鳳凰古城導游詞15篇

　　作為一名可信賴(lài)的導游人員，通常需要準備好一份導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家整理的鳳凰古城導游詞，希望對大家有所幫助。

鳳凰古城導游詞1

各位團友，女士們、先生們:

　　大家好!

　　今天我要帶大家參觀(guān)的是江西省級風(fēng)景名勝--鳳凰古城。

　　這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(cháng)廊。

　　鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著(zhù)古老的城樓，城樓還是清

　　朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著(zhù)一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過(guò)，這里曾是當年出城的唯一通道。

　　斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著(zhù)水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。

　　鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍潭那里尚留有十多間老屋，細腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

　　沈從文的故居位于古城內中營(yíng)街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個(gè)故居都是磚木結構，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過(guò)東城門(mén)，路上是行色匆匆挑擔的鄉民、老屋、挑擔的鄉民與紅傘，形成了一幅對比鮮明的圖畫(huà)。

　　就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫(huà)卷，但你還是能從一個(gè)個(gè)的局部來(lái)感受到她靈光一現的魅力。鳳凰古城也適合一兩個(gè)人在一個(gè)小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過(guò)去。

　　經(jīng)過(guò)一天的愉快行程，我們的旅游活動(dòng)馬上就要結束了。希望通過(guò)這次旅游，能給大家帶來(lái)一個(gè)好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!

鳳凰古城導游詞2

　　朋友們！現在我們開(kāi)始游覽黃絲橋古城。黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱(chēng)渭陽(yáng)城，始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年（1700年），朝廷為了安撫和鎮壓少數民族，這里設立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年（1794年），這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，從此清朝走向末落。黃絲橋古城屬南方長(cháng)城的一部分，是苗漢相爭的前沿陣地。

　　古城座西朝東是一座青石結構的石頭城，城墻所用石料皆采用石灰巖的青光巨石，最大的約重2000斤，小的也有1000余斤，石面平整，工藝講究。

　　城墻周長(cháng)686米，東西長(cháng)153米，南北長(cháng)190米，總面積29070平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個(gè)，開(kāi)東、西、北三門(mén)。1983年10月黃絲橋古城被列為省級重點(diǎn)文物保護單位。朋友們，黃絲橋古城旅游到此結束！我們繼續前往下一個(gè)景點(diǎn)參觀(guān)。

鳳凰古城導游詞3

　　黃絲橋古城是國內至今保存最好的一座城堡，黃絲橋古城不大，東西長(cháng)150米，南北長(cháng)230米。黃絲橋古城始建于唐垂拱三年(公元687年)，古為屯兵之所，黃絲橋古城是歷代統治者防止西部苗民生釁的前哨陣地。

　　昔日伏波將軍馬援及威震西藏的�？蛋簿�命喪于此，而苗民們也被迫深入大山人口劇減。黃絲橋古城系青石結構建筑，城墻高5.6米，厚2.9米，寬2.4米，占地面積2900平方米，筑黃絲橋古城所用石料皆石灰巖的青光石，小的也有1000余斤。砌筑時(shí)以糯米稀飯拌合石灰為砌漿灌縫，使數百米城墻，渾然一體，堅固牢實(shí)。黃絲橋古城開(kāi)有三個(gè)城門(mén)，分別為“和育門(mén)”、“實(shí)城門(mén)”、“日光門(mén)”，均建有十余米高的清式建筑格局的高大城樓，三個(gè)城樓的屋頂均為歇山式，下層覆蓋以腰檐，上布小青瓦，飛檐翹角，分外壯觀(guān)。

　　黃絲橋古城墻上部為鋸鑿形狀，箭垜300個(gè)，還有兩座外突的炮臺。登上古城頭，極目四野，見(jiàn)良田千頃，綠水迂回;斜陽(yáng)夕照里，炊煙縷縷，一派田園詩(shī)韻。若不是黃絲橋古城墻上古舊的箭垜和炮臺。誰(shuí)還會(huì )想到，這里曾是西通云貴要塞，刀戟搏擊之地呢?

鳳凰古城導游詞4

各位朋友：

　　大家好！歡迎來(lái)鳳凰古城做客�，F在大家所在的地方，是被新西蘭著(zhù)名作家路易艾黎先生稱(chēng)贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仨三地間的必經(jīng)之地，是著(zhù)名作家沈從文的故鄉。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍潭魚(yú)火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內，古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山圄家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀(guān)的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門(mén)洞將軍巖以及如畫(huà)的電糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂(lè )山都在向您招手，《邊城》、 《湘女蕭蕭》、 《湘西剿匪記》、 《烏龍山剿匪記》、 《血鼓》、 《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　在外人看來(lái)，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因為您不了解湘西，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢愛(ài)敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著(zhù)名的鄉土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫(huà)家黃永玉、內閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長(cháng)河》可謂是家喻戶(hù)曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌，兩個(gè)癡心的小伙，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺。勾畫(huà)了一副幾乎完美的圖畫(huà)。讀著(zhù)他的書(shū)，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛(ài)情故事也成為一段佳話(huà)廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫(xiě)了上百封情書(shū)。只是當時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書(shū)扔到了胡適校長(cháng)的桌上。胡適校長(cháng)微笑著(zhù)說(shuō)：我看沈老師是頑固的愛(ài)著(zhù)你喲。張兆和說(shuō)：可是我頑固的不愛(ài)他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執著(zhù)，堅持到底。

　　風(fēng)凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮'總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民圄第一任內閣'崽理熊希齡、著(zhù)名作家沈從文和著(zhù)名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。

鳳凰古城導游詞5

各位朋友：

　　大家好!

　　歡迎來(lái)鳳凰古城做客。

　　鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，城內的古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風(fēng)采依然;城外有南華山國家森林公園，還有唐代修建的黃絲橋古城至今都保存地非常完好。

　　鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。中華民國第一任內閣總理熊希齡、著(zhù)名作家沈從文和著(zhù)名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人�！哆叧恰�、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　好了，我們現在到的這個(gè)地方就是我國著(zhù)名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。

　　1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng )作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長(cháng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng )作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

　　這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國憂(yōu)民之心，9歲的時(shí)候，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數盆花，探春秋消息”熊先生立即對出下聯(lián):“鑿一池水，窺天地盈虛�！币粫r(shí)傳為佳話(huà)。

　　熊先生成名后，積極主張維新變法，曾經(jīng)創(chuàng )辦《湘報》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來(lái)，熊先生又出任東三省財政監理官、熱河都統，財政總長(cháng)等職務(wù)，1913年就任中華民國第一任政府總理，當時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內閣”。后來(lái)，因為熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去了總理職務(wù)。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

　　現在大家看到的是虹橋。這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過(guò)加修，橋面上原有吊腳樓亭，l956年修公路的時(shí)候，原來(lái)的樓亭和兩側的牌坊均被拆除，就成了現在這個(gè)樣子。橋下大家可以看到有一排百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目——賽龍舟的地方。

　　大家沿著(zhù)當年官道，到達的就是沈從文的墓地。達里看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文:“一個(gè)士兵要不戰死沙場(chǎng)，便是回到故鄉�！贝蠹铱吹缴蛳壬�的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，這象征著(zhù)沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前的這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地，他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地!

　　作為墓碑的五色石正面刻寫(xiě)著(zhù)沈先生的手跡：“照我思索，能理解我;照我思索，可認識人�！笔堑�，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給全世界。在墓碑的背面，刻寫(xiě)著(zhù)沈先生妻妹張允和女士的銘文:“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓?zhuān)�赤子其人�！边@四句話(huà)，簡(jiǎn)明扼要地總結了沈先生的一生。

　　好了，我的講解就到這了，希望鳳凰能給大家留下一個(gè)美好的印象，有機會(huì )我們再相聚鳳凰，謝謝大家!

鳳凰古城導游詞6

尊敬的各位游客：

　　大家晚上好！

　　請問(wèn)你們有沒(méi)有一個(gè)令自己魂牽夢(mèng)繞不能自己的地方，如果有，請保留。如果沒(méi)有，請看這里，鳳凰古城，將是你夢(mèng)回故里，魂牽夢(mèng)繞的天堂。我是你們的導游某某某。

　　鳳凰古城是一座國家歷史文化古城，曾被新西蘭著(zhù)名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國最美麗的小城之一。那么它是從何得名的呢？

　　他的傳說(shuō)有二：

　　1傳天方國（古印度）神鳥(niǎo)菲尼克司滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚。復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，鳳凰古城故以此而得名。

　　2還有一段美麗的傳說(shuō)：相傳，古時(shí)此處栽有五顆巨大的梧桐樹(shù)，分別代表東南西北中五向，這些梧桐樹(shù)曾經(jīng)迎來(lái)過(guò)鳳凰棲息，所以此處命名為“鳳凰鎮”

　　親愛(ài)的游客們你們贊同哪種說(shuō)法呢？不管怎樣，鳳凰是個(gè)美麗的名字。

　　鳳凰古城位于湖南省西南部，屬湘西土家族苗族自治州境內位于沱江之畔，群山環(huán)繞，關(guān)隘雄奇�？偯娣e有1759平方公里。這里冬暖夏涼，光照豐富，四季分明，為旅游佳境當然鳳凰的美不僅是因為他的氣候原因。

　　下面我要從三個(gè)方面介紹夢(mèng)回故里，鳳凰古城。

　　1鳳凰之景色美

　　2鳳凰之人美

　　3鳳凰之風(fēng)俗美

　　首先說(shuō)的是景色美之一—沱江

　　碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，他就是沱江。沱江河水清澈，水流悠游緩和，可以看到柔波里的水草，柔柔地，撐一支長(cháng)篙漫溯。

　　疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁船數點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴。順水而下，穿過(guò)虹橋，一幅江南水鄉的畫(huà)卷便展現于眼前。細腳伶仃的吊腳樓群，萬(wàn)壽宮，萬(wàn)名塔，奪翠樓，一種遠離塵世的感覺(jué)悠然而生，像一幅永不回來(lái)的風(fēng)景。

　　水是輕柔的，那么城就是剛硬如斯的，景色美之二—南方長(cháng)城。南方長(cháng)城絕大部分位于湖南湘西土家苗族自治州內，始建于明朝嘉靖三十三年。全長(cháng)三百八十二里，是中國歷史上工程最為浩大的古建筑之一，被稱(chēng)為：苗疆萬(wàn)里墻。他的目的是防苗民起義。南長(cháng)城的殘垣斷壁無(wú)聲的訴說(shuō)著(zhù)幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅守這里時(shí)的承諾，仿佛帶我們走進(jìn)一個(gè)古老的夢(mèng)境，那夢(mèng)中有狼煙，有牛角號，有羅鳴，還有哀怨的思鄉長(cháng)笛......

　　說(shuō)過(guò)了南，那自然想到了北。景色美之三—坐落于縣城北四方里的奇梁洞。。用理科的話(huà)來(lái)說(shuō)該洞是標準的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著(zhù)稱(chēng)�！澳�言神州絕景，七星蘆荻遜色”，可謂洞景明珠。洞長(cháng)6000余米，洞中有山，山中有洞，洞洞相連。在洞里有個(gè)廳，立著(zhù)一塊帶一個(gè)小孔的石頭，對著(zhù)小孔嗚嗚的吹，整個(gè)大廳都回蕩著(zhù)號角聲，當年苗民就是用這種方式傳令的。

　　看了這么多的美景，可有夢(mèng)回故里的感覺(jué)？鳳凰的美景是說(shuō)不完道不盡的。鳳凰不僅景色優(yōu)美，更是個(gè)人杰地靈，名賢輩出的地方。鳳凰之人美，抗英名將鄭國鴻，文學(xué)巨匠沈從文，民國總理熊希齡，國畫(huà)大師黃永玉，著(zhù)名歌唱家宋祖英，開(kāi)國元帥賀龍等，鳳凰的人們也是善良淳樸的。

　　當然，沈從文故居，熊希齡故居，陳家祠堂也是值得一去的。

　　走了那么多路，你一定累了。到酒吧坐會(huì )吧，即使你從不泡吧，也一定會(huì )被他們的名字吸引，每個(gè)酒吧都有一個(gè)浪漫的名稱(chēng)，守望者、根據地、等，酒吧外是成排的酒瓶。只喝酒一定沒(méi)意思，鳳凰的小吃也是赫赫有名的，鳳凰虹橋下的老宅的紅燒肉粉，芙蓉鎮米豆腐，葉子粑等一定讓你口水直流。酒足飯飽之后，看著(zhù)美麗的夜景，逛著(zhù)夜市，或者篝火狂歡，體會(huì )苗族風(fēng)情。亦或是放2棧河燈，帶著(zhù)你的愿望漸漂漸遠，也就能心想事成了。

　　你的愿望是去鳳凰古城么？flow me please。謝謝。

鳳凰古城導游詞7

　　沱江

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的前面這條江是沱江。沱江是古城鳳凰的母親河，兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，順水而下，穿過(guò)虹橋便是萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓。

　　沱江的南岸是古城墻，用紫紅沙石砌成，城墻有東、北兩座城樓。沱江河水清澈，城墻邊的河道很淺，水流悠游緩和，可以看到柔波里招搖的水草。沿沱江邊而建的吊腳樓群在東門(mén)虹橋、和北門(mén)跳巖附近，細腳伶仃的立在沱江里，似一幅韻味頗濃的山水畫(huà)。

　　沱江跳巖

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是跳巖。沱江跳巖是古城人氣最旺的風(fēng)景之一，這是一座古道橋梁，最早建于唐代，是乾州進(jìn)入當時(shí)的五寨司城唯一的必經(jīng)之路。清康熙四十三年(1704年)重修，仍是鳳凰至乾城的古道。

　　跳巖最初由四十多個(gè)紅色長(cháng)方體巖墩子組成，每墩相距二尺，便于鄉民肩挑背馱入城，但每年漲洪水時(shí)總有跳巖石墩被沖倒或沖走。民國時(shí)期縣長(cháng)李宗祺讓在跳巖上架以木板，這比以前行走更為方便，但仍連墩帶跳板被沖走。1950年又重新補缺換新將石墩加大，將兩個(gè)墩子聯(lián)成一個(gè)，跳巖全長(cháng)100米、共15個(gè)巖墩，上鋪厚實(shí)的木板，并以鐵鏈在河底從巖上打眼，用鐵絲系緊，跳巖堅固牢實(shí)，保存完好，如今不僅仍是兩岸人民來(lái)往的要道，而且成為鳳凰古城頗具民族特色的亮麗風(fēng)景。

　　2000年秋為了進(jìn)一步改善群眾過(guò)河的條件，也為了更好地美化裝點(diǎn)古城，鳳凰縣撥款在老跳巖幾十米距離的河下游，新修了一道雙墩跳巖，兩排跳巖相隔一尺左右、一高一低、并排而立、橫跨江上，每排跳巖66墩，一字列于江面，每個(gè)石墩之間的距離也就一小步左右，來(lái)的走一排，去的走另一排。每每情人牽手走過(guò)，別有一番風(fēng)景，又稱(chēng)“情人橋”。

