介休導游詞八篇

　　作為一名優(yōu)秀的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？以下是小編整理的介休導游詞八篇，希望對大家有所幫助。

介休導游詞八篇1

游客朋友們：

　　今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。

　　綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566。6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5A級旅游景區，中國歷史文化名山，中國清明節（寒食節）發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。

　　綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566。6米，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家4A級旅游景區，國家級歷史文化名山，我們昨天參觀(guān)的平遙古城包括今天下去即將要參觀(guān)的靈石王家大院都是屬于國家的，但是現在我們即將前往的綿山景區是屬于個(gè)人的。

　　綿山風(fēng)景名勝區是由三佳煤化有限公司董事長(cháng)閻吉英在1996年投資興建開(kāi)發(fā)的，先后累計投資了十個(gè)多億，修復了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤(pán)山公路，賓館，餐廳，通訊設施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目的大型旅游景區，帶動(dòng)了當地經(jīng)濟的發(fā)展，也為當地解決了4000多個(gè)就業(yè)的崗位，當時(shí)山西有錢(qián)的煤老板不少，唯獨閆老板獨具慧眼看到了旅游景區這個(gè)一朝投資永朝收益的項目，承包了綿山70年的經(jīng)營(yíng)權，現在綿山旅游景區已經(jīng)累計接待了數以萬(wàn)計的游客，綿山風(fēng)景區也成了閆老板最好的投資項目之一，另外他還開(kāi)焦化公司，私立學(xué)校，開(kāi)醫院，涉足的行業(yè)很多。

　　吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們在綿山風(fēng)景區旅游的絕佳體驗。我們說(shuō)中國的傳統節日端午節是為了紀念屈原，清明節是為了紀念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節的發(fā)祥地，大家可能會(huì )問(wèn)為什么，這里面有一個(gè)故事給大家講一講。

　　春秋時(shí)期，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著(zhù)幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒(méi)有找到，這個(gè)介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個(gè)僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過(guò)來(lái)。

　　當時(shí)他是很感激這個(gè)大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國當上了國君，也重賞了當年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨忘了當年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個(gè)人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著(zhù)自己的老母親來(lái)到綿山隱居了下來(lái)，當晉文公重耳得到這個(gè)消息之后很是懊悔，決定找到介子推，當面向他道歉。

　　之后他就派人馬來(lái)到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個(gè)人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見(jiàn)晉文公，所以找了好多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個(gè)孝子不會(huì )帶著(zhù)老母親不出來(lái)的，但是在焚山的時(shí)候受到奸臣的禍害卻是四面焚山。

　　一場(chǎng)大火過(guò)后，介子推和他的老母親就葬身在火海當中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個(gè)背靠著(zhù)一顆老柳樹(shù)活活燒死了，裝鹼入殮時(shí)在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現了一封書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù)：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。這顆老柳樹(shù)也在來(lái)年死而復活，晉文公為了紀念介子推就規定放火焚山的這一天為禁火寒食節，規定寒食節的后一天為清明節，那顆死而復活的老柳樹(shù)就是清明柳。

　�。�每年的四月五日前后）綿山會(huì )舉行盛大的紀念活動(dòng)以此來(lái)紀念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀(guān)”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區，還有以自然山水景觀(guān)著(zhù)稱(chēng)的水濤溝景區。大羅宮是一個(gè)高達十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我帶領(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬，在規定的集合時(shí)間準時(shí)到大巴車(chē)上集合就可以了。

　　【大羅宮】

　　“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬(wàn)多平方米，被譽(yù)為“天下第一道觀(guān)”，可與的布達拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現在就由請大家跟我一起登上大羅宮。

　　【財神殿】

　　這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。

　　大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)，好了，各位，大家看過(guò)財神殿之后再隨我向上走。

　　【救苦天尊殿】

　　各位朋友現在我們來(lái)到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說(shuō)在三國時(shí)期，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼怪也乘機出沒(méi)騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時(shí)鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見(jiàn)是一只九頭青獅馱著(zhù)救苦天尊旁邊還帶著(zhù)十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復鬼怪”之說(shuō)。

　　這個(gè)殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個(gè)數字可有些來(lái)頭，中國人自古就有天圓地方的傳統觀(guān)念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說(shuō)”，運用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應五行學(xué)說(shuō)里面的金、木、水、火、土。水主財，金是藏寶的。好了，各位，咱們在向上走。

　　【三官殿】

　　各位，現在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿，在東漢時(shí)期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。

