臺灣導游詞

　　作為一名導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的臺灣導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

臺灣導游詞1

　　臺灣總統府之廳舍位于臺灣臺北市博愛(ài)特區，最初做為日治時(shí)代的臺灣總督府辦公廳舍之用，自1919年落成以來(lái)，就一直是臺灣的最高權力中心所在。風(fēng)格為“后期文藝復興式”(late-Renaissance style)，是中華民國文化部所指定的國定古跡，也是每年元旦及國慶日舉行升旗典禮的地點(diǎn)。

　　總統府位于臺北市中正區重慶南路與凱達格蘭大道交叉口處，故地址常被誤以為是“凱達格蘭大道1號”，但實(shí)際上是編為重慶南路一段122號，“凱達格蘭大道1號”則是臺北賓館。本建物周?chē)鸀橹貞c南路一段、寶慶路、博愛(ài)路、貴陽(yáng)街一段所圍繞，正對凱道，背對長(cháng)沙街一段。近臺北捷運紅線(xiàn)(淡水線(xiàn))臺大醫院站。

臺灣導游詞2

　　關(guān)于日月潭的名字，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)哩。話(huà)說(shuō)很久以前，這個(gè)大潭里住著(zhù)兩條惡龍，有一天太陽(yáng)走過(guò)天空，公龍飛躍起來(lái)，一口將太陽(yáng)吞食下肚。晚上月亮走過(guò)天空，母龍也飛躍起來(lái)，一口將月亮吞下。這對惡龍在潭里游來(lái)游去，把太陽(yáng)和月亮一吐一吞，一碰一擊的，像玩大珠球。他們只圖自己好玩，卻沒(méi)想到人世間沒(méi)有了太陽(yáng)和月亮，分不清白天和黑夜，樹(shù)木枯萎了，鳥(niǎo)兒不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干癟了，家家戶(hù)戶(hù)的糧食吃光了，牛羊快餓死了，日子過(guò)不下去了……

　　這時(shí)，當地一對青年男女，聰明勇敢的大尖哥和水社姐，決心為人世間找回太陽(yáng)和月亮�？墒窃鯓硬拍軞⑺缾糊埬�?大尖哥和水社姐悄悄地鉆進(jìn)惡龍居住的巖洞里，從惡龍的談話(huà)中偷聽(tīng)到他們最怕埋在阿里山底下的金斧頭和金剪刀。

　　大尖哥和水社姐歷盡艱險，頂風(fēng)冒雨，跋山涉水，終于來(lái)到阿里山下，從山底下挖出了金斧頭和金剪刀。然后他們又回到大潭邊，恰好兩條惡龍正在潭里玩耍太陽(yáng)和月亮，大尖哥跳下潭去，揮起金斧頭，把惡龍砍得滿(mǎn)頭是血，遍體鱗傷，水社姐看準時(shí)機，用金剪刀剪斷了惡龍的肚子。

　　兩條惡龍死了，可是太陽(yáng)和月亮還是沉在潭里。大尖哥摘下公龍的兩顆眼珠，一口吞下肚;水社姐摘下母龍的眼珠，也一口吞下肚。他們變成了巨人，站在潭里像兩座高山，大尖哥用勁把太陽(yáng)拋起來(lái)，水社姐就拔起潭邊的棕櫚樹(shù)向上托著(zhù)太陽(yáng)，把太陽(yáng)頂上天空。接著(zhù)水社姐用勁把月亮拋上了天空，大尖哥也用棕櫚樹(shù)把月亮頂上天空。

　　太陽(yáng)和月亮又高掛在天上，光耀大地，萬(wàn)物復蘇。草木活了，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒又歌唱了，田野里稻谷又結穗了，人們歡呼雀躍。而大尖哥和水社姐從此變成了兩座雄偉的大山，永遠矗立在潭邊。

　　后來(lái)，人們就把這個(gè)大潭叫做日月潭，把這兩座大山叫做大尖山和水社山。直到現在，每年秋天仍然可以看到人們穿著(zhù)美麗的服裝，拿起竹竿和彩球來(lái)到日月潭邊玩托球舞，學(xué)著(zhù)大尖哥和水社姐的樣子，把彩球拋向天空，然后用竹竿頂著(zhù)不讓它落下來(lái)，以此來(lái)紀念大尖哥和水花姐這對青年英雄。

臺灣導游詞3

　　位于臺北縣萬(wàn)里鄉緊鄰野柳風(fēng)光區，在基隆西北方十五公里一處突出海野柳海洋天下中岬角之前，處于得天獨厚的自然海景環(huán)抱之中。整年開(kāi)放的海洋天下，是海內獨一的海豚演出館，寬大的觀(guān)眾席可容納3000人，每到沐日吸引無(wú)數旅客前來(lái)?yè)嵬�。野柳海洋天下�?zhù)實(shí)除了可愛(ài)的海豚外，這兒尚有擬虎鯨、海獅演出及不按期進(jìn)級的外國演出節目，如高空跳水、水上芭蕾、絕技秀等，樣樣出色可期，每場(chǎng)演出約60分鐘

　　野柳風(fēng)光區沿岸地理景觀(guān)富厚且多變革：?jiǎn)蚊嫔�、燭狀臺、女王頭、海蝕平臺、海蝕凹壁、海蝕洞等數十種非凡的地形，讓人不禁嘆息造物者的巧奪天工。