　　田家祠堂

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是田家祠堂。田家祠堂位于沱江北岸的老營(yíng)哨街，始建于清道光十七年(1837年)，為時(shí)任欽差大臣、貴州提督的鳳凰籍苗族人士田興恕率族人捐資興建。民國初湘西鎮守使、國民黨中將田應詔(田興恕之子)又斥巨資最后修建完工。

　　這是一處具有濃厚民族特色的氏族祠堂建筑群，有大門(mén)、正殿、戲臺和20多間屋宇，并有天井、天池、回廊，還設有“五�！�、“六順”兩門(mén)，祠堂大門(mén)前有有六級用紅砂條石砌成的扇形臺階。階前有一塊較寬的空坪，大門(mén)左中右三間，中間大門(mén)呈八字形，兩邊次間均為青磚砌就，有石象一對、石鼓一雙，極具氣派。

　　祠堂正殿是抬梁式與穿斗式結合構架、硬山頂，高、深、面闊都是20米，殿柱基石均為石鼓，貓拱背山墻，正殿門(mén)前砌青石臺階。田家祠堂的戲臺為六角飛檐古建筑、歇山頂、飾如意斗拱，左右有次間，是演職員演出間歇休息的場(chǎng)所。

　　沱江泛舟

　　跟著(zhù)伍阿哥穿過(guò)北門(mén)甕城出來(lái)的景點(diǎn)是北門(mén)碼頭。這里是沱江泛舟的放舟處。因為有了沱江的沁潤，鳳凰古城才會(huì )變得這么悠閑而又美好，來(lái)到鳳凰是絕對不能錯過(guò)在沱江上泛舟這一環(huán)節的。放舟的多是漢子，他們年輕力強，能夠牢牢控制住舟船的穩定，能給游客帶來(lái)更多的安全保障。小心翼翼地坐上烏篷船，就把自己全然放心地交給為我們劃船把舵的船老大，和這一方綺麗的山水之中。

　　月牙形的小船撐離岸邊，劃出了一道美麗的弧線(xiàn)。江面上閃閃跳躍的細浪仿佛把沱江喚醒了。沱江的水很清很綠，水中泛出綠油油的水草，迎著(zhù)江水作出曼妙的舞姿，它們伸長(cháng)衣袖似在向遠道而來(lái)的我們柔柔地揮著(zhù)，探手水中還未觸碰到那充滿(mǎn)靈性的水草。

　　沱江兩岸全是高高低低、錯落有致，有著(zhù)百年歷史的吊腳樓，一排排扎根岸邊，探出身子似要擁抱沱江。木柱作架縱縱橫橫的杉木板組裝，支撐起富有湘西民族特色的吊腳樓，疊疊仄仄的黑瓦把所有的相依相偎、高低錯落的樓房連成一片。裝飾著(zhù)木欄桿和雕花的窗戶(hù)，挑出一串各式各樣的紅燈籠，倒映在沱江清澈的波光里，那和諧、淡雅的意境，只有從唐詩(shī)宋詞和水墨山水畫(huà)中才尋得見(jiàn)。讓人不由想起沈從文筆下的《邊城》，想起翠翠在茶洞的渡口邊對著(zhù)水面無(wú)止境的凝望和等待。

　　沱江的水雖然不深，卻很有層次感。沱江中每隔不遠的一段，便會(huì )在水中埋下跳石，以供兩岸的人們相互走動(dòng)。這些跳石不寬不窄剛剛好，絕不會(huì )妨礙兩個(gè)相對的人來(lái)來(lái)去去。正因為這些跳石，一條沱江就更富情趣了，水遇到跳石會(huì )聚集為一股股的水流往下沖，發(fā)出淙淙聲，陽(yáng)光照著(zhù)顫動(dòng)的水花，水影迭起，形成厚厚的白色浪層，不停地耀著(zhù)人的眼睛。而沱江便被拉成了高低幾層，讓人看過(guò)走過(guò)越發(fā)難忘。

　　古老的水車(chē)轉個(gè)不停，夜以繼日從容不迫，度量著(zhù)地久與天長(cháng)。擠滿(mǎn)河畔的浣衣女的陣陣杵聲與她們的說(shuō)笑語(yǔ)相互應和，她們大概看慣了游人們新奇的表情，淡然一笑，仍繼續著(zhù)日常的工作。這里是她們的家，她們生活的地方，而我們不過(guò)是從他們生活中匆匆來(lái)去的過(guò)客。沿著(zhù)河兩邊走著(zhù)的是一群新鮮而攢動(dòng)的旅客，有拿著(zhù)數碼相機瞄著(zhù)喜拍照的旅游者，有渾身都是口袋、扛著(zhù)三腳架的攝影師，也有蓄著(zhù)胡須剃著(zhù)光頭肩背畫(huà)夾的寫(xiě)生者。他們在沱江邊留連，從不同的角度采擷沱江的絕美精華。江邊一葉漁舟雙槳點(diǎn)水，欸乃聲聲，幾只慵懶的魚(yú)鷹隨漁翁的號子扎進(jìn)水里，蕩起圈圈漣漪，思緒也就在這一圈一圈的漣漪中慢慢擴展開(kāi)來(lái)。

　　從北門(mén)到東門(mén)的水面上有一個(gè)小小瀑布，扶好船舷在感受到一秒鐘的心臟停止跳動(dòng)之后，小船將重新回落到平靜的水面上�；赝麆偛诺穆洳钐�，水流如瀉，奔騰不已。烏篷船是從跳石不遠的地方順水而下的，過(guò)了古城，過(guò)了吊腳樓，沱江背后的青山便完全地呈現出來(lái)了。這時(shí)水中有山，沱江變得綠如翡翠，竹篙一劃，水面深深淺淺地漾起，似乎是畫(huà)家黃永玉的畫(huà)筆帶過(guò)，無(wú)比的淋漓暢快。

　　在江面緩急交替的感受中，船已近虹橋風(fēng)雨樓。船過(guò)虹橋到回龍潭，水流漸行漸緩，回旋成一個(gè)寬闊平靜的水面。別看在上面淺，水到了這里一下子深了，有十幾米。此時(shí)此地吊腳樓已經(jīng)不再群體出現，而是零落的了。在緩緩行進(jìn)中的船中，仔細觀(guān)賞那倚河而搭、連綿不斷的吊腳樓，根根木柱撐起一棟棟小巧玲瓏的房子，撐起了一個(gè)個(gè)甜蜜溫暖的家。偶有一扇朝江的窗戶(hù)撐開(kāi)，剎那間給了人無(wú)數的綺思夢(mèng)想，一時(shí)間鏡頭和目光一律對準了它，卻久久沒(méi)有動(dòng)靜。窗外的那塊藍印花布，也一直垂著(zhù)不動(dòng)，并沒(méi)有“翠翠”從那窗邊探出頭來(lái)，清脆地招呼我們。

　　鳳凰有著(zhù)濃郁的湘西風(fēng)情，每逢端午賽龍舟的時(shí)候，吊腳樓的人們打開(kāi)臨河的每一扇窗戶(hù)，看一河的龍舟喧嚷競渡。鑼鼓敲著(zhù)，人們嚷著(zhù)，然后都抱了幾只鴨子，從窗口呼嚕嚕甩出。成千上萬(wàn)的鴨子跌落水中，翻筋頭，拍翅膀，于是許多人赤了胳搏腿肚，躍水追鴨。這滿(mǎn)河的鴨子有政府撥款買(mǎi)的，有百姓自掏腰包捐的，誰(shuí)捉了歸誰(shuí)。而這時(shí)候有女人們包一籃籃熱乎乎的粽子吃不完就倒入沱江，祭祀屈原與祖先的亡靈。

　　沱江如同一副淡雅素色的丹青畫(huà)卷，在我們的面前徐徐展開(kāi)。雖然它的吊腳樓比之晉商的豪宅、徽州的精舍顯得有些簡(jiǎn)約，但是卻又顯得不那么簡(jiǎn)單，這正是我們所要追尋的一份不加雕琢的質(zhì)樸，一個(gè)山水之間自然真實(shí)的生活，一種需要靜下心來(lái)細細品味的感受。如果說(shuō)江南的村落是詩(shī)意委婉的絲竹，沱江則質(zhì)樸得有些粗礪，如同苗族阿妹隨口唱出的山歌。而這山歌至今在我們耳邊清晰地縈繞。沱江一江穿城而過(guò)的水，一江給人無(wú)盡遐思的水，希望就這樣隨著(zhù)它緩緩悠游，直到夕陽(yáng)斜下。

　　萬(wàn)壽宮

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是萬(wàn)壽宮。萬(wàn)壽宮又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會(huì )館。座落在風(fēng)景秀麗的東門(mén)外沙灣，北靠東嶺、面瞰沱江，萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物，宮內的遐昌閣仍然保留完整。

　　萬(wàn)壽宮始建于明末清初，最初規模建筑于清乾隆二十年(1755年)。咸豐四年(1854年)江西人楊泗在西側建遐昌閣，民國十七年(1928)又在大門(mén)北側建陽(yáng)樓。至此萬(wàn)壽宮形成建筑規模宏大、設計精巧獨特，雕琢玲瓏剔透的建筑群落。

　　鳳凰人于是在萬(wàn)壽宮對面山腰修建了一座寺廟叫準提庵，又叫江心禪寺，此庵在前面土紅色墻上開(kāi)了兩個(gè)丈余直徑的圓型大窗，對著(zhù)萬(wàn)壽宮。

　　江西人又在沙灣修了一座小白塔，尖頂在陽(yáng)光下十分耀眼，刺向準提庵墻。

　　鳳凰人于是在準提庵后殿塑了一尊“骷髏子菩薩”。此菩薩形似濟公和尚，手張著(zhù)一個(gè)大大的“乾坤袋”。

　　萬(wàn)名塔

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是萬(wàn)名塔。步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的“溪橋夜月”、“龍潭漁火”、“奇峰挺秀”三大景。

　　萬(wàn)名塔位于沱江沙灣北岸，與遐昌閣、虹橋相映。塔用青磚和混合沙漿以及鋼筋混泥土砌筑而成。塔為六方、七級，每層六個(gè)翹角，且懸掛銅制風(fēng)鈴。塔高22.98米，一層直徑4.5米，向上每層直徑縮小0.3米。一層有楹聯(lián)六副，皆為名人所題，或頌或感，風(fēng)格各異。

　　萬(wàn)名塔如同玉樹(shù)臨風(fēng)的謙謙君子，靜靜地站在眼前。萬(wàn)名塔曾經(jīng)是當地讀書(shū)人焚化字紙的地方，然而這一燃燒著(zhù)筆墨書(shū)香、人文蔚起的象征，在文革中被推倒了，直到1987年，才在黃永玉的倡導下重建。

　　民俗園

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的地方是民俗園。我們順著(zhù)這條羊腸小道便到達了民俗園。民俗園是一個(gè)以鳳凰當地民俗特產(chǎn)為依托打造的集市類(lèi)型景點(diǎn)，這里一樓商鋪林立，二樓則是居民住宅。還能順帶了解一下湘西的民俗文化，如染布、織布、苗銀的制作等，是一個(gè)能較好的了解鳳凰文化的地方。

　　另外這里也是一個(gè)酒店比較集中的地方，你可以在這里找到各式各樣各種規格的酒店，算是比較方便的居住選擇地之一。

　　熊希齡和他的夫人。

　　我們廣場(chǎng)中間有兩尊銅像，左邊的是熊希齡，右邊的是他的最后一位夫人毛彥文。很明顯熊希齡夫人看著(zhù)比熊希齡年輕很多，那么我給大家介紹下熊希齡與他的夫人的一些故事。

　　毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“熊希齡是一個(gè)好人，他做了一輩子的好事，人民是不會(huì )忘記他的，歷史是不會(huì )忘記他的”。熊希齡從政的歷程雖然短暫，但是經(jīng)歷和參與了近代中國維新運動(dòng)、立憲變法、辛亥革命、走向共和、武夫當國、抗日救亡的全過(guò)程。近來(lái)熊希齡作為一名成功的慈善家教育家被重新審視。熊希齡一生經(jīng)歷了無(wú)數變數，宦海沉浮，卻有最?lèi)?ài)的人陪伴。熊希齡雖然有三位妻子，但是他對每一個(gè)都是一心一意的，沒(méi)有納妾�？赡苁撬�的妻子們紅顏薄命，未能相伴到老。熊希齡一生共娶了三位夫人(廖氏、朱其慧、毛彥文)，這三個(gè)女人對他的一生產(chǎn)生了深遠的影響。

　　原配夫人廖氏。

　　熊希齡的原配夫人廖氏是貴州鎮遠人，與熊希齡成婚后夫妻很恩愛(ài)，但好景不長(cháng)，廖氏后因病去世。

　　第二位夫人朱其惠。

　　熊希齡的第二位夫人是才女朱其慧。當時(shí)熊希齡在沅水校經(jīng)堂念書(shū)，沅洲府的太守朱其懿是寶山人，兼任書(shū)院院長(cháng)和主講。他有一個(gè)胞妹朱其慧才貌雙全，自幼有“寶山才女”之譽(yù)，隨兄來(lái)書(shū)院求讀，與希齡是同學(xué)。朱其慧擅長(cháng)詩(shī)詞歌賦，非一般人所及，那時(shí)正是二八芳齡。朱太守得知熊希齡喪妻，見(jiàn)男生中有不少品貌兼優(yōu)的少年，頓生為妹擇佳婿之念。決定擬聯(lián)征對選郎，上聯(lián)曰：“載數盆花，探春秋消息”。

　　征婚聯(lián)用紅紙貼出，全院男生震動(dòng)不已。一個(gè)個(gè)歡欣如狂，絞盡腦汁想獲取美貌佳人，可是都未博得其慧一笑。熊希齡本一心只想讀書(shū)，以圖飛黃騰達，但見(jiàn)了此情，覺(jué)得有失男兒尊嚴，于是來(lái)個(gè)無(wú)心插柳，隨手寫(xiě)出下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛”。

　　朱太守見(jiàn)罷拍案叫絕：“竟有如此奇才，難得難得”。當晚將妹妹叫到書(shū)房，問(wèn)她意下如何？

　　朱其慧不好意思地低下頭說(shuō)：“此人才華出眾，前途無(wú)量”。

　　朱太守：“如此看來(lái)，你同意了？”

　　朱其慧：“小妹年幼，婚姻大事由兄作主便是”。朱太守遂將妹妹嫁給了熊希齡。

　　熊希齡得此佳偶自然興奮無(wú)比，學(xué)習更加用功，熊希齡與朱其慧感情甚佳，相敬如賓，家庭生活非常融洽，被世人傳為美談。誰(shuí)知紅顏女子命薄，她為能希齡生下三胎之后，一病倒床，1931年8月，不久朱其慧在北平因腦溢血而逝世。熊希齡失去愛(ài)妻悲痛萬(wàn)分，整日精神恍惚。為懷念?lèi)?ài)妻，蓄長(cháng)須，持手杖，以潔身自愛(ài)，鰥居多年，不再續弦。一心辦慈幼事業(yè)。

