西塘旅游導游詞_西塘古鎮景點(diǎn)導游詞

　　作為一名優(yōu)秀的導游，常常需要準備導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。怎樣寫(xiě)導游詞才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的西塘旅游導游詞_西塘古鎮景點(diǎn)導游詞，歡迎閱讀與收藏。

　　各位游客們，大家好!歡迎大家來(lái)到西塘古鎮。

　　西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。西塘早在春秋戰國時(shí)期，也就是2400年前，就是吳國和越國的相交之地，因此有“吳根越角”之稱(chēng)。西塘全鎮總面積83.61平方公里，其中古鎮區面積1.01平方公里，人口近6萬(wàn)。相傳春秋時(shí)期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開(kāi)鑿伍子塘，引胥山(現嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內，故西塘亦稱(chēng)胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱(chēng)平川，斜塘。在唐開(kāi)元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時(shí)村落漸成規模，形成了市集;元代開(kāi)始依水而市漸漸形成集鎮，商業(yè)開(kāi)始繁盛起來(lái);明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮�！按呵锏乃�，唐宋的鎮，明清的建筑，現代的人”，是對西塘最恰當不過(guò)的形容。西塘風(fēng)景秀麗，人才輩出，文化底蘊深厚。

　　據統計，歷史上這里曾出過(guò)進(jìn)士十九人，舉人三十一人。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術(shù)大師，雕漆巨匠。他們的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔紅技法達到了頂峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎與陳舜俞、吳鎮并稱(chēng)“嘉善三高士”。他在《萍川十景詩(shī)》中描繪了西塘許多的景致，如西塘曉市、北翠春耕、南泓夜泛、環(huán)秀斷虹、雁塔灣頭等，揭示了古鎮西塘當時(shí)的生活場(chǎng)景，展示了西塘一幅幅美麗的畫(huà)卷。顧錫東：著(zhù)名劇作家。原浙江省文聯(lián)主席、浙江越劇院院長(cháng)。顧錫東一生致力于越劇的創(chuàng )作，寫(xiě)下了大量劇本，其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著(zhù)名。西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風(fēng)淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢著(zhù)中國古代傳統文化特有的人文積淀。很多明清建筑在經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨之后大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居臨水而筑，大有“小河穿市過(guò)，人家盡枕河”的味道。除此，西塘還有“橋多、弄多、廊棚多”的特點(diǎn)，在1平方公里的老鎮區內就有石橋27座，古弄122條以及千余米長(cháng)的廊棚。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風(fēng)情，西塘古鎮共有十一個(gè)景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都以其特有的內涵向游人展示著(zhù)西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。

　　護國隨糧王廟俗稱(chēng)“七老爺廟”，始建于明代末年。在西塘有個(gè)真實(shí)感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，鄉野顆粒無(wú)收，處處饑民。當時(shí)有個(gè)姓金的老爺，家中排行老七，人稱(chēng)金七，是個(gè)朝廷押運糧食的小官，他專(zhuān)門(mén)在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經(jīng)西塘，見(jiàn)魚(yú)米之鄉的百姓挨餓，在岸邊圍著(zhù)求糧食，動(dòng)了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民�；始Z給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過(guò)懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。當地百姓為了紀念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時(shí)改名為“護國隨糧王廟”。每年的農歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會(huì )，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門(mén)，從晚上十一點(diǎn)出發(fā)，各按預定路線(xiàn)巡游，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮上經(jīng)過(guò)的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然后在廟內開(kāi)始演大戲，連演三天。場(chǎng)面熱鬧非凡，現在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節日。

　　在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱(chēng)為秋葉，因為秋天象征著(zhù)豐收，這些葉子都是當地60至70歲的老人家手工縫制的。兩側大柱上的對聯(lián)：“旱裂連阡，施賑活人萬(wàn)眾。仁留金邑，追恩長(cháng)祀千秋”。雖只有短短十個(gè)字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。