　　野柳海洋天下在野柳的外海有一片潛礁，巖礁中充斥著(zhù)各式百般的海洋生物，透過(guò)游艇的玻璃底，從船艙中可以-海底牧嘗人工魚(yú)礁、魚(yú)群、珊瑚、�？�、墨魚(yú)、蝦、蟹和海膽等生物，五顏六色，美不勝收，讓您不消潛水也可隨便一覽海底的美好景致及風(fēng)趣的水底生態(tài)。

　　野柳海洋天下?lián)碛腥�長(cháng)約100公尺的海底地道水族館，展示近200種的罕有魚(yú)類(lèi)及海洋生物，并不按期進(jìn)級，是提供親子同樂(lè )的最佳課外課本，乃由地下改建為水族館，耗資萬(wàn)萬(wàn)元，其展示的內容夸大特有習性及不常見(jiàn)的魚(yú)類(lèi);而野柳海洋天下的海洋生物標本展示區則有多種貴重海洋哺乳動(dòng)物與魚(yú)類(lèi)的實(shí)體和骨骼標本，極具教誨成果;海豚眷念館-陳列海豚標本，可以望見(jiàn)巨概略型的海豚標本，以及罕有的、號稱(chēng)海龍的東瀛鬼子深海魚(yú)標本，讓人有親臨海底的感受。

　　海洋天下的招牌演出-海獅絕技演出，聽(tīng)實(shí)在習師的指示，輕便的做著(zhù)演出，別看海獅身軀渾圓肥厚，水中強壯的技藝，毫不輸其他海洋動(dòng)物，也是野柳海洋天下中頂熱點(diǎn)的演出，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。海洋天下的海豚演出可說(shuō)是受到大人小孩的喜歡，個(gè)中，海豚登陸向觀(guān)眾請安，進(jìn)修各類(lèi)高難度舉措，脾性馴良、感情精致，是一種極具伶俐且通人道的海洋生物，自水中奔騰而起的海豚，美滿(mǎn)的拋物線(xiàn)，更是動(dòng)物界中的水上芭蕾，讓人看得目不暇給。

　　野柳海洋天下的杰出演出，讓很多人有名而來(lái)，不單是得當百口巨細、構造集體休閒、旅游的好行止，更是富有教誨意義，讓大伴侶小伴侶都能學(xué)到常識，增廣見(jiàn)聞;而共同野柳風(fēng)光區的人潮，培育了野柳旅游的流行，民宿、飯館等旅游財富也逐漸鼓起，讓公眾能將野柳玩透透。

臺灣導游詞4

　　日月潭是臺灣第一大天然湖泊，或稱(chēng)臺灣阿里山以北、能高山之南的南投縣魚(yú)池鄉水社村。

　　日月潭湖面海拔748米，常態(tài)面積為7.93㎞?(滿(mǎn)水位時(shí)10㎞?)，最大水深27米，湖周長(cháng)約37千米，是臺灣外來(lái)種生物最多的淡水湖泊之一。它以光華島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月。

　　日月潭入選世界紀錄協(xié)會(huì )“臺灣最大的天然淡水湖”，在清朝時(shí)即被選為臺灣八大景之一，有“海外別一洞天”

　　日月潭是臺灣風(fēng)景優(yōu)美的“天池”，地處玉山山脈之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山(潭之西)與水社大山(潭之東)之間。

　　日月潭中有一小島遠望好像浮在水面上的一顆珠子，名拉魯島，以此島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月，日月潭因此而得名。

臺灣導游詞5

　　小琉球位于高屏溪口之南，東港港口西南約15公里處，是臺灣省附近14屬島中唯一的珊瑚礁島嶼，隸屬屏東縣琉球鄉。整個(gè)島嶼北寬南狹，周?chē)?2公里，面積約6.8平方公里，地勢略向東北緩斜，沿岸有因海水侵蝕所形成的`珊瑚礁奇巖，南部多懸崖，西部沿岸略有沙灘分布，表面上覆蓋珊瑚礁石灰巖，目前屬于大鵬灣國家風(fēng)景區的一部分。全世界超過(guò)6平方公里珊瑚礁島，只有7個(gè)。小琉球島嶼完全由珊瑚礁組成，珊瑚礁成長(cháng)的非常非常緩慢，它可以凝結成一個(gè)大的陸地讓游客坐車(chē)可以瀏覽，這個(gè)真的是蠻不簡(jiǎn)單的事情。

　　小琉球沒(méi)有過(guò)度開(kāi)發(fā)的工業(yè)，擁有豐富的生態(tài)資源，從珍貴的綠蠵(xi西)龜到海星、海蠣，都可以在小琉球清澈的海水與美麗的海灘中找到。從屏東縣的東港碼頭上船只要30分鐘就可抵達小琉球，開(kāi)啟新的海島生活。小琉球晚霞風(fēng)景在清代時(shí)就已列入南臺灣八景之一，其風(fēng)光均由島上的環(huán)島公路串連成一線(xiàn)，依地理形態(tài)區分有北線(xiàn)環(huán)島公路上的花瓶巖、靈山寺、美人洞、山豬溝、烏鬼洞，多珊瑚礁地形、斷崖、銀合歡景觀(guān);南線(xiàn)環(huán)島公路上的小琉球海底動(dòng)物園、倩女臺、龍蝦洞等，以礫石、沙灘、瓊麻為主要景觀(guān);此外內陸公路沿線(xiàn)以廟宇為主，有三隆宮、碧云寺可供賞游。島上的三隆宮俗稱(chēng)王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱(chēng)三府千歲;清乾隆初年福建省城有一叫陳明山的，攜帶供奉的三千歲王爺，乘一小船平安抵達小琉球并搭建草廟一間，是為三隆宮之始，以三隆宮為主的三年一科的迎王，是地方最大的盛事，屆時(shí)遷居各地的鄉民都扶老攜幼而回，男人不分階級都是大輦的轎班，婦女則負責煮點(diǎn)心供應轎班、香客午餐，沿路都有飲料可供自由取用，繞境沿途也有辦案、封神之事，皆為本地迎王最大特色。

