浙江普陀山導游詞7篇

　　作為一名盡職盡責的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞是導游員在游覽時(shí)為口頭表達而寫(xiě)的講解詞。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？下面是小編精心整理的浙江普陀山導游詞，歡迎大家分享。

浙江普陀山導游詞1

　　普陀山是著(zhù)名的觀(guān)音道場(chǎng)，與五臺山、峨眉山、九華山并稱(chēng)為佛教四大名山。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱(chēng)。

　　唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀(guān)音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因為風(fēng)浪所阻，觸礁，以為觀(guān)音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀(guān)音院"，成為普陀佛教開(kāi)山之起始。后歷代皇帝撥幣累建，全盛時(shí)期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達4000余人。

　　每年農歷二月十九(觀(guān)音誕辰日)、六月十九(觀(guān)音得道日)、九月十九(觀(guān)音出家日)，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀(guān)止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀(guān)音大士結緣四海，"人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀(guān)世音"，觀(guān)音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為"半個(gè)亞洲的信仰。"

　　有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價(jià)："以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當推普陀。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿(mǎn)佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著(zhù)青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。

　　主要景點(diǎn)有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。

　　普陀山的標志南海觀(guān)音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀(guān)和寺廟相結合的西天景區。每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀(guān)。

　　"海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間"。普陀山以其觀(guān)音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧。

浙江普陀山導游詞2

　　出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。

　　北普陀山開(kāi)山歷史源遠流長(cháng)，文化底蘊深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱(chēng)之。至遼代，又因讓國皇帝耶律倍長(cháng)居此山，，經(jīng)大德高僧德韶奏請遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀(guān)海、紅石臥龍、滴水觀(guān)音、泓池澄暉、烽臺夕照”等景觀(guān)而著(zhù)稱(chēng)于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。

　　北普陀山擁有奇特壯觀(guān)的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹(shù)懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀(guān)石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區共有五十多處景觀(guān)，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國家AAA級風(fēng)景名勝區，遼寧五十佳景之大觀(guān)。

　　錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心!

浙江普陀山導游詞3

　　親愛(ài)的朋友，現在您來(lái)到的就是普陀山的最高處——佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法。

　　佛頂山上的慧濟寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因為建于山谷之間，占地面積有限，所以慧濟寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線(xiàn)，向兩側作不完全對稱(chēng)地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。

　　慧濟寺的主殿——大雄寶殿中，供奉著(zhù)佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀(guān)音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀(guān)音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢，他們是佛教的護法神。佛教認為，佛陀濟世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護法人，則會(huì )佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們都具有非凡的神通能力�？梢詭椭�佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護法神可不僅僅是這二十諸天，而是一支龐大的隊伍，這支隊伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊，其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。為了表示這些護法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴寺等。

　　當然，作為觀(guān)音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟寺也有專(zhuān)門(mén)供奉觀(guān)音菩薩的殿堂，叫做觀(guān)音殿，與其他寺廟的觀(guān)音殿不同，這兒除了供奉有一尊2。7米高的觀(guān)音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著(zhù)總共100多尊線(xiàn)刻觀(guān)音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀(guān)音寶像石刻，也是慧濟寺重要的文物珍品。

　　慧濟寺后門(mén)，有一株普陀鵝耳櫪，據說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多，從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二，很有規則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因為其繁殖率極低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。

　　要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話(huà)，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù)，每當春季農歷二月十九觀(guān)音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報春的使者，為海天佛國增光添彩。

　　從慧濟寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話(huà)，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海之中，在這些群島中，最著(zhù)名的就是不遠處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀(guān)音菩薩安詳地躺在海面之上呢？要是仔細辨認的話(huà)，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱(chēng)為睡觀(guān)音或海上臥佛。據說(shuō)，觀(guān)音當年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠信徒都會(huì )乘船去洛迦山朝拜一番。

　　好了，佛頂山慧濟寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話(huà)，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀(guān)，有興趣的話(huà)您不妨去拍照留念。

浙江普陀山導游詞4

　　各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當推普陀�！爆F在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱(chēng)的普陀山了。普陀山是著(zhù)名的觀(guān)音道場(chǎng)，與五臺山、峨眉山、九華山并稱(chēng)為佛教四大名山。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀(guān)音道場(chǎng)初創(chuàng )于唐代。唐太宗年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀(guān)音現身。唐咸通四年，日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀(guān)音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因為風(fēng)浪所阻，觸礁，以為觀(guān)音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀(guān)音院"，成為普陀佛教開(kāi)山之起始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開(kāi)創(chuàng )朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀(guān)音寺(即今前寺)。當時(shí)，日韓等國來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀(guān)音寺住持真歇禪師奏請朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶(hù)全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢(qián)修建圓通殿，并指定普陀山為專(zhuān)供觀(guān)音的道場(chǎng)。

　　元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀(guān)音寺住持一山為妙慈弘濟大師，帶著(zhù)國書(shū)到日本去弘揚佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠播。清朝康熙皇帝賜“普濟群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。清末至抗日戰爭前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。每年農歷二月十九觀(guān)音誕辰日、六月十九觀(guān)音得道日、九月十九觀(guān)音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀(guān)止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀(guān)音大士結緣四海，"人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀(guān)世音"，觀(guān)音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為"半個(gè)亞洲的信仰。"

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的'佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿(mǎn)佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著(zhù)青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。