　　三官是指“天官地官水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，賜福、解難、赦罪。

　　【六十元辰殿】

　　綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實(shí)所謂的元辰就是人們常說(shuō)的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個(gè)循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習俗，祭拜本命元辰既可消災免禍又可增福添壽。

　　【斗姆殿】

　　殿內三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。

　　【三清殿】

　　三清指玉清、上清、太清，三清本來(lái)指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜�位神靈，殿內的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng )立者張道陵天師，南北朝時(shí)期的葛仙翁、許旌陽(yáng)，宋代的薩守堅。

　　【云峰寺】

　　云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，始建于三國曹魏時(shí)期，距今已有一千七百余年的歷史，抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(cháng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。

　　大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著(zhù)的銅鈴，相傳在貞觀(guān)年間，有一年大旱，唐太宗與眾臣商議對策，老臣魏徵獻計說(shuō)“西河介休綿山，高僧志超法力無(wú)邊，可求雨于斯”，唐太宗對志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了，于是滿(mǎn)朝文武就面向綿山跪拜求雨，一會(huì )，便烏云翻轉，電閃雷鳴，傾盆大雨就下起來(lái)了，久旱逢甘霖，萬(wàn)名歡騰。李世民為了感謝高僧志超，派大臣前往綿山掛鈴謝恩。

　　從此，抱腹巖祈福迎祥還愿掛鈴的習俗就這樣延續下來(lái)。大家可以看一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來(lái)還愿的善男信女，請當地的人從后山上到抱腹巖上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。

　　前面是一百二十個(gè)臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說(shuō)中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百八十個(gè)臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的極樂(lè )世界，其余的12個(gè)臺階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺階。

　　【空王真身殿】

　　空王佛是云峰寺乃至整個(gè)綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟宗的弘揚做出了巨大的貢獻，后田志超圓寂坐化成佛，殿內這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來(lái)外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。

　　相傳田志超來(lái)到綿山時(shí)，每日打坐念經(jīng)，修行養性，農忙時(shí)節，全城的農戶(hù)都出去忙農活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應，一口氣答應了二十八家并照幫不誤。后來(lái)經(jīng)過(guò)修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀(guān)年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長(cháng)安一帶普降大雨，干旱解除，萬(wàn)名歡騰。

　　以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長(cháng)嘆：此行空望佛矣。頓時(shí)天空出現了“空王古佛”四個(gè)大字，他們認為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。

　　【馬鳴菩薩殿】

　　里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師，經(jīng)書(shū)上說(shuō)他又一次到一個(gè)國家說(shuō)法，凡是聽(tīng)發(fā)的人都大徹大悟，國王的一匹馬也垂淚聽(tīng)法，因為馬能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱(chēng)為馬鳴菩薩。當他來(lái)到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。

　　【鐵索嶺】

　　鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個(gè)高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長(cháng)18丈，由3000多個(gè)鐵環(huán)連接而成，每個(gè)重14斤，兩條共重4000余斤。人們背向萬(wàn)丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險程度絕不亞于華山。唐代大詩(shī)人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇�！辫F索嶺也是時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。

介休導游詞八篇2

　　清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。寒食節在清明的前一天，而寒食節的出現是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰(shuí)呢?大家先聽(tīng)我講個(gè)故事，相信大家聽(tīng)了之后就會(huì )明白了。

　　在春秋時(shí)期，晉國公子重耳為了逃避而流亡國外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年之后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽(tīng)佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。

　　大火燒遍綿山，卻是沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄之后，人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一封書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。故事講完了，相信大家現在已經(jīng)知道這位名臣是誰(shuí)了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界，體會(huì )他內心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。

　　現在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著(zhù)名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國北方著(zhù)名的旅游風(fēng)景區之一。

　　請大家跟隨我的腳步，現在我們來(lái)到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀(guān)”之稱(chēng)的大羅宮�！叭�清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬(wàn)多平方米，足以與的布達拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現在就請大家跟我一起登上大羅宮。

　　這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)。

　　參觀(guān)了第二層的救苦天尊殿，現在我們來(lái)到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。

　　看過(guò)第八層的200多尊雕塑，欣賞過(guò)第九層“介休三賢”的畫(huà)像，領(lǐng)略了第十層百名書(shū)法家題寫(xiě)的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過(guò)了第十一層的道教最高尊神——無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上天尊，品味過(guò)群仙殿內借鑒永樂(lè )宮壁畫(huà)繪制的300平米《群仙朝元圖》，現在我們來(lái)到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書(shū)》等道教、佛教、儒教各類(lèi)經(jīng)典藏書(shū)數萬(wàn)冊，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等門(mén)類(lèi)，是全國風(fēng)景名勝區中藏書(shū)最多的景區。