　　第三位夫人毛彥文。

　　熊希齡的第三位夫人是毛彥文。當年熊希齡“割須求愛(ài)”，白發(fā)得紅顏，一時(shí)傳為奇談。

　　1934年初，熊希齡先后到青島、上海療養，始有續弦之意。同年8月下旬，熊希齡赴上海創(chuàng )辦中華慈幼協(xié)會(huì )，寄居內侄、時(shí)任財政部鹽務(wù)署署長(cháng)朱庭琪私邸。

　　毛彥文乳名月仙，號毛海倫，1896年出生于浙江江山縣，小熊希齡26歲。毛彥文的父親毛華東在將她許配給徽州面業(yè)大亨方家小老板為媳。結婚的時(shí)候毛彥文以逃婚抗拒。面對僵局毛家只得賠償方家的一切損失。事后毛彥文與表兄朱君毅訂婚。

　　毛彥文畢業(yè)于杭州女子師范學(xué)校講習所。因品學(xué)兼優(yōu)，且長(cháng)得漂亮，因而有“女師�；ā敝�稱(chēng)。1919年毛彥文考取北京女子高等師范外語(yǔ)科，當轉入南京金陵女子大學(xué)時(shí)，巧遇熊希齡之女熊芷，與之同班學(xué)習，彼此間關(guān)系密切。毛彥文善于社交，頻頻投入社會(huì )活動(dòng)，并出任中國女權運動(dòng)同盟會(huì )浙江支會(huì )臨時(shí)主席。

　　1923年，朱君毅由美獲取博士學(xué)位歸國，出任南京東南大學(xué)教授。他對毛彥文的社會(huì )交際有所不滿(mǎn)，同時(shí)經(jīng)人介紹另謀新愛(ài)，雙方達成協(xié)議：1.表兄妹限于血緣關(guān)系，不宜結婚。今后以正常的親戚兄妹關(guān)系相稱(chēng)。2.由朱給毛四千元作為精神損失費，分五年付清。3.前所訂婚約，即日起作廢。

　　毛彥文經(jīng)兩次婚變刺激后，重新對自己作了調整，將一切煩惱拋棄，一心學(xué)習，考取美國密雪根大學(xué)教育系�；貒�后毛彥文多次到正在辦慈善學(xué)院的熊府去玩。毛彥文和熊希齡妻子朱其慧的侄女朱曦也是朋友，她到熊家受到熊希齡的熱情接待。他們談時(shí)局，談詩(shī)文，毛彥文對熊希齡非常欽佩。朱其慧去世，毛彥文為之惋惜之馀，對熊希齡的鰥居深表不安。大概朱曦在一旁看出她的心意，極力從中斡旋，熊希齡考慮到慈幼事業(yè)亦須后繼有人，又見(jiàn)彥文美貌可愛(ài)，于是向毛彥文寫(xiě)了求婚信。

　　由于經(jīng)歷過(guò)婚姻的磨難，毛彥文一氣之下，閃電般嫁給了熊希齡。只是婚前向熊提出了一個(gè)要求“必須剃須丟杖”。熊希齡當即答應。

　　兩人于1935年2月9日在上海結成終生伉麗，當時(shí)熊希齡66歲(毛彥文39歲)。此時(shí)熊希齡非常高興，脫口而出一支定曲云：“世事蹉回首，覺(jué)年年飽經(jīng)憂(yōu)患，病容消瘦。我欲尋求新生命，惟有精神奮斗。漸轉運，春回枯柳。樓外江山如此好，有神針細把鴛鴦繡。黃歇浦，共攜手；求鳳樂(lè )譜新聲奏，敢跨云老菜郭，隱耕箕帚。教育生涯共偕老，幼吾幼及人之幼，更不止家族濃厚。五百嬰兒勤護念，眾搖籃在需慈母，天作全，得佳偶�！�

　　結婚時(shí)一個(gè)年近古稀，一個(gè)剛過(guò)“不惑”，可他們婚后非常美滿(mǎn)。結婚那天上海名流齊聚一堂，朋友送聯(lián)：“以近古稀之年，奏鳳求凰之曲，九九月成，恰好三三行滿(mǎn)；探朱其慧之慧，睹毛彥文之文，雙雙如愿，誰(shuí)云六六無(wú)能”�！盎倚奈匆�，茅塞頓開(kāi)”�！傍P凰于飛，祥兆熊夢(mèng)；琴瑟靜好，樂(lè )譜毛詩(shī)�！�

　　婚后這對老夫少妻恩愛(ài)無(wú)比，愛(ài)情上是夫妻，事業(yè)上是志同道合、同舟共濟的戰友。毛彥文繼承熊希齡的事業(yè)，協(xié)助他主持慈幼院工作。繼而又出任中國婦女紅十字會(huì )會(huì )長(cháng)。

　　1937年12月上海、南京相繼失守淪陷。熊希齡和毛彥文轉道香港繞廣州到湖南，料理香山慈幼院遷址并設立湖南芷江和廣西柳州兩個(gè)分院事宜。在18日抵達香港時(shí)，熊希齡突發(fā)腦病，于25日病逝于香港。毛彥文一時(shí)肝腸欲斷。此后毛彥文含淚撰寫(xiě)了《熊秉三先生遺像遺墨事略》，詳細地介紹了熊希齡的一生。

　　1992年4月在熊希齡去世55年后，毛彥文給熊希齡寫(xiě)了一篇長(cháng)達近二千字的祭文。希齡去世后毛彥文一直未嫁，1949年離開(kāi)大陸去臺灣，1999年10月3日毛彥文病逝家中，享年102歲。

鳳凰古城導游詞8

　　開(kāi)場(chǎng)

　　各位朋友：大家好，我是某某旅行社的導游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長(cháng)沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)情。

　　概況(地理位置、自然景觀(guān)、風(fēng)土人情)

　　相傳天方國(古印度)神鳥(niǎo)"菲尼克司"滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱(chēng)鎮竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬(wàn)，是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰國時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設渭陽(yáng)縣，元、明設五寨長(cháng)官司，清舌廳、鎮、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。

　　鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍潭漁火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿(mǎn)天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻--中國南方長(cháng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門(mén)和北門(mén)古城樓雄偉壯觀(guān)。青石板鋪就的街道，四通八達。明清時(shí)代木質(zhì)結構的房屋，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫(huà)。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說(shuō)中國有兩個(gè)最美的小城，一是福建的長(cháng)汀，一是湖南的鳳凰。

　　鳳凰的美不僅在于它的自然景觀(guān)，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō)，而且還在于它的光榮傳統，它的斗爭精神。用沈從文先生的話(huà)說(shuō)，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛(ài)國主義相結合，只要領(lǐng)導得當，就能在國家和民族需要的時(shí)候，沖鋒陷陣，創(chuàng )造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。確實(shí)如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事，無(wú)不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭最前列。

　　沈從文故居

　　現在我們沿著(zhù)石板路，來(lái)到中營(yíng)街10號，這里就是我國著(zhù)名作家沈從文先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結構的古屋，正屋三間，廂房?jì)砷g，前庭三間。這座古院雖然沒(méi)有雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

　　沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。192019年12月28日，沈從文先生就誕生在這里。192019年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著(zhù)部隊，離開(kāi)了家鄉，展轉于沅、酉水流域，幾年的部隊經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng )作欲望。

　　1922年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在上海中學(xué)任教師，兼《大公報》、《益世報》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934--1939年，主編全國中小學(xué)國文教科書(shū)。1939--1949年，在西南聯(lián)大中文系教授任教授。在二十七年的創(chuàng )作生涯里，沈先生先后創(chuàng )作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛(ài)》、《一個(gè)女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長(cháng)河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，蜚聲中國文壇，幾乎與比他年長(cháng)20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究，寫(xiě)出了填撲我國空白的驚世之作--《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰國漆器》等一系列文物論著(zhù)。沈先生的作品與人品表現了強烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

　　沈先生一生所創(chuàng )作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻。

　　1982年，沈先生和夫人重返故鄉，看望家鄉的父老鄉親，誰(shuí)知竟是與故鄉永遠的告別。1988年5月10日晚8時(shí)35分，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世，享年86歲。

　　朝陽(yáng)宮

　　我們現在到達的地方是朝陽(yáng)宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城區的西門(mén)坡，民國4年(192019年)由鄉紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建。民國2019年(1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴建。那時(shí)，每年的祭祖族儀均在此舉行，當然也議過(guò)集資修路架橋以及處理家族中違規之事。

　　陳家祠堂分正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺，更是別具特色。一幅"數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有愚有神仙"的對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細膩，純樸逼真，人們稱(chēng)贊有"土、俗、純、細"四大特色。代表劇種主要是"三女"，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時(shí)以鑼鼓伴奏，節奏明快，曲調優(yōu)美流暢，內容原始古樸，情節簡(jiǎn)潔有趣。

　　熊希齡故居

　　順著(zhù)小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過(guò)，有到了文星街10號，這里是中華民國第一任民選總理熊希齡先生的故居。

　　熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這里，熊希齡少年時(shí)代就有湖南神童之名，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院蔗吉士(俗稱(chēng)點(diǎn)翰林)。熊先生少年時(shí)就具有憂(yōu)國憂(yōu)民之心。9歲時(shí)，他的私塾老師出了一幅上聯(lián)："載數盆花，探春秋消息"，熊先生立即對出下聯(lián)："鑿一池水,窺天地盈虛"，一時(shí)傳為佳話(huà)。中舉之后，新科舉人作畫(huà)以言志，一時(shí)間，牡丹、芙蓉、金菊等紛爭斗艷，而熊先生只畫(huà)了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的題詞，卻使四座皆驚。

　　熊先生成名之后，積極主張維新變法，曾開(kāi)辦《湘報》，時(shí)務(wù)學(xué)堂，常德西路師范學(xué)堂，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著(zhù)名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠，左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過(guò)東三省理財官、熱河都統、財政總長(cháng)等職。民國二年(192019年)就任民國內閣總理，當時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為"才子內閣"。后來(lái)，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生的慈幼院收養了一大批孤兒，現任我國人大副委員長(cháng)的雷潔瓊就是慈幼院收養長(cháng)大的。我黨創(chuàng )始人之一李大釗就義后，其妻兒也被隱藏在該院。民國2019年(1925年)，鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息后，送來(lái)賑災款大洋10萬(wàn)元(其中著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災民。

　　晚年，熊先生就任我國紅十字會(huì )會(huì )長(cháng)，積極投身抗日戰場(chǎng)戰地救護，其功德可昭日月。

　　1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

　　石城

　　鳳凰縣城元明兩朝為五寨長(cháng)官司所在地，當時(shí)建有土城，1556年改土城為磚城，清康熙年間，設鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門(mén)�？滴跷迨�四年(172019年)建石城。石城周長(cháng)2公里有余，開(kāi)設四個(gè)城門(mén)，東門(mén)叫升恒門(mén)，南門(mén)叫靜瀾門(mén)，西門(mén)叫卓城門(mén)，北門(mén)叫壁輝門(mén)。各有巍峨的城樓。1940年，第九戰區司令長(cháng)官兼湖南政府主席薛岳以"城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散"為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰縣東、北二門(mén)因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其它城門(mén)全部拆除�，F在我們只能看到東、北二門(mén)和連接其間的半壁城墻。

　　現在各位看到的是北門(mén)，北門(mén)也叫壁輝門(mén)。城門(mén)樓上有一幅石雕畫(huà)，畫(huà)上有三位人物，這畫(huà)取自"三國演義"中的"古城會(huì )"。上面擂鼓的是張飛，下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽(yáng)，過(guò)五關(guān)、斬六將，最后和張飛、劉備古城相會(huì )。這幅雕畫(huà)?取的是百戰百勝、凱旋而歸的意思。出了北門(mén)，便是北門(mén)碼頭，這是鳳凰以前出城的主要通道。電影《湘西剿匪記》中土匪進(jìn)攻鳳凰縣城的鏡頭，土匪就是從河對面沖過(guò)來(lái)，解放軍在這里阻擊土匪的。這條河叫沱江，一路奔來(lái)彎彎曲曲，像蛇一樣，古人稱(chēng)蛇為"沱"，故稱(chēng)其為沱江。跳巖為元朝以前當地人過(guò)河之用。

　　我們現在到達東門(mén)。東門(mén)街，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購和參觀(guān)，聯(lián)合國頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門(mén)內熊氏的蠟染國畫(huà)更是別具一格曾受到著(zhù)名畫(huà)家張汀先生的好評。扎染、蠟染堪稱(chēng)鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純凈，講究立意構圖，藝樣風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點(diǎn)是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點(diǎn)是為冷色。兩者共同特點(diǎn)是純樸、典雅，而且原始古樸，制作講究。扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱(chēng)為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細，制作特殊，在民間流傳極為稀少�，F隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構圖，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng )新，使之更具實(shí)用性和時(shí)代感。

　　近年來(lái)，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起，在首都市場(chǎng)展出時(shí)備受海內外客商歡迎，享譽(yù)甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠銷(xiāo)日本、香港等地，有較好的收藏價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。旅游商品一條街，有叫民族商業(yè)街，兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是"腌蘿卜"。這種蘿卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來(lái)到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。

　　虹橋

　　現在我們來(lái)到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修�，F在是后來(lái)恢復的橋下，可以看見(jiàn)一排有百年歷史的吊腳樓，沈從文先生的書(shū)中也裝滿(mǎn)了吊腳樓，裝滿(mǎn)了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過(guò)的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個(gè)河灣是每年端午節賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉人就會(huì )問(wèn)及這里的吊腳樓，還講述他當年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉，都抽空來(lái)這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢(mèng)幻。

　　沙灣

　　下了橋，我們步入沙灣，鳳凰縣舊時(shí)的八大景在這里就有"溪橋月夜"、"龍潭漁火"、"梵閣回濤"和"奇峰挺秀"四大景。我們現在看到的是萬(wàn)壽宮，又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會(huì )館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰縣最大的民間建筑物，宮內的遐昌閣仍然保留完整。

　　相傳江西商人在鳳凰發(fā)財之后，修建了這座萬(wàn)壽宮，有人不服，就在河對面修建了一座準提庵，并在準提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶(hù))，想看看江西人是如何發(fā)財的?江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。

　　相傳這里本無(wú)塔，傳說(shuō)江邊的鸕鶿巖下的水中有一對金鴨子，不時(shí)興風(fēng)作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮之。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴建為筆架城，為配風(fēng)景，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著(zhù)名畫(huà)家黃永玉先生捐畫(huà)義賣(mài)，集資重修，故定名為萬(wàn)名塔。

