四川天臺山導游詞15篇

　　作為一名具備豐富知識的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導游詞呢？以下是小編幫大家整理的四川天臺山導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

四川天臺山導游詞1

　　興樂(lè )橋建于1992年，橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我們右邊的堰叫禹王堰，據（尚書(shū)·禹共）中記載，平樂(lè )曾大水為患，當地百姓想盡辦法治理水患都無(wú)成效，時(shí)值大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終于筑堰成功，保全了當地百姓的平安，后人為紀念大禹的豐功偉績(jì)，就將此堰命名為禹王堰。左側的這條堰叫安樂(lè )堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過(guò)，與禹王堰一樣灌溉著(zhù)兩岸的萬(wàn)畝良田。

　　樂(lè )善橋是一座七孔石橋，有“邛南第一橋”之稱(chēng)，建于清同治元年（1862年），長(cháng)120米，高16。6米，寬10米，屬人行橋，后改建為公路橋。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而采用桃形，別有深意。這種拱形十分罕見(jiàn)，在川西堪稱(chēng)一絕。

　　千年榕樹(shù)是平樂(lè )鎮古老的象征之一。從鎮西南的新橋到鎮東的平樂(lè )古橋，13棵老榕樹(shù)鎮江護街，蔭庇著(zhù)代代平樂(lè )人。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)。榕樹(shù)遒勁有力的枝干撐起連片濃蔭，樹(shù)下總少不了喝蓋碗兒茶、打川牌、抽葉子煙的老者。據說(shuō)，古榕樹(shù)有靈性，能消災驅邪，老人們總會(huì )告誡小孩不要爬樹(shù)，誰(shuí)家有人病痛或遭遇不順，則會(huì )在樹(shù)上系條紅布以求平安�；蛟S這里是生意場(chǎng)地，平樂(lè )人信奉神靈，喜歡求仙問(wèn)佛。古榕是他們的消災樹(shù)，老街上隨處可見(jiàn)的小小土地廟，則供奉著(zhù)他們的保護神。

四川天臺山導游詞2

　　來(lái)到位于四川省邛崍市高何鎮的國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區天臺山游覽。 兩個(gè)小時(shí)后就來(lái)到游覽區大門(mén)外，買(mǎi)到門(mén)票后，順著(zhù)公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺(jué)得平淡無(wú)奇，我頓感失望。

　　但剛轉過(guò)一個(gè)大彎，就來(lái)到半山腰的觀(guān)云海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這么漂亮的云霧我還是第一次看見(jiàn)，云霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹(shù)木在云霧中若隱若現。我呆呆地望著(zhù)這壯麗的云海，仿佛自己就是這個(gè)白色世界中騰云駕霧的神仙了。

　　當我還沉浸在飄然欲仙的情景中時(shí)，爸爸媽媽就叫我往下一個(gè)景點(diǎn)趕去。要到"小九寨"需穿過(guò)一條河，過(guò)了橋便是茂密的樹(shù)林，樹(shù)林里保持著(zhù)原始的風(fēng)貌，里面生長(cháng)著(zhù)許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹(shù)樁做的，護攔也是用樹(shù)木搭建而成。走出樹(shù)林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見(jiàn)底，河面上飄著(zhù)淡淡的云霧，為"小九寨"增添了幾分神秘的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把"小九寨"的美景永遠地留在我的身邊。

　　游完"小九寨"，我們停好車(chē)，徒步上山，向長(cháng)虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長(cháng)虹索橋就可聽(tīng)到瀑布的水聲，來(lái)到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個(gè)冷顫。

　　山上還有許多景點(diǎn)，但天色接近暮色，我們戀戀不舍地驅車(chē)下山了。如果我有機會(huì )再到天臺山，一定要飽覽它所有的美景。

四川天臺山導游詞3

　　尊敬的各位來(lái)賓：歡迎大家來(lái)天臺山天湖景區參觀(guān)瀏覽，我是臺州華頂旅行社的導游小許。天臺山天湖風(fēng)景區是一處聚山水；集人文為一體的國家4A級旅游區。距天臺縣城公3公里，地理位置得天獨厚。