　　靈山寺位于小琉球北方山崖上，當乘坐交通船可以看見(jiàn)由叁座殿宇相連而成的靈山寺，寺廟由陳乃等仕紳募資興建，并有臺灣省警備總部琉球職訓叁總隊、海軍實(shí)踐隊大力幫助，從民國四十六年開(kāi)始耗費叁年完成。寺內供奉釋迦牟尼佛祖、臨水夫人陳靖姑以及前殿的五府千歲大殿。

　　位于小琉球西南部的烏鬼洞，是島上最有名的景點(diǎn)。傳說(shuō)鄭成功趕走荷蘭人收復臺灣，荷蘭人留下的少數黑奴潛居洞中。幾年后，有英軍小艇登陸觀(guān)景，黑奴乘隙搶物燒船，并殺盡英軍。英-隊為此上岸搜查，將黑奴全部燒死洞中，“烏鬼洞”的名稱(chēng)就此留傳。洞口低狹如裂縫，游人要匍匐而入，里面潮濕陰暗，曲折深遠，洞內先后發(fā)現有石床、石桌、石鑼、石鼓等物。

臺灣導游詞6

　　武德殿發(fā)源于日本的警察系統，是練習武道的場(chǎng)所，之后再擴展到城市與學(xué)校。臺灣曾是日本的殖民地，統治者自然會(huì )引入各種日本文化，以其在殖民地上形塑母國文化，在文化上是如此，在建筑上自然也不例外，武德殿就是在此種因素的影響下傳入臺灣。警察肩負社會(huì )安定、人民安全之責，經(jīng)常必須面對盜匪及不法之徒，因此必須習得防身的武藝以求自保及保護人民，因此武術(shù)對維護治安的警察就格外重要與必要。因此在1895年(明治28年)于日本京都成立的“大日本武德會(huì )”，其會(huì )員以警察為主，其所建的武道場(chǎng)建筑，稱(chēng)之為“武德殿”。當日本統治臺灣時(shí)，日本警察系統就影響到臺灣。因此臺灣的武道文化就由當時(shí)的日本警界引入、主導及發(fā)展，在警察系統的推動(dòng)下，當時(shí)的臺灣州、廳、郡等都陸續興建起“武德殿”。1924年(大正13年)高雄武德殿于湊町四丁目完工，即由高雄警察署管理與使用，即今鼓山區登山街36號鼓山國小后面、中山大學(xué)西子灣山洞左側，為日式磚造建筑。日本在全臺各地興建武道館，以提供公務(wù)員、警察及學(xué)生作為練武場(chǎng)所，男生必須學(xué)習柔道、劍道或角力(相樸)，而女生則以射箭為主。并每年在臺灣各地先舉辦武道大會(huì )或演武大會(huì )，選出優(yōu)勝者，再集中至臺灣地方本部武德會(huì )進(jìn)行決賽，以發(fā)揚武士道的習武精神。其建筑內部主要分兩大部份，東邊為學(xué)習劍道區，西邊則是學(xué)習柔道區，約可容納一百人，屬當時(shí)的警察署管轄，(即今臨海二路與臨海一路交叉處的永光行)。

　　接收臺灣后則改由鼓山國民學(xué)校代管，并曾經(jīng)權充教職員宿舍，后無(wú)人進(jìn)駐，一度呈現荒廢的狀態(tài)。民國88年高市民政局審定為古跡。92年文化局成立后，即積極進(jìn)行整修規劃設計，歷經(jīng)一年修復，于93年12月完工，94年4月委托社團法人高雄市劍道文化促進(jìn)會(huì )經(jīng)營(yíng)管理，為本市第一座非營(yíng)利古跡委外案例，也是全臺第一座以原始功能再利用之古跡。武德殿建筑兼具“佛寺”、“宮殿”、“神社”三類(lèi)建筑之空間元素，并加入武術(shù)活動(dòng)之使用機能，形成特有之空間形態(tài)。高雄武德殿其屋頂為“入母屋”形式(同中國之“歇山”)，正面入口為“唐破風(fēng)”形態(tài);檐下有對稱(chēng)立柱，前有三支一組的立柱，后有一支立柱與兩支附壁柱之組合，形態(tài)接近“塔斯干柱式”(Tuscan order)，柱面上有箭形及靶形浮雕，也隱喻了武德殿之原始傳統武藝活動(dòng)。