鳳凰古城導游詞9

各位朋友：

　　鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅盤(pán)，浴火重生，鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥(niǎo)。也是中華民族的精神圖騰。更是人們渴望美好的圣潔期盼！

　　“為了您，這座古城已經(jīng)等了千年！”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標本。鳳凰地處湘西這個(gè)邊陲小鎮。始建于明朝嘉靖年間。自古以來(lái)就是一個(gè)兵城，也是一個(gè)商城。走進(jìn)鳳凰，每一扇窗戶(hù)上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著(zhù)節奏的混響，還有那婉轉悠揚的歌聲。

　　說(shuō)到鳳凰，我不能不說(shuō)苗族。苗族可以說(shuō)是中國遷徙最頻繁的民族，無(wú)數次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個(gè)發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒(méi)能改變戰敗遷徙的命運。他們用生命和鮮血譜寫(xiě)了歷史，用智慧和堅韌傳承了文明。逐鹿之戰估計大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這就是講的皇帝無(wú)數次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò )了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著(zhù)我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著(zhù)我們遷徙到這大山深處，萬(wàn)山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現在還是我們餐桌上的食物。為了順應自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來(lái)甄別哪些東西有毒。

　　大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎？你們看過(guò)血色湘西嗎？我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來(lái)，苗族人就是最驍勇善戰的民族，雖然跟朝廷的戰爭無(wú)休無(wú)止。但是每一次面對國家尊嚴和民族大義的時(shí)候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場(chǎng)。遠的不說(shuō)，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱(chēng)為鎮竿鎮。再就是日本人占領(lǐng)長(cháng)沙、常德的時(shí)候，又是湘西的竿子軍用和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長(cháng)城，保衛了家園，捍衛了湘西這塊彈丸之地。每一次戰爭的勝利都是鮮血染紅的戰場(chǎng)。湘西人對于故土，有著(zhù)一般人無(wú)法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個(gè)戰士要不戰死沙場(chǎng)，要不回到故鄉�？退浪�鄉的英雄們無(wú)法尸體還鄉，無(wú)法魂歸故里。有的甚至都認不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語(yǔ)的遺言�；钪�(zhù)回來(lái)的人無(wú)法面對老人期盼的眼睛，無(wú)法面對妻子望眼欲穿的守望，更無(wú)法給孩子們一個(gè)合理的解釋。他們只能摘下那只象征著(zhù)他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊。親人們接過(guò)自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。

　　大家知道我們?yōu)槭裁匆�戴吉祥鼓嗎？難道僅僅就是吉祥如意嗎？不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來(lái)。戰爭卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無(wú)數次的顛沛流離，無(wú)數次的人走家隨。鼓聲成了戰爭的號角，當鼓聲響起的時(shí)候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著(zhù)一個(gè)人都不能拉下。于是苗族人習慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時(shí)準備遷徙。

　　大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚(yú)紋的鐲子嗎？這不僅僅是檢驗女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個(gè)民族的承諾。他是要告訴自己心愛(ài)的女人�？傆幸惶�，我會(huì )帶著(zhù)你，帶著(zhù)我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚(yú)有米的地方去的。

　　直到今天，當我們再一次面對商場(chǎng)昂貴的飲水機、洗衣機而百思不得其解的時(shí)候。銷(xiāo)售員只是告訴我們，那是因為它們都是帶銀離子殺毒的。直到這個(gè)時(shí)候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準的測量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細菌。上個(gè)世紀九十年代，隨著(zhù)改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機器的復制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無(wú)人問(wèn)津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎？拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細很細，甚至是細過(guò)了頭發(fā)絲。這么說(shuō)吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎？苗族人用銀子彰顯個(gè)性，妝點(diǎn)美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚的飾品，廉價(jià)的勞動(dòng)力和智慧的工匠創(chuàng )造了拉絲技術(shù)，滿(mǎn)足了苗族人對銀飾的喜好。

　　今天，我們再一次欣賞到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運，也是苗族人的榮幸。為什么這么說(shuō)呢？文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場(chǎng)接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場(chǎng)經(jīng)濟的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機器替代。20_年，鳳凰對外開(kāi)放以后。很多人看到了商機，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們再一次重出江湖。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號。無(wú)數的銀器店如雨后春筍般冒出來(lái)。良莠不齊、魚(yú)龍混雜。

　　在外人看來(lái)，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因為您不了解湘西，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢愛(ài)敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著(zhù)名的鄉土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫(huà)家黃永玉、內閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長(cháng)河》可謂是家喻戶(hù)曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌，兩個(gè)癡心的小伙，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺。勾畫(huà)了一副幾乎完美的圖畫(huà)。讀著(zhù)他的書(shū)，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛(ài)情故事也成為一段佳話(huà)廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫(xiě)了上百封情書(shū)。只是當時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書(shū)扔到了胡適校長(cháng)的桌上。胡適校長(cháng)微笑著(zhù)說(shuō)：我看沈老師是頑固的愛(ài)著(zhù)你喲。張兆和說(shuō)：可是我頑固的不愛(ài)他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執著(zhù)，堅持到底。

　　在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中。有一個(gè)苗族小伙子“阿�！币哺�沈老一樣執著(zhù)。他最早把苗族人家家戶(hù)戶(hù)都愛(ài)吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且帶動(dòng)了當地的老百姓脫貧致富。阿牛在質(zhì)量上嚴格把關(guān)。絕對不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來(lái)源于本地的小麻鴨，一年才能長(cháng)到兩三斤。而且嚴格標明鴨肉和血粑的比例。憑著(zhù)他的誠信和堅持賺得了人生的第一桶金。隨著(zhù)鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來(lái)。在鳳凰的大街小巷開(kāi)滿(mǎn)了銀器店。工業(yè)用銀和現代化的機器加工充斥著(zhù)整個(gè)本地市場(chǎng)。打著(zhù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷(xiāo)，偷換概念。作為一個(gè)地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣(mài)祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門(mén)面最貴的地方開(kāi)了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號》。開(kāi)店初期，無(wú)數人說(shuō)他傻，說(shuō)他笨，人家都用工業(yè)銀，機器加工。你一個(gè)人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢(qián)，怎么賣(mài)得出去。阿牛對其充耳不聞，他就覺(jué)得，他是苗族人，他有義務(wù)和責任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚光大，人家越是看不懂，他倒越是覺(jué)得商機無(wú)限。憑著(zhù)他的獨到的眼光和不懈的堅持，《鳳凰一號》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟基礎的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個(gè)產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購地二十畝。打造了整個(gè)湘西最大的聚產(chǎn)、購、餐一體的鎮竿阿牛有限公司。讓游客在鎮竿阿�？梢猿缘浇^對純天然無(wú)污染的綠色食品。還能買(mǎi)到鳳凰所有的特產(chǎn)。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。

　　阿牛做事及其認真執著(zhù)。比如一個(gè)大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個(gè)生物系教授研究它的配方。做出來(lái)的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如QQ糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動(dòng)。

　　一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程，阿牛從最初的一個(gè)小小門(mén)面。到今天鳳凰古城里面的五個(gè)金字招牌：《鳳凰一號銀器店》、《鳳凰一號牛角梳》、《鎮竿阿牛姜糖》、《鎮竿阿牛蒿草粑粑》、《鎮竿阿牛血粑鴨專(zhuān)賣(mài)店》和城外的《鎮竿阿牛有限公司》。讓世界各地的客人都買(mǎi)到了具有鳳凰記憶的產(chǎn)品。而他自己卻回到了夢(mèng)開(kāi)始的地方。為了回報養育自己的山山水水和幫助過(guò)自己的父老鄉親。除了帶動(dòng)當地經(jīng)濟的發(fā)展，與當地老百姓簽訂無(wú)公害蔬菜、蒿草、生姜供銷(xiāo)合同。鎮竿阿牛公司還拿出了專(zhuān)款用以扶貧助學(xué)。

　　一個(gè)大山深處的苗家漢子，用他滿(mǎn)腔的的熱情執著(zhù)地做了一件事，就是讓湘西的美食和苗族的服飾文化走出湘西，走向世界。讓每一個(gè)來(lái)到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠。而他，也是我們湘西人的驕傲，因為從他的身上，看到的就是典型的湘西精神：熱情、豪爽、執著(zhù)、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨。來(lái)自遠方的您，希望您能接受我們湘西人的個(gè)性，喜歡我們民族的美食，喜歡湘西閃亮的飾品。真誠的邀請您能走進(jìn)鳳凰，來(lái)鎮竿阿牛公司做客！

鳳凰古城導游詞10

　　相傳天方國(古印度)神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚。從死灰中復生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名“鳳凰”。

　　鳳凰古城又稱(chēng)“風(fēng)雨邊城”：一座青山抱古城，一彎江水繞城過(guò)，一條紅紅石板街，一排小巧吊腳樓，一道風(fēng)雨古城墻，一座滄桑老城堡，一個(gè)奇絕奇梁洞，一座雄偉古石橋，一群聞名世界的人，一切都美到極致。

　　鳳凰概述

　　鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著(zhù)古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著(zhù)一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過(guò)，這里曾是當年出城的唯一通道。斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著(zhù)水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。

　　城內古代城樓，明清古院和石板小街現在仍是風(fēng)采依然。城外南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城、地下藝術(shù)宮殿奇梁洞、和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀(guān)的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門(mén)洞將軍巖，以及如畫(huà)的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘爾山都在向您招手，《邊城》《湘女蕭蕭》《湘西剿匪記》《烏龍山剿匪記》《血鼓》《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈，名賢輩出。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國的第一任內閣民選總理“湖南神童”熊希齡；定海浴血抗英“萬(wàn)古流芳”的民族英雄浙江處州鎮總兵鄭國鴻；為了維護民族尊嚴“怒斬外國不法傳教士”的一品欽差大臣貴州提督田興��；被稱(chēng)為“鄉土文學(xué)之父”影響遍于世界的文學(xué)巨匠沈從文；還有一代“鬼才”著(zhù)名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。

　　鳳凰古八景。

　　鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、溪橋夜月、龍潭漁火、梵閣回濤、山寺晨鐘、蘭徑樵歌，鳳凰“古八景”等。

　　東嶺迎暉。

　　“城東一峰，矗立天表，旭日東升，曉煙未散，晴暉晃蕩，紫氣滿(mǎn)城。貫序異然，寺于峰頂，憑欄四望，萬(wàn)山層疊。煙霧騰空，隨風(fēng)聚散，不啻云海，蔚為壯觀(guān)�！�；著(zhù)名南社詩(shī)人田星六詩(shī)云：“一月紅摩八角樓，高高詹影于云浮，山僧笑訂明年約，為種長(cháng)松四面秋�！�，可惜古寺及八角樓被毀，但林木蒼翠依然。

　　南華疊翠。

　　南華山位于古城南共九峰七溪，樹(shù)木參天，山秀水奇為鳳凰八景之冠。據鳳凰廳志記載“環(huán)廳皆山，此峰獨秀，林深木茂，翠色千層。嶺南一小庵，尤距此山之盛，朝則薄霧籠青，暮則斜陽(yáng)凝紫。綠螺岱髻，晴雨皆宜�！�，現今南華山已成為國家級森林公園。

　　奇峰挺秀。

　　“一峰突出平地，石磴紆回，松蔭夾道，山頂貫寺，一聲清磬，野雞亂叫，江水縈回，四山環(huán)抱，緩建奎閣于寺后，秀氣所鐘，挺出英杰，有厚望為�！鼻迦嗽�朝瑞詩(shī)云：“高峰仰止鳳城東,環(huán)繞群巒氣象雄。自是鐘靈應毓秀,蒼蒼松柏舞長(cháng)空�！�

　　溪橋夜月。

　　溪橋即虹橋，是鳳凰最大的古橋，建于明洪武年，當地百姓建此橋意為接被朱元璋破壞的“龍頸”風(fēng)水�！而P凰廳志》記載“橋跨沱江水，長(cháng)五十余丈，川平風(fēng)靜，皓魄當空，清光滿(mǎn)漾。近則兩岸煙林，遠則千山云樹(shù)，皆入琉璃世界中，橋上徘徊，仿佛置身蓬島�！�，橋上有人家，有商鋪，十分熱鬧。

　　龍潭漁火。

　　“潭水極深，漁舟蟻集，或釣于岸，或網(wǎng)于湖，暮霈方濃，余霞漸散，鄰村沽酒，聚飲于綠柳紅蓼時(shí)之間，點(diǎn)上寒燈，與月影星光，交相輝映�！�，春夏夜時(shí)，漁人在舟頭點(diǎn)松油火把，用鸕鶿捕魚(yú)。觀(guān)者與漁人皆樂(lè )之。

　　梵閣回濤。

　　“兩溪合流，匯于江心，奪下紅黃異色，奪溜奔馳，觸石旋渦，隨風(fēng)鼓浪，正如兩龍過(guò)峽，雨驟雷奔，亦大觀(guān)也。老僧誦經(jīng)于閣上，梵音與濤聲相會(huì )合，心應不在遠�！�，清嘉慶五年，同知付鼐募捐率士整治河道，并建梵音閣于潭邊。今古跡已不存。但濤聲山音仍流蕩閣灣。

　　山寺晨鐘。

　　古城東南有小山名觀(guān)音山，傳說(shuō)觀(guān)世音菩薩云游到此而得名。玉清閣建于半山，環(huán)境優(yōu)雅，曲徑通幽。寺鐘傳為高士所鑄，鳴聲洪亮，回蕩全城。正如杜工部所云：“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)猛省也�！�

　　蘭徑樵歌。

　　城南諸峰橫列，綿延數里，草深林茂�！而P凰廳志》記載：“青蘭山一帶產(chǎn)蘭，石凳云梯，盤(pán)折而入。白云深處間，時(shí)見(jiàn)牧童樵叟，謳歌上下，負擔歸來(lái)，類(lèi)多良草，夕陽(yáng)在山，樹(shù)聲人影，儼然畫(huà)圖中也�！�

鳳凰古城導游詞11

各位朋友：

　　大家好！

　　歡迎來(lái)鳳凰古城做客�，F在大家所在的地方，是被新西蘭著(zhù)名作家路易艾黎先生稱(chēng)贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著(zhù)名作家沈從文的故鄉。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍潭魚(yú)火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內，古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀(guān)的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門(mén)洞將軍巖以及如畫(huà)的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂(lè )山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國第一任內閣總理熊希齡、著(zhù)名作家沈從文和著(zhù)名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。

　　沈從文故居

　　現在沿著(zhù)石板小路，來(lái)到中營(yíng)街10號，這里就是我國著(zhù)名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

　　沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年（公元1866年）所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年，沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉，輾轉于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰爭，從而激發(fā)了創(chuàng )作欲望。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng )作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長(cháng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作——《中國古代服飾研究》。

　　沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng )作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

　　欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛�，F在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì )喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的“世外桃源”——邊城。