　　天湖景區具有四大特征。一是此山為天臺山之龍脈，天臺山山有八重，四面如一。唯獨此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺宗創(chuàng )始人智者大師入天臺山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。

　　二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區由下天湖中天湖上天湖串成的三疊湖分別具有觀(guān)賞垂釣休閑等功能。

　　三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來(lái)古洞，智者宴座觀(guān)音峰濟公巖等遺跡勝景。

　　四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區都情有獨鐘，詞賦大家蘇東坡書(shū)法大家米芾風(fēng)流倜儻的唐伯虎清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進(jìn)入景區盡情欣賞

　　各位來(lái)賓：天湖風(fēng)景區是塊風(fēng)水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。天湖風(fēng)景區所在的青山名叫龍山。說(shuō)起龍山，有一個(gè)“九龍造天臺”的古老傳說(shuō)。天臺“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應臺宿，故名天臺”，臺州天臺山因而得名。這八重山象征著(zhù)八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周?chē)�大山不相連，乃是九龍之首。

四川天臺山導游詞4

　　我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著(zhù)簾子相中了如意郎君，便芳心暗許�？伤�知道，這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的�，F在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車(chē)子”“票子”(即名車(chē)代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。

　　卓王孫是大財主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書(shū)生，書(shū)生窮啊。但書(shū)生又頗自負，常常把希望寄托在未來(lái)，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過(guò)景帝、梁孝王的賞識，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗?shī)沒(méi)什么，一起喝喝酒也沒(méi)什么，他們也樂(lè )意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書(shū)生，肯定不會(huì )同意。

　　可讀書(shū)人有的是辦法，能夠借助一切機會(huì )發(fā)出自己的聲音。司馬相如發(fā)現了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調，即興彈起了那曲著(zhù)名的《鳳求凰》：。

　　鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!。

　　有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。

　　凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰(shuí)?。

　　雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

　　史書(shū)上說(shuō)：“相如以琴心挑之�！蹦敲�，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏(yíng)得卓文君的芳心的呢?現在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實(shí)是后人偽托之作。

　　還是讓我們一起來(lái)讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛(ài)，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。

四川天臺山導游詞5

　　我老家的山是美麗的，你看了下面的文章一定會(huì )讓你想去的。

　　天臺山的花木是彩色的，在天臺山里，到處都是美麗的野花，他的顏色不比美麗的彩虹仙子少，滿(mǎn)山遍野的山花、就連大樹(shù)上面都長(cháng)著(zhù)白色、黃色的小花，讓人一看就喜歡。

　　不止是花五彩，周?chē)�的�?dòng)物也是五彩的。五彩的蜘蛛在他的“家里”工作，螞蟻在光滑的石頭上來(lái)往，好像匯成了顏色的海洋接著(zhù)往后看，原來(lái)是兩種螞蟻在打仗，這一些螞蟻是送軍糧的，紅螞蟻的軍隊和黑螞蟻的軍隊各自虎勢一戰，打起來(lái)，螞蟻用他們的身子死勁的撞，用嘴死勁的咬，剛過(guò)一下，就尸橫遍野、血流成河，可是打完之后，一塊塊石頭被尸體血成了紅色的，這也是這獨特的自然景觀(guān)。

　　動(dòng)物是彩色的，人也是彩色的，到了山頂，低頭向下面看，人群穿的衣服更是五光十色，匯成了一個(gè)人的海洋非常好看，人們一邊走一邊唱他們家鄉的山歌，我覺(jué)得比大型的明星演唱會(huì )上的唱歌還要好聽(tīng)。

　　天臺山的動(dòng)物野花五彩繽紛,當然不止這些，天臺山是一座佛山，山上到處都是拜佛的，每走一會(huì )，就可以看見(jiàn)一個(gè)小廟，到了山頂還有一個(gè)大廟，爬了一下，可以看到南天門(mén)，那里有天兵天將的塑像，雖然這一些塑像不是用華麗的金子做的，但他們各各威風(fēng)凜凜，穿著(zhù)五顏六色的大袍子，好似真的一樣。

