷三年(1577年)，今廢。自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人劉端陽(yáng)藏蛻于此，至今仍有石冢蜃壇。各位朋友，請大家做好登山準備，現在我們開(kāi)始攀登天游峰。從茶洞到天游峰一覽臺共有八百多級石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數，看誰(shuí)數的數字最精確。

　　現在我們終于登上了天游峰一覽臺，大家一路辛苦了。根據剛才大家報來(lái)的數字看，張先生、李先生數得最為精確，共有石階826級，謝謝大家的合作。天游泳池峰東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬(wàn)，高聳群峰之上。每當雨后乍晴，晨曦初露之時(shí)，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。站在一覽臺上望云海，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，邀游于天宮瓊閣，故名“天游”。一覽臺位于景區中心，是一處絕好的武夷山水觀(guān)賞臺。隨著(zhù)時(shí)序流轉，在這里可以觀(guān)賞到日出、云霧、佛光、夕陽(yáng)、明月等天游五絕，從一覽臺上賃欄遠眺，但見(jiàn)群峰點(diǎn)點(diǎn)，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開(kāi)闊，陶然忘歸。徐霞客評點(diǎn)說(shuō)：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也�！�

　　從一覽臺前行，眼前座宮觀(guān)式的建筑，就是天游觀(guān)。觀(guān)后的妙高臺上，大家看到的這棵掛有古樹(shù)名木牌子的樹(shù)，就是罕見(jiàn)的紅豆樹(shù)。每當成熟季節，山風(fēng)輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛(ài)。

　　唐朝詩(shī)人王維有詩(shī)道：“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思�！钡�愿大家能在樹(shù)下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀念。紅豆樹(shù)旁的這條澗稱(chēng)胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得余處。其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫(xiě)。意思是說(shuō)天游峰即是“武夷第一勝地”，那么，理應號稱(chēng)“第一山”。也有人解釋說(shuō)，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創(chuàng )始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就應該是天下“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來(lái)牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，““””期間被敲掉，現有關(guān)部門(mén)正總任務(wù)恢復這一景觀(guān)。

　　各位朋友，天游峰游覽到此結束。請大家歇息一下，下一站桃源洞。

福建的武夷山導游詞6

　　大紅袍茶樹(shù)

　　從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里巨石錯落，細泉潺流，到處布滿(mǎn)了叢叢簇簇的茶樹(shù)，真是滿(mǎn)谷春色，一派生機，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長(cháng)著(zhù)幾叢茶樹(shù)，它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽(yù)稱(chēng)， 因為它的生長(cháng)環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹(shù)所處的峭壁上，有一條狹長(cháng)的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。再加之茶農平時(shí)精心管理，采制加工時(shí)，一定要選技術(shù)最好的茶師來(lái)主持，使用的也是特別的器具。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質(zhì)和卓著(zhù)的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的'桂冠，贏(yíng)得了人們的贊譽(yù)。關(guān)于大紅袍茶樹(shù)名的由來(lái)，民間傳說(shuō)很多，有的說(shuō)天心廟的老方丈，用生長(cháng)在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉子的病，后來(lái)舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹(shù)上，后人便給茶樹(shù)取名為“大紅袍”。也有的說(shuō)某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請遍天下的名醫，用盡了靈丹妙藥，都不見(jiàn)效。后天心廟的老方丈敬獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病�；实郾忝�大臣帶上一件大紅袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時(shí)，便將大紅袍牛披在茶樹(shù)上，并將茶樹(shù)取名為“大紅袍”。但更多的人認為大紅袍茶樹(shù)是因為早春時(shí)節，葉牙勃發(fā)滿(mǎn)樹(shù)艷紅。遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹(shù)冠而得名。 大紅袍茶樹(shù)僅有四株，來(lái)武夷的旅游者，無(wú)不想一睹大紅袍茶樹(shù)為快。目前，武夷山市有關(guān)部門(mén)，已開(kāi)辟“大紅袍之旅” 線(xiàn)路，受到了中外游客的好評 。

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