　　陳氏宗祠

　　現在到達的地方是朝陽(yáng)宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區內的西門(mén)坡，民國四年（公元1915年）由鄉紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建，民國十二年（公元1923年），湘西王陳渠珍又率族人擴建整修，那時(shí)，每年的祭祖族議均在此聚會(huì )。

　　陳家祠堂分為正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺，更是別具特色。一副‘數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

　　熊希齡故居

　　順著(zhù)小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號，這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。

　　熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱(chēng)，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士（俗稱(chēng)點(diǎn)翰林）。

　　熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng )辦《湘報》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著(zhù)名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠、國民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)，熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長(cháng)等職，民國二年（公元1913年）就任中華民國第一任政府總理，當時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內閣”。后來(lái)，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解 散內閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生轉而獻身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養了一大批孤兒。民國十四年（公元1925年）鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災款大洋10萬(wàn)元（其中著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元），救助了很多災民。晚年，熊先生就任中華民國紅十字會(huì )會(huì )長(cháng)，積極投身抗日戰場(chǎng)戰地救護，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

　　城樓及古城墻

　　鳳凰縣城所在地原名鎮竿，元明兩朝為五寨長(cháng)官司所在地，當時(shí)建有土城，明嘉靖三十五年（公元1556年）改土城為磚城。清康熙年間，鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅水靖兵備道衙門(mén)設在這里�？滴跷迨�四年（公元1715年）建石城。石城周長(cháng)2000米有余。開(kāi)設四座城門(mén)，東門(mén)叫升恒門(mén)，南門(mén)叫靜瀾門(mén)，西門(mén)叫阜城門(mén)，北門(mén)叫壁輝門(mén)。各有巍峨的城樓。1940年，國民黨第九戰區司令兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落于敵手，反攻不易，而不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰東、北二門(mén)因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其他城門(mén)城墻全部拆除。所以，現在只能看到東、北二門(mén)連接其間的半壁城墻。

　　現在各位看到的是北門(mén)，門(mén)外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？

　　沿著(zhù)半壁舊城墻，出東門(mén)，是旅游商品——條街。這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀(guān)，獲得聯(lián)合國頒證的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮（吳花花）女士的扎染工藝品和東門(mén)內熊氏的蠟染國畫(huà)更是別具一格，曾受到著(zhù)名畫(huà)家張仃先生的好評。

　　虹橋及沙灣風(fēng)景區

　　現在來(lái)到虹橋，這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年（公元1670年）加修，橋面上原有吊腳樓亭，亭內設有32家店鋪，1956年因修公路，原樓亭和兩側牌坊均被拆除，就成了現在這個(gè)樣子。

　　橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目一一賽龍舟的地方。每到端午節，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這祥的吊腳樓下看龍舟嗎？

　　下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的“溪橋夜月”、“龍潭漁火”、“奇峰挺秀”三大景。

　　現在看到的是萬(wàn)壽宮，又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會(huì )館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內的遐昌閣仍然保留完整。

　　三王廟

　　現在到達的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。

　　三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖——儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長(cháng)提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤(pán)，求天地作公斷。兩葉磨盤(pán)滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此，在千里苗山，流傳著(zhù)一句歇后語(yǔ)：兄妹拜堂，地久天長(cháng)。當然，那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現在還廣為流傳著(zhù)儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。

　　沈從文墓地

　　大家沿著(zhù)當年官道，到達沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道，道光十七年（公元1837年），湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十——年至十四年所欠屯租5000余擔全數減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報廢，體現了這位民族英雄憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。

　　到了沈氏墓地，上了幾步石級，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國大總統黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人為響應辛亥革命，集結了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權——湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫(xiě)了這幅大字。

　　再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰死沙場(chǎng)，就是回到故鄉�！�

　　沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著(zhù)沈先生永遠與普通民眾在一起。

　　沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地！

　　作為墓碑的五色石正面，刻寫(xiě)著(zhù)沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人�！�

　　是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。

　　墓碑的背面，刻寫(xiě)著(zhù)沈先生妻妹張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓?zhuān)�赤子其人�！?/p>

　　這四句話(huà)，簡(jiǎn)明扼要地總結了沈先生的一生。

鳳凰古城導游詞12

各位朋友：

　　大家好!歡迎來(lái)鳳凰古城做客�，F在大家所在的地方，是被新西蘭著(zhù)名作家路易艾黎先生稱(chēng)贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著(zhù)名作家沈從文的故鄉。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍潭魚(yú)火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內，古代城樓、明清古院和石板小恐現在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀(guān)的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門(mén)洞將軍巖以及如畫(huà)的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂(lè )山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國第一任內閣總理熊希齡、著(zhù)名作家沈從文和著(zhù)名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。

　　沈從文故居 現在沿著(zhù)石板小路，來(lái)到中營(yíng)街10號，這里就是我國著(zhù)名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

　　沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年(公元1866年)所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年，沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉，輾轉于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰爭，從而激發(fā)了創(chuàng )作欲望。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng )作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長(cháng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作——《中國古代服飾研究》。

　　沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng )作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的'歷史資料。

　　欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛�，F在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì )喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的“世外桃源”——邊城。

　　陳氏宗祠 現在到達的地方是朝陽(yáng)宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區內的西門(mén)坡，民國四年(公元1915年)由鄉紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建，民國十二年(公元1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴建整修，那時(shí)，每年的祭祖族議均在此聚會(huì )。

　　陳家祠堂分為正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺，更是別具特色。一副‘61數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

　　熊希齡故居 順著(zhù)小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號，這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。

　　熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱(chēng)，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱(chēng)點(diǎn)翰林)。

　　熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國憂(yōu)民之心，9歲時(shí)，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數盆花，探春秋消息；”熊先生立即對出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛�！币粫r(shí)傳為佳話(huà)。中舉后，新科舉人熊先生作畫(huà)以言志，他畫(huà)了一幅不起眼的棉花，并題詞“此君一出天下暖”令四座皆驚。

　　熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng )辦《湘報》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著(zhù)名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠、左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)，熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長(cháng)等職，民國二年(公元1913年)就任中華民國第一任政府總理，當時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內閣”。后來(lái)，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生轉而獻身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養了一大批孤兒。民國十四年(公元1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災款大洋10萬(wàn)元(其中著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災民。晚年，熊先生就任中華民國紅十字會(huì )會(huì )長(cháng)，積極投身抗日戰場(chǎng)戰地救護，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

　　城樓及古城墻 鳳凰縣城所在地原名鎮竿，元明兩朝為五寨長(cháng)官司所在地，當時(shí)建有土城，明嘉靖三十五年(公元1556年)改土城為磚城。清康熙年間，鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅水靖兵備道衙門(mén)設在這里�？滴跷迨�四年(公元1715年)建石城。石城周長(cháng)20xx米有余。開(kāi)設四座城門(mén)，東門(mén)叫升恒門(mén)，南門(mén)叫靜瀾門(mén)，西門(mén)叫阜城門(mén)，北門(mén)叫壁輝門(mén)。各有巍峨的城樓。1940年，第九戰區司令兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落于敵手，反攻不易，而不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰東、北二門(mén)因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其他城門(mén)城墻全部拆除。所以，現在只能看到東、北二門(mén)連接其間的半壁城墻。

　　現在各位看到的是北門(mén)，門(mén)外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？

　　沿著(zhù)半壁舊城墻，出東門(mén)，是旅游商品——條街。這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀(guān)，獲得聯(lián)合國頒證的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門(mén)內熊氏的蠟染國畫(huà)更是別具一格，曾受到著(zhù)名畫(huà)家張仃先生的好評。

　　虹橋及沙灣風(fēng)景區 現在來(lái)到虹橋，這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(公元1670年)加修，橋面上原有吊腳樓亭，亭內設有32家店鋪，1956年因修公路，原樓亭和兩側牌坊均被拆除，就成了現在這個(gè)樣子。

　　橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目一一賽龍舟的地方。每到端午節，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這祥的吊腳樓下看龍舟嗎？

　　下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的“溪橋夜月”、“龍潭漁火”、“奇峰挺秀”三大景。

　　現在看到的是萬(wàn)壽宮，又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會(huì )館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內的遐昌閣仍然保留完整。

　　三王廟 現在到達的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。

　　相傳北宋時(shí)有三個(gè)叫楊應龍、楊應虎、楊應豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛民，立下赫赫戰功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。清嘉慶三年(公元1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實(shí)行其對少數民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩(shī)作畫(huà)。清宣統三年(公元1911年)十一月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人在此地召開(kāi)大會(huì )，響應辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。

　　三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖——儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長(cháng)提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤(pán)，求天地作公斷。兩葉磨盤(pán)滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此，在千里苗山，流傳著(zhù)一句歇后語(yǔ)：兄妹拜堂，地久天長(cháng)。當然，那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現在還廣為流傳著(zhù)儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。

　　沈從文墓地 大家沿著(zhù)當年官道，到達沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道，道光十七年(公元1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十——年至十四年所欠屯租5000余擔全數減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報廢，體現了這位民族英雄憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。

　　到了沈氏墓地，上了幾步石級，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國大總統黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人為響應辛亥革命，集結了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權——湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫(xiě)了這幅大字。

　　再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰死沙場(chǎng)，就是回到故鄉�！�

　　沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著(zhù)沈先生永遠與普通民眾在一起。

　　沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地!

　　作為墓碑的五色石正面，刻寫(xiě)著(zhù)沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人�！�

　　是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。

　　墓碑的背面，刻寫(xiě)著(zhù)沈先生妻妹張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓?zhuān)�赤子其人�！?/p>

　　這四句話(huà)，簡(jiǎn)明扼要地總結了沈先生的一生。

鳳凰古城導游詞13

各位朋友：

　　大家好！歡迎來(lái)鳳凰古城做客�，F在大家所在的地方，是被新西蘭著(zhù)名作家路易艾黎先生稱(chēng)贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仨三地間的必經(jīng)之地，是著(zhù)名作家沈從文的故鄉。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍潭魚(yú)火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內，古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山圄家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀(guān)的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門(mén)洞將軍巖以及如畫(huà)的電糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂(lè )山都在向您招手，《邊城》、 《湘女蕭蕭》、 《湘西剿匪記》、 《烏龍山剿匪記》、 《血鼓》、 《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　風(fēng)凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民圄第一任內閣崽理熊希齡、著(zhù)名作家沈從文和著(zhù)名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。

　　沈從文故居

　　現在沿著(zhù)石板小路，來(lái)到中營(yíng)街10號，這里就是我圄著(zhù)名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

　　沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng )作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

　　欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛�，F在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì )喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的世外桃源一邊城。

　　陳氏宗祠

　　陳家祠堂分為正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺，更是別具特色。一副數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙的舊對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

　　熊希齡故居

　　順著(zhù)小巷的砂石板小道，從大成殿即孔子廟的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號，這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。

　　熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國憂(yōu)民之心，9歲時(shí)，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：栽數盆花，探春秋消息；熊先生立即對出了下聯(lián)：鑿一池水，窺天地盈虛。一時(shí)傳為佳話(huà)。中舉后，新科舉人熊先生作畫(huà)以言志，他畫(huà)了一幅不起眼的棉花，并題詞此君一出天下暖令四座皆驚。

　　城樓及古城墻

　　現在各位看到的是北門(mén)，門(mén)外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西崇！座記》、《邊城》、 《湘女蕭蕭》、 《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？

　　沿著(zhù)半壁舊城墻，出東門(mén)，是旅游商品一條街。這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀(guān)，獲得聯(lián)合國頒證的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮（吳花花）女士的扎染工藝品和東門(mén)內熊氏的蠟染國畫(huà)更是別具一格，曾受到著(zhù)名畫(huà)家張仃先生的好評。

　　虹橋及沙灣風(fēng)景區

　　橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目賽龍舟的地方。每到端午節，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎？

　　下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的溪橋夜月、龍潭漁火、奇峰挺秀三大景。

　　現在看到的是萬(wàn)壽宮，又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會(huì )館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內的遐昌閣仍然保留完整。

　　三王廟

　　現在到達的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。

　　相傳北宋時(shí)有三個(gè)叫楊應龍、楊應虎、楊應豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛民，立下赫赫戰功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。清嘉慶三年（公元1798年），鳳凰廳同知傅鼐為實(shí)行其對少數民族的剿、撫兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩(shī)作畫(huà)。清宣統三年（公元1911年）十一月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人在此地召開(kāi)大會(huì )，響應辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。

　　三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對兄姝逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長(cháng)提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤(pán)，求天地作公斷。兩葉磨盤(pán)滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此，在千里苗山，流傳著(zhù)一句歇后語(yǔ)：兄妹拜堂，地久天長(cháng)。當然，那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現在還廣為流傳著(zhù)儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。

　　沈從支墓地

　　再￣土幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔瀧從文而題寫(xiě)的銘文：一個(gè)士兵要不戰死沙場(chǎng)，就是回到故鄉。

　　沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著(zhù)沈先生永遠與普通民眾在土起。

　　沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地叉回歸大地！

　　作為墓碑的五色石正面，刻寫(xiě)著(zhù)沈先生的手跡：

　　照我思索，能理解拭；照載思索，可認識人。

　　是的，正是這樣上種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財的從軍道路9選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。

　　墓碑的背面，刻寫(xiě)著(zhù)沈先生妻妹張允和女士的銘文：

　　不折不從，星斗其文；亦慈亦讓?zhuān)�赤子其人�?/p>

　　這四句話(huà)，簡(jiǎn)明扼要地總結了沈先生的土生。這四句話(huà)每句的最后一個(gè)字，聯(lián)起來(lái)是沈先生一生的寫(xiě)照：從文讓人！

　　是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭利，在文壇上默默耕耘著(zhù)。但是，沈先生在做文學(xué)時(shí)又是從來(lái)不肯讓人的，他用一切只是一個(gè)起始鼓勵自己，上下求索，永不滿(mǎn)足，終于成為世界著(zhù)名的鄉土文學(xué)大師。

　　沈先生屬于中國，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。

鳳凰古城導游詞14

　　現今鳳凰古城主要有：虹橋、東門(mén)城樓、楊家祠堂、崇德堂、古城博物館(陳寶箴老宅)、沈從文故居、熊希齡故居、沱江泛舟、萬(wàn)壽宮，鳳凰“新九景”等。

　　奇峰寺公園

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的地方是奇峰寺公園，位于鳳凰縣虹橋東路，沙灣景區旁邊。這里原有一座奇峰寺，為鳳凰古城八景之一的“奇峰挺秀”，現古寺已不存。奇峰山坐立在沱江北岸，孤峰挺立、綠樹(shù)成蔭。站在山上視野非常開(kāi)闊，可以俯瞰鳳凰古城的吊腳樓、沱江、虹橋、萬(wàn)名塔、奪翠樓等景點(diǎn)。