　　醉園從嚴格意義上來(lái)說(shuō)，醉園并不是一個(gè)景點(diǎn)而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶(hù)王姓人家，世居西塘。這座宅院前后三進(jìn)，住著(zhù)祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫(huà)愛(ài)好者，幾十年來(lái)，憑借著(zhù)自己對版畫(huà)藝術(shù)的滿(mǎn)腔熱愛(ài)，創(chuàng )作了無(wú)數版畫(huà)作品，并先后在全國各大報紙發(fā)表，受到了專(zhuān)業(yè)人士很高的評價(jià)，在父親的影響下，兒子王小崢也愛(ài)上了這門(mén)藝術(shù)，父子倆的作品大多以水鄉為題材，構思新穎，刀法圓潤，風(fēng)格清新秀麗具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書(shū)五經(jīng)的詮釋?zhuān)�體現了西塘人濃愈的文化氛圍，園內有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說(shuō)著(zhù)歲月的滄桑。園內另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過(guò)，是西塘具有使用價(jià)值的最小的磚橋。

　　石皮弄——這條是我們西塘的西街，匯聚了西塘的眾多名點(diǎn)小吃。好了，各位游覽到這兒，我們已經(jīng)見(jiàn)識了西塘“橋多、廊棚多”的特色，現在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。有人說(shuō)西塘的弄堂是西塘人的命脈，此話(huà)有一定的道理。弄堂作為市鎮及宅屋建筑的一個(gè)部分，也有著(zhù)它深邃的歷史背景，它對西塘人內秀的文化性格有著(zhù)一定的影響。您現在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了，它全長(cháng)68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過(guò)1米。石皮弄兩邊山墻8米高。因為石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一條很長(cháng)的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。對面出來(lái)，有一種狹路相逢的感覺(jué)。走進(jìn)石皮弄，我們來(lái)到的是尊聞堂。尊聞堂是西塘古老的民間建筑。廳內梁柱粗大，雕飾精美，各種龍紋及花卉布滿(mǎn)柱梁。更為叫絕的是廳堂主梁鐫刻的巨幅“包袱巾”，由一百個(gè)“壽”、“萬(wàn)”字及蝙蝠組成百壽圖案，所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。下面我們去看一看石皮弄最深處的人家━━靜怡軒，靜怡軒原為王宅的第七進(jìn)，清朝建筑，現在廳堂及臥室陳設頗具明清風(fēng)格，集覽、食、住為一體，滿(mǎn)足您“做一天西塘人”的愿望。

　　王宅——種福堂我們現在來(lái)到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御營(yíng)司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡，但伴君如伴虎，王源敗落了。其子孫隱沒(méi)于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進(jìn)加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。大家有沒(méi)有發(fā)現，王宅的大門(mén)建造得比較小，這種風(fēng)格是屬于先抑后揚的，主要是因為當時(shí)江南地區常年有倭寇進(jìn)犯，王氏家族為了財不外露，故把門(mén)面做的比較小。進(jìn)入這兒是個(gè)天井，這里是一個(gè)磚雕門(mén)樓，在古代磚雕門(mén)樓可的都是主任家的家慶，但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了，在古代何謂福呢?多子才多福，這王老爺確實(shí)有福，生了八個(gè)兒子，于是把八個(gè)兒子的名字刻在兩座門(mén)樓上。這“元享利貞”，是王老爺前四個(gè)兒子的名字了，分別代表其四個(gè)兒子的名字：王元、王亨、王利、王貞;“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝，而在最底下，刻的是一條彎彎的鯉魚(yú)，這鯉魚(yú)寓意的是年年有余，而不是鯉魚(yú)跳龍門(mén)了，因為王家的祖輩沒(méi)落了，這后人對功名已經(jīng)淡漠了，還是在這里安居樂(lè )業(yè)好啊。知道了王老爺前四個(gè)兒子的名字，想必非常有興趣了解王老爺后四個(gè)兒子。