　　登過(guò)了13層的大羅宮，現在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(cháng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。

　　頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當地的“還愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來(lái)還愿的善男信女，請當地的人從后山到抱腹巖上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。

　　前面是一百二十個(gè)臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的極樂(lè )世界，其余的12個(gè)臺階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺階。

　　這兩根順巖而下的鐵索，每根的長(cháng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀知章當年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰勝利做出了重要貢獻。

　　這條300多米長(cháng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著(zhù)他們圓寂時(shí)的神態(tài)。

　　登過(guò)了13層的大羅宮，走過(guò)了擁有綿山三絕的抱腹寺，現在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有著(zhù)“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱(chēng)的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍潭，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內觀(guān)賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。

　　感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠，體驗過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也就到此結束了，感謝大家今天對我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)哦。

介休導游詞八篇3

　　今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著(zhù)名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著(zhù)名的旅游風(fēng)景區之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀(guān)的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。

　　回鑾寺是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵�！贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內參觀(guān)。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內觀(guān)望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年中被毀掉了�，F在寺內生長(cháng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內增添了勃勃生機。

　　朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀(guān)和人文景觀(guān)十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列�！�

　　我們現已到達綿山的第一個(gè)重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個(gè)險要處，有一個(gè)巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

　　繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據說(shuō)還能預測陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼�，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

介休導游詞八篇4

　　游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著(zhù)名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著(zhù)名的旅游風(fēng)景區之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。

　　山上自然景觀(guān)和人文景觀(guān)十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)"九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。"我們現已到達綿山的第一個(gè)重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個(gè)險要處，有一個(gè)巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。

　　門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。繼續前行，不遠處就可看到"免橋"、"鹿橋"，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區——抱腹巖。著(zhù)名的"大唐汾州抱腹寺"就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。游客們，秀麗壯觀(guān)的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。

介休導游詞八篇5

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導游詞。

　　借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。

　　清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節的前一天或兩天。據說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國外，流-亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的`，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復了精神。當重耳發(fā)現肉是介子推從自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

　　十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流-亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。

　　大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導游詞《綿山導游詞》。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一封，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。

介休導游詞八篇6

游客朋友們：

　　大家好!

　　歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀(guān)光旅游!

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。

　　清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節的前一天或兩天。據說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)

　　“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結束流亡生活，到國內當上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì )背母親逃出山中。結果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一封，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。后人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節”從此便流傳下來(lái)了。

　　我們現已到達綿山的第一個(gè)重要景區龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個(gè)險要處，有一個(gè)巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

　　繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據說(shuō)還能預測陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼�，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

　　過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區抱腹巖。著(zhù)名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　在空王殿，殿是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據說(shuō)這就是綿山佛主“空王古佛”�？胀醴鹗翘镏境�的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(cháng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達后當天夜里在抱佛寺內找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快離去�！敝境瑢ぢ暥�望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿(mǎn)臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見(jiàn)天色已晚，屋內又空著(zhù)就住了進(jìn)來(lái)，請多多恕罪�！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量�！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著(zhù)性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話(huà)冤仇還宜解不宜結呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超說(shuō)：“咱們對奔，三盤(pán)兩勝定輸贏(yíng)，如果您贏(yíng)了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山�！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱�，是不會(huì )輸的。那么結局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

　　在抱腹寺內，仍保存著(zhù)許多重要的碑刻。著(zhù)名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。

　　鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈目眩。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著(zhù)三塊矩形巨石，據說(shuō)那兒就是當年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

　　從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高”。

　　朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災免難，舍身投崖處。這里地勢險要。繼續往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀(guān)完一鍋泉，我們就該往回返了。

　　女士們、先生們，秀麗壯觀(guān)的綿山離我們漸漸遠去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著(zhù)您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區.

介休導游詞八篇7

　　綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，中國歷史文化名山。

　　綿山之所以享譽(yù)海內外，千百年來(lái)登臨者絡(luò )繹不絕，在于它步步有景，景景有典。欏嚴會(huì )、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、小蜂房泉、銀公洞等數以百計的天然巖洞堪稱(chēng)奇觀(guān)。抱腹巖之“腹”大，抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬(wàn)名游人于“腹”內，容兩千年歷史文明于其間，堪稱(chēng)天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉，飛流激蕩，次開(kāi)發(fā)形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數百個(gè)懸垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠斷線(xiàn)，滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓。全國柏樹(shù)之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，組成了一個(gè)仙境般的“柏樹(shù)王國”。天下名碑——《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻，以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。東漢古剎鐵瓦寺、三國曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院，以及建筑面積為三萬(wàn)多平米的天下第一觀(guān)——大羅宮，寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛，以及流傳千年而不衰的寒食清明習俗，組成了綿山獨特的自然和人文景觀(guān)，使人因目不暇接、思緒萬(wàn)千而留連忘返。