四川天臺山導游詞6

　　奶湯面是邛崍市的地方傳統風(fēng)味小吃，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng )制于60年前，因面湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進(jìn)鍋里，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白咸了奶狀。此時(shí)，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會(huì )撲鼻而來(lái)。用這種奶湯煮面，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來(lái)非�？煽�。

　　邛崍的缽缽雞也可稱(chēng)為麻辣雞片，因過(guò)去常裝在錐形的土缽里叫賣(mài)，人們習慣地稱(chēng)之為缽缽雞。它是選用當地的公雞，經(jīng)宰殺、去毛、剖肚、煮熟后，撈起來(lái)晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地擺在面盆或大盤(pán)里，然后淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒面、豆油，味精、香料、汁水等兌好的調料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由于調料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂(lè )山的不一樣，不是串串，而類(lèi)似于崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟后撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂(lè )，一定要去興樂(lè )橋邊的楊記老字號品嘗一下，味道很不錯，而且價(jià)格也很便宜！。

四川天臺山導游詞7

　　天臺山具有深厚的歷史文化底蘊。早在遠古時(shí)代，天臺山即為古“邛”族生息繁衍之地；巴蜀開(kāi)明時(shí)期，古蜀國國王鱉靈在此“登高祭天”；漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神；隋唐時(shí)代，三教（儒、佛、道）蓬勃發(fā)展，蔚為壯觀(guān)；兩宋期間，三教合流政教合一。鑒于此，官府便在天臺山設立了總管川西地區宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門(mén)”。宋代，天臺山道觀(guān)、佛寺、官房多達108處，規模曾達到“三里一廟、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺，形成了龐大的宗教山城。當時(shí)的繁榮之況甚至勝過(guò)當時(shí)的峨眉山，所以民間有“先天臺而后峨眉”的說(shuō)法。至今，天臺山還留存有和尚衙門(mén)、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見(jiàn)的歷史文化遺跡。北宋畫(huà)家文同、南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事，和尚衙門(mén)的主要功能是協(xié)調處理三教共山的各種是是非非，同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用。自此，天臺山進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

　　1644年，成都平原遭到了一場(chǎng)前所未有的災難。崇禎十七年，張獻忠入川，成都淪陷，張獻忠稱(chēng)帝，隨即在成都拉開(kāi)了一幕四川有史以來(lái)最殘酷的大_。據文史記載“城內雜樹(shù)成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場(chǎng)史無(wú)前例的慘劇，讓古蜀以來(lái)四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天臺山在這場(chǎng)浩劫中也未能幸免。民間流傳，張獻忠軍馬敗退時(shí)路過(guò)邛州夾門(mén)關(guān)，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天臺后山，襲擊成功。于是，天臺山玉石俱焚，宮、觀(guān)、寺、庵盡毀。我們現在從出土石碑上還能看到，“因獻賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字。雷音寺是當時(shí)規模最大的一座寺廟，在這場(chǎng)浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來(lái)的照壁、宋代石獅和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天臺宗教事業(yè)的鼎盛。

四川天臺山導游詞8

　　天臺山省級風(fēng)景名勝區位于邛崍市境西南，地處成都平原與邛崍山脈結合地帶，面積147平方公里。山勢西高東低，呈向斜多級臺地，主峰玉霄峰拔地1800多米，狀若沖天高臺，由于長(cháng)期的流水切割和風(fēng)化剝蝕，大自然的神力在這塊罕見(jiàn)的向斜山地上雕琢了“九十里長(cháng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”的丹霞地貌。相傳大禹率眾治水，在此登高祭天，天臺山由此得名。

　　天臺山位于邛崍市西南何高鄉境內，離城區42公里，距成都市112公里。此山地貌奇特，植被良好，氣候溫和，雨量充沛，山、水、林、石洞、氣象景觀(guān)、人文古跡，集佳境之大成，融自然為一體，構成獨具一格的自然風(fēng)景區。古今游人一致贊譽(yù)：天臺山山奇、石怪、水美、林幽、云媚、風(fēng)光神奇。