　　走道這兒，你看到在整個(gè)建筑“先抑后揚”的揚字就在這兒了。這座門(mén)樓上就是王老爺后四個(gè)兒子的名字——“維和集�！�。維，就是家合萬(wàn)事興;最高的地方，你看到的是蝙蝠，這蝙蝠象征福氣，設置在門(mén)樓上就是五福臨門(mén)了;而在下面是和和二仙，傳說(shuō)故事中象征和和美美的兩位神仙了;在字的兩邊，是花中的四君子—梅蘭竹菊，但因為年代久遠，你看這竹子已經(jīng)剝落了，但為了保持原貌沒(méi)有修復;整個(gè)地方大門(mén)平時(shí)是不開(kāi);整個(gè)天井你還可以看到兩口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防設施了�，F在進(jìn)入的是主人家的第三進(jìn)，為正廳，即“種福堂”，種福堂，一個(gè)播種福氣的地方。而連接第二、三進(jìn)單元的是陪弄、大墻門(mén)、天井。種福堂中心寬12米，有十四扇落地長(cháng)窗，樓面鋪一尺見(jiàn)方的厚方磚。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫(xiě)名為“種福堂”的匾額，厚重端莊，凜然一股正氣，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得�！�。陳邦彥是翰林學(xué)士，皇帝的伴讀，整塊匾額保留下來(lái)也是很不易的。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種福自然得福。此建筑的特色為磚雕門(mén)樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門(mén)樓。種福堂正廳的樓板非常結實(shí)，樓板的上面竟也鋪有方磚，說(shuō)來(lái)幾乎不可信。原來(lái)，主人怕樓板上傳下來(lái)的聲音會(huì )驚動(dòng)尊貴的客人，尤其是樓上女客的方便之聲，對客人不敬。樓上的方磚鋪得更緊密，磚下還有黃沙和石灰鋪底，結硬后相當牢固，用一盆水潑酒在地，也滴水不漏。另外，優(yōu)質(zhì)方磚對屋子里的空氣濕度有調節作用，空氣中水分多時(shí)，它會(huì )利用微細孔吸附多余的水分，當屋子干燥時(shí)，它會(huì )釋放出貯存的水分，這種堂樓結構是江南居宅的一色，大其他地方很見(jiàn)到。

　　從種福堂出來(lái)，現在我們走的這條街叫“西街”，如果您留意看一下您就會(huì )發(fā)現街兩側的弄堂特別多，就是因為我們西塘以前有很多深宅大院形成的�，F在我們再來(lái)走一條過(guò)去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的邊弄，與建筑主體相連，一般來(lái)說(shuō)這種宅屋較大較深，主人都是大戶(hù)人家，平常是不開(kāi)正門(mén)的。陪弄的作用是連接邊門(mén)，讓一家人進(jìn)出。解放后許多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成為宅內住戶(hù)的公共通道。這樣的陪弄在鎮上很多。陪弄不見(jiàn)陽(yáng)光，沒(méi)有窗戶(hù)，非常暗，這也是江南水鄉大戶(hù)人家建宅的一種風(fēng)俗�！般y不露白，暗可藏財”。

　　西園——走過(guò)這條弄我們就來(lái)到了又一個(gè)景點(diǎn)---西園。西園系明代朱氏私邸，園內有樹(shù)木、花草、假山、亭池，是當時(shí)鎮上風(fēng)景幽美之處，也是目前西塘古鎮最大保存最完好的一座私家園林。大家進(jìn)門(mén)發(fā)現這里的門(mén)檻特別高，俗話(huà)說(shuō)“宰相門(mén)檻高三尺”，這也印證了此園主人地位確實(shí)比較高。進(jìn)入門(mén)廳，迎面是一個(gè)“照壁”，一方面說(shuō)明了江南人家“財不外露”的秉性，另一方面，我們可以看見(jiàn)，照壁上面的圖案，四個(gè)角上畫(huà)的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”與福氣的“�！弊滞�音，寓意“四季有福氣”;照壁中間是一個(gè)“壽”字，整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。民國初，園內設茶室、供人游覽，當時(shí)吳江詩(shī)人柳亞子創(chuàng )辦的第一個(gè)愛(ài)國詩(shī)社——南社，西塘就有17人參加。民國九年(1920年)柳亞子邀友南來(lái)西塘與鎮上的南社社友在園內吟詩(shī)歡歌，鼓吹革命，并攝影留念，一時(shí)傳為佳話(huà)。建國后該園一度失修廢棄，1993年，西園重建，辟為一公園。1997年，當地政府為紀念當年南社愛(ài)國壯舉，重修西園，并陳列南社有關(guān)史料，以供瞻仰。西園系明代朱氏私邸，為江南大戶(hù)人家建筑，園內有亭臺樓閣、假山魚(yú)池，是當時(shí)鎮上風(fēng)景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來(lái)西塘，與鎮上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺(jué)殊等在該園吟敘合影， 仿北宋李公麟所畫(huà)表現蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》�，F在園內有“朱念慈扇面書(shū)法藝術(shù)館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳�！爸炷畲壬让鏁�(shū)法藝術(shù)館”展出了國家級工藝美術(shù)大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國現代扇面真金書(shū)法藝術(shù)的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術(shù)學(xué)會(huì )高級會(huì )員，浙江工藝美術(shù)學(xué)會(huì )顧問(wèn)。一生致力于書(shū)法藝術(shù)，并首創(chuàng )真金微楷萬(wàn)字扇，功績(jì)卓著(zhù)，技藝超群。 “百印館”里陳列著(zhù)由杭州西泠印社組織的國內外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風(fēng)情風(fēng)貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代鎮人周鼎所作的十首詩(shī))、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門(mén)樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術(shù)等�！碍h(huán)秀斷虹”“煙雨長(cháng)廊”“送子來(lái)鳳”這些原本就已經(jīng)相當動(dòng)人的名字 ，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質(zhì)，給西塘以另外的一種韻味。以提倡民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導的中國同盟會(huì )革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發(fā)起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會(huì )議的17名社員中，有14人為同盟會(huì )會(huì )員，由此可見(jiàn)其革命氣氛的濃厚了。南社是一個(gè)革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會(huì )互相呼應，成犄角之勢。一時(shí)京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握�！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語(yǔ))，為反清民族民主革命大造聲勢。在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩(shī)詞文章，指點(diǎn)江山，評說(shuō)時(shí)政，是當時(shí)小鎮文人傾向革命的真實(shí)寫(xiě)照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長(cháng)，宗旨不變、人員不變，可以說(shuō)是南社在西塘的延伸組織，他們的詩(shī)文絕大多數都保留了下來(lái)。