　　“海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間”。普陀山以其觀(guān)音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧。我的講解到此結束，謝謝。

浙江普陀山導游詞5

　　我們現在來(lái)到的是普陀山的第一大寺--普濟寺。

　　普濟寺又名"前寺"。

　　它的前身是有名的"不肯去觀(guān)音院"。

　　宋嘉定七年，皇帝御書(shū)"圓通寶殿"匾額，把這里定為專(zhuān)供觀(guān)音的寺院。

　　后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀(guān)音寺，并賜額"護國永壽普陀禪寺"，寺院規模宏大，一時(shí)甲于東南。

　　康熙三十八年，賜額"普濟群靈"，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

　　普濟寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。

　　坊內北側，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著(zhù)"文武官員軍民人等到此下馬"。

　　據傳這是皇帝下達的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀(guān)音菩薩的崇敬。

　　石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。

　　"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。

　　海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。

　　當然，要是您感興趣的話(huà)，還可以到東面的"觀(guān)自在菩薩"墻看看，相傳觀(guān)音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱(chēng)作"觀(guān)世音",指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱(chēng)為"觀(guān)自在",是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

　　當您來(lái)到寺前肯定會(huì )奇怪的問(wèn)："寺廟的正門(mén)關(guān)著(zhù)，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事。

　　相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。

　　把門(mén)的小和尚說(shuō)："國有國法，寺有寺規"，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內。

　　乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。

　　這也就延續到了現在，只有在國家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側門(mén)進(jìn)入了。

　　經(jīng)過(guò)供奉著(zhù)彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟寺中供奉觀(guān)音菩薩的主殿--大圓通殿。

　　殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數千人，有"百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠"的說(shuō)法，于是也被稱(chēng)為"活大殿"。

　　走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀(guān)音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著(zhù)善財和龍女，神態(tài)天真活潑。

　　在中國，觀(guān)音菩薩可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。

　　據佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀(guān)世音"。

　　唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱(chēng)「觀(guān)音」，沿用至今。

　　對大多數老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng )始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀(guān)音菩薩，觀(guān)音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

　　而我們眼前的這座觀(guān)音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊，正是因為觀(guān)音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀(guān)，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。

　　于是"圓通"便成為了觀(guān)音的代名詞，其意是"不偏倚，無(wú)阻礙"，圓滿(mǎn)通達。

　　毗盧觀(guān)音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀(guān)音菩薩，稱(chēng)為"觀(guān)音三十二應身"，這些都是觀(guān)音以不同身份教化世人的現身說(shuō)法形象。

　　三十二應身觀(guān)音只能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀(guān)音佛身，這種塑法也正是觀(guān)音道場(chǎng)的獨特之處。

　　主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

　　游覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。

　　多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。

　　塔的外觀(guān)樸拙，穩重端莊，不像中國傳統的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著(zhù)全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。

　　據考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。

　　多寶塔東面，就是普陀山著(zhù)名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話(huà)你不妨前去感受一番。

浙江普陀山導游詞6

　　普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門(mén)隔海相望。是中國佛教四大名山之一、首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，素有海天佛國、南海圣境之稱(chēng)。全島面積12。5平方公里，形似蒼龍臥海。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。

　　普陀山是全國著(zhù)名的觀(guān)音道常其宗教活動(dòng)可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應觀(guān)音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著(zhù)。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺山請觀(guān)音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀(guān)音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有不肯去觀(guān)音。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱(chēng)震旦第一佛國。每年農歷二月十九觀(guān)音誕辰日、六月十九觀(guān)音得道日、九月十九觀(guān)音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀(guān)止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀(guān)音大士結緣四海，有句俗語(yǔ)叫：人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀(guān)世音，觀(guān)音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為半個(gè)亞洲的信仰。

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨特，被譽(yù)為第一人間清凈地。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿(mǎn)佛國神秘色彩。島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有海島植物園之稱(chēng)。全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著(zhù)大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫(huà)卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽(tīng)法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽(yáng)洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無(wú)限遐想。不少名勝古跡，都與觀(guān)音結下了不解之緣，流傳著(zhù)美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。

　　主要景點(diǎn)有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。普陀山的標志南海觀(guān)音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀(guān)和寺廟相結合的西天景區。每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀(guān)。

浙江普陀山導游詞7

　　普陀山，四大佛教名山之一，是觀(guān)音菩薩道場(chǎng)。

　　普陀山是大慈大悲觀(guān)世音菩薩道場(chǎng)之一。

　　普陀山與“山西五臺山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏王菩薩道場(chǎng)”，并稱(chēng)為中國四大佛教名山。

　　唐以后，歷代帝王多次賜金擴建普陀山寺院，倡導觀(guān)音文化。

　　公元967年，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡，開(kāi)了朝廷供奉先河。宋元豐三年(公元1080年)，朝廷賜匾“寶陀觀(guān)音寺”。

　　公元1214年，宋寧宗趙擴又賜匾額“圓通寶殿”，欽定普陀山為專(zhuān)供觀(guān)音菩薩的地方。并根據佛經(jīng)“補怛洛迦”，更山名為普陀洛迦山，也稱(chēng)為補陀洛迦山。由此，普陀山成為中國四大菩薩道場(chǎng)之一。

　　有緣者如果有旅游的機會(huì )，可以去參拜觀(guān)音菩薩。

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