　　天臺山在歷是很有名的宗教名山，自“漢時(shí)名曰天臺”，道宗相山鑿洞，筑壇祭神。南北朝時(shí)，西域僧人云游到此，創(chuàng )建了天臺佛寺。隋唐時(shí)代，宗教漫延，天臺山了道佛儒并存，道觀(guān)、佛寺、“宮房”多達100余處，還營(yíng)造了一條“和尚街”，設置了“和尚衙門(mén)”，這是國內的古代宗教法庭，大畫(huà)家文同、大詩(shī)人陸游等曾在此領(lǐng)銜主持宗教事務(wù)�，F山中跨越眾多，供游人們控古記幽。天臺山還是紅軍長(cháng)征經(jīng)過(guò)的地方，是革命老區，現存紅軍駐地、醫院、戰壕、石刻標語(yǔ)和蘇維埃政府舊址等數十處，目前正修建“紅軍長(cháng)征紀念館”。

　　天臺山自南、西、北三面圍成筲箕狀，東面向外敞開(kāi)，依次呈三級大的臺階平地;由于地理環(huán)境特殊，自成一個(gè)冬暖夏涼的小區氣候，森林覆蓋率達94%，終年綠樹(shù)成蔭，四時(shí)花開(kāi)不斷。的玉霄峰海拔1812米。臺地上溝壑縱橫，溶洞、怪石雜布其間。金龍河穿繞臺地，水面呈現五彩，隨臺地跌宕而形成許多長(cháng)灘、疊溪、流泉和飛瀑。的響水灘飛瀑落差40多米，寬10多米，分8級層層跌落，呈跨度達150米的弧形，十分壯觀(guān)。

　　珍稀鳥(niǎo)獸保存繁衍，林相林景十分罕見(jiàn)，被林學(xué)專(zhuān)家譽(yù)為“川西平原一顆難得的綠色明珠”。植物種類(lèi)繁多，僅樹(shù)木就有84科余種其中紅豆杉、珙等珍稀樹(shù)種20種;山中棲息著(zhù)57種動(dòng)物，其中大熊貓、娃娃魚(yú)等珍稀動(dòng)物8種。云媚--媚麗的低山云海、神奇的“天臺佛光”，可謂天臺一絕，登山觀(guān)賞，不失為人生一大幸事。

四川天臺山導游詞9

　　各位游客朋友大家好。今天我們要游覽的是臺州天臺山。天臺山位于浙江東南，臨東海，素以“佛宗道源，山水神秀”著(zhù)稱(chēng)海內外。幾千年來(lái)，天臺山以其無(wú)窮的魅力，引來(lái)無(wú)數文人墨客登臨。詩(shī)仙李白高吟：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去�！北磉_了人們對天臺山的無(wú)限向往。

　　大家看，那就是天臺宗道源國清寺。國清寺是我國著(zhù)名古剎之一，始建于隋文帝開(kāi)皇十八年，自唐宋時(shí)起，國清寺就是中外天臺宗信徒朝拜之地。國清寺現有6000多間房舍，2. 8萬(wàn)平方米 建筑面積，占地達7. 3萬(wàn)平方米 。

　　快看，這就是最著(zhù)名的石梁飛瀑。石梁飛瀑以奇山秀水聞名天下，是天臺山最著(zhù)名的風(fēng)景點(diǎn)，在中方廣寺旁。石梁飛瀑中的石梁是指一道天然形成的`巨石似橋似梁橫空銜接兩山，故名石梁。石梁有 六米 ，龜背龍形，其背最窄小處僅寬 0.2米 ，最寬處約 0.3米 ，梁下有洞 2.3米 ，為飛瀑穿來(lái)處。飛瀑從這里落下去 35米 ，成三折，氣勢壯觀(guān)。

　　接下去請大家自由參觀(guān)，注意不要亂扔果皮垃圾，一小時(shí)后門(mén)口集合。

四川天臺山導游詞10

　　天臺山因群峰之中兀立出一巨大平臺而得名，“天上的玉宇瓊臺”故曰“天臺”，乃龍門(mén)山與米倉山交匯地之南麓，縱橫26平方公里，一條南北如龍脊的山梁將之一分為二。東為前山，主峰天臺，海拔1100米;西叫后山，主峰艮臺，海拔1602米。