　　薛宅紐扣展——走出西園，我們將去的是薛宅，與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個(gè)民國時(shí)期商住民居，整個(gè)建筑為磚木結構。薛宅建于民國十五年(1926年)，原址為一南貨店，遭火毀后由薛姓建造而成。由于薛宅處于繁華的商業(yè)地段，其格局為前店后宅的結構，前后兩進(jìn)，前臨街道后依河，為本鎮典型的商住民居，走進(jìn)薛宅，我們又可以看到一座磚雕門(mén)樓，上刻有“垂裕后昆”四個(gè)字，這就表示薛宅的主人希望自己創(chuàng )下的這片基業(yè)可以永遠保存下去。薛宅有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是淺，雖說(shuō)前后有兩進(jìn)，但兩進(jìn)之間連接緊湊，從高處看，“回”字形的屋中鑲嵌一個(gè)天井，連成了一片;二是簡(jiǎn)，沒(méi)有陪弄，一律從大門(mén)進(jìn)出，另外整個(gè)建筑的裝飾非常樸素簡(jiǎn)單，并沒(méi)有花哨的雕飾;三是亮，一反傳統的以暗為上，暗能藏財的習俗，所有的窗都配有玻璃�，F在，薛宅正展出著(zhù)一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內容，以蘇州區域文化為背景，展示江南水鄉民俗風(fēng)情。薛宅現辟為紐扣展大家可以自由參觀(guān)一下。西塘是中國紐扣之鄉，有紐扣生產(chǎn)企業(yè)近五百家，年產(chǎn)值10億元，產(chǎn)量占全國生產(chǎn)交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個(gè)展廳：古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區、紐扣應用區、中國結展示區。貝殼鈕扣是我國第一代的專(zhuān)業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉西塘貝殼原料極為豐富。記得過(guò)去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時(shí)的鈕扣生產(chǎn)機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動(dòng)，在“紐扣博物館”內專(zhuān)門(mén)有師傅現場(chǎng)演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程�？梢哉f(shuō)，鈕扣館的開(kāi)館開(kāi)創(chuàng )了中國鈕扣史上嶄新的一頁(yè)，也為有著(zhù)鈕扣之鄉的西塘增添了一道新的風(fēng)景線(xiàn)。