　　綿山地勢險要，歷來(lái)兵家必爭。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛，收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農民起義軍與官兵對壘的故事。綿山還記載有南宋李武功、李實(shí)領(lǐng)導義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復失地，以圖再起�？箲鸪跗�，馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的誓師。之后介休縣長(cháng)張德含、犧盟會(huì )特派員敏在綿山組建，堅持了長(cháng)期的敵后游擊戰爭。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬(wàn)”和愛(ài)國主義的特殊風(fēng)景線(xiàn)。

　　綿山開(kāi)發(fā)，開(kāi)始于原始人的群居生活。道家活動(dòng)開(kāi)始于春秋時(shí)期，此時(shí)介之推已攜母來(lái)綿山隱居。東漢建安年間，綿山已有佛教寺院——鐵瓦寺�！督樾萁鹗�略》載：“摩斯塔下有寺，東漢建安年建，皆鐵瓦，悉鑄施者姓名”，據今已有一千八百余年。以后規模較大的開(kāi)發(fā)建設有五次：三國曹魏時(shí)，高僧迪公考察籌劃，魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說(shuō)法，弘揚凈土宗教義，并創(chuàng )建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山，創(chuàng )立禪林，修煉成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后，明晉恭王朱等人主持修復云峰寺等寺院，之后歷代又有增修。

　　綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮國寺，與靈石王家大院、資壽寺聯(lián)為一體;同時(shí)又是介休市區玄神樓、后土廟景區和洪山、張壁古堡、弘濟寺景區的“龍頭”，起著(zhù)重要的影響輻射作用。它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個(gè)地域遼闊，各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路、公路四通八達，接待服務(wù)設施日臻完善，冬夏溫差不大，一年四季皆宜游覽，尤宜冬日雪霽，是一個(gè)有著(zhù)廣闊開(kāi)發(fā)前景并極具獨特個(gè)性的旅游勝地。

介休導游詞八篇8

游客朋友們：

　　我的家鄉在美麗的山西介休。說(shuō)起介休，它源自一個(gè)古老的故事：春秋時(shí)期，介子推跟隨重耳逃亡在外，有一次，重耳實(shí)在餓得不行了，介子推就忍痛把自己腿上的一塊肉割下來(lái)給重耳吃�？僧斨囟�當上王以后，卻忘記了介子推的大恩大德。于是介子推就帶著(zhù)母親隱居在綿山。后來(lái)，有人在晉文公重耳面前提到此事，重耳馬上派人請介子推做官，雖知，介子推卻不肯下山，有人出了個(gè)“好”點(diǎn)子，讓重耳火燒綿山逼介子推下山。沒(méi)想到介子推竟然抱著(zhù)母親燒死在一棵柳樹(shù)旁。晉文公重耳非常后悔，就把這塊土地更名為介休(介子推休亡)。

　　介休是一座繁華的小城，有整齊的高樓大廈，品種齊全的商鋪和各具特色的公園。

　　介休有豐富的礦產(chǎn)資源，它蘊藏著(zhù)極為豐富的煤炭、石膏礦和鋁礬土等，介休還有許多特產(chǎn)呢!一個(gè)個(gè)香甜可口的貫餡糖，匯入了一滴滴勤勞的汗水;一壺壺酸味濃郁的老陳醋，凝結了勞動(dòng)者歡樂(lè )的笑聲。

　　介休的風(fēng)景優(yōu)美，綿山就是一個(gè)例子。聆聽(tīng)著(zhù)泉水叮咚叮咚聲和小溪流水的清脆歌聲，令人心曠神怡;聞著(zhù)花香撲鼻的氣味，使人精神百倍;看著(zhù)小鳥(niǎo)在枝頭間飛來(lái)飛去，使人覺(jué)著(zhù)如詩(shī)如畫(huà)。還有，秦柏嶺的柏樹(shù)，相傳是秦代種植的，距今已有兩千六百多年了，要十五個(gè)小朋友才能把它抱住呢!介休的張壁古堡，是有名的古代軍事建筑。后土廟是琉璃藝術(shù)的瑰寶、襖神樓、源神廟都有著(zhù)悠久的歷史。

　　介休是個(gè)物產(chǎn)豐富、風(fēng)景優(yōu)美的小城，這里的人們淳樸善良、熱情好客。我們真心的歡迎您來(lái)介休做客。

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