　　虹橋

　　現在跟著(zhù)伍阿哥走進(jìn)鳳凰古城的中心虹橋。虹橋原名臥虹橋，又稱(chēng)“風(fēng)雨樓”，位于古城的中心沱江之上，是鳳凰著(zhù)名的景點(diǎn)之一。這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(1670年)加修，原為溝通沱江兩巖的河流石拱橋，吉(首)鳳(凰)公路修建后成為公路橋。

　　虹橋長(cháng)112米，寬8米，高10.2米，橋身載重量80噸。因建此橋所用巖石均為朱紅色砂石，橋建成時(shí)宛如彩虹臥江，起初命名為臥虹橋，后稱(chēng)為虹橋，橋面上原有吊腳樓亭，1956年因修公路，原樓亭和兩側牌坊均被拆除�，F恢復了虹橋風(fēng)雨樓，橋兩邊亭內作為32家店鋪，于是就成了現在這個(gè)樣子。

　　虹橋東側的門(mén)洞兩側，有黃永玉撰文、胞弟黃永前書(shū)寫(xiě)的長(cháng)幅楹聯(lián)：“照眼春陽(yáng)，廊橋正午十分。醉客雅旅，游俠高僧，靚景如夢(mèng)夢(mèng)如詩(shī)；今宵皓月，誰(shuí)在回龍潭上？花燈搖船，彩影蕩漾，弦歌映山山映水�！�，可謂是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。

　　在虹橋上看整個(gè)鳳凰沱江兩岸的如畫(huà)風(fēng)景盡收眼底。

　　虹橋分為上下兩層，一層主要是商鋪和雜貨店，二層是本是民俗文化樓，里面藏有從古到今所有關(guān)于虹橋風(fēng)雨樓的書(shū)畫(huà)作品，也是個(gè)觀(guān)光和喝茶的好地方。橋下可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓，吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目、賽龍舟的地方。每到端午節，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎？

　　虹橋夜景。

　　在清波蕩漾中，天是純凈的黑，撒滿(mǎn)星星，街是亮的，曖昧的暖光，酒、音樂(lè )、熟悉和不熟悉的人在暗夜掩飾下的纏綿古城門(mén)和虹橋，是兩個(gè)燈光聚焦的亮點(diǎn)，密密麻麻的人在燈光下一堆一堆地品著(zhù)燒烤。河水平靜地流著(zhù)，放河燈的人心潮澎湃的把心愿系在火花般紅媚的河燈中，一撥一撥隨波逐流。

　　沒(méi)有了白天的喧囂，夜晚的虹橋成為彰顯它個(gè)性的時(shí)候，紅的、藍的、紫的、粉的、綠的，不帶一點(diǎn)現代氣息。兩岸的吊腳樓上亮起點(diǎn)點(diǎn)燈火，帶著(zhù)些許的溫情映照著(zhù)夜晚的江水，而跨江的虹橋上更是燈火通明，把橋梁和橋上的樓閣裝扮得分外通透，燈影入水，映畫(huà)出幾個(gè)完美的圓形橋洞來(lái)。

　　夜風(fēng)襲人，滲透著(zhù)江水的涼意，遠處楊柳岸邊的石舫內隱約飄來(lái)陣陣歌樂(lè )聲，悠揚婉轉，伴隨著(zhù)木槳劃動(dòng)的潺潺水聲和一只只紅燈籠倒影在江中的模糊身影，在夜色中營(yíng)造出一片和諧的境界，一種醉人的水鄉夜色讓游人久久不愿歸去。

　　奪翠樓

　　在虹橋的左側江邊的景點(diǎn)是奪翠樓。坐落在古城東南回龍閣路，前臨古官道，后懸于沱江之上，那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的回龍閣吊腳樓群，是鳳凰古城具有濃郁土家族、苗族特色的古建筑群之一。該吊腳樓群全長(cháng)240米，屬清朝和民國初期的建筑，河畔的老吊腳樓大多已不在了，只有在回龍潭那里尚留有十多間老屋，如今還居住著(zhù)十幾戶(hù)人家，細腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

　　如果說(shuō)起鳳凰城最氣派、最精致、最有美感的建筑當推黃永玉的奪翠樓。黃老先生1924年生于鳳凰，是沈從文的表侄，擅長(cháng)版畫(huà)，其文亦妙。他的散文《往事和散宜生詩(shī)集》集幽默和智慧于一體，讀后令人愛(ài)不釋手。黃永玉這位風(fēng)格狂放、特立獨行的畫(huà)家，從沒(méi)受過(guò)正規教育，卻以天才的想象力，繪制了許多絕妙之作，哲理無(wú)窮，意境無(wú)限。

　　幾年前當地村民想拆毀吊腳樓重建新樓時(shí)，痛心疾首的黃永玉極力呼吁，如今壯觀(guān)的吊腳樓景觀(guān)才得以保留。重建奪翠樓，并請家鄉的人用家鄉的材料，仿照家鄉老房子的樣式修建的。

　　大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結構。上層寬大，制作工藝復雜，做工精強考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門(mén)窗；下層占地很不規則，不作為正式房間，但木質(zhì)下吊部分均精雕細刻，有金瓜和各類(lèi)獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸于河道之上，形成一道獨特的風(fēng)景。

　　該樓為牌坊式建筑，長(cháng)腳臨水，臺樓懸空，飛檐峭山，此樓也是觀(guān)賞沙灣景區的最佳位置。隔壁客棧門(mén)口有一條很陡的小樓梯上去奪翠樓，黃永玉每年來(lái)一次，那是他的必經(jīng)之路。

　　許愿亭

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是許愿亭。許愿亭位于鳳凰古城龍脈龍頭位置，在鳳凰“虹橋”旁沿江的石板路、東關(guān)門(mén)樓閣上的一個(gè)亭子，因人杰地靈，山清水秀，當地人很久以前在此許愿祈福，亭以“聚山水靈韻，鎖前世今生”而著(zhù)稱(chēng)。

　　石板老街

　　跟著(zhù)伍阿哥走在腳下的這條街就是石板老街。寬不足5米的青石板街，自道門(mén)口往西，經(jīng)十字街、東正街、西正街、回龍閣、營(yíng)哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長(cháng)3000多米，是鳳凰最繁華的商業(yè)街。

　　古鳳凰石板老街又叫六朝一條街，它的南門(mén)是蘇北目前惟一保存完整的城門(mén)。唐貞觀(guān)十三年，魏征巡視東海要塞登鳳凰城，執筆題書(shū)“寧海門(mén)”，勒石立于南門(mén)。到了清咸豐十一年，海州知府黃金韶在修繕城墻時(shí)，親筆為城門(mén)題寫(xiě)“古鳳凰城”，至今已100多年，但仍風(fēng)韻如初。越來(lái)越少的青磚紅瓦石板路，那里有著(zhù)濃郁的人文氣息在這條滄桑老街的兩側。

　　鳳凰街從城門(mén)向北全長(cháng)三華里又九十九步，故有“南頭到北頭，三里出點(diǎn)頭”之謠。這條街是遠近聞名的“龍骨型”青石板路，石板路上一條清晰可見(jiàn)的古車(chē)轍痕跡見(jiàn)證了這條老街過(guò)去車(chē)水馬龍的繁榮景象。曾經(jīng)居住著(zhù)許多淳樸的“百姓”，每家都有三四道庭院，臨街的第一道庭院大多作開(kāi)店之用，各種各樣的百貨在這里應有盡有。相傳老街一度主要居住著(zhù)江楊武三大姓，而且在分工上各有擅長(cháng)：武家錢(qián)，江家嘴，楊家跑跑腿。彼此互相團結，保持了老街長(cháng)期的繁榮穩定。

　　南華山

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是南華山神鳳文化景區。是由(鳳凰六句陣、鳳凰臺、鳳竹林海、有鳳來(lái)儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥(niǎo)朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀、醴泉臺、五德門(mén)、鳳凰物語(yǔ)、百鳥(niǎo)園、放生臺、乘風(fēng)棧道、鏘鏘閣、翙翙廊、秋秋樓)等二十多處景點(diǎn)組成。

　　三王廟

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是三王廟。又叫天王廟、三侯祠。相傳北宋時(shí)有三個(gè)叫楊應龍、楊應虎、楊應豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛民，立下赫赫戰功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。

　　清嘉慶三年(1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實(shí)行其對少數民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩(shī)作畫(huà)。清宣統三年(1911年)十一月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人在此地召開(kāi)大會(huì )，響應辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。

　　儺娘。

　　三王廟正殿供奉的就是三王，后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命，為了繁衍苗家人群，兄長(cháng)提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤(pán)，求天地作公斷。兩葉磨盤(pán)滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此在千里苗山，流傳著(zhù)一句歇后語(yǔ)“兄妹拜堂，地久天長(cháng)”。當然那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現在還廣為流傳著(zhù)儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。

　　東門(mén)城樓

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是東門(mén)城樓。位于鳳凰古城城東所以叫“東門(mén)城樓”，原名"升恒門(mén)"，為鳳凰古城四大城門(mén)之一。鳳凰古城原名鎮竿，早在元明時(shí)期就建有土城，當時(shí)此地為五寨長(cháng)官司司所在地�，F在的北門(mén)城樓就始建于明朝。明嘉靖年間設鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門(mén)都設在這里。嘉靖三十五年(1556年)，將原來(lái)的土城改建為磚城。到清朝古城的軍事地位日顯重要，古城也得到進(jìn)一步的加固，在康熙五十四年(1715年)遂將原來(lái)的磚城改建為石城，石城周長(cháng)2公里有余，并開(kāi)設四大門(mén)，各建造了巍峨的城樓，東門(mén)稱(chēng)“升恒門(mén)”，南門(mén)曰“靜瀾門(mén)”，西門(mén)叫“卓城門(mén)”，北門(mén)為“壁輝門(mén)”。

　　銹蝕莊肅的東門(mén)城樓面對東嶺，緊靠沱江，古樸典雅，始建于清康熙五十四年(1715年)。東門(mén)城樓式樣仿北京前門(mén)用城磚砌筑，對外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，樓高11米，歇山屋頂，下層覆以腰檐，飛檐翹角，造型莊嚴雄偉。城門(mén)寬3.5米，高4米，呈拱形，城門(mén)兩扇是以鐵皮包裹，用圓頭大鐵釘密釘。城墻修筑全部采用紅砂條石，精工細鉆，規格一致，按內外兩側用條石加石灰漿砌各0.8米，中間填以碎石粘土，層層夯實(shí)，砌至頂部，中間則有石灰、鵝卵石、黃土合土，厚約0.33米填實(shí)，其上鋪以紅砂塊石，外側砌筑墻垛。石城建筑工藝精湛，砌縫整齊，錯落有致，層次分明，城樓巍峨聳立，莊嚴雄偉，雉堞歷歷，整齊壯觀(guān)。

　　北門(mén)城樓與東門(mén)城樓之間城墻相連，前臨清澈的沱江，既有軍事防御作用，又有防洪功能，形成古城一道堅固的屏障。遺憾的是在1940年，國民第九戰區司令長(cháng)官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，下令將所有城墻拆除。而鳳凰東、北二門(mén)卻因防洪需要，僅拆除了城垛碉樓，其它城門(mén)全部被拆除�，F在我們只能看到東、北二門(mén)和連接其間的半壁城墻。沿著(zhù)半壁舊城墻出東門(mén)，城下的東門(mén)街是古城旅游商品一條街，這里有很多苗族的民間藝術(shù)品，

　　陳斗南宅院

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是陳斗南宅院。建于清光緒二十八年(1902年)，位于古城內吳家弄一號，在東門(mén)城樓和楊家祠堂之間，占地面積366.6平方米，由前進(jìn)、天井、中堂及后進(jìn)組成，為四水歸堂回廊式院落，四周防火墻高深嚴密，是江南典型的四合院。

　　宅院是民國時(shí)期的將軍府，陳宅出了兩位國民革命軍少將、陳斗南將軍。民國十二年至民國十三年(1924-1925年)與賀龍為湘西巡防軍同僚，關(guān)系密切。1926年參加第二次北伐，1928年間賀龍領(lǐng)導工農革命軍時(shí)在鄂南、湘北鬧革命受挫來(lái)湘西，陳渠珍委派陳斗南支援賀龍領(lǐng)導的工農革命。

　　陳氏祖宗泥塑像是泥人張傳人張秋潭大師的封世之作，被專(zhuān)家、教授贊譽(yù)為國家級乃至世界極的泥塑藝術(shù)精品。陳斗南宅院是《烏龍山剿匪記》《湘西喋血記》《父親的戰爭》《戰士》《拯救女兵司徒慧》《未代苗王》《我心飛翔》《湘西往事》等十多部著(zhù)名影視劇內景拍攝地。

　　楊家祠堂

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是楊家祠堂。楊家祠堂座落在鳳凰古城東北部的古城墻邊，是太子少保、果勇侯、鎮竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。

　　楊家祠堂的大門(mén)和一般的祠堂不同、側開(kāi)，很是奇怪。原來(lái)楊家人相信風(fēng)水，大門(mén)斜開(kāi)，正對著(zhù)沱江，可以使祖業(yè)千秋、萬(wàn)世榮昌，如沱江之水源源不斷、興旺發(fā)達。

　　正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間，兩邊配有廂房。

　　進(jìn)入大門(mén)，抬頭可見(jiàn)二重門(mén)上的牛頭和門(mén)上蝙蝠木雕，牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪、保佑平安，蝙蝠則是帶來(lái)福氣、帶來(lái)吉祥。

　　走進(jìn)祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑結構，是木結構，分上下兩層，由大門(mén)、戲臺、過(guò)廳、廊房、正廳組成，其占地面積有770平方米。

　　戲臺在正廳對面，為單檐歇山頂、穿斗式結構，高16米、面闊7米、進(jìn)深8米。檐下飾如意斗拱，四根臺柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門(mén)忠烈的后代。所以戲臺正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫(xiě)著(zhù)“威震三關(guān)”遒勁大字，后有兩側門(mén)，供演員出入，分別寫(xiě)著(zhù)“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。

　　戲臺兩邊有耳房、后臺，專(zhuān)供演出者化妝休息，戲臺的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對青年男女自由戀愛(ài)，沖破重重阻力，后來(lái)幸福的結合在一起，過(guò)著(zhù)男耕女織的田園生活，最后兒孫滿(mǎn)堂、安度晚年。楊家祠堂設計精巧，做工精細，窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

　　崇德堂

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是崇德堂。崇德堂位于鳳凰古城中史家弄街，崇德堂是史氏堂口。崇德堂主人是江西人裴守祿，中過(guò)進(jìn)士，后來(lái)做生意發(fā)了財，在40歲時(shí)修起了崇德堂，成為鳳凰城中首富。