　　五福橋、高階沿——好!我們繼續往前走。剛才我介紹過(guò)了，我們西塘有“三多”，這第一多就是橋多，您看在我們前面就有一座橋，這座橋有個(gè)非常好聽(tīng)的名字叫“五福橋”，他是由當時(shí)西塘的五戶(hù)人家共同集資建造的，這五戶(hù)人家分別把五種不同福氣都安置在橋面上，它建于明正德年間，修于清光緒二十七年。據西塘的老人說(shuō)，人要從這橋上走過(guò)會(huì )帶上五種福氣，這五種福氣有好多種版本，但大致認為這五種福氣分別是：長(cháng)壽、康寧、富貴、德、善終。大家走一走，可以把五種福氣帶回家了，希望您也把這五種福氣帶回去。整個(gè)西塘是生活區，所以大家注意安全，看到車(chē)輛要讓開(kāi)。從五福橋上下來(lái)，這兒我們走的是西塘的高階沿，所謂高階沿，就是這排底矮的房子，有沒(méi)有發(fā)現這排房子的臺階特別的高，這里在以前住的是西塘最有錢(qián)的人，但我們發(fā)現有錢(qián)人的房子也不過(guò)如此，為什么呢?主要是因為江南人財不外露的秉性，水路發(fā)達，隨之水盜來(lái)了，所以門(mén)面造上一排低矮的房子，但里面卻是深宅大院，但居民還是會(huì )在最外面，唯一的區別就是把臺階筑高，以顯示自己的地位和財富。

　　張正根雕藝術(shù)館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點(diǎn)，為磚木結構，里面陳列的是著(zhù)名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。張正先生，杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進(jìn)，來(lái)到西塘繼續其根藝創(chuàng )作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品(最輕為150kg，最重為1000kg，平均重量為250kg)進(jìn)入吉尼斯，本人被載入世界名人錄及東方之子，來(lái)到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽(yù)市民。首先，大家看到的是一張龍椅，名為“過(guò)把癮”，在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專(zhuān)為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。根魂是一件天然的作品，它是來(lái)自與福建閔候地區的一個(gè)龍眼樹(shù)的樹(shù)根，此根因為長(cháng)于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個(gè)根平攤開(kāi)來(lái)，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給你一個(gè)想象的空間，你感受它象什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。震憾，又名東方雄獅，一噸多重，它是來(lái)自于東北地區的一個(gè)杉木根，獅子的頭部就是一個(gè)巨型的根榴，藝術(shù)家細膩的構畫(huà)了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個(gè)作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份及鬃毛部分則是自然的樹(shù)根，體現了根雕藝術(shù)的七分天然。而這個(gè)名為“比美”的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開(kāi)尾巴部是一個(gè)純天然的根系，身份與頭部是樹(shù)樁部分經(jīng)過(guò)雕刻而成的。再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫(huà)，枝條上梅花怒放，花間一對鳥(niǎo)兒竊竊私語(yǔ)，仿佛寓意著(zhù)冬天即將過(guò)去，春天就要到來(lái)。整個(gè)作品春意盎然，是用一個(gè)連理根創(chuàng )作而成，兩個(gè)油茶根天然的交纏在一起，形成一個(gè)圓洞門(mén)，作者又巧妙地點(diǎn)綴了兩個(gè)喜鵲，形成了雙喜臨門(mén)這么一幅喜氣的圖案�？赐陿窍逻@些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天�？催@邊是根抱石的“八仙過(guò)�！�，而那邊則是“十八羅漢”，而正中這個(gè)“金獅王”是一個(gè)巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營(yíng)造了一份樂(lè )意融融的家庭氛圍，母愛(ài)，何其溫柔，何其感人!再過(guò)去看一件精品之作——“熊貓盼盼”，是一個(gè)根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個(gè)根榴，耳朵部分是根榴上面兩個(gè)天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過(guò)的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態(tài)可掬的圖案。我們再來(lái)看一個(gè)抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為“年輪”，作者把整個(gè)根面想象成一片樹(shù)的橫切面，一圈圈的年輪記載著(zhù)年輕時(shí)的夢(mèng)。再看這邊有個(gè)卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個(gè)樹(shù)根，后面著(zhù)色，體現出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征�？赐旮�雕，希望大家把西塘的好福氣帶回家。(沿途講解)西塘有三多，橋多、弄多、廊棚多，在古鎮至今仍保存有古橋27座，長(cháng)廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長(cháng)長(cháng)的弄堂仿佛是一條時(shí)間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時(shí)期，西街是西塘清朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長(cháng)，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門(mén)板上還依稀看出這里曾有的繁華。