　　天臺山景區總面積1334.3公頃，森林覆蓋率92%，海拔1100—1700米，常年平均氣溫11.1℃，屬典型山地氣候，夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴寒。園內有大小景點(diǎn)百余處，如天臺、讀書(shū)臺、蟠桃石、狀元塔、神仙橋、天池湖、睡佛、聽(tīng)濤石等，景景不同，景景相映。園內自然景觀(guān)獨特、人文景觀(guān)豐富、歷史文化底蘊深厚。

　　天臺山山峰奇秀，流水優(yōu)美。幽谷藏曲徑，奇石生異花。重巒疊翠，萬(wàn)木崢嶸，天臺之上更是生滿(mǎn)古柏、蒼松。因天臺上曾現佛光金蓮，故爾山中多佛寺、仙觀(guān)。千百年來(lái)香火不斷、游人如織。松濤夾林浪，柯聲伴梵音。釋道儒匯聚于一山，自然景觀(guān)與人文景觀(guān)令人目不暇接、流連忘返�！凹t花白根青蓮葉，三教原本是一家”，這在奇、幽、異、險、翠的天臺山中得到了充分的體現。

　　天臺山具有山美、水秀、石奇、樹(shù)古、林茂、峰險、谷幽等自然風(fēng)景特色。巍巍群山，莽莽林海，千年古剎、暮鼓晨鐘。自然景觀(guān)與人文景觀(guān)相得益彰，交相輝映。天臺山充滿(mǎn)道教神秘色彩，梵天寺歷史底蘊深厚，同時(shí)還富有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。

　　天臺山以其茂密的森林、優(yōu)美的風(fēng)景、清新的空氣和悠久的佛教、道教文化而聞名遐邇。天臺國家森林公園憑借豐富多彩的動(dòng)植物資源，美麗的自然景觀(guān)和悠久的歷史文化而成為劍門(mén)蜀道旅游風(fēng)景線(xiàn)上一塊綠色瑰寶，是川北地區精品旅游景點(diǎn)之一。天臺山國家森林公園是20_年12月經(jīng)國家林業(yè)局林場(chǎng)發(fā)〔20_〕241號文件批準，在原四川省天臺森林公園的基礎上，晉升為國家級森林公園。

四川天臺山導游詞11

　　請大家繼續前行，前面有座九曲橋，名叫“經(jīng)為橋”。佛語(yǔ)云，“欲登披岸經(jīng)為橋�！按藰虿煌�于一般的九曲橋，因為它中間直，旁邊曲，也就是說(shuō)其心是直的，橋是曲的，又稱(chēng)為”直心曲橋“。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實(shí)現的，但需要潛心修行，用現代的話(huà)說(shuō)，道路是曲折的，前途是光明的。

　　走完曲橋，現在來(lái)看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見(jiàn)他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口常開(kāi)、笑天下可笑之人”的彌勒佛。這尊彌勒佛高18米，大肚上能容30人。據我們所知它是目前華東地區露天石刻彌勒之最。由于天湖景區自古便是佛教勝地，景區山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個(gè)古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區入口不遠處恭迎大家，起到了引導人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。

　　接著(zhù)我們來(lái)到財神殿。大凡名山勝地，必是風(fēng)水好、財氣旺的地方，天湖景區也不例外，風(fēng)水有九龍相聚，財運與五路會(huì )合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權的象征。請看這五路財神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠則靈，恭敬相迎，財神一定會(huì )鼎力助您飛黃騰達。

　　拜過(guò)財神，現在我們來(lái)看景區的另個(gè)二件“寶貝”。一件是這塊“觀(guān)自在菩薩”照壁，五個(gè)蒼勁有力的大字系乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是禪林寺照壁，立于禪林寺寺門(mén)前，禪林寺原系智者大師創(chuàng )建的天臺宗十二剎之一，清朝晚年，因僧俗紛爭，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當地老人協(xié)會(huì )歷經(jīng)數年搶救，古壁才得以重現。終因年代久遠，“薩”字無(wú)處搜集，乃后人臨摩而成。

四川天臺山導游詞12

　　然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當時(shí)的生活并非琴書(shū)雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無(wú)以自立的情況下，他抱著(zhù)迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。

　　自古官商一家，大財主與當地官員一般都有交往，卓王孫認識臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都，到臨邛來(lái)看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會(huì )名流、達官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認識了卓王孫，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當地最高行政長(cháng)官“隆重推出”后，司馬相如在宴會(huì )上即興撫琴。

　　琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過(guò)丫環(huán)一問(wèn)，方知是大才子司馬相如來(lái)了，便款步來(lái)到垂簾后面窺視。此時(shí)，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著(zhù)音符搖動(dòng)，那姿勢瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發(fā)現門(mén)簾里有一窈窕身影，正定定地注視著(zhù)自己。

　　也許，他當時(shí)會(huì )略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì )彈得更投入，琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現，我們只能去猜想�；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城，再見(jiàn)傾國�！惫糯�成都經(jīng)典的愛(ài)情故事，就在那隔簾一瞥之中寫(xiě)就了。

四川天臺山導游詞13

　　漢景帝之后，漢武帝即位，對司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來(lái)到京師，在狗監楊得意的引薦下，武帝召見(jiàn)了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車(chē)馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見(jiàn)之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(cháng)安躊躇滿(mǎn)志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。

　　司馬相如憑著(zhù)一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛，聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì )合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日，與當年的窮困潦倒，當壚賣(mài)酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。

　　西南諸夷經(jīng)過(guò)司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱(chēng)臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由于他自己困于書(shū)生之見(jiàn)，上書(shū)諫止漢武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。

四川天臺山導游詞14

　　現在我們來(lái)到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著(zhù)“智者大師隱修處”石碑。天湖風(fēng)景區曾是智者大師隱修處。智者法名智陳、隋時(shí)的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時(shí)大官。智者十八歲出家，陳太建七年（575年），即智者37歲那年，來(lái)到天臺山，在天湖景區首建草庵。智者大師在天臺山弘法歷時(shí)九年。隋開(kāi)皇十一年（591年），應晉王楊廣之請到揚州被授予“智者”的稱(chēng)號，成為天臺宗的創(chuàng )始人，世稱(chēng)“天臺大師”“智者大師“。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺宗的真正創(chuàng )始人。

　　各位來(lái)賓：這一景稱(chēng)為“龍游曲澗”，各位請往右邊看，山巖上刻著(zhù)“龍游”二字，這是宋代頂尖的書(shū)法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄等四人合稱(chēng)為“宋代四大書(shū)法家”前面一景被稱(chēng)為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區水景最具動(dòng)感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們在參觀(guān)山水景觀(guān)時(shí)，有這樣一句話(huà)有道是：有水無(wú)山單調，有山無(wú)水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀(guān)賞，留下美好回憶！

　　看罷飛瀑，便來(lái)到下天湖景區，這是一處觀(guān)賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀(guān)，十分古樸、原始，令人不禁想起古人‘采菊東籬下，悠然風(fēng)南山“的意境

　　游客們：這天湖景區，除了游山，還有玩水，山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀(guān)賞；中天湖悠閑，可作垂釣；上天湖開(kāi)闊，兼具游湖和休閑兩大功能�？梢哉f(shuō)三個(gè)湖定位不同，但歉收并蓄，將“玩水”的游賞價(jià)值發(fā)揮到了極致。

四川天臺山導游詞15

　　平樂(lè )特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂(lè )生長(cháng)的慈竹，而且必須是節距在66厘米以上、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。

　　瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現竹絲接頭，不出現絞絲、疊絲等技術(shù)差錯，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱(chēng)，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥(niǎo)等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤(pán)等�，F在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竹編產(chǎn)品遠銷(xiāo)國外。

　　國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區天臺山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺山鎮境內，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區面積達192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺山為國內罕見(jiàn)的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢亦由低到高，形成_臺地，故有“天臺天臺，登天之臺”之說(shuō)。景區氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達94。4%，動(dòng)植物種類(lèi)豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國家保護的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國家保護的珍稀動(dòng)物，目前天臺山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。

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