　　進(jìn)入崇德堂首先得跨過(guò)高高的石門(mén)檻。崇德堂建筑規矩雅致，是一座典型的南方四合院，1884年由江西豐城人裴守祿始建。當時(shí)鳳凰城非常富有，吸引年僅16歲的裴守祿來(lái)到鳳凰做生意，并憑自己的聰明與智慧建立了自己的“裴三星”商號，成鳳凰城首富，建了這座古宅，古宅總面積622余平方米，分為上下兩層的建筑，一層為起居與待客的公共區域；二層為主人臥室等私人區域�，F第一層一間為石雕展廳、二間為木雕展廳，還有會(huì )客廳、膳房以及后花園；第二層中展示主人與家屬的住房，分別有小姐、大太太、二太太的房間、書(shū)房，但二層不開(kāi)放。

　　因崇德堂主人裴守祿早年中過(guò)進(jìn)士(有許多匾額為證)，還有令德孔昭、淑德常懷、純孝格天、冰心柏節、碩德耆儒、才步百里、保艾長(cháng)春、貢元(秀才中的第一，主人才學(xué)至高)等上百塊牌匾，說(shuō)明了主人為人孝順、品格高潔。崇德堂最出名的便是這些匾額，像這樣以文字匾額流傳后世不可不謂之為傳奇，崇德堂的每一匾額后面都有一段歷史！

　　在后花園中的這口古井，是以前土匪圍城時(shí)，不方便到外面取水，這口古井就派上用場(chǎng)。院子里還有轎子和馬車(chē)。院子里的地上用石子鋪砌“�！薄�祿”“壽”“禧”字樣。

　　這里是會(huì )客廳，是主人接見(jiàn)重要商人的地方。大廳中央的這個(gè)雕刻精致的圓桌，直徑有116厘米，是用香樟樹(shù)所做。要知道樟樹(shù)是“十有九窟”，要做成這樣大的圓桌，想想得找到多大的樟樹(shù)��？實(shí)屬不易。

　　會(huì )客廳的左右兩側擺放的椅子(靈芝椅或長(cháng)壽椅)和茶幾，材質(zhì)為紅木中的酸脂木。椅背上雕刻的是靈芝的圖案，寓意健康長(cháng)壽；鑲嵌的大理石則寓意富貴吉祥，在木雕廳里展出眾多精致木雕展品，體現了當時(shí)的工匠手藝水平。

　　展柜中清早期的銅熨斗、清代枕頭箱、中正劍。據說(shuō)只要是從黃埔軍校畢業(yè)，當到團長(cháng)以上的學(xué)生就會(huì )收到一把這樣的匕首，展出的這把劍是贈給在黃埔軍校畢業(yè)的裴榮初的。

　　這里是白底黑字的牌匾“郭禮堂”，郭禮堂是當時(shí)一個(gè)處理家庭糾紛的地方，該匾是康熙年間重立的，送匾的人卻是明朝末年一個(gè)名叫羅洪先的狀元。

　　崇德堂里的二層古宅建筑，鏤空的門(mén)窗、雅致的后花園，穿梭在一層的木雕展室、石雕展室里，滿(mǎn)眼盡是精致之物，那些數不清的眾多匾額及背后的故事，這些物質(zhì)的、精神的，都在向人們敘說(shuō)著(zhù)它的歷史，不愧為鳳凰古城曾經(jīng)的首富之宅。

　　沈從文故居

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文故居。沿著(zhù)石板小路來(lái)到中營(yíng)街10號，這就是我國著(zhù)名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居中營(yíng)街老宅本是沈從文先生的祖父沈宏富(曾任清朝貴州提督)于同治五年(1866年)興建的，房子為穿斗式木結構，前后兩進(jìn)、火磚封砌、小巧玲瓏、古色古香、具有濃郁的湘西明清建筑特色。

　　1902年12月28日沈從文先生就誕生在，這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉，輾轉于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰爭，從而激發(fā)了創(chuàng )作欲望。1919年沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng )作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長(cháng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作《中國古代服飾研究》。

　　沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng )作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛�，F在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì )喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的“世外桃源”邊城。

　　沈從文和張兆和的愛(ài)情故事。

　　沈從文他的每一部作品，我都很喜歡看。我很喜歡他的作品，也很喜歡他的人，很喜歡她對感情的專(zhuān)一。

　　他說(shuō)過(guò)：“我一輩子走過(guò)許多的路，行走過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數的云，喝過(guò)許多類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當好年齡的人”。這個(gè)女子也就是他后來(lái)的妻子(張兆和)。

　　在1928年9月的時(shí)候，不到26歲沈從文受到胡適的聘請后，到中國工學(xué)上海去任教，當時(shí)只有小學(xué)文憑的他已經(jīng)發(fā)表了很多文章在各大一些報紙上面，名氣很大。

　　他當時(shí)講一堂課是6塊錢(qián)，他覺(jué)得作為一個(gè)大學(xué)教授，一個(gè)中文系的教授，覺(jué)得要體面一些。那天他把頭發(fā)剪得好好的，穿著(zhù)一件很干凈的長(cháng)布衫，還花了八塊錢(qián)包了一輛黃包車(chē)，就到學(xué)校去了。

　　到了學(xué)校之后呢，來(lái)到了教室里面，里面黑壓壓的一片，很多人慕名而來(lái)。當他們看到沈從文的時(shí)候，發(fā)現更他們想象之中的完全不一樣。因為他寫(xiě)的小說(shuō)，感覺(jué)他是一個(gè)很粗獷的人。就像我們聽(tīng)過(guò)刀郎的歌，就感覺(jué)刀郎應該是一個(gè)長(cháng)得很粗獷的男人，結果是那個(gè)樣子。感覺(jué)沈從文就像一個(gè)女子一樣臉白白的，很清瘦的樣子。

　　他上到臺上后呢，突然腦袋里一片空白，站在那里整整十分鐘沒(méi)有講出一句話(huà)。就在那里不停的搓手很緊張，他之前信心滿(mǎn)滿(mǎn)，他覺(jué)得我寫(xiě)過(guò)這么多的小說(shuō)，給大學(xué)生講個(gè)課應該完全沒(méi)有問(wèn)題的，所以他也沒(méi)有準備教案教材。在過(guò)了十分鐘之后也就在哪里很緊張，很顫抖的跟他們講，原來(lái)是準備了一個(gè)小時(shí)的課，15分鐘就草草收場(chǎng)了。實(shí)在沒(méi)辦法了拿了一支粉筆在黑板上寫(xiě)下了：“我第一次上課，見(jiàn)你們人太多，我怕了”。寫(xiě)完以后粉底一扔，走了。

　　當時(shí)學(xué)生們都覺(jué)得這個(gè)老師很奇怪，后來(lái)把這個(gè)事情反應到胡適校長(cháng)那里。胡適就說(shuō)：“他很成功了嘛，上臺十分鐘都沒(méi)有講一句話(huà)，沒(méi)有被你門(mén)趕下來(lái)，說(shuō)明他是很成功的”。

　　在眾多學(xué)生當中，有一個(gè)他后來(lái)一生的摯愛(ài)(張兆和)。生長(cháng)在湘西見(jiàn)慣了臉兒白白的，身子長(cháng)長(cháng)的苗家女的沈從文，卻無(wú)可救藥的愛(ài)上了一個(gè)臉兒黑黑，長(cháng)得非常清秀的女子，黑鳳凰張兆和。隨后便對她展開(kāi)了猛烈的追求，平常話(huà)不多，但是這個(gè)人寫(xiě)起情書(shū)的話(huà)呢。

　　這一年張兆和18歲，是中國公學(xué)�；�級的人物，外號“黑牡丹”，大概和她的膚色略黑有關(guān)。張兆和當時(shí)有眾多追求者，但是張兆和一點(diǎn)都不領(lǐng)情，給她寫(xiě)情書(shū)的人很多，盡管害羞，但她對來(lái)信并不像很多女孩那樣一撕了之，而是一律保存，并分類(lèi)編號。就在宿舍里，她的室友們就給她排了青蛙1號、青蛙2號...。沈從文毫不占優(yōu)勢的被排到了癩蛤蟆13號。

　　有一天，張兆和忽然接到一封薄薄的信，拆開(kāi)來(lái)看，才知道是自己的老師沈從文寫(xiě)來(lái)的，信中只寫(xiě)了一句話(huà)：“我不知道為什么忽然愛(ài)上你？”，張兆和沒(méi)有回信，接著(zhù)是第二封、第三封，信就寫(xiě)得很長(cháng)了，要是從郵局寄信，都得超重一倍。他整整寫(xiě)了三年零九個(gè)月的情書(shū)，張兆和本來(lái)是很抵觸的，但是沈從文從不氣妥，他有著(zhù)我們湘西人的血性。于是他就天天給她寫(xiě)情書(shū)，寫(xiě)了130封情書(shū)給她，直到最后被他打動(dòng)了。

　　沈從文的祖母是苗族人，母親是土家族，在男女之情上，這位剛出道的小說(shuō)家有一種湘西人的執著(zhù)和坦率。信寫(xiě)得太多、太長(cháng)、太大膽，張兆和終于受不了。她到了校長(cháng)胡適家，告訴校長(cháng)：“沈老師這樣給學(xué)生寫(xiě)信可不好”。

　　沒(méi)想到胡適笑笑回答：“有什么不好！我和你爸爸都是安徽同鄉，是不是讓我跟你爸爸談?wù)勀銈兊氖隆薄?/p>

　　張兆和急紅了臉：“不要講”。

　　校長(cháng)很鄭重地對張兆和說(shuō)：“我知道沈從文頑固地愛(ài)你！”

　　張兆和脫口而出：“我頑固地不愛(ài)他！”

　　胡適和張兆和的父親張武齡關(guān)系極好。幾年后張兆和考北大，國文滿(mǎn)分，數學(xué)零分，又是國文系主任胡適拍板錄取。后來(lái)胡適還介紹張兆和到中央日報做編輯工作。胡適撮合沈從文和張兆和，最主要的原因是他對沈從文的了解，“他會(huì )成為中國最好的小說(shuō)家”。終于走到一起。

　　在1930年初，胡適辭去了中國公學(xué)校長(cháng)的職務(wù)，到北大做教授去了。1930年，沈從文也離開(kāi)中國公學(xué)，到國立青島大學(xué)任教，張兆和繼續留在中國公學(xué)念書(shū)，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。沈從文對張兆和的感情，繼續在信中體現，他這一時(shí)期的信件，后來(lái)大多收入《從文家書(shū)》，可以稱(chēng)得上是現代白話(huà)情書(shū)的典范。

　　在1931年6月的一封信中他稱(chēng)：“盡管很多人都愿意做君王的奴隸，而他卻只愿意做張兆和一人的奴隸”。這些書(shū)信一方面是表達相思，另一方面此時(shí)也是沈從文寫(xiě)作技藝突飛猛進(jìn)的階段，寫(xiě)信大概也是他的創(chuàng )作需要。

　　1932年夏天的一個(gè)早晨約10點(diǎn)，太陽(yáng)照在蘇州九如巷的半邊街道上。石庫門(mén)漆黑大門(mén)外，來(lái)了一個(gè)文文縐縐、秀秀氣氣、身穿灰色長(cháng)衫的青年人，臉上戴一副近視眼鏡。他告訴門(mén)房自己姓沈，從青島來(lái)，要找張兆和。張家門(mén)房吉老頭說(shuō)：“三小姐不在家，請您進(jìn)來(lái)等她吧”。這是沈從文第一次到蘇州張家做客。也許是太過(guò)緊張，他沒(méi)敢進(jìn)門(mén)，反而倒退到大門(mén)對面的墻角，站在太陽(yáng)下發(fā)愣。

　　張兆和去圖書(shū)館看書(shū)了，出來(lái)迎接的是二姐張允和。沈從文不知所措，吞吞吐吐說(shuō)出三個(gè)字：“我走吧！”，張允和讓他留下地址，才知道他住在旅館。

　　張兆和中午回來(lái)，允和怪道：“明明知道沈從文今天來(lái)，你上圖書(shū)館躲他，假裝用功！”

　　兆和不服氣：“我不是天天去圖書(shū)館嗎？”，在允和的勸說(shuō)下兆和答應去見(jiàn)沈從文，但是得知他住在旅館又犯難了。去旅館該怎么開(kāi)口呢？

　　允和又出主意：“你可以說(shuō)我家有好多個(gè)小弟弟，很好玩，請到我家去”。張兆和終于去了。就這樣沈從文進(jìn)了張家的大門(mén)。那一年這位大學(xué)青年教師在張家玩了一個(gè)暑假，主要是給兆和的幾個(gè)弟弟講故事。

　　1933年初春，沈從文致信張兆和，信中婉轉表示，可以請二姐允和幫忙向其父母提親。并且說(shuō)：如果父母同意，請張兆和早點(diǎn)打電報通知他，讓他這個(gè)“鄉下人喝杯甜酒吧”。開(kāi)始是胡適，現在則是張允和成為正式的媒人。

　　在兒女的婚事上，張兆和的父親張武嶺是很開(kāi)明的人。長(cháng)女嫁給顧傳玠，因為顧是演員，當時(shí)曾引起很大爭議。允和許配給周有光，在當時(shí)也不過(guò)是平常人家的孩子。對沈從文的求婚，張武嶺也很快就表示了同意。

　　在1933年9月9號才子佳人結為連理。那天沒(méi)有豪華的婚禮，沈從文給妻子的是一個(gè)簡(jiǎn)單的婚禮，就邀請了幾個(gè)好朋友來(lái)參加。他甚至沒(méi)有給妻子送任何的定情物件，他覺(jué)得很愧疚，因為那時(shí)候很窮，可以說(shuō)他一身清平。當時(shí)就對他的妻子說(shuō)："這時(shí)間應當有一個(gè)最美的物件，送給我最圣潔最美麗的妻子，33我一定會(huì )找到這個(gè)物件"，然后他還說(shuō)了：“33，我要寫(xiě)一部小說(shuō)給你看�！�

　　婚后每當兩人處于分離狀態(tài)，沈從文總是能寫(xiě)出動(dòng)人的書(shū)信“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡的人”。類(lèi)似這樣的句子，已經(jīng)成為經(jīng)典情話(huà)。對沈從文來(lái)說(shuō)，也許分離是愛(ài)情的最佳狀態(tài)，那種獨白可以抵達自己內心的最深處�；楹蟛痪蒙驈奈木蛯�(xiě)出了他最偉大的小說(shuō)《邊城》(1934年)。小說(shuō)中湘西美麗純潔的小姑娘翠翠，有著(zhù)張兆和的影子。此后沈從文所寫(xiě)的很多小說(shuō)中，都有張兆和的影子。

　　在1934年初，當時(shí)他們兩個(gè)結婚的第四個(gè)月，沈從文的母親病重，他從北平回到了鳳凰看望他的母親。整整走了26天，一路上兩個(gè)人不斷書(shū)信來(lái)往，以此表達對彼此的思戀之情。他在船艙里給遠在北平的張兆和寫(xiě)信說(shuō)：“我離開(kāi)北平時(shí)還計劃每天用半個(gè)日子寫(xiě)信，用半個(gè)日子寫(xiě)文章，誰(shuí)知到了這小船上卻只想為你寫(xiě)信，別的事全不能做�！�

　　到了鳳凰，沈從文在鳳凰住了一段時(shí)間，因為要照顧他病重的母親，那段時(shí)間就去了我們鳳凰請了最好的銀匠師傅，為他的妻子訂做了一對拉絲鳳凰耳環(huán)“鳳回頭”和一對鳳尾鐲。而且他還給妻子的信里寫(xiě)道：“我能想像的出，我的33帶上的時(shí)候樣子，栩栩如生的銀鳳凰耳環(huán)，襯著(zhù)我33黑黑的臉兒，走動(dòng)時(shí)，時(shí)而跳躍的姿態(tài)，你的笑這樣定會(huì )讓我沉醉其中，還有這對鳳尾鐲，就如我的手一樣緊緊地握著(zhù)你，不想放開(kāi)，也不愿放開(kāi)”。

　　在這之后兩個(gè)人是相濡以沫的55年，沈從文是在1988年5月10號過(guò)世。張兆和是帶著(zhù)對他的思戀，一直為他做一項工作就是整理沈從文全集的編輯。沈從文全集是2002年12月編輯完成，張兆和是2003年2月13號過(guò)世的，享年94歲，可以說(shuō)她把最后一點(diǎn)清醒的神志都貢獻給了沈從文全集。

　　當她編輯完成沈從文全集之后她的意識就開(kāi)始模糊了，認不清楚人了。當她的親人拿出沈從文畫(huà)像來(lái)給她看的時(shí)候，她說(shuō)：“這個(gè)人，我好像認識”，她的第二句話(huà)就是：“這個(gè)人我一定認識”，但是她再也講不出沈從文三個(gè)字了，當她過(guò)世的時(shí)候還緊緊的握著(zhù)沈從文送給她的那對鳳尾手鐲。

　　古城博物館

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是古城博物館。坐落在鳳凰古城道門(mén)口，原是陳寶箴世家的百年老宅，館長(cháng)是雷雨田。占地面積達1600多平方米，是一個(gè)集鳳凰古城博物館、陳寶箴世家、雷雨田藝術(shù)館三大載體為一體的文化載體。鳳凰古城博物館將成為鳳凰縣人文景觀(guān)的又一道風(fēng)景，為對外交流及溝通海峽兩岸文化提供重要的展示平臺，必將對鳳凰歷史文化的提升產(chǎn)生重要影響。

　　陳寶箴是晚清重臣，深受曾國藩所賞識。曾經(jīng)任浙江和湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎、湖南巡撫等職，被光緒皇帝稱(chēng)為“新政重臣”的改革者，是清末著(zhù)名維新派骨干，地方督撫中惟一傾向“維新變法”的實(shí)權派風(fēng)云人物。

　　陳列的陳寶箴的后裔向博物館捐贈的家族遺物、遺照、圖片等珍貴歷史資料，還有清同治皇帝欽賜的“綸音封典圣旨碑”、清光緒皇帝欽賜的陳寶箴出巡行車(chē)所用的狼皮坐褥。博物館內還陳列了500多種幾億年前的礦石標本和古生物化石。

　　在博物館還能觀(guān)賞到博物館創(chuàng )始人，雷雨田先生的作品《鳳凰城小景》、《報春圖》等。鳳凰古城博物館的館長(cháng)雷先生是位民間收藏家和藝術(shù)家，他集資修復了陳寶箴故居，全面展示陳寶箴世家的生活遺跡，以及他們與古城鳳凰的深厚淵源；修建了古城博物館，集中展示自己收集的藝術(shù)品及文物、古董�！袄住弊植痖_(kāi)成“雨田”二字，雷先生又被稱(chēng)為“雨田”館長(cháng)。

　　文廟

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是文廟。文廟又稱(chēng)“大成殿”“孔子廟”，位于湖南省湘西城北登瀛街，是古代祀孔之地。

　　殿前為一大土坪，土坪兩側各有一棵古桂花樹(shù)，樹(shù)很大需要二人合抱，枝干奇異，每當金桂花開(kāi)，香飄全城。

　　走過(guò)土坪是一巨大石臺，臺前斜一巨石，約丈余長(cháng)，三四尺寬，巨石上刻有“雙龍搶寶”浮雕。

　　沿石級而上便是大成殿，它為二層樓式木瓦結構，柱大2米余，朱紅大柱上，有金龍纏繞，紅梁上也有飛龍、山水和花木圖案浮雕飛動(dòng)。紅梁正中“大成殿"三個(gè)大字金光閃閃。一層檐的四個(gè)翹角上，二層檐的四個(gè)翹角上，立有金鳳，八個(gè)樓角上都吊有銅鈴。

　　殿內正中存有孔圣人的巨幅畫(huà)像，上下四周的木質(zhì)花窗，具有濃厚的民族特色。整個(gè)殿宇金碧輝煌，雄偉而秀麗，典雅而端莊。

　　據記載：康熙四十九年(1710年)巡撫趙申喬，巡道孫調鼎會(huì )率僚屬，捐建正殿三間，東西兩廳各三間，左角門(mén)之右為名宦祠，右角門(mén)之右為鄉賢祠。大成門(mén)前還有泮池，泮池前有欞星門(mén)一座，再前為照墻。正殿后為崇圣祠，祠東為明倫堂。雍正十三年(1735年)巡道將署東隙地增為學(xué)官池，于明墻兩旁另建門(mén)一座，與墻東原門(mén)相配，東日禮門(mén)，西日義路。通判蘇暢華重加修飾，并墻外置大柵欄一座，又于名宦祠東購買(mǎi)民地，以通明倫堂。乾隆二十二年(1757年)巡道王家賓率廳人士，捐資修明倫堂三間，正廳三間，后廳三間，過(guò)廳兩間，群房六間，后殿有省行所一間，并照墻額書(shū)“大成坊"三字。嘉慶五年(1800年)，同知傅鼐又修復。

　　文廟經(jīng)歷代官府修復，成為規模宏大的古建筑群。建國后為縣一中校址，后改為二中，東西兩廳和各祠舍全被拆毀，修建成了高大教學(xué)樓，現僅存大成殿一座。1983年又修復大成殿，現煥然一新，被列為重點(diǎn)文物保護單位。

　　文廟建成后，曾產(chǎn)生過(guò)積極的影響，為鳳凰培養了一大批文臣武將，涌現出了像清朝翰林院庶吉士，民國第一任民選內閣總理熊希齡這樣的杰出人物。文廟整個(gè)建筑群直到民國初年還保持完整。但自民國三十三年(1944年)在廟內改建中學(xué)后，隨著(zhù)學(xué)校規模的不斷擴大，折除東西二廡及廟內各祠堂建教室，折除大成門(mén)、欞星門(mén)，填平泮池為操坪。文廟保存完整的只有大成殿一座和道光二十二年(1842年)學(xué)官徐壽昌在殿門(mén)外左側栽植的銀桂，咸豐十一年(1861年)學(xué)官陳鳳階在殿右側添植的丹桂，雖歷盡滄桑，仍雄姿英發(fā)，引發(fā)人們無(wú)限遐思。

　　朝陽(yáng)宮

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是朝陽(yáng)宮。朝陽(yáng)宮又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，朝陽(yáng)宮位于古城北西側的西門(mén)坡，建于民國四年(1915年)，由鄉紳也是被譽(yù)為“湘西王”的陳渠珍之兄陳開(kāi)炳、陳開(kāi)藩發(fā)動(dòng)族人捐資所建，民國十二年(1923年)，時(shí)任湘西巡防各軍統領(lǐng)的湘西王陳渠珍將其擴建完善，那時(shí)每年的祭祖族議均在此聚會(huì )，是鳳凰古城中保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。

　　陳家祠堂分為大門(mén)、正殿、戲臺、左右包廂、廚房、廁所等14間房屋渾然一體，組成具有濃郁的地方民族特色的典型南方四合院，成為陳氏族人聚會(huì )看戲或舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。整個(gè)建筑重檐青瓦，飛檐翹角，檐下斗拱三層，正脊兩端有鴟吻，正中有彩色葫蘆寶頂，布局對稱(chēng)合理，堪稱(chēng)建筑精品。

　　朝陽(yáng)宮的大門(mén)為紫紅色磚墻門(mén)樓，高8米。大門(mén)兩旁鐫有對聯(lián)一副：“瑞鳥(niǎo)起蓬蒿翼搏云天高萬(wàn)里；嘉賓蒞邊隅眼看樓臺總多情”。左右對稱(chēng)地堆塑山水花鳥(niǎo)浮雕12幅，門(mén)樓飛檐翹角，別具特色。

　　尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺，更是別具特色。一副“數尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯(lián)，和戲臺上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

　　風(fēng)情濃郁的古戲臺面對大廳，古戲臺平時(shí)多演出古典戲曲，陽(yáng)戲、儺堂戲、辰河高腔等。大師沈從文、黃永玉及很多文化名人都曾來(lái)這里觀(guān)賞過(guò)。

　　熊希齡故居

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是熊希齡故居。順著(zhù)小巷的砂石板小道，從大成殿(文廟)的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號，這里是中華民國第一任內閣民選總理(民國第四任總理)熊希齡先生的故居。熊希齡故居位于古城北文星街的一個(gè)小巷內。占地面積800平方米，門(mén)、窗為木結構，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建筑模式，極富民族風(fēng)情。

　　熊希齡號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱(chēng)，15歲中秀才、21歲中舉人、24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱(chēng)點(diǎn)翰林)。

　　熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國憂(yōu)民之心，1892年農歷二月十二日，沅州知府朱其懿邀請新科舉人聚于湖南沅州府衙賞花，吟詩(shī)作畫(huà)，在場(chǎng)有畫(huà)牡丹花者，有畫(huà)荷花者，有畫(huà)蘭花者，者有畫(huà)菊花者，熊希齡則畫(huà)了一株棉花。那只棉花俏生生的立于潔白的的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出溫暖安穩的氣息。畫(huà)史上何曾見(jiàn)過(guò)以棉花入畫(huà)？他不動(dòng)聲色在留白處題寫(xiě)了"此君一出天下暖"七個(gè)字，熊借棉花言志，震動(dòng)全場(chǎng)，令四座皆驚。這一年他22歲，剛中新科舉人。

　　據說(shuō)25歲時(shí)(又說(shuō)是9歲時(shí))他的私塾老師朱其懿出了一副上聯(lián)：“栽數盆花，探春秋消息�！�，熊先生立即對出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛�！�，并將其妹朱其慧嫁與熊希齡，一時(shí)傳為佳話(huà)。

　　熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng )辦《湘報》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著(zhù)名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠、國民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長(cháng)等職，民國二年(1913年)就任中華民國第一任民選總理，當時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內閣”。

　　后來(lái)因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務(wù)。從此熊先生轉而獻身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養了一大批孤兒。民國十四年(1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災款大洋10萬(wàn)元(其中著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災民。晚年熊先生就任中華民國紅十字會(huì )會(huì )長(cháng)，積極投身抗日戰場(chǎng)戰地救護，其功德可昭日月。1937年12月5日熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

　　北門(mén)城樓

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是北門(mén)城樓。位于鳳凰北面俗稱(chēng)北門(mén)城樓，本名“壁輝”，北門(mén)古城樓始建于明朝。鳳凰元明時(shí)為五寨長(cháng)官司治所、有土城，明嘉靖年間從麻陽(yáng)移鎮竿參將駐防于此，嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城，開(kāi)設四大門(mén)，各覆其樓。清朝先后在這里設鳳凰廳、鎮竿鎮辰沅永靖兵備道治所康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城，北門(mén)定名為“壁輝門(mén)”，一直保存至現。

　　北門(mén)古城樓采用本地紅砂條石筑砌、做工考究、精鉆細琢。城門(mén)呈一半月拱，有兩扇鐵皮包裹。圓頭大鐵釘密鉚其上的大門(mén)。城樓用青磚砌筑、重檐歇山頂、穿斗式木結構、石座卷頂。城樓對外一面開(kāi)槍眼兩層，每層4個(gè)，能控制防御城門(mén)外一百八十度平面的范圍。

　　現在各位看到的北門(mén)、門(mén)外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？

鳳凰古城導游詞15

　　沈從文墓地

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文墓地。沈從文墓地所在地原名叫“杜母園”，是清代曾任欽差大臣、云貴提督的鳳凰籍苗族人士，田興恕為其母杜氏修建的花園。墓地沒(méi)有凸起的墳土，沒(méi)有華麗的裝飾，一塊從墓穴后鑿起來(lái)的不規則的天然五色巨石矗立，成為沈從文墓獨特的標志。這塊巨石高1.9米、重6噸多�！�

　　大家沿著(zhù)當年官道，到達沈從文墓地，這條官道是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道。道光十七年(1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十—年至十四年所欠屯租5000余擔全數減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報廢，體現了這位民族英雄憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。

　　到了沈氏墓地，上了幾步石級，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國大總統黎元洪的手跡。1911年11月鳳凰紳士田應全、唐力臣等人為響應辛亥革命，集結了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣，苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權、湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫(xiě)了這幅大字。

　　再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰死沙場(chǎng)，就是回到故鄉”。沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間，這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著(zhù)沈先生永遠與普通民眾在一起。

　　沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地，他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地！作為墓碑的五色石正面，刻寫(xiě)著(zhù)沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人�！�

　　是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯。正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。

　　墓碑的背面刻寫(xiě)著(zhù)沈先生妻妹、張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文。亦慈亦讓?zhuān)�赤子其人”。這四句話(huà)的最后一個(gè)字連起來(lái)是“從文讓人”。這四句話(huà)簡(jiǎn)明扼要地總結了沈先生的一生。

　　文昌閣小學(xué)

　　跟著(zhù)伍阿哥來(lái)到的地方是文昌閣小學(xué)。鳳凰古城文昌閣小學(xué)建于清朝光緒三十一年(1905年)，位于湘黔邊陲的中國歷史文化名城鳳凰城南，坐落在風(fēng)景秀麗的南華山國家森林公園的北麓，鳳凰籍青年田興奎東渡日本，留學(xué)弘文師范學(xué)堂，結識了黃興、秋瑾等人，參加了同盟會(huì )。光緒三十一年(1905年)學(xué)成歸國，懷抱“振興華廈，重在樹(shù)人”的思想，在家鄉鳳凰南華山下創(chuàng )辦了“蒙養學(xué)堂”(文昌閣小學(xué)前身)，成為第一任校長(cháng)。

　　各位朋友今天的游結束了，一趟鳳凰古城之行，定會(huì )讓您回味無(wú)窮，滿(mǎn)載而歸，非常高興與各位共同度過(guò)這快樂(lè )的鳳凰古城之旅，關(guān)于鳳凰古城我就講解到這里。今天我們有緣在一起，希望我們有緣再相會(huì )，歡迎您下次再游鳳凰古城。祝各位旅途愉快、工作順利、身體健康、一路順風(fēng)！

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