　　江南瓦當陳列館中國瓦當文化源遠流長(cháng)，與木雕相比，瓦當本來(lái)是一種材質(zhì)簡(jiǎn)陋的建筑裝飾配件，但由于它不易保存，年代久遠，本身具有一定的歷史價(jià)值�！扒卮u漢瓦”聞名于世，但由于磚瓦之類(lèi)極易破碎，所以年代久遠的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當的珍貴。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時(shí)期，當地的制窯業(yè)就已相當發(fā)達，更早有“千窯”之稱(chēng)。連聞名遐邇的“明貨金磚”皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當地官員年老失聰誤把召千軍萬(wàn)聽(tīng)為“造千磚萬(wàn)瓦”，遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業(yè)發(fā)達。這個(gè)館內有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類(lèi)300多個(gè)品種。其中有極富美好愿望的傳統瓦當;有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時(shí)期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的思考與遐想。

　　煙雨廊棚——關(guān)于廊棚的傳說(shuō)：傳說(shuō)一：在西塘塔灣街里有一胡姓商戶(hù)，店主胡氏年輕守寡，艱難地支撐著(zhù)一個(gè)上有老下有小的家和一家三開(kāi)間的鋪子。胡家鋪子前的河攤邊，有一個(gè)水豆腐攤，攤主姓王，家中排行老二，王二年輕力壯，老實(shí)厚道，只是家境貧寒。他見(jiàn)胡氏艱難，便生同情之心，幫著(zhù)她做一些體力活，日子一久，胡氏便覺(jué)離不開(kāi)他，但又難以啟齒表示這份情意。于是她煞費苦心想出一個(gè)辦法，一日她請來(lái)木匠，借修繕店鋪之機，沿河建起了一排廊屋，將店鋪前的街路遮蓋起來(lái)。這么一來(lái)，王二即可免受日曬風(fēng)吹，又能在雨天照常擺攤，兩個(gè)同在一個(gè)屋檐下，感覺(jué)就像一家人。不想廊棚建好后，胡家鋪子生意一下紅火起來(lái)，于是鎮上商家紛紛效仿，幾年下來(lái)，竟連成一線(xiàn)，以致后來(lái)成為一種西塘獨特的建筑式樣。后來(lái)老百姓知道這層意思后，便給廊屋取名為廊棚，意思是為郎君而建造的棚屋。傳說(shuō)二：有一位好心的老板在沿朝南埭一帶開(kāi)設一家店，生意清淡，一直犯愁。一天來(lái)了個(gè)叫化子在他們屋檐底下避雨，老板看后于心不忍，給了他吃的還請他進(jìn)門(mén)。叫化子執意不肯，晚上老板打烊，叫化子還不離開(kāi)，老板看屋檐太窄遮不了風(fēng)雨，就拿了一卷竹簾連在屋檐上，臨時(shí)搭了個(gè)小棚讓叫化子躲在下面，第二天叫化子不見(jiàn)了，門(mén)板上留下了“廊棚一夜遮風(fēng)雨，知善人家好運來(lái)”的對聯(lián)。據說(shuō)這位叫化子就是八仙中的鐵拐李，他來(lái)試探店主的心，那店主果然生意興隆，發(fā)了小財。后來(lái)店主覺(jué)得用竹簾連在屋檐上方法不錯，索性就將屋檐加長(cháng)，街上的商家也想沾點(diǎn)仙氣讓自家的生意也好起來(lái)，于是紛紛效仿，慢慢形成了現在的長(cháng)廊。您再可以看一下在河的西北邊，掛著(zhù)燈籠的這一長(cháng)排就稱(chēng)作為“廊棚”，這是我們西塘的標致性建筑，是江南水鄉中獨一無(wú)二的建筑，是古鎮中一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)。好，我們走一下這段廊棚。西塘的廊棚是眾多江南水鄉中保存最完好的最具規模的建筑。所謂廊棚，其實(shí)就是帶屋頂的街。在雨季，西塘的廊棚像一頂碩大的雨傘，呵護著(zhù)來(lái)往的行人，“雨天走人家，照樣不濕鞋”。西塘的廊棚有的臨河，有的居中，有的在沿河一側還設有靠背長(cháng)凳，供人歇息。廊棚的頂有“一落水”、有“二落水”，也有過(guò)街樓形成廊棚的屋頂。廊棚里側是商店和民宅，行人來(lái)往無(wú)雨淋日曬之苦。古鎮的廊棚長(cháng)達2300多米。是北京頤和園長(cháng)廊地倍多，足可以和它相媲美了。提醒注意安全。好了，各位我們繼續往前走。走到這里我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)為什么會(huì )有廊棚?是什么原因才會(huì )形成這么長(cháng)的廊棚呢?西塘以前主要的交通工具就是船，沿河的地方必然地形成了一條繁榮的商業(yè)街，各個(gè)店家的老板為了方便自家的貿易不受天氣的影響，刮風(fēng)下雨照�？梢宰錾�意，于是就在造房子的時(shí)候特意的造出這么一個(gè)廊棚。其它居民也覺(jué)得這種做法既方便了自己又方便了他人，于是紛紛效仿，久而久之西塘的長(cháng)廊就形成了。(還有一個(gè)傳說(shuō)——“廊棚一夜遮風(fēng)雨，積善人家好運來(lái)�！�)其實(shí)從廊棚也可以看出我們西塘百姓的淳樸和厚道，有一種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可貴品質(zhì)。