臺灣導游詞7

　　臺灣八卦山導游詞:中國臺灣八卦山位于彰化市東約1公里，遍長(cháng)相思樹(shù)、榕樹(shù)和鳳凰木，海拔僅96米，但峰巒秀拔，綿延10公里，像翡翠屏風(fēng)般三面環(huán)拱市區。古以軍事竽地聞名，稱(chēng)其“定軍山”。1895年(清光緒二十一年)清廷割讓臺灣，當地軍民利用八卦山的有利地勢，奮起抵抗日軍，殺敵無(wú)數，后因寡不敵眾，500余人全部壯烈犧牲�，F陳列有數門(mén)古炮，為人們憑吊先烈的遺物。

　　八卦山是彰化最有名的風(fēng)景區，包括彰化大佛、九龍池、八卦山公園、和中正公園等，以彰化大佛最引人注目。彰化大佛即是釋迦牟尼佛塑像，高約24米，肩寬約4米。胸圍約12米，為鋼筋水泥雕塑。由蓮座到佛頂，計六層樓高，聳立在山頂越發(fā)顯得巨大。據說(shuō)這尊大佛超過(guò)了日本的奈良大佛和印度臥佛，是世界少有的大佛。大佛蓮座四周有門(mén)，內部其實(shí)是一座六層的樓房，底層是小佛堂;二樓至四樓展覽有關(guān)佛陀一生事跡的圖畫(huà)和雕塑模型;五樓為藏書(shū)室，藏佛經(jīng)和佛教典籍;頂層是眺望室，實(shí)際上為大佛頸部。t望室有七面小窗，可一覽彰化市全景，并遠眺茫茫海峽。

臺灣導游詞8

　　從有常茶園上阿里山的時(shí)候，已是上午10點(diǎn)50分了。阿里山海拔約2216米，坐大巴上阿里山需一個(gè)多小時(shí)，全是盤(pán)山公路，顛簸是難免的。導游說(shuō)，從山下到山上溫差大，還得帶上外套。主要問(wèn)題是對暈車(chē)的人來(lái)說(shuō)，要上一趟山就很困難。于是，出發(fā)前，導游征求大家的意見(jiàn)，對不上山的人則還需簽一個(gè)協(xié)議類(lèi)的文書(shū)，表明是自愿放棄游這一景點(diǎn)的。最終有興致上山的只有13人，其他人因暈車(chē)、不想爬山等原因自愿留在了山下。

　　大巴車(chē)開(kāi)始在山路上盤(pán)旋起來(lái)，不停地起伏搖晃，讓人不敢離開(kāi)座位。導游反復對我們說(shuō)，開(kāi)車(chē)的師傅是最棒的，言下之意，一方面向讓我們放心坐車(chē)，另一方面也是對師傅的鼓勵。師傅年輕，穩重，那技術(shù)還真沒(méi)得說(shuō)。不過(guò)想上山的我們，并沒(méi)有被難行的山路所嚇倒，大家一邊看著(zhù)車(chē)載電視《張學(xué)良》，聆聽(tīng)那一段歷史，一邊談笑著(zhù)，看著(zhù)沿途的風(fēng)景，好像沒(méi)有感到有何不適。車(chē)向上走著(zhù)，山峰相錯，雄姿巍然，山坡上擯榔樹(shù)、修竹連成一片，使阿里山充滿(mǎn)著(zhù)勃勃生機�？粗�(zhù)阿里山的美景，我不想錯過(guò)，顧不得東轉西上的搖搖晃晃，還是拿起相機對著(zhù)窗外的風(fēng)景不停地按下快門(mén)，收藏著(zhù)青山、茂林和野趣天熱的美景時(shí)不時(shí)地為大自然的造化驚奇、叫好。

　　不知轉過(guò)了多少彎，爬過(guò)了多少坡，只覺(jué)車(chē)越往上走天越藍。挺拔的山峰、茂密的森林，還有沿途的翠綠的茶樹(shù)，都有一種想讓我下車(chē)去走一走的沖動(dòng)。其實(shí)，對于阿里山的感知，最早還是源于上世紀80年代的一首流行歌《高山青》，那讓人耳熟能詳的歌詞莫過(guò)于“高山青，澗水長(cháng)，阿里山的姑娘美于水，阿里山的少年壯如山……”也因為這首歌，激發(fā)了我們對阿里山的向往。之前，導游曾介紹說(shuō)，阿里山的姑娘是否美如水，那是仁者見(jiàn)仁了。但上了阿里山，那里的小火車(chē)、云海、日出、晚霞、森林(神木)“五奇”才是阿里山真正的美之所在。當然，只有住在山上才能看到這“五奇”景觀(guān)。我們這次能夠看到幾奇呢?

　　大巴終于開(kāi)到了山頂，這時(shí)，已到中午，藍藍的天空如洗過(guò)一般。明媚的陽(yáng)光照射到山的每個(gè)角落，似乎也格外青睞我們這些來(lái)自大陸的游客，站在山上，迎面撲來(lái)的是清新的空氣和微微的涼意，而艷陽(yáng)卻帶給了我們一絲溫暖。步行了一段路程，在一個(gè)路邊樹(shù)立著(zhù)一塊牌子，上面寫(xiě)作：“阿里山空氣品質(zhì)凈區”。并標識了禁行的車(chē)輛及處罰的要求。穿過(guò)阿里山森林游樂(lè )區的門(mén)牌，導游阿鳳領(lǐng)我們到了一個(gè)空場(chǎng)地，讓我們稍等一下，她則去為我們聯(lián)系安排就餐的事去了。到山上來(lái)的游客很多，而餐館有限，就只能輪著(zhù)進(jìn)餐了。約莫過(guò)了半小時(shí)，在肚子開(kāi)始咕咕叫的時(shí)候，終于輪到我們進(jìn)餐了。也許與登上高山有關(guān)吧，那一頓好像吃得特別香。午飯后，我們將乘坐阿里山特有的小火車(chē)去看森林里的各種神木。

　　阿里山火車(chē)站就建在高山下，候車(chē)室全是用木材建筑的，連地板也是木質(zhì)的，廣場(chǎng)上還有幾座木雕，造型也很精美。走進(jìn)站臺，火車(chē)軌道交錯向深山里延伸著(zhù)。1點(diǎn)時(shí)分，火車(chē)進(jìn)站了，紅色的車(chē)頭，看上去很嬌小，七八節車(chē)廂在這時(shí)格外醒目。我們坐在最后一節車(chē)廂，相對的兩排座椅，就如公交車(chē)一樣，中間是寬寬的通道，可以站人的。這會(huì )進(jìn)山的人可能不多，坐在里面就很寬松了。1點(diǎn)10分，火車(chē)啟動(dòng)了，沿途盡是高大的樹(shù)木，各種植被十分繁茂。經(jīng)過(guò)7分鐘車(chē)程，火車(chē)抵達神木觀(guān)賞區。下車(chē)便看到成片的參天大樹(shù)，挺拔而蔥翠。導游先帶我們觀(guān)賞了放到在鐵路旁的一棵千年神樹(shù)，被稱(chēng)為“阿里山神木遺跡”。倒放在地上的神木看上去很粗壯，約有一人高，樹(shù)木全裂開(kāi)了，形成空洞，有些地方已腐壞。在橫躺的神木旁立有一塊宣傳牌，上面用中、日、英文字分別對神木作了簡(jiǎn)介：“西元(公元)1920__年11月，日治時(shí)期發(fā)現紅檜巨木，樹(shù)高50公尺，胸高周?chē)?5公尺，推測樹(shù)齡3020__年以上，敬之為神木。1920__年阿里山森林鐵路全線(xiàn)通車(chē)，其中阿里山神木與行駛而過(guò)的森林小火車(chē)之景象幾乎就是阿里山的精神之象征，并成為聞名中外的臺灣地標�！睋�稱(chēng)，1953年這棵神木遭受雷擊元氣大傷。1956年6月7日，再遭雷劈，樹(shù)干內起火，神木終至焚燒身亡。1997年6月，因山區持續暴雨，神木因水份負荷過(guò)重及土質(zhì)松動(dòng)，于7月1日10時(shí)5分，終至不堪崩裂。其中三分之一樹(shù)身傾倒在鐵路上，另三分之二仍留在原地。1998年6月，在臺灣各界對神木不舍的目光聚焦下，當局對神木的安放經(jīng)過(guò)廣泛征求意見(jiàn)后，進(jìn)行了最終放到，讓神木回歸大自然懷抱。當日并在原地種植紅檜樹(shù)苗，以傳承象征阿里山神木生生不息之精神。聽(tīng)完這神奇的故事，加深了我對阿里山神木的了解，讓我對眼前這棵躺倒的神木肅然起敬，更為臺灣人民崇尚大自然、保護物種的精神所感動(dòng)。

臺灣導游詞9

　　五分埔位于臺北市信義區，范圍為忠孝東路五段、松仁路以東、中坡北路一帶的永吉里;在中國古代清朝時(shí)，五分埔是臺灣原住民平埔族麻里錫口社的活動(dòng)范圍，在清乾隆三十四年(一七六九年)時(shí)福建安溪縣，祖籍福建安溪縣的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人買(mǎi)下這塊地開(kāi)墾，并以五分埔為莊名。

　　在臺灣，到臺北的演藝明星也經(jīng)常要忙里偷閑來(lái)此一游，因為松山火車(chē)站對面，永吉路兩邊的巷、弄里，深藏著(zhù)一千多家服裝飾品攤檔，只要走進(jìn)這個(gè)街區，無(wú)論站在哪個(gè)角度，抬眼都是望不到邊的服裝。

　　有人說(shuō)城市的建筑、藝術(shù)活動(dòng)或歷史才是城市的氣質(zhì)與靈魂，然而五分埔卻也濃縮了這個(gè)城市百姓從貧困到日夜趕工、從富裕到面臨困境的發(fā)展寫(xiě)照。共購外銷(xiāo)成衣余下的零碎或滯銷(xiāo)布料，簡(jiǎn)單加工接綴成內衣褲、童裝或粗制的工作服供路邊攤及零售店販賣(mài)模式，五分埔成衣加工區的名號漸漸拓散出去。一九八零年代以后，由于勞工成本提高，許多加工廠(chǎng)紛紛外移到人工低廉的地區，五分埔的成衣也由生產(chǎn)兼批發(fā)，改為以批發(fā)為主，商店亦會(huì )由大陸等地進(jìn)口成衣。至今，有將近一千家的成衣業(yè)者在此聚集，五分埔已成為臺北最大的成衣批發(fā)市場(chǎng)，貨源來(lái)自全省及港、泰、韓、新等各地，流行且物美價(jià)廉的服飾批發(fā)、零售，吸引不少年輕族群前來(lái)血拼。因為款式眾多、流行，價(jià)錢(qián)又便宜，依照個(gè)人風(fēng)格隨意搭配，創(chuàng )造最引人目光的時(shí)尚流行。當購物欲望心血來(lái)潮時(shí)候的你，想狂瞎拼卻又不想荷包失血的你，最適合去的地方非五分埔不可，這里有包羅萬(wàn)象的是各種衣褲鞋帽。

　　聰明的五分埔掉頭從制衣改為賣(mài)衣，將五分埔的服裝世界守到現在。

　　這里的小老板們都是“空中飛人”，有的每周要乘飛機到韓國、祖國大陸和香港等市場(chǎng)進(jìn)貨，把五分埔裝點(diǎn)成臺灣的時(shí)尚前沿和淘貨圣地。明星們會(huì )在此走街串巷，成團的旅游者被帶到這兒購物，而每周六、周日這里只接待批發(fā)客商，概不零售。除了新潮，批發(fā)價(jià)格也是這兒的招牌，但不能試穿、退貨，有人覺(jué)得那就算了，也有人覺(jué)得一模一樣的衣服能便宜三分之一到一半，仍然愛(ài)來(lái)。中午時(shí)分的五分埔市場(chǎng)，只有零零落落的幾家店鋪在開(kāi)門(mén)，愈夜愈美麗的五分埔仍處在夜間經(jīng)營(yíng)后的休息之中。開(kāi)門(mén)的店鋪有的先把財神請到門(mén)口，上香上供，店主虔誠合掌;有的在門(mén)前燒起火盆，取生意紅火的好彩頭，也透露出五分埔人對生意的認真與期待。如果您有機會(huì )到臺北，到五分埔服飾市場(chǎng)逛逛，即使空手而回，您也是臺北老到的客人了。

臺灣導游詞10

　　日月潭舊稱(chēng)水沙連，又名水社里，位于阿里山以北、能高山之南的南投縣魚(yú)池鄉水社村。是臺灣最大的天然淡水湖泊，堪稱(chēng)明珠之冠。在清朝時(shí)即被選為臺灣八大景之一，有海外別一洞天之稱(chēng)。區內依特色規劃有六處主題公園，包括景觀(guān)、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥(niǎo)、宗教等六個(gè)主題公園，還有八個(gè)特殊景點(diǎn)，以及水社、德化社兩大服務(wù)區。

　　日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環(huán)潭周長(cháng)35公里，平均水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，遠望好象浮在水面上的一顆珠子，名珠子嶼�？箲饎倮�后，為慶祝臺灣光復，把它改名為光華島。島的東北面湖水形圓如日，稱(chēng)日潭，西南面湖水形觚如月，稱(chēng)月潭，統稱(chēng)日月潭。

　　日月潭之美，在于它環(huán)湖皆山，重巒迭峰，郁郁蒼蒼；湖面遼闊，水平如鏡，潭水湛藍；湖中有島，水中有山；波光嵐影；一年四季，晨昏景色，各有不同。在風(fēng)和日麗的春天，翠山環(huán)繞，堤岸曲致，山水交映，變化多端，當晨曦初上時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，湖水放射出綺麗的色彩，倏忽變易，神秘莫測；每逢夕陽(yáng)西下，日月潭畔霞四起，輕紗般的薄霧在湖面上飄蕩回旋；若遇細雨蒙蒙。四周山巒猶如經(jīng)地沖洗，顯得格外清凈，山光水色，更是碧綠得可愛(ài)；尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光滿(mǎn)湖，碧波素月一起交相輝映，寧靜優(yōu)雅，置身其間，如臨仙境。清人曾作霖曾用山中有水水中山，山自凌空水自閑的詩(shī)句來(lái)贊美日月潭這青山擁碧水，明潭抱綠珠的美麗景觀(guān)。游人常把它與西湖相比，究竟誰(shuí)美？其實(shí)，祖國山河，何處不美！日月潭不僅是臺灣人的民驕傲，大陸同胞亦為它那萬(wàn)山叢中突現明潭的奇景而自豪。

　　日月潭湖中風(fēng)光旖旎，景色如畫(huà)。湖畔的山麓上還建有許多亭臺樓閣，是觀(guān)賞湖光山色的極好場(chǎng)所。四周秀美的自然景致中點(diǎn)綴著(zhù)寺廟古塔，更顯得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龍山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武廟。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法師，寺中懸有民族法師匾額一方。寺前有一座白色柱子的門(mén)樓，畫(huà)棟雕梁的樓頂，飛檐挑角，富有民族特色。寺中三樓有一小塔，供奉著(zhù)玄奘法師的頭頂靈骨。寺后的青龍山巔，幾年前建了一座九層高塔，名曰慈恩塔。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔，每層檐尾垂掛小鐘，迎風(fēng)叮當作響，登塔遠眺，明潭風(fēng)光，盡收眼底。有人說(shuō)，在天高云淡時(shí)，于塔頂可望見(jiàn)西子湖畔六和塔的塔尖，雖近似神話(huà)，卻反映了人們對祖國大陸的向往之情。

　　文武廟中間是孔子像，左右是文昌帝群和關(guān)羽神像，廟中還祭祀神農大帝、岳王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龍王等，可謂集神圣之大成，廟宇建筑十分華麗，從湖邊山腳到廟門(mén)，共有陡峭石階365級，有人戲稱(chēng)要走過(guò)一年才能到達，謂之登天路。

　　日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，現已建為山地文化村，山胞歌舞翩翩，尤以表現春米的杵舞吸引著(zhù)眾多游客。日月潭西邊，是一座別致的孔雀園林，養有數十對孔雀，每見(jiàn)艷裝游人便競相開(kāi)屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添游人光致。

　　如今，環(huán)湖而游，至西北岸山腳，遠遠就可聽(tīng)見(jiàn)水流怒吼如雷鳴，原來(lái)就是日月潭水源的入水口。這是從濁水溪上游通過(guò)18公里長(cháng)的大隧道引來(lái)的水，入水口噴出的水花，高達四五米至七八米，勢若蛟龍吐水，湍激排空。使日月潭有了源源不斷充足的水源，現在潭邊修堤筑壩，湖面更加遼闊，成為一個(gè)水力發(fā)電站的蓄水池。雖然潭邊低地被水淹沒(méi)，月潭形狀變得像一片楓葉，日月潭名稱(chēng)已名不副實(shí)，但其水光山色依然充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，不愧為臺灣秀麗風(fēng)景的突出代表。

臺灣導游詞11

　　各位朋友，今天我們來(lái)到了臺灣的阿里山，到了臺灣不到阿里山，就不算到過(guò)臺灣，到了阿里山不看神木，就不算到過(guò)阿里山。

　　“阿里山的姑娘美如水......”這首《高青山》寫(xiě)出了阿里山的魅力。不同尋常的古典文化氛圍的小火車(chē)站，清澈透亮的姊妹潭，幽深的林海，綠的青苔毛毛的。茸茸的。穿過(guò)了森林就真正的到了神木。領(lǐng)略神木的"神"高達58米，胸徑有6.5大約是有7個(gè)小孩才可以抱住它。這個(gè)龐然大物也可說(shuō)是十分罕見(jiàn)啊。大就成了"精"，成了"神"。它已經(jīng)有了3千年的高壽了。這也就是它被稱(chēng)之為神木的原因吧。！神木標志著(zhù)阿里山的靈魂。

　　阿里山如一首含蓄雋永的詩(shī)，如一杯醇香甘甜的酒，如一幅優(yōu)美的畫(huà)，如一首動(dòng)聽(tīng)的歌。讓我們記住這個(gè)美麗的地方。

臺灣導游詞12

　　墾丁國家公園是同時(shí)涵蓋陸域與海域的國家公園，陸地范圍包括龜山至紅柴臺地崖與海濱地帶、龍鑾潭、貓鼻頭、南灣、墾丁森林游樂(lè )區、鵝鑾鼻、東沿太平洋岸經(jīng)佳樂(lè )水，北至南仁山區等區域；墾丁國家公園海域范圍包括南灣海域及龜山經(jīng)貓鼻頭、鵝鑾鼻北至南仁灣間，距海岸一公里內海域等區域。墾丁國家公園分為植物景觀(guān)與人工建筑融合的游賞區域、特有的地形景觀(guān)和植物景觀(guān)、原始珊瑚礁雨林帶等三區域，其中原始珊瑚礁雨林帶并未對外開(kāi)放，游客切勿自行闖入。

　　墾丁國家公園位于臺灣本島最南端的恒春半島，三面環(huán)海，東面太平洋，西鄰臺灣海峽，南瀕巴士海峽。陸地范圍西邊包括龜山向南至紅柴之臺地崖與海濱地帶，南部包括龍鑾潭南面之貓鼻頭、南灣、墾丁國家森林游樂(lè )區、鵝鑾鼻、東沿太平洋岸經(jīng)佳樂(lè )水，北至南仁山區。海域范圍包括南灣海域及龜山經(jīng)貓鼻頭、鵝鑾鼻北至南仁灣間，距海岸一公里內的海域。

　　墾丁國家公園地理上屬于熱帶性氣候區，終年氣溫和暖，熱帶植物衍生，四周海域清澈，珊瑚生長(cháng)繁盛。

　　墾丁公園是臺灣在戰后最早成立的公園，全境位于屏東縣、臺灣本島最南端的恒春半島，陸地面積18084公頃，海域面積15185公頃，海陸域合計共33269公頃，園區南北長(cháng)約24公里，東西寬約24公里，全境屬熱帶，為臺灣熱門(mén)觀(guān)光勝地之一。

　　墾丁公園的主要景點(diǎn)有鵝鑾鼻、大尖山、龍鑾潭、貓鼻頭、白沙灣、南仁湖、龍坑自然生態(tài)保護區、風(fēng)吹沙、龍磐公園等。墾丁公園不僅自然景觀(guān)美麗怡人，而且氣候溫暖、資源珍貴豐富。由于為熱帶性氣候，植物種類(lèi)繁多，在如此豐富的植物環(huán)境中蘊育了墾丁多樣化的野生動(dòng)物。湛麗的海洋、晶藍的蒼穹、特殊的地形、豐饒的動(dòng)植物資源以及獨特的民情風(fēng)俗，使得墾丁公園不僅是保育、研究、環(huán)境教育的自然博物館，更是國民休閑旅游的怡情勝地。

臺灣導游詞13

　　阿烏瀑布又稱(chēng)大津瀑布，地處三地門(mén)、高樹(shù)兩鄉之界，是一處雄偉、秀麗兼具的瀑布，全境縱深而廣，景致絕佳；由于步道設施完善，為熱門(mén)的賞瀑去處。

　　阿烏瀑布共分五層，以第二層可及性最高，瀑水高長(cháng)而涓細，非常勻稱(chēng)、秀氣，順著(zhù)陡高的岸壁沖下，水勢強勁，聲勢宏壯，時(shí)有游人沖入瀑布下方，享受瀑水當頭沖下的刺激與暢快。瀑水下墜之后先蓄積為一泓深潭，再潺潺注入溪谷，溪谷中大石錯落，兩岸綠蔭濃密，更增添靜謐幽深。

　　循著(zhù)步道上行，在將抵瀑布之前有一處涼亭，由此處眺望，盡是一片綠野平疇，尤其夕陽(yáng)西下時(shí)，老濃溪映著(zhù)斜暉，波光粼粼，景色最是醉人。

　　乘車(chē)風(fēng)向標：自屏東火車(chē)站旁搭往大津的屏東客運，在尾寮站下車(chē)，右轉社區道路行約1。8公里至慈津寶宮，由廟后步徑上行，約15分鐘可抵。

臺灣導游詞14

　　阿里山森林資源豐富，尤以紅檜、櫻花聞名中外。錯過(guò)了櫻花漫天的季節，藍天下也不見(jiàn)阿里山云海，而短暫的游覽，更無(wú)法觀(guān)日出，看晚霞……但在這片古老的森林里，我們感受了大自然的賜予，觸摸到阿里山神木，阿里山的神奇盡收眼底，對我們來(lái)說(shuō)已很幸運了。雖然我們看到的只是現存20棵神木的一部分，但卻享受到了阿里山的自然、空氣、山林、野趣，讓身心受到了洗禮。不過(guò)最讓人痛心的是在日本侵略臺灣時(shí)期，日本殖民者瘋狂砍伐掠奪阿里山的林木資源，山林里那些觸目驚心的神木樹(shù)墩，就是日本侵略者留下的罪證。臺灣人民不會(huì )忘記這些歷史，中華民族不會(huì )忘記民族的仇恨。

　　沉浸在阿里山傳奇的美中，不見(jiàn)阿里山姑娘美如水，也不再遺憾。阿里山人民用他們的勤勞和智慧傳承、守護了這片山林的美麗，我們才得以看到阿里山神木的生生不息，他們同山林一樣美麗、偉大。離開(kāi)阿里山時(shí)，懷著(zhù)依依不舍的心情，我佇立向這篇廣袤的森林，還有那些神木，行了注目禮!心里浮出的是：阿里山，今生我還能再見(jiàn)到你嗎?

　　隨后，攀上石級階梯，穿過(guò)木質(zhì)棧道，我們沿山而行，觀(guān)賞了更多神木。它們少則幾百年，多達千余年，自然神奇地生長(cháng)在這塊清風(fēng)明月的土地，成為臺灣人民的驕傲。在海拔2128米高處，有一個(gè)福德萬(wàn)古樹(shù)洞，多樹(shù)根交合在一起，幾棵新樹(shù)延續著(zhù)萬(wàn)古樹(shù)的生命。往前走，被稱(chēng)為香林，不遠處，又見(jiàn)神奇的象鼻木。也許是經(jīng)過(guò)千年的生長(cháng)延續，使裸露在外的樹(shù)木逐漸長(cháng)成了酷似象鼻的形狀，堪稱(chēng)一奇。而三代木則讓我們看到了樹(shù)木成長(cháng)的經(jīng)歷，它們的繁衍滋生也與人類(lèi)類(lèi)似，一代傳承一代，老樹(shù)死亡，新枝又生，世世代代為阿里山獻出蔥綠。再往上走，有一所香林國民小學(xué)，據說(shuō)也是臺灣海拔最高的學(xué)校。游人們爭相在學(xué)校門(mén)前留影，因為教育才是人類(lèi)的希望。順著(zhù)學(xué)校的小路，穿過(guò)一片樹(shù)林，我們看到了一棵高聳的紅檜樹(shù)，指示牌告訴我們其樹(shù)齡已達2520__年，樹(shù)高45米，樹(shù)胸圍12。3米，被稱(chēng)為“香林神木”，應該是目前尚存的樹(shù)齡最長(cháng)的樹(shù)了。在這株神木不遠處，建有一樹(shù)靈塔，高約20米。日本人在砍伐阿里山最珍貴的紅檜后，許多伐木工人染上怪病而死，日本人認為是這些樹(shù)靈在作祟，心生不安，怕這紅檜被砍伐后的樹(shù)靈會(huì )找上來(lái)報復，為了安佛這些樹(shù)靈，便建了這座樹(shù)靈塔，用以祭祀那些被砍伐的紅檜。

臺灣導游詞15

　　臺灣臺北木柵動(dòng)物園導游詞：各位游客朋友們臺北木柵動(dòng)物園是亞洲最大的動(dòng)物園。園內有13個(gè)動(dòng)物展區，在環(huán)境的布置上，采用最進(jìn)步的“地理生態(tài)展示法”，即讓動(dòng)物擁有與其原生地類(lèi)似的居住環(huán)境。游客也可借此獲得更完整的生態(tài)知識。展區內還有兒童游樂(lè )場(chǎng)和野餐區，服務(wù)中心提供嬰兒車(chē)、殘障車(chē)出租。由于園區面積廣大，園方設立了游園專(zhuān)車(chē)，方便游客游園使用�，F在你們可以自行觀(guān)看一下景點(diǎn)動(dòng)物。

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