　　送子來(lái)鳳橋——這座造型獨特的廊橋名叫“送子來(lái)鳳橋”，非常寬，兩邊都能走，始建于明崇禎十年(1637年)，為三孔石板橋。為什么叫“送子來(lái)鳳橋”呢?傳說(shuō)建造時(shí)，適有一鳥(niǎo)飛來(lái)，造橋人認為這么美的鳥(niǎo)應該是鳳凰，天降祥瑞，恰逢橋邊有一戶(hù)人家生了一個(gè)大胖小子，古取名“送子來(lái)鳳橋”。清康熙四十八年、道光十五年重修，1998年再度重修，由同濟大學(xué)設計，采用江南園林復廊形式建造，此橋又名“情侶橋”，寓意情侶步過(guò)此橋，婚后必生貴子，所以現在西塘的男女青年結婚，都喜歡到橋上走一走。男子走左邊，女子走右邊，寓意男左女右。左邊為階梯級，比喻為步步高升;右邊沒(méi)有階梯，是斜坡的，主要是因為古代女子裹小腳，三寸金蓮，漫漫往上挪，步伐比較小，故走小步，寓意結婚后能穩穩當當勤儉持家。當然現在社會(huì )已經(jīng)是男女平等了，讓我們來(lái)走一回，感受一下這座古老的廊橋獨特的歷史底蘊。[環(huán)秀橋]——這邊要走的這座橋叫環(huán)秀橋，初建于明代萬(wàn)歷九年，當時(shí)是根據明代詩(shī)人周炳的《環(huán)秀短虹》而得名，是西塘鎮上27座古橋中最早的一座高橋。這座橋叫環(huán)秀橋，所以大家走上橋面時(shí)，不妨環(huán)顧四周，相傳昔日晴天時(shí)站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。這條是揚秀涇河，上游通太湖，下游通上海的黃浦江。站在這座環(huán)秀橋上，西塘小橋、流水、人家的江南美景可以說(shuō)是凈收眼底。

　　燒香港景區是西塘兩大典型水鄉風(fēng)貌區之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見(jiàn)長(cháng)，燒香港，顧名思義，就是西塘燒香人的港灣了，它有兩層含義：一為街道，二為河港。它是兩條“燒香街”和一個(gè)燒香水巷的總稱(chēng)了，在這條街上以前有很多的廟宇，有東岳廟、福源宮、武廟、圣堂等等，可是現在卻只剩下東岳廟及圣堂了。燒香港景區的建筑保存得較為完好，有著(zhù)明清建筑的典型風(fēng)格，在這里你可以體味到幾百年來(lái)水鄉居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的河埠頭以及千姿百態(tài)、喻意深刻的系舟石，無(wú)一不透視出這里濃濃的生活氣息。這里你可以看到楊柳依依，清清翠翠，也就是西塘人所說(shuō)的“小家碧玉”了。這是古鎮的生活區，很久以前是富人居住的地方，所以燒香港里的建筑有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)：這里的門(mén)檻特別高，有一尺多，都是用整條的石頭做成。

　　倪宅是西塘一戶(hù)較具代表性的民居建筑，從門(mén)面的開(kāi)間及里邊的格局可以看出這是一份典型中等書(shū)香世家，它是已故上海市副市長(cháng)倪天增的祖居。倪天增同志祖籍西塘，出生于寧波，1983年起任上海市副市長(cháng)，是上海市第七、八屆人大代表，中共上海市第五次代表大會(huì )市委委員。倪氏家族為鎮上的書(shū)香門(mén)第，倪天增祖父倪祖今為清末秀才，其父倪維熊考取杭州第三中山大學(xué)(即浙江大學(xué))，后分配寧波，任鄞縣縣政府建設科科長(cháng)，自此全家定居寧波，倪天增出生于寧波。倪宅原為五進(jìn)，現只開(kāi)通了前二進(jìn)，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，是舉辦婚喪喜事的場(chǎng)所，是一個(gè)非常隆重的場(chǎng)合了。前廳和兩旁分別設有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設有閨房、臥室等為明清時(shí)期西塘殷實(shí)家庭的真實(shí)寫(xiě)照。在西塘，倪宅是大戶(hù)人家，倪姓是西塘五大姓氏之一，但我們看到內部陳設很一般，為什么呢?主要是我們當地人講究的是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，所以讀書(shū)人的門(mén)第排行就是最高貴了，所以在這兒你可以看到主人家的門(mén)樓上刻著(zhù)“慧德蘭馨”四個(gè)字，他展示的是書(shū)香門(mén)第、讀書(shū)人家特有的像蘭花一樣的品格了;下面是“歲寒三友”松竹梅，整個(gè)天井也是種著(zhù)兩棵桂花樹(shù)，象征什么呢?唐宮折桂啊，古代來(lái)說(shuō)就是桂榜提名了。從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。

　　圣堂是供奉關(guān)羽的地方，但為何沒(méi)把它取名關(guān)帝廟而稱(chēng)為圣堂，據說(shuō)有兩個(gè)說(shuō)法，一是西塘人尊稱(chēng)孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，故名圣堂;二是傳說(shuō)乾隆皇帝下江南的時(shí)候，曾來(lái)過(guò)這里，圣上來(lái)過(guò)，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬(wàn)歷三年，舊稱(chēng)龐公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年(1711年)曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱(chēng)“圣堂”。在西塘人的眼里，圣堂既是一座關(guān)帝廟，又是一座財神廟，舊時(shí)的西塘每逢正月初五，鎮上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風(fēng)味小吃，年畫(huà)、玩具琳瑯滿(mǎn)目，熱鬧非凡�，F在大家看到的圣堂，已經(jīng)過(guò)整修，規模也較之以前擴大一倍，前后共分4進(jìn)，第一進(jìn)為門(mén)廳，第二進(jìn)和第三進(jìn)分別供奉著(zhù)文財神趙公明、武財神關(guān)羽，第四進(jìn)為觀(guān)音殿，兩旁側殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內供奉的神像，并沒(méi)有嚴格的道教、佛教區分。在西塘這座古老的小鎮上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風(fēng)也由此可見(jiàn)一斑。如果說(shuō)現在的圣堂已是修繕一新的話(huà)，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來(lái)的，一件即是這付抱柱聯(lián)，上聯(lián)是“異姓同胞笑今人同胞異姓”，說(shuō)得是劉備、關(guān)羽、張飛三人是異姓結為兄弟，但情同手足;下聯(lián)是“三分一統恨當年一統三分”，說(shuō)得是劉備、關(guān)羽、張飛異姓結為兄弟，而當年的國家卻是三足鼎立的態(tài)勢，另一件即是門(mén)廳內置放的名為“引元寶”的雕花木板，這塊木板材質(zhì)考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門(mén)上，意喻招財進(jìn)寶。

　　明清明居木雕館西塘明清明居木雕館是一座前臨街后臨河的典型民居建設，原為西塘一戶(hù)商戶(hù)人家的宅院，現里面陳列著(zhù)西塘明清時(shí)期保存下來(lái)的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛(ài)，具有較高的收藏價(jià)值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊。走進(jìn)木雕館，首先映入眼簾的是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個(gè)江南民居的建筑構件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著(zhù)漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現，西塘歷史上是個(gè)商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個(gè)商人所特有的，具有相當的普遍性，正是有了這種儒商文化的滋養才造就了小鎮居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實(shí)的民風(fēng)。走過(guò)小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現風(fēng)調雨順雙喜臨門(mén)等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無(wú)一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮所蘊含的深厚歷史文化底蘊。(沿途講解)塘東街是西塘鎮上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號的店鋪，如中華百年老字號藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風(fēng)格，大概是與他的繁華年代有關(guān